Реферат: Учебная программа дисциплины "философия" Аннотация

Владивостокский государственный университет экономики и сервиса
Институт информационных технология и технических систем

Кафедра философии
«УТВЕРЖДАЮ»
Зав.кафедрой философии


______________Л.Д.Ерохина
УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ “ФИЛОСОФИЯ” Аннотация 1. Организационно-методические указания
1.1. Цели и задачи изучения дисциплины.

1.2. Связь с другими дисциплинами

1.3. Знания, умения и навыки, которые должен приобрести студент в результате изучения дисциплины


Проведение различных видов занятий по курсу философии, изложение содержания философских проблем, обязательный учет исходящей от Минвуза России "Типовой программы по философии" и специфики профиля института. Так составляются и реализуются рабочие програмы ведущими преподаватеями, работающими в конкретных институтах ВГУЭиС.

Цели, задачи и конкретные результаты изучения философии состоят в том, чтобы познакомить студента с одной из первых форм общественного сознания, являющейся фундаментальной основой духовной культуры человечества, и таким образом приобщить его к этой форме мышления. Изожение предполагает прежде всего исторический и логический методы.

На этой основе раскрыть мировоззренческую и методологическую функцию данного знания.

Изложив основные типы философского мировоззрения и значение общенаучных методов для познания закономерностей бытия и развития природы, общества и человека и более углубленного познания проблем, которые являются предметом изучения конкретных наук, в том числе предполагающих его профессиональную деятельность.

^ 1.4. Основные виды занятий и особенности их проведения при изучении дисциплины

1.4.1. Лекционные занятия


Основные виды лекций: лекция-диалог, спецкурс, информативная лекция, проблемная лекция, основными признаками которой являются, во-первых, концептцальность, т.е. теоретическая фундаментальность, высокий научный уровень, соответствующий современному уровню познания проблеммы, целостность построения и изложения материала с выделением ведущей идеи; во-вторых, методологическая и мировоззренческая направленность.

^ 1.4.2. Практические занятия

Назначение и основные функции семинара:

-проверка и закрепление знаний, полученных на лекциях; при самостоятельном изучении отдельных тем, при чтении первоисточников, монографический и периодической литературы;

-превращение этих знаний в убеждения, с помощью которых студент может убедительно мотивировать свои выводы по тем или иным мировоззренческим и научным проблемам, отстаивать свою точку зрения, которую должны характеризовать два основных признака - рационализм (логика) и гуманизм (человечность).

Основные формы проведения семинара: развернутое обсуждение темы, комментированное чтение первоисточников; теоретические конференции; коллоквиумы-собеседования по наиболее актуальным и сложным вопросам темы или вопросам лишь конспективно изложенныых в лекциях; решение задач и упражнений на самостоятельность мышления; федеративно-докладная система; дискуссии; диалектические формы семинара (ролевая игра, брейсторминг, "сократовская беседа") и др.

^ 1.5. Виды текущего, промежуточного и итогового контроля знаний студентов по дисциплине и способы их проведения

-проверка конспектов (лекций, первоисточников, рекомендованной основной литературы);

-контрольные работы;

-аттестация;

- зачет;

-экзамен.

Способы проведения контроля:

-устное собеседование по составленным и доведенным до сведения студентов вопросам;

- тестовый зачет, экзамен (на бумажном или электронном носителе).


Промежуточный контроль знаний осуществляется в форме комьпютерного тестирования в рамках аттестации; итоговый контроль знаний студентов осуществляется в форме устного экзамена.
^ 2. Содержание дисциплины
2.1. Перечень тем лекционных занятий


Лекция 1. Предмет философии. Объект философского познания, его особенности. Духовные истоки философии. Философия и мифология. Философия и наука. Предмет философии. Структура философского знания.

Лекция 2. Мировоззрение и философия. Мировоззрение и его структура. Особенности философского мировоззрения. Основные направления в философии: идеализм, сущность, причины, функции; материализм и его формы.

Лекция 3. Бытие. Структура бытия. Бытие и небытие. Объективно-идеалистическая концепция бытия: в античной философии (пифагорейцы, Сократ, Платон, Аристотель); религиозно-идеологическая онтология ( ранняя схоластика - пантеизм, поздняя схоластика - томизм); онтология Гегеля; субъективно-идеалистическая концепция бытия.

Лекция 4. Бытие. Проблемы бытия в материализме. Проблема субстанции как основная философская проблема материалистической онтологии. Эволюция понятия "бытие" и "материя". Натурфилософия античности и Ренессанса; метафизическая картина мира в научной философии Нового времени; революция в естествознании конца ХIХ - начала ХХ вв. и смена форм философского мировоззрения. Современная научная картина мира.

Лекция 5. Теория познания. Логико-методологический аспект. Гносеология; сущность, цели, задачи, функции. Религиозная концепция познания. Идеалистическая гносеология (Платон, Гегель, экзистенциализм, феноменология). Материалистическая гносеология. Научные методы познания. Проблема объекта и субъекта познания.

Лекция 6. Теория познания. Диалектика процесса познания, Роль практики в процессе познания. Проблема истины в прагматизме, идеализме, материализме. Истина и заблуждение. Истина и вера. Критерии истинности знания.

Лекция 7. Диалектика. Проблема развития как философская проблема. Соотношение диалектики, онтологии и гносеологии. Мировоззренческая и прагматическая функции диалектики.

Лекция 8. Диалектика как метод философского познания. Диалектика Сократа. Гегелевская система категорий диалектики. Законы диалектики.

Лекция 9. Общество как объект философского анализа. Понятие общества и его структура. Концепции становления, функционирования и развития общества. Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общество. Гражданское общество и государство и его трактовки в материалистической и идеалистической философии.

Лекция 10. Общество и история. Философия истории. Метаппатерны истории. Концепция циклического, линейного, спиралевидного развития. Постмодернистская концепция исторического развития.

Лекция 11. Общество, цивилизация, культура. Понятие цивилизации. Основные компоненты цивилизации. Типы цивилизации. Европа-Россия-Восток.

Лекция 12. Социальная антропология. Биосоциальная природа человека и перспективы его развития в натурфилософских и диалектико-материалистических концепциях. Социальная сущность человека. Индивид, индивидуальность, личность.

Проблема смысла жизни. Проблема добра и зла, жизни и смерти как высшие философские проблемы.

Лекция 13. Социальная антропология. Концепция человека в античной философии: гумаизм сократовской философии; концепция идеального человека и общества в философии Платона; аристотелизм о человеке. Социальная философия средневековья: Августин, Ф. Аквинский.

Лекция 14. Социальная антропология эпохи Возрождения. Сущность человека в ренессансной философии. Индивидуализм и проблема свободы. Социалистические идеи Ренессанса.

Лекция 15. Общество, государство, человек в социальной философии Нового времени. Этические парадигмы Нового времени. Утверждение теории "разумного эгоизма". Человек в антропологии Гегеля и Фейербаха. Категорический императив Канта.

Лекция 16. Концепция человека в западно-европейской философии ХIХ-ХХ вв. Этика любви и метафизика своеволия в волюнтаризме. Экзистенциальная сущность человека. Фрейдистская и неодрейдистская концепции человека. Проблема жизни и смерти в современной религиозной философии.

Лекция 17. Современный мир и человек. Глобальные проблемы человечества: демографические, экологические, социально-политические. Философия пола.


^ 2.2. Перечень тем практических занятий

Занятие 1. Становление философии как формы общественного сознания. Антропоморфизм. Религиозное, этическое, эстетическое восприятие, практическое освоение мира и их влияние на формирование философского сознания.

Занятие 2. Специфика философского знания. Философия и мировоззрение. Материализм и его формы. Идеализм: причины, формы, Социальная функция идеализма.

Занятие 3. Древнегреческая натурфилософия, Поиск субстанциональных начал. Атомизм и космология Демокрита и Эпикура. Учение о логосе.

Занятие 4. Проблема материалистических основ бытия в философии ХVII-ХХ вв. Материалисты Нового времени о материи и ее свойствах. Революция в естествознании конца ХIХ - начала ХХ вв. и ее влияние на формирование диалектико-материалистической концепции бытия. Современная научная картина мира.

Занятие 5. От материализма к идеализму. Онтологически идеи Парменида. Онтология классиков античного идеализма (Пифагор, Сократ, Платон, Аристотель).

Занятие 6. Смена онтологических парадигм. Средневековая патристика (Августин) и схоластика (Аквинский) о бытии Бога. Онтологические концепции ХVII - ХIХ вв. (Декарт, Лейбниц, Гегель).

Занятие 7. Теория познания. Сущность и принципиальное отличие идеалистической и материалистической гносеологии. Пути и методы научногго познания. Эмпиризм и рационализм, индукция и дедукция. Кантовская концепция познания.

Занятие 8. Диалектика и метафизика. Функции диалектики. Принцип всеобщей связи, основные категории диалектики. Принцип всеобщего развития, законы диалектики.

Занятие 9. Общество. Мировоззренческие и методологические подходы к анализу общества. Теории возникновения общества. Цивилизационнный и формационнный взгляд на сущность общества и законы его развития.

Занятие 10. Философия истории. Традиционные концептуальные модели истории. Концепция осевого времени. Постмодернистский взгляд на историю.

Занятие 11. Социальная антропология. Биосоциальная сущность человека. Цель человеческого бытия, Социальная свобода и ответственность человека. Проблема жизни и смерти.

Занятие 12. Античная концепция человека. Реальное и идеальное общество и предназанчение человека в нем (Сократ, Платон). Концепция "разумного эгоизма" (Аристотель). Этический гедонизм (Эпикур).

Занятие 13. Человек в философии Древнего Востока. Буддизм как этико-философскоое учение о человеке, его бытии и небытии. Гуманистические принципы конфуцианства. Легизм.

Занятие 14. Человек эпохи Ренессанса и Нового времени. "Велик или ничтожен человек?" - основной вопрос о человеке эпохи Возрождения. Общество, государство, человек в философских взглядах Гоббса и Локка. Концепция идеального человека в философии И.Канта.

Занятие 15. Человек в иррационалистической философии ХIХ - ХХ вв. Проблема сущности и существования человека в волюнтаризме А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Экзистенциальная сущность человека. Фрейдизм и неофрейдизм об основных мотивах человеческого бытия.

Занятие 16. Человек как основной объект познания в русской философии. Философско-этические концепции человека Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого.

Занятие 17. Человек в современном мире. Человек перед лицом современных глобальных проблем человечества: экологических, демографических, нравственных, феминистических, социально-политических.

^ 3. Распределение часов по темам и видам учебных занятий
3.1. Для очной формы обучения


№

п/п

Наименование тем

Всего часов

лекций

практи-

ческих

занятий

самостоя-тельной

работы

1.

Предмет философии.

7

2

2

3

2.

Мировоззрение и философия

7

2

2

3

3.

Бытие

14

4

4

6

4.

Теория познания

14

4

4

6

5.

Диалектика

14

4

4

6

6.

Общество как объект философского анализа

7

2

2

3

7.

Общество и история

7

2

2

3

8.

Общество, цивилизация, культура

7

2

2

3

9.

Социальная антропология

86

10

10

66

10.

Современный мир и человек

7

2

2

3




Итого:

170

34

34

102


^ 3.2. Для заочной формы обучения.


№

п/п

Наименование тем

Всего часов

лекций

практи-

ческих

занятий

самостоя-тельной

работы

1.

Бытие как центральная проблема философии.

39

2

-

37

2.

Гносеология.

39

2

-

37

3.

Философские концепции исторического развития

39

2

-

37

4.

Проблема человека в философии.

39

2

-

37




Итого:

156

8

-

148


^ 3.3. Для обучения в форме экстерната.


№

п/п

Наименование тем

Всего часов

лекций

практи-

ческих

занятий

самостоя-тельной

работы

1.

Философское мировоззрение.

32

2

-

30

2.

Проблема бытия.

32

2

-

30

3.

Теория познания.

32

2

-

30

4.

Общество. Государство. Человек.

74

2

-

72




Итого:

170

8

-

162


4. Перечень и тематика самостоятельных работ студентов (очная форма обучения).


1. Личность философа (философия как образ жизни).

2. Миф, мифическое, мифология.

3. История возникновения и сущность мировых религий: христианство, ислам, буддизм.

4. Начала философии в древних китайских книгах.

5. Религия, политика, философия в Китае, единство и противоречия.

6. Философские идеи в "Упанишадах".

7. Философия буддизма в древности и в современную эпоху.

8. Древнегреческие космогонические теории.

9. Общечеловеческие ценности и христианские заповеди.

10. Библейская концепция истории.

11. Проблема свободы и ответственности человека в средневековой катайской филосфии.

12. Христианская концепция зла.

13. Бог и человек в философии П. Абеляра.

14. Православные идеалы.

15. Истина и заблуждение, единство или борьба противоположностей?

16. Знание и вера.

17. Специфика заблуждений в социальном познании и пути их преодоления.

18. Диалектика как метод познания социальных противоречий.

19. Социальный антагонизм, возможность и действительность.

20. Теория общества и государства в учении Платона и Аристотеля.

21. Идеократическое государство.

22. Собственность и эксплуатация: современная социологическая интерпретация.

23. Взаимодействие демографических, социальных и феминистических процессов в современном мире и в России.

24. Элитарная и массовая культура.

25. Быт и повседневность как объект социально-философского познания.

26. Истоки русской философии.

27. Древнерусская духовность: парадигмы представлений о природе, Боге, человеке, духе.

28. Влияние христианства на друвнерусскую философскую мысль.

29. Моральные идеалы русской философии.

30. Евразийство.

31. Русская идея.

32. Западничество как проблема "русского пути".

33. Россия и Европа в философии Вл. Соловьева.

34. Философия любви.

35. Проблема человека в русском экзистенциализме.

36. Философия свободы Н. Бердяева.

37. Концепция вечности бытия человека в русском космизме.

38. Проблема красоты в философско-этических взглядах Ф.М. Достоевскогго.

39. Этика Ф. Ницше.

40. Неофрейдизм.

41. Психоанализ в искусстве.

42. Проблема человека во французском экзистенциализме.

43. Проблема смысла жизни в философии абсурда.

44. Кризис мировой цивилизации на рубеже ХХ - ХХI вв. и пути его разрешения.

45. Футурология, ее возможности и пределы.


^ 4.1. Контрольные работы для студентов заочного обучения.


№

п/п

Наименование тем

Часов на выполнение

1.

Возникновение философии и ее роль в жизни общества.

14 час. на 1 работу

2.

Философское мировоззрение.




3.

Материализм и идеализм как основные философские направления.




4.

Философия древнего мира Запада и Востока: общие закономерности возникновения и развития.




5.

Философия древнего мира Запада и Востока: особенности развития.




6.

Средневековая философия Запада и Востока: общие признаки развития.




7.

Средневековая философия Запада и Востока: особенности развития.




8.

Философия эпохи Возрождения: основные черты (антропоцентризм, гуманизм).




9.

Натурфилософия эпохи Возрождения.




10.

Философия Нового времени: основные проблемы (онтология, гносеология).




11.

Социально-философские концепции Нового времени.




12.

Социальная философия эпохи Просвещения.




13.

Немецкая классическая философия: этика Канта.




14.

Диалектика Гегеля.




15.

Антропологический материалзм Фейербаха.




16.

Проблема бытия в философии марксизма.




17.

Особенности древнерусской философии.




18.

Западники: проблема исторического развития России.




19.

Славянофилы: проблема исторического развития России.




20.

Русская философско-этическая мысль ХIХ в. Ф.М.Достоевский




21.

Русская философско-этическая мысль первой половины ХХ в. Л.Н. Толстой.




22.

Проблема вечности человека в русском космизме.




23.

Философия всеединства Вл. Соловьева.




24.

Основные положения философии Н. Бердяева.





^ 4.2 Индивидуальные домашние задания.

Индивидуальные домашние задания относятся к самостоятельной работе студента, Проверка домашних заданий осуществляется преподавателем на практических занятиях и консультациях.

4.3. Рефераты -


^ 5. Техническое и програмное обспечение дисциплины: -


6. Список рекомендуемой литературы.


6.1. Основная литература.


Учебная и учебно-методическая литература:

Зеньковский В.В. История русской философии. В.2 т. - Л., 1991

История философии. Курс лекций. Владивосток, 1998.

История философии в кратком изложении.-М., 1991

Мамардашвилли М.К. Как я понимаю философию.-М., 1990

Радугин А.А. Философия.-М., 1996

Рассел Б. История западно-европейской философии.-М., 1996

Смолкина Н.С. Россия и Запад в отечественной публицистике ХIХ в. Хрестоматия.-М., 1995

Философия. Конспект лекций. Владивосток, 1998.

Электронная хрестоматия по философии. Владивосток. 1998.


^ 6.2. Дополнительная литература.


Антология мировой философии. В 4-х т. - М., 1975.

Антология религиозной философии.-М., 1991.

Августин. Исповедь. - М., 1992.

Бердяев Н.А. Самопознание. - М., 1990.

Вернадский Н.И. Начало и вечность жизни. - М., 1989.

Диоген Лаэртский О жизни, учениях и изречениях великих философов.-М., 1986.

Достоевский Ф.М. Соч. В 30 т. - М., 1939.

Мир философии. В 2-х ч.-М., 1992.

Ницше Ф. Соч. В 2 т. - М., 1990.

Соловьев В.С. Соч. В 2 т. - М., 1989.

Толстой Л.Н. Религиозно-философские работы. - М., 1991.

Фрейд З. Художник и фантазирование. - М., 1996.

ФроммЗ. Душа человека. - М., 1991.

Хомяков А.С. О старом и новом. - М., 1988.

Чаадаев П.Я. Цена веков. - М., 1991.

Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. - М., 1992.

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. - М., 1992.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991.

Буржуазная философия XX в. - М., 1974.

История философии: Запад-Россия-Восток. Кн.1-2.-М., 1995

Лосев А.Ф. Вл.Соловьев и его время. - М., 1990.

Проблемма человека в западной философии.-М., 1988

Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии.-М., 1991

Щербатский Ф.И. Избранные труды по буддизму.-М., 1988.


^ 7. Список учебно-методических разработок.


Ерохина Л.Д. Методические указания к планам семинарских занятий по философии. Владивосток, 1998.

Ерохина Л,Д. Рабочая программа по философии на 1999/2000 уч. г. (очная форма обучения).

Ерохин А.К.. Рабочая программа по философии на 1999/2000 уч. г. (заочная форма обучения).

Ким И.А. Рабочая программа по философии на 1999/2000 уч. г. (очная форма обучения).

Ким И.А. Рабочая программа по философии на 1999/2000 уч. г. (ускоренная форма обучения).

Соколюк Н.В. Рабочая программа по философии на 1999/2000 уч. г. (очная форма обучения).

Шендерецка А.П. Рабочая программа по философии на 1999/2000 уч. г. (очная форма обучения).

История философии. Курс лекций.-Владивосток, 1998. (На бумажном и электронном носителе).

Философия. Конспект лекций.-Владивосток, 1998. (На бумажном и электронном носителе).

Электронная хрестоматия по философии.-Владивосток, 1998.

Тесты. (На бумажном и электронном носителе).

Раздаточный материал (ко всем темам курса).


^ 8. Контрольные вопросы для самостоятельной оценки качества освоения дисциплины.


1. Правильно ли считать мифологию и религию духовными истоками философии?

2. Что является объектом изучения философии?

3. Каково содержание понятия "антропоморфизм"?

4. Что такое мировоззрение?

5. Можно ли считать философию ядром мировоззрения?

6. В чем суть материалистического мировоззрения?

7. Каковы причины идеалистического мировоззрения?

8. Выполняет ли философия методологическую и идеологическую функцию?


Бытие.


1. Каковы основные методологические подходы к изучению проблем бытия?

2. Какова структура бытия?

3. Как соотносятся между собой понятия "бытие" и "небытие"?

4. Что такое субстанция?

5. Как понимается бытие в идеалистическом монизме?

6. Каковы гносеологические и социальные причины идеализма Платона?

7. Какова структура бытия по Платону?

8. Как соотносится бытие и небытие в объективной идеалистической концепции Платона?

9. Каковы основные направления философии Средневековья?

10. Что такое теодицея?

11. Как Августин доказывает истинность Бога как субстанциональной основы мира?

12. В чем сущность пантеизма?

13. Как Ф. Аквинский доказал бытие Бога?

14. Как решается проблема бытия в субьективно-идеалистическом мировоззрении и в творчестве мыслителей эпохи Возрождения?

15. Что есть бытие в субъективно-идеалистических взглядах Беркли и Юма?

16. В чем сущность материалистического монизма во взглядах на бытие?

17. Что есть первоначало в философских взглядах представителей стихийного материализма?

18. Почему атомистическая концепция бытия - вершина античного материализма?

19. В чем смысл механистического взгляда на бытие и его сущность?

20. Что есть материя с точки зрения представителей механизации ХVII - ХVIII вв. и каковы ее основные свойства?

21. Каков смысл вывода Спинозы: "Природа - причина самой себя"?

22. Как решает вопрос о бытии Л. Фейербах.

23. Можно ли чисто логически, без связи с научным естествознанием выработать философское понятие материи?

24. В чем сущность революции в естествознании конца ХIХ - начала ХХ вв., и как она сказалась на становлении диалектико-материалистической концепции бытия?

25. Кокова современная научная картина мира?

26. В чем специфика философского решения проблемы бытия в русской философии?

27. Какова судьба проблемы бытия в западно-европейской философии ХХ в.?

28. Каковы философско-мировоззренческие следствия отказа в ХХ веке от античной традиции понимания бытия?

29. Является ли проблема судьбы проблемой бытия?


Теория познания


30. Тождественны ли понятия "познание" и "отражение"?

31. В чем сущность агностицизма?

32. Каковы основные пути познания по Бэкону?

33. Почему эмпиризм не доверяет разуму в процессе познания?

34. Каковы основные правила рационалистического метода познания Декарта?

35. Является ли кантовская концепция познания преодолением односторонности эмпиризма и рационализма?

36. В чем сущность диалектико-материалистической гносеологии?

37. Какова роль практики в процессе познания?

38. Предполагает ли поиск истины заблуждение?

39. Прав ли апостол Матфей утверждая, что "первый шаг к высшему познанию - удивление"?

40. В каком соотношении находятся вера и знание? Правомерно ли утверждение: "там, где есть знание, нет места вере"?


Диалектика


41. Является ли диалектика наукой?

42. Каковы основные принципы диалектики?

43. В чем принципиальное различие диалектики Сократа и диалектики Маркса?

44. Что в диалектическом подходе к миру считается универсальным источником, причиной развития?

45. Являются ли социальные противоречия движущей силой общественного развития?

46. Прав ли С. Цвейг, утверждая: "Чем глубже и значительнее конфликт, тем глубже и значительнее художник, писатель, мыслитель"?

47. Какой процесс развития отражает слова апостола Луки: "Какою мерою меряете, такою же отмеряется и Вам"?

48. Предполагается ли завершение эволюционного развития неживой, живой или социальной системы ее революционным преобразованием?

49. Имеет ли объективный процесс развития мира или отдельных его частей строгую направленность?

50. Каково принципиальное различие метафизического и диалектического отрицания?

51. Почему в конце концов всякая развивающаяся система предполагает возвращение "на круги своя"?


Социальная философия.


Общество.


52. Возможен ли натуралистический подход к анализу общества?

53. Можно ли считать феноменологию универсальным методом освоения бытия?

54. В чем суть идеалистического взгляда на сущность общества?

55. Как решалась проблема свободы как высшей цели человеческой истории в разные исторические эпохи?

56. Какова сущность гражданского общества?

57. Какова модель общества в христианстве?

58. К какой концепции истории относится "теория культурно-исторических типов" Н.Я. Данилевского?

59. Какая из концепций истории предрекает гибель западно-европейской цивилизации в 2000 году?

60. Как обеспечивается бесконечный прогесс человечества с точки зрения линейной концепции истории?

61. Почему, с точки зрения Г. Спенсера, социальный прогресс носит объективный характер и идет по нарастающей прямой?

62. Как в концепции "конца истории" Фукуямы рассматривается будущее человечества?

63. Что означает "осевое время истории" (К. Ясперс) и чем оно заполнено?

64. В чем достоинство и недостатки спиралевидной концепции исторического развития?

65. Что является движущей силой общественного развития с точки зрения марксизма?

66. Какие существуют подходы к изучению цивилизации?

67. Каковы социально-экономические компоненты цивилизации?

68. Какие формы собственности знает человечество?

69. В чем сущность духовной компоненты цивилизации и каково место и значение в ней философии?

70. В чем специфика цивилизаций Запада и Востока?

71. В чем сущность русской цивилизации?


Человек.


72. Каково содержание антропосоциогенеза?

73. В чем тайна человеческого бытия: в его природе, в его целях, в ценности человеческой жизни...?

74. Каковы достоинства и недостатки натурфилософского, теоцентрического, антропоцентристского подхода к анализу человека?

75. Является ли проблема жизни и смерти в духовном опыте человека "высшим вопросом социальной философии"?

76. Почему в философско-этических концепциях Востока человеческая индивидуальность является злом для человека?

77. Согласны ли Вы с установкой человека на жизнь, выраженной в буддизме: "если есть возможность избежать страдания, то не о чем беспокоится, но если такой возможности нет, то беспокоится нет смысла"?

78. Почему философия Китая имеет явно выраженную антропосоциоцентристскую направленность?

79. В чем сущность гуманизма в философии Конфуция?

80. В чем видели сущность человека натурфилософы античности?

81. Почему, с точки зрения Протагора, "человек есть мера всех вещей"?

82. Является ли сократовская формула "Познай себя" действительно формулой мудрости?

83. Какова диалектика взаимосвязи платоновского учения о несовершенных формах государства и учения об идеальном государстве?

84. Прав ли вывод Платона: "... избыток свободы приводит и человека и государство к рабству"?

85. Как решает Платон проблему соотношения личного и общественного интереса?

86. Почему Аристотель считает демократию одной из наихудших форм государственного устройства?

87. В чем сущность концепции "разумного эгоизма" Аристотеля?

88. Как рассматривается проблема смысла жизни человека в концепции этического геодонизма Эпикура?

89. В чем сущность теодицеи?

90. На основе каких библейских догматов строится концепция человека в философии Августина?

91. Каково содержание человеческой истории по Августину?

92. Как решается проблема добра и зла Ф. Аквинским?

93. Почему вопрос о человеке в философии Ренессанса сформулирован как диалектическое, противоречие: "Велик или ничтожен человек"?

94. Почему смысл бытия человека в эпоху Возрождения был сведен в конце концов к постулату "Совори себя"?

95. Почему эпоха Ренессанса родила идею социализма?

96. В чем смысл "теории естественного происхождения государства" Т. Гоббса.

97. В чем смысл "теории общественного договора"?

98. Какую роль в духовном совершенстве человека играет нравственная философия И. Канта?

99. В чем сущность человека с точки зрения марксистской антропологии?

100. В чем смысл "русской идеи"?

101. Как рассматривал Вл. Соловьев проблему исторической судьбы России?

102. Как решается проблема человека и его бытия в философско-художественных взглядах Л.Н. Толстого?

103. Как соотносится концепция самосознания и концепция самоутверждения личности в философии Н.Бердяева?

104. Как решается проблема вечности человека в русском космизме?

105. Какова суть "философии жизни"?

106. Как решает проблему сущности и существования человека А. Шопенгауэр?

107. В чем сущность концепции "сверхчеловека" Ф. Ницше?

108. Каковы движущие силы поведения человека в философской концепции З. Фрейда?

109. Как решается проблема сущности и существования человека в философии экзистенциализма?

110. В чем специфика постановки и решения проблемы жизни и смерти в экзистенциализме?

111. Существует ли философия пола?

Зав. каф. философии Л.Д. Ерохина


К.ф.н., профессор Л.Д. Ерохина

К.ф.н., профессор А.П. Шендерецка

Ст. преподаватель Н.В. Соколюк

Ассистент А.К. Ерохин

Ассистент И.А. Ким