Реферат: Развитие просвещения среди марийцев Уфимской губернии во второй половине XIX начале ХХ вв. 13. 00. 01 общая педагогика, история педагогики и образования

На правах рукописи


Гареева Марианна Павловна


Развитие просвещения среди марийцев

Уфимской губернии во второй половине XIX – начале ХХ вв.


13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и образования


АВТОРЕФЕРАТ


диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук


Йошкар-Ола – 2011

Работа выполнена на кафедре педагогики

ФГБОУ ВПО «Бирская государственная социально-

педагогическая академия»


^ Научный руководитель:

доктор педагогических наук, профессор

Апакаев Петр Андреевич

Официальные оппоненты:

доктор педагогических наук, профессор

^ Петрова Татьяна Николаевна


кандидат педагогических наук, доцент

Михайлов Виталий Тимраевич


Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Стерлитамакская государственная педагогическая академия» им. Зайнаб Биишевой


Защита состоится 17 января 2012 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.116.03 при ФГБОУ ВПО «Марийский государственный университет» по адресу: 424002, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Кремлевская, 44.


С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГБОУ ВПО «Марийский государственный университет»


Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ФГБОУ ВПО «Марийский государственный университет» «__» декабря 2011 г.

Режим доступа: http//www.marsu.ru


Автореферат разослан «16» декабря 2011 г.





Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор педагогических наук,

профессор С.А. Арефьева


^ ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ


Актуальность исследования. На современном этапе развития отечественной системы образования в условиях его реформирования и модернизации актуальным остается знание конкретного исторического опыта, позитивные результаты которого могут оказать существенную помощь в разработке современных концепций образования, так как традиции помогают сохранять стабильность, обеспечивают устойчивость, представляют собой платформу для движения вперед.

Одной из проблем, которые сохраняют научно-практическую значимость в настоящее время, являются вопросы просвещения нерусских народов, решаемые правительством Российской империи во второй половине XIX - начале XX вв. Развитие данного процесса в России в целом достаточно подробно изучено в историко-педагогической науке, но отдельные вопросы до сих пор остаются неисследованными. Одним из таких актуальных направлений, которые еще находятся вне поля зрения исследователей, являются проблемы развития просвещения среди отдельных национальных групп нашей страны. К их числу относятся марийцы, проживающие компактной группой на территории Республики Башкортостан. Общая их численность, по итогам Всероссийской переписи 2002 года, составляет 105829 человек. Несомненно, что такая значительная национальная группа, проживающая за пределами коренной этнической родины, имеет право на свою историю, составной частью которой является развитие просвещения среди них. На современном этапе в Башкирии действуют 226 марийских школ, большинство из которых были созданы во второй половине XIX – начале ХХ вв.

Актуальность нашего исследования определяется еще тем, что до настоящего времени остается неизученным вопрос о развитии просвещения среди языческого населения страны. Между тем марийцы, проживающие в Башкирии, в дореволюционный период оставались приверженцами язычества, составляя основную часть языческого населения Европейской России.

^ Степень изученности проблемы. Вопросы просвещения нерусских народов в дореволюционный период нашли отражение в трудах Н.И. Ильминского, монографиях и статьях П.В. Знаменского, Д.Ф. Филимонова, Н.А. Спасского, В.Н. Витевского, М. Филиппова, А. Рождествина, Д.К. Зеленина, Н.В. Никольского. Отдельные аспекты данной проблемы нашли отражение также в трудах первых трудов классиков педагогики, работ известных русских педагогов и исто­риков народного просвещения Н.А. Корфа, В.П. Вахтерова, Н.Х. Весселя, В.И. Фармаковского, Н.В. Чехова, Г.А. Фальборка, П.Ф. Каптерева и В.И. Чарнолуского, земских деятелей П.Н. Григорьева, В.Ф. Герасимова и М.И. Обухова.

В советской историографии просвещение нерусских народов исследовано в трудах И.М. Богданова, Ш.И. Ганелина и Л.Д. Глубовских, А.В. Осокова, А.Ф. Эфирова, Н.А. Селезнева. История развития образования в Марийской АССР изучено в работах А.Т. Трефиловой, В.Н. Аблинова, А.С. Паймакова, А.Ф. Степанова, И.В. Алметевой; в Республике Башкортостан – в сочинениях М.Н. Фархшатова, Т.М.Аминова, Л.Ш. Сулеймановой, Г.Б. Азаматовой, К.К. Тагирова.

В работах исследователей (П.А. Апакаева, К.Н. Санукова, В.Г. Вострикова, А.А. Кондратьева, С.И. Исиметова, А.В. Илинбаева, М.И. Роднова и О.В. Васильевой, Ю.Н. Сергеева и др.) нашли отражение отдельные страницы истории просвещения восточных марийцев.

Анализ литературы позволяет говорить о том, что в работах исследователей имеются сведения об открытии отдельных марийских школ, раскрыты некоторые страницы деятельности Бирской инородческой учительской школы, рассмотрена жизнь и деятельность просветителей из числа марийцев Уфимской губернии. Однако ряд проблем остается нерешенным до настоящего времени. В частности, не выявлены особенности политики правительства по развитию просвещения среди марийского населения Уфимской губернии, не определены в полной мере динамика и последовательность открытия учебных заведений и организация в них учебно-воспитательной работы, не проанализированы учебно-методические основы преподавания различных дисциплин в Бирской инородческой учительской школе и начальных училищах. Все это дает нам возможность констатировать противоречие между необходимостью иметь развернутую картину развития просвещения марийцев Уфимской губернии в контексте эволюции российского образования в целом и отсутствием обобщающей работы, где был бы последовательно рассмотрен процесс распространения школьного и педагогического образования среди них во второй половине XIX – начале XX вв.

В связи с этим цель нашего исследования заключается в комплексном изучении историко-педагогического процесса развития просвещения среди марийцев Уфимской губернии во второй половине XIX – начале XX вв.

^ Объектом исследования выступает история просвещения марийцев Уфимской губернии.

Предметом исследования является процесс развития просвеще­ния среди марийцев Уфимской губернии во второй половине XIX - начале XX вв.

^ Хронологические рамки исследования включают период с 60-х годов XIX века до 1917 года. Нижняя граница (начало 60-х гг. XIX века) связана с проведением реформы системы образования в стране и появлением первых школ для марийцев Уфимской губернии. Верхняя граница – 1917 год, когда в России происходит коренная перестройка прежней системы образования.

^ Территориальные рамки исследования – Уфимская губерния второй половины XIX – начала XX вв. Наш выбор определяется несколькими факторами. Во-первых, именно на ее территории сформировалась и проживала основная часть восточномарийского населения. Во-вторых, именно в этой губернии наиболее яр­ко проявились реализуемые правительством модели просвещения среди языческого населения страны.

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования сформулированы следующие задачи:

- раскрыть исторические общественно-политические предпосылки и условия развития просвещения среди марийцев Уфимской губернии во второй половине XIX - начале XX вв.;

- проследить процесс становления и развития образования среди марийцев Уфимской губернии и выявить основные направления процесса просвещения марийского населения региона;

- определить этапы деятельности педагогических учебных заведений, занимающихся подготовкой учительских кадров для марийских школ и их роль в развитии просвещения среди марийцев Уфимской губернии;

- провести реконструкцию историко-педагогического опыта просвещения нерусских народов на примере марийцев Уфимской губернии и выявить возможности его использования на современном этапе.

^ Источниковая база исследования. Решение поставленных задач требует обращения к историческим источникам, как опубликованным, так и архивным. Источниковая база нашего исследования представлена следующим комплексом материалов: законодательные и другие нормативные акты Российской империи; делопроизводственная документация, включаю­щая архивные материалы и документальные публикации; статистические мате­риалы, периодическая печать и др.

Первостепенное значение среди источников имеют архивные материалы, извлеченные из фондов Центрального государственного исторического архива Республики Башкортостан. Нами привлечены документы из фонда Канцелярии Уфимского гражданского губернатора (Ф. И-11), которые представляет собой переписку различных государственных учреждений по тем или иным вопросам развития просвещения в крае. Из фонда директора народных училищ Уфимской губернии (Ф. И-113) использованы дела об открытии «инородческих» училищ в населенных пунктах, отчеты уездных инспекторов народных училищ, делопроизводственная документация. В фонде инспектора народных училищ Бирского уезда (Ф. И-223) представлены ежегодные отчеты инспекторов народных училищ о со­стоянии и развитии школьной сети в уездах, личные дела учителей. Развитие земской школы проведено на основе дел фонда Бирской уездной земской управы (Ф. И-151), на которые было возложено попечение о развитии народного образования в крае. Использованы специальные фонды Центрального государственного исторического архива Республики Башкортостан, посвященные Бирской инородческой учительской школе и Бирскому женскому черемисскому училищу.

К опубликованным источникам относятся собрания законов, сборники постановлений и распоряжений Министерства народного просвещения Российской империи, губернских и уездных земств, статистические материалы переписей населения, списки учебных заведений, отчеты и периодическая печать.

Таким образом, представленный состав выявленных архивных, опубликованных источников и имеющихся работ позволяет в достаточной мере реконструировать процесс становления сис­темы образования у марийцев Уфимской губернии. В совокупности указанный материал дал необходимый информационный базис для написания диссертационного исследования.

^ Методологической основой исследования являются диалектический ме­тод познания, который предполагает рассмотрение исторического явления в развитии и взаимосвязи с другими явлениями; научные труды по философии, педагогике, психологии и методике начального образования; концептуальные положения по истории становления и развития педагогического образования среди марийцев. В процессе работы применялись следующие методологические принципы: системности, то есть анализа событий и явлений прошлого как элементов единой системы, объективности как стремления сделать ис­следование предельно достоверным; историзма, позволяющий рассмотреть явления и события во взаимо­связи и взаимообусловленности, в конкретной исторической обстановке и хро­нологической последовательности.

^ Теоретической основой исследования выступают работы исследователей, раскрывающие: 1) основные тенденции развития педагогической мысли и народного образо­вания в России во второй половине XIX – начале ХХ в. (Н.А. Корф, В.П. Вахтеров, Н.Х. Вессель, В.И. Фармаковский, Н.В. Чехов, Г.А. Фальборк, П.Ф. Каптерев, И.М. Богданов, М.Ф. Шабаев, А.В. Осоков и др.); 2) методологию истории образования (М.В. Богуславский, Э.Д. Днепров, С.Ф. Егоров, М.А. Захарищева, Г.Б.Корнетов, З.И. Равкин, А.Н. Шевелев и др.); 3) общедидактические теории определения содержания образования (В.В. Краевский, В.С. Леднев, И.Я. Лернер, М.Н. Скаткин и др.).

Для достижения поставленной цели и решения задач в работе использовались следующие методы исследования: общенаучные (анализ, синтез, сравнение, систематизация, классификация, статистический метод); специфические методы историко-педагогического исследования (реконструкция, описание и объяснение). Они позволили раскрыть изучаемые процессы в строгой последовательности с учётом происходивших изменений в системе начального образования России, выявить динамику развития отдельных типов начальных школ, воссоздать целостную и историко-типологического картину состояния и развития просвещения среди марийцев Уфимской губернии в изучаемый период.

^ Этапы проведения исследования. На первом этапе (2007–2008 гг.) была выявлена и изучена литература по теме исследования. Изучение исторической, этнопедагогической, педагогической и учебно-методической литературы по теме позволило определить состояние научной разработанности проблемы, уточнить объект, предмет, цель и задачи диссертационной работы.

На втором этапе (2009–2011 гг.) проведены анализ и систематизация теоретического и эмпирического материала по теме исследования, оформлен текст диссертации.

^ Научная новизна диссертации заключается в следующем:

- впервые проведен комплексный анализ историко-педагогического процесса развития просве­щения среди марийского населения Уфимской губернии во второй половине XIX – начале XX вв.;

- выявлены и раскрыты исторические общественно-политические предпосылки и условия развития просвещения среди марийцев Уфимской губернии;

- рассмотрены основные направления распространения просвещения и выявлена степень развития образования среди марийцев региона;

- определены этапы становления и развития деятельности педагогических учебных заведений, занимающихся подготовкой учительских кадров для марийских школ региона;

- раскрыты приоритетные направления дальнейшего развития современной системы образования, исходящие из опыта просвещения нерусских народов.

^ Теоретическая значимость исследования состоит в том, что его положения и выводы дополняют и углубляют представления о недостаточно разработанном в историко-педагогической науке направлении – развитии просвещения среди нерусских народов Российской империи. Выявленные особенности процесса развития просвещения среди отдельных национальных групп, проживающих в условиях межэтнического и межконфессионального существования, их теоретическое обобщение могут способствовать формированию нового взгляда на историю просвещения, критическому использованию этого опыта в современных условиях инноваций в развитии образования.

^ Практическая значимость результатов исследования заключается в том, что представленные материалы могут быть использованы при выработке основных направлений работы в области национального образования, в научно-исследовательской и учебно-педагогической практике при изучении региональной истории Республики Башкортостан, разработке общих и специальных курсов по истории народного просвещения, межнациональных и межкон­фессиональных отношений в Российской империи. Поскольку в исследовании достаточное место занимает освещение вопросов методики и особенностей организации учебного процесса в дореволюционной школе, данный материал может быть полезным для учителей общеобразовательных школ.

^ Апробация результатов исследования. Основные положения диссерта­ции были апробированы на международных, межрегиональных и межвузовских на­учных конференциях в 2008–2011 гг.: международ­ных научно-практических конференциях «Актуальные проблемы исторической науки и исторического образования» (г. Бирск, 2008) и «Одаренные дети как интеллектуально-творческий, инновационный потенциал общества» (г. Бирск, 2011); межрегиональной научно-практической конференции «Археография Южного Урала» (г. Уфа, 2010); региональной научно-практической конференции «Преподавание родных языков и литератур в образовательных учреждениях Республики Башкортостан» (г. Бирск, 2009) и др. Результаты исследования отражены в монографии и девяти статьях, две из которых в изданиях, включенных в перечень ВАК РФ.

^ Основные положения, выносимые на защиту:

1. К историческим общественно-политическим предпосылкам развития просвещения среди марийцев Уфимской губернии во второй половине XIX – начале XX вв. относятся:

- вступление России на капиталистический путь развития, потребовавшее реформирования системы народного образования;

- усиление мусульманского влияния на верования марийцев Уфимской губернии, заставившее правительство активизировать политику христианизации язычников, которая во второй половине XIX – начале ХХ вв. стала проводиться через развитие системы образования в местах компактного их проживания;

- разработка Н.И. Ильминским концепции об­разования нерусских народов, в основе которой лежало использование родного языка в процессе обучения, поддержанной на государственном уровне.

2. Процесс развития просвещения среди марийцев Уфимской губернии во второй половине XIX – начале XX вв. может быть представлен следующим образом:

- появление начальных учебных заведений, представленных министерскими, земскими училищами, церковно-приходскими и миссионерскими школами;

- распространение системы внешкольного образования путем организации вечерних повторительных курсов и народных чтений при публичных библиотеках начальных инородческих училищ;

- обучение отдельных представителей марийцев в духовных семинариях, которые являлись единственным средством для дальнейшего повышения ими своего образовательного уровня.

3. Существенный вклад в развитие просвещения среди марийцев Уфимской губернии внесли педагогические кадры, в подготовке которых можно выделить следующие этапы: 1) 1877–1885 гг. – комплектование марийских школ выпускниками Уфимского черемисского двухклассного училища; 2) 1885–1917 гг. – деятельность Бирской инородческой учительской школы, подготовившей свыше 300 учителей, из числа которых формируются кадры восточномарийской интеллигенции и зарождается просветительское движение.

4. Приоритетными направлениями дальнейшего развития системы образования, исходящим из опыта просвещения нерусских народов, на современном этапе являются сохранение этнокультурной направленности образования, создание условий для повышения уровня профессиональной подготовки и квалификации национальных педагогических кадров и взвешенный подход при реализации внедрения в систему отечественного образования преподавания основ религиозной культуры.

^ Структура диссертационного исследования соответствует поставленным задачам и состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источ­ников и литературы, приложений.


^ ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ


Во введении обоснована актуальность темы, выявлена степень изученности проблемы, дан обзор источниковой базы работы, определены предмет, объект, цель и задачи исследования, хронологические и территориальные рамки, методы исследования, методологическая и теоретическая основы, научная новизна и практическая значимость, сформулированы положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Условия распространения просвещения среди марийцев Уфимской губернии во второй половине XIX – начале ХХ вв.» рассматривает­ся государственная политика в области начального образования и просвещения нерусских народов Российской империи, раскрываются предпосылки начала просвещения среди марийского населения Уфимской губернии и первые попытки организации школ для детей марийцев.

Предпринятая в 1860-е гг. перестройка школы привела к складыванию единой системы образования, охватывающей все население страны. Реформа ввела принцип равенства граждан перед законом в получении образования, предоставив возможность доступа к знаниям широким массам населения. Характерными чертами образовательной политики второй половины XIX – начала XX века стали создание нормативно-правовой базы управления системой народного просвещения и содержания учебного процесса, деятельное участие органов местного самоуправления в деле расширения и совершенствования системы образования и возложение на систему народного просвещения охранительных функций, проявившееся в распространении сети церковно-приходских школ.

Во второй половине XIX века правительство начинает систематически уделять внимание проблеме просвещения нерусских народов, что нашло отражение в законодательстве. За исследуемый период были приняты четыре нормативных акта («О мерах к образованию населяющих Россию инородцев» 1870 г., «Правила о начальных училищах для инородцев, живущих в восточной и юго-восточной России» 1906 г., «Правила о начальных училищах для инородцев» 1907 и 1913 г.), в которых регламентировалось соотношение этнического и русского компонентов в школьном образовании. В результате их реализации впервые у восточных народов, входивших в Российскую империю, была создана школьная система, включавшая и этнический, и общенациональный компоненты.

В основу принятых законов была положена концепция об­разования нерусских народов, сформулированная видным деятелем народного просвещения Н.И. Ильминским. Основными принципами этой концепции, возведенной в ранг государственной политики, стали обучение детей на родных языках, изучение русского языка как одного из основных предметов на родном языке, создание комплексов учебных пособий на родных языках и обучение детей учителями той же национальности. Благодаря внедрению данной системы образования в школьную практику были получены ощутимые результаты в обучении детей нерусских народов.

Процесс развития просвещение среди марийцев Уфимской губернии явился составной частью общероссийской политики, проводимой во второй половине XIX – начале ХХ вв. по отношению к нерусским народам Поволжья, Приуралья, Сибири и других окраинных территорий страны. Стремление государства развивать просвещение среди «инородцев» в первую очередь было вызвано велением времени, связанным со вступлением страны на капиталистический путь развития и последовавших за этим обще­ственно-политических, экономических и социально-культурных перемен. В то же время, имея общую основу, политика просвещения нерусских народов России в рассматриваемый период имела специфические особенности применительно к Южному Приуралью, развитие которого во все периоды происходило в условиях полиэтничности и соперничества православия и ислама за влияние на местное население в религиозной и образовательной сферах.

Острота проблемы распространения влияния ислама на нерусские народы особенно ярко проявилось в Уфимской губернии, что потребовало разработки особой государственной стратегии развития просвещения в регионе. Это, в свою очередь, определило особенности распространения просвещения среди марийцев Уфимской губернии. К началу 60-х гг. XIX века они представляли собой одну из многочисленных национальных групп, проживающих на территории края. Особенностью их конфессионального положения являлось то, что они в подавляющей своей массе являлись приверженцами языческой религии, представляя собой наиболее крупную национальную общность в европейской части России, остающуюся в «идолопоклонстве». В связи с этим они оказались наиболее подверженными влиянию ислама, что особенно стало проявляться во второй половине XIX века. Развитие этой тенденции заставило правительство активизировать политику христианизации языческих народов Южного Приуралья. Не добившись особых успехов в деле крещения язычников в предыдущий период, оно во второй половине XIX века изменило свою стратегию, решив положить в ее основу развитие системы начального образования в местах компактного проживания марийцев. Открытие в марийских селениях начальных школ, содержание обучения в которых включало преподавание основ христианской религии, должно было способствовать их приобщению к основам русской православной культуры и переходу в христианство.

Первые школы среди марийцев были основаны местным руководством в 1865 году в деревнях Чураево и Киебак. Они находились в подчинении Духовного ведомства и имели миссионерскую направленность. Однако эта попытка закончилась неудачей. Основной причиной закрытия учебных заведений стало негативное отношение со стороны местного марийского населения, вызванное попытками школьного руководства склонить учеников к принятию христианства и преподаванием учебных дисциплин на русском языке, что противоречило главным принципам системы Н.И. Ильминского. Из-за этого количество учеников в школах было небольшим, что и привело к прекращению их деятельности в 1869 году. По решению местной власти оставшиеся ученики были переведены в г. Уфу, где из них первоначально создается миссионерский класс при Уфимской духовной семинарии, впоследствии преобразованный в Уфимскую черемисскую языческую школу. Большую роль в ее учреждении и развитии сыграл священник о. И. Темперов, который сумел направить деятельность школы в нужном направлении.

Таким образом, основными историко-педагогическими предпосылками развития просвещения среди марийцев Уфимской губернии во второй половине XIX – начале ХХ вв. являлись: 1) вступление страны на капиталистический путь развития, потребовавшее реформирования системы народного образования; 2) усиление мусульманского влияния на верования марийцев Уфимской губернии, заставившие правительство активизировать политику христианизации язычников через развитие системы образования в местах компактного их проживания; 3) разработка Н.И. Ильминским концепции об­разования нерусских народов, в основе которой лежало использование родного языка в процессе обучения, поддержанной на государственном уровне.

^ Во второй главе «Развитие образования среди марийцев Уфимской губернии в 1877–1917 гг.» анализируется основные направления распространения просвещения марийцев, реализуемые через развитие образования.

В процессе развития просвещения среди марийцев основное место занимала деятельность государственных и местных структур власти по созданию сети начальных школ. Неудачный опыт Духовного ведомства по созданию учебных заведений в марийских деревнях заставил Министерство народного просвещения взять этот процесс под свой контроль. Первый этап его деятельности относится к 1877-1881 гг., когда были основаны двадцать марийских одноклассных школ. Их создание сопровождалось обсуждением данного вопроса с местным населением, которые на сельских сходах принимали приговоры, поддерживающие принятые решения. Впоследствии министерские училища начали открываться в марийских деревнях практически ежегодно. При их открытии определяющими для Министерства являлись следующие факторы: 1) желание местных сельских обществ; 2) численность марийского населения и компактность их проживания в округе, где предполагалось открыть школу; 3) смешанное проживание с мусульманским населением.

Результатом деятельности Министерства стало то, что данный тип школы стал для марийцев основной формой народного образования. К 1917 в Уфимской губернии в уездах, где проживало марийское население, действовали 174 министерских одноклассных училища, из которых 59 являлись марийскими, что составляло 33,9%. За исследуемый период они были созданы во всех местах компактного проживания марийского населения края. Наибольшее количество таких школ для марийцев было создано в Бирском уезде, как основном районе проживания марийцев Уфимской губернии. Большое значение в распространении этих училищ имела благожелательная позиция сельских обществ, которые выступали инициаторами открытия школ в марийских деревнях, обязывались обеспечить их участком земли, помещением, выделяли средства на содержание учителей. В конце XIX - начале XX вв. в пределах Бирского и Белебеевского уездов открываются двухклассные училища, предоставлявшие марийцам возможность получать более глубокие знания не только по общеобразовательным, но и специальным предметам. Еще одним направлением просветительской деятельности среди марийцев, проводимым Министерством народного образования с конца XIX века, стала организация вечерних повторительных курсов и народных чтений, к участию в которых привлекалось детское и взрослое население, не охваченное школьной системой.

Большую роль в распространении образования среди марийцев сыграли уездные земства. К 1917 году на территории Уфимской губернии действовали 1339 земских школ, что составляло 69,4% среди всех типов начальных учебных заведений региона. Данная система начальных общеобразовательных учебных заведений за сорок лет существования земского самоуправления сделала большие успехи, став основным типом начальных учебных заведений в губернии. Немало земских школ было учреждено среди марийского населения края. По нашим подсчетам, дети марийцев обучались в 49 земских одноклассных училищах, 38 из которых размещались в Бирском уезде (77,5%), 8 – в Белебеевском (16,4%) и 3 – в Уфимском уезде (6,1%). В этих училищах ежегодно проходили обучение около 1,5 тыс. детей марийцев. Это позволяет утверждать, что земские училища наряду с министерскими школами стали одним из основных типов начальной школы для марийского населения Уфимской губернии. В результате деятельности земств учебные заведения были открыты в районах проживания марийцев, не охваченных системой инородческих училищ ведомства Министерства народного просвещения, что позволило охватить сетью национальных начальных школ практически все волости с марийским населением. Анализ работы земств по внедрению всеобщего обучения, развернувшейся в начале ХХ века, позволяет утверждать, что со временем данная система должна была стать определяющей в деле распространения просвещения среди марийцев Башкирии.

Известную роль в деле распространения образования среди марийцев сыграло Духовное ведомство. Во второй половине XIX – начале ХХ вв. одним из видов учебных заведений, открытых для просвещения детей марийцев Уфимской губернии, являлись церковно-приходские и миссионерские школы, принадлежащие Духовному ведомству. Наиболее известной среди марийских школ, открытых Духовным ведомством, стала Камско-Березовская черемисская (марийская) церковно-приходская школа, действовавшая в 1901-1911 гг. в Камско-Берёзовском Богородицком миссио­нерском общежительном монастыре. Главную роль в открытии и деятельности школы сыграл ученик Н.И. Ильминского настоятель монастыря выходец из числа марийцев игумен Анастасий. В пределах Уфимской губернии число школ Духовного ведомства в разные периоды достигало от 20 до 30 процентов. Однако они не получили распространение среди марийцев, составляя лишь 9,2% среди всех марийских школ. По своей численности и количественному охвату детей марийцев они значительно уступали министерским и земским инородческим училищам. Это стало следствием того, что в марийских деревнях практически не было церквей, так как подавляющая часть населения продолжала придерживаться язычества. Тем не менее, они также внесли определенную лепту в развитие грамотности среди марийцев Уфимской губернии, давая отдельным ее представителям первоначальные знания в районах, где не имелось земских или министерских школ.

Кроме церковно-приходских школ, определенная часть марийцев Уфимской губернии для повышения своего образовательного уровня использовали возможность обучения в духовных семинариях. Так, в Уфимской духовной семинарии обучались выпускники Бирской инородческой учительской школы П. Глезденев, И. Вавилов, В. Шестаков, Л. Мендияров. Известный просветитель В.М. Васильев учился в Казанской духовной семинарии.

В системе начального образования марийцев на всем протяжении исследуемого периода преобладающими являлись одноклассные училища, в которых давалось элементарное образование. Учебная деятельность министерских и земских школ определялась «Положением о начальных народных училищах» 1874 г. и «Инструкцией для двухклассных и одноклассных сельских училищ Министерства народного просвещения» 1875 г. В церковно-приходских и миссионерских школах учебный процесс организовывался исходя из «Правил о церковно-приходских школах» 1884 г. За период с 1881 по 1917 гг. численность учащихся марийских школ увеличилась с 457 до 3988 человек. Основной контингент среди них в последней четверти XIX в. составляли мальчики; в начале ХХ в. возрастает количество девочек.

В конце XIX – начале ХХ века появляются двухклассные училища, предоставлявшие марийцам возможность получать более глубокие знания как по общеобразовательным, так и по специальным предметам. Однако их количество оставалось незначительным, составляя лишь около 4% от всех марийских школ.

Распространение сети начальных школ позволило повысить уровень образования среди марийского населения Уфимской губернии. По данным переписи 1897 года удельный вес грамотных людей среди марийцев составлял 3,3%. Это говорит о заметном прогрессе по сравнению с серединой XIX века, но по сравнению с другими народами этот показатель являлся очень низким. Так, среди татар количество грамотных составляло 20,3%, башкир – 18, русских – 16, чуваш – 5,7, удмуртов – 1,9. К 1917 году численность образованных людей среди марийцев стала значительно больше, однако их удельный вес значительно отставал от требова­ний жизни и от уровня образованности русского и некоторых других нерусских народов края.

Таким образом, процесс развития просвещения среди марийцев Уфимской губернии во второй половине XIX – начале ХХ вв. может быть представлен следующим образом:

- появление начальных учебных заведений, представленных министерскими, земскими училищами, церковно-приходскими и миссионерскими школами;

- распространение системы внешкольного образования путем организации вечерних повторительных курсов и народных чтений при публичных библиотеках начальных инородческих училищ;

- обучение отдельных представителей марийцев в духовных семинариях, которые являлись единственным способом для дальнейшего повышения ими своего образовательного уровня.

^ В третьей главе «Подготовка учительских кадров для марийских школ» рассматривается деятельность учебных заведений, где готовили учительские кадры из числа марийцев, которые внесли существенный вклад в развитие среди них просвещения. В подготовке учительских кадров для марийских школ выделяются два этапа: 1) 1877–1885 гг. – комплектование марийских школ