Реферат: Программа дисциплины История христианства Специальности: Экономика и Социология для бакалавриата Санкт-Петербург 2010 пояснительная записка

Министерство

экономического развития и торговли

Российской Федерации

Министерство

образования

Российской Федерации



Государственный университет

- Высшая Школа Экономики

Санкт-Петербургский филиал


У
Одобрена на заседании

кафедры ________________

зав. кафедрой

______________________

Протокол № от “___”20 г.
тверждена УМС

Секция_________

Председатель

________________

“___”________20 г.


Программа дисциплины
^ История христианства
Специальности: Экономика и Социология

для бакалавриата


Санкт-Петербург

2010

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

(методические указания)


Учебная программа составлена на основании требований государственного стандарта высшего профессионального образования к содержанию и уровню подготовки выпускников по специальностям: Экономика и Социология.

^ Автор программы

к.э.н., доцент Скоробогатов Александр Сергеевич

Требования к студентам

Курс «История христианства» предназначен для студентов дневного отделения бакалавриата и является предметом по выбору. Для усвоения данной дисциплины было бы полезно, если бы студенты держали в памяти основные сведения из общих курсов по истории и философии.

^ Краткая характеристика данной дисциплины.

Дисциплина является историко-теоретической и предлагается в качестве факультатива. Основными видами занятий по данной дисциплине являются лекции и семинары. В ходе лекций преподаватель, пользуясь заранее подготовленными презентациями, дает учащимся общее представление о важнейших вехах истории христианства и соответствующих им явлениях культуры и особенностях общественной жизни. На семинарах учащиеся выполняют аналитические задания, обсуждают ключевые вехи истории христианства и концепции, необходимые для их правильного понимания, а также делают доклады.

Данная дисциплина может занимать важное место в системе общего образования, наряду с другими дисциплинами, посвященными истории Отечества, экономической истории, истории науки, философии и пр., основное назначение которых состоит в том, чтобы дать учащимся общее представление об историко-культурных основах современной цивилизации, породившей также и экономическую науку в том виде, как она изучается в экономических вузах. Усвоение данного курса может помочь учащимся лучше понять такие дисциплины как Институциональная экономика и История экономических учений, тесно связанные с общим культурным контекстом, в котором формируются и важнейшие институты, порождаемое ими экономическое поведение и экономическая наука.

Учебная задача дисциплины заключается в том, чтобы дать студентам представление о важнейших вехах истории христианства и его культурном наследии, продолжающем оказывать существенное влияние на современное общество. После прохождения курса студент должен иметь представление об истоках христианства, его разновидностях и их исторических и культурных различиях. Также результатом изучения курса должно стать знание учащимися основных этапов в истории христианства, ключевых элементов его вероучения, этики и культуры, а также важнейших конфессий внутри христианства. Полученные в ходе изучения дисциплины навыки должны помочь студенту позднее идентифицировать то или иное явление культуры, включая экономические идеи и институты, путем выявления его исторических корней.

^ Профессиональная направленность дисциплины

Основным элементом профессиональной направленности курса является увязка культурного наследия европейской цивилизации с характерными для нее институтами и строением общества и хозяйственным укладом. Эти знания могут пригодиться студентам в их исследовательской деятельности в рамках проектов, посвященных анализу культурных и социальных предпосылок тех или иных экономических институтов. Также эти знания могут быть востребованы в рамках междисциплинарных исследовательских проектов.

^ Практические занятия

Программа предусматривает проведение семинарских занятий, основной формой которых должна стать работа студентов в группах, в которых они должны работать над аналитическими заданиями с их последующей презентацией. Примерный перечень занятий приводится в конце программы.

^ Домашние задания и контрольные работы

Программа предусматривает выполнение студентами домашних заданий в форме раскрытия какой-либо из изучаемых тем на материале предложенного преподавателем первоисточника; написание контрольных работ в форме тестов; а также по желанию студентов написание эссе на тему, вызвавшую наибольший интерес студента и открывающей возможность для последующих исследований в этой или близкой области.

^ Самостоятельная работа студентов

Самостоятельная работа студента включает в себя освоение теоретического материала, излагаемого на лекциях и в виде презентаций, а также в предложенной литературе. В самостоятельную работу также входит подготовка к семинарским занятиям, контрольным работам, выполнение домашних заданий и написание эссе.

^ Формы контроля

В процессе работы учащиеся накапливают баллы и их относительная величина обеспечивает льготы на экзамене. Льготами на экзамене является сокращение вопросов, необходимых для получения той или иной итоговой оценки.

В качестве ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ выступает зачет, который проводится в письменной форме и включает в себя закрытые и открытые вопросы, а также аналитические задания.

РУБЕЖНЫЙ КОНТРОЛЬ осуществляется в конце модуля и выступает в виде письменной контрольной работы в виде теста.

ТЕКУЩИЙ КОНТРОЛЬ, фактически, проводится на каждом семинаре, на котором студенты получают задания для выполнения в классе, и работа каждого студента на каждом семинаре оценивается по 10-ти балльной шкале.

Результирующая оценка складывается следующим образом: результаты текущего контроля дают 35% оценки, результаты рубежного контроля – 30%, результаты итогового контроля – 35%.

^ Долгосрочные цели курса

Данный курс, помимо ближайших целей дать студентам знания основ истории христианства, преследует также цель помочь наиболее мотивированным и заинтересованным студентам сформировать задел для последующих междисциплинарных исследований. Последние в будущем могут проводиться на стыке экономики и социологии, экономики и истории, экономики и культурологи или экономики и религиоведения, что вполне вписывается в современные исследовательские стандарты наиболее престижных международных университетов. Первоначальной формой проведения и презентации этих исследований могут быть курсовые работы, которые в дальнейшем могут быть представлены в виде доклада на семинаре научно-учебной лаборатории институционального анализа или на одной из конференций ГУ ВШЭ.


^ Содержание курса

Тема 1. Основные элементы христианского мировоззрения и этики

Лекции

Основной вопрос христианского богословия: кто есть Христос и в чем смысл Его миссии?

Богословие (в узком смысле, т. е. триадология): основной вопрос — как Бог одновременно един и множествен? Апофатический и пути богопознания; две крайности: савеллианство и арианство; различие сущности и ипостаси

Христология: Кто есть Христос в Его человеческом воплощении и в чем смысл Его миссии? Различие личности и природы – они могут не совпадать по «количеству»; Христос – Личность, обладающая двумя природами: Совершенный Бог и Совершенный Человек; смысл Боговоплощения - развитие творческой деятельности: от сотворения к обожению

Антропология: учение о Святой Троице – откровение не только о Боге, но и о человеке; задача человека – обожение (собственное приобщение к Божественной жизни) и священство (приобщение к Божественной жизни всей твари) - восполнение природного единства личностным

Пневматология и экклезиология: Домостроительство Сына – преображение природы; Домостроительство Духа – усвоение этого преображения отдельными личностями; Церковь и Домостроительство Духа; Церковь как Тело Христово; Благодать и обожение

Две формы Божественного бытия: в сущности и в энергиях; пример солнца; энергии и творение; почитание материи – икон, мощей

Своеобразие христианских заповедей: неписанный характер; образ Христа; отношение к миру – «не от мира, но ради мира»; понимание цели хозяйственной жизни - потребитель и священник; хозяйственная жизнь в economics; «ветхим человеком» и «новый человек»; экономический и церковный человек в истории; Церковь и культура; Церковь и экономика


Вопросы для контроля знаний:

В чем заключается важнейший парадокс, содержащийся в библейском учении о Боге?

Что такое богословие в узком и широком смыслах?

Чем различаются апофатический и катафатический пути познания

Какова связь между догматическим учением и практической жизнью?


Тема 2. Введение в историю христианства

Лекции

Происхождение христианства

Многообразие версий возникновения христианских общин: христианская версия; иудейская версия; версии, предлагавшиеся в рамках либерального богословия и атеизма; отношение со стороны других мировых религий; предполагаемая роль Павла как подлинного основателя христианства

Источники по проблеме: канонические и апокрифические евангелия; апостольские деяния и послания; произведения ранних христианских учителей и историков; труды античных историков, мыслителей и критиков христианства – Иосифа Флавия, Тацита, Светония, Плиния Младшего и др.; вещественные и археологические данные – монеты, надписи, сооружения и постройки; Туринская плащаница

Споры по поводу Воскресения Христа: его признание как первичный критерий христианства и его непризнание как признак антихристианства; многообразие промежуточных версий – докетизм, гностицизм, арианство и т. д.

Происхождение Церкви: возможности нецерковного развития христианства; пророческий характер первоначальной Церкви; Иерусалимская община; общины в Греко-римском мире; формирование иерархической структуры

Различные подходы к изучению истории христианства: православный, католический, протестантский, либеральный, материалистический

Периодизация истории христианства: ее опосредованность избранным подходом; история как магистральная дорога и постепенное накопление множества ответвлений; сравнительное единство христианской истории в рамках Римской империи; Запад и германский мир, Византия и славянский мир – два расходящихся пути истории христианства; периодизация в рамках курса по критерию выделения наиболее значимых вех в формировании мировоззрения, культуры и жизни


Вопросы для контроля знаний:

Что относится к раннехристианской письменности?

Какова связь между Воскресением и христианской верой?

Как связано изучение истории с избранным подходом?

Чем различаются христианское и нехристианское видение церковной истории?


Тема 3. Период до обращения Константина Великого

Лекции

Апостольский период - хронологические рамки: Пятидесятница – смерть последнего апостола; с чего началась Церковь

Иерусалимская община: концентрация первоначальной христианской жизни в еврейской среде; особенности первых иудео-христианских общин; предпосылки для распространения христианства за пределы еврейства – обращения самарян, иудейских прозелитов и язычников

Греко-римские общины: миссионерские путешествия апостола Павла; значение других апостолов и их сподвижников в обращении язычников; Иерусалимский собор и его последствия

Характер первых гонений: противостояние христианства и иудейства – мученичество Стефана, Иакова Зеведеева и Иакова Праведного; первые гонения со стороны имперской власти – Нерон и Домициан

Формирование христианской письменности: задачи составления Евангелий; характер посланий; суть последующих споров по поводу формирования канона христианской Библии

Общая характеристика положения Церкви в последующий двухвековой период: гонения как основной мотив отношения внешнего мира к христианству; формирование первых богословских систем; складывание первоначальной иерархической структуры Церкви

Этапы в истории гонений: рескрипт Траяна и роль языческого окружения; постепенное угасание враждебности народа и переход инициативы гонений к государству; характер гонений при Марке Аврелии, Септимии Севере, Декии и Диоклетиане

Интеллектуальные вызовы и вероучение: Игнатий Антиохийский, Юстин Философ, Ириней Лионский, Тертуллиан, Ориген

Первые ереси и разделения: гностики, савелианство, монтанизм

Внутренняя структура Церкви: возвышение епископов; прочие иерархические звенья


Вопросы для контроля знаний:

Что является «днем рождения» Церкви?

Что отличает апостольский период от последующих эпохи

Что называют «революцией в церкви II века»?

Как изменялись относительные роли римской власти и простого народа в инициировании гонений?


Тема 4. Возникновение монашества и его роль в последующей истории христианства

Лекции

Укорененность монашества в изначальной ветхозаветной и христианской традиции: древние Патриархи, Моисей, Илия, прочие пророки; Иоанн Креститель, Иисус

Основные виды монашества: отшельничество, общежитие и промежуточные типы

Мотивы первых монахов-отшельников: Павел Фивейский и Антоний Великий

Мотивы возникновения общежительных монастырей: обмирщение Церкви после обращения империи; стремление к первоначальной чистоте христианских общин

Отношения между монашеством и христианским миром: первоначальный антагонизм; постепенное «приручение» монашества церковными иерархами; слияние монашества и епископата; возвращение монахов в христианский мир в качестве его лидеров


^ Вопросы для контроля знаний:

Как связаны между собой ветхозаветная и христианская традиции отшельничества?

Какова связь между общежительными монастырями и апостольской организацией общин?

Как складывались отношения между монахами и иерархами при зарождении монашеского движения?


Тема 5. Эпоха вселенских соборов

Лекции

Хронологические рамки: 325-842; общий смысл этого периода

Религиозные задачи обращенной империи: миротворческая роль Константина; преемственность этой линии у всех последующих римских и византийских императоров

Понятие Вселенского Собора; его отличие от Поместного собора, критерии истинности собора, православное и католическое понимание вселенских соборов

Триадологические соборы: 325 и 381; уточнение критериев христианства в результате первых соборов; арианство внутри Церкви и за ее пределами

Христологические соборы: 431, 451, 553, 680, 787; 842; несторианство и монофизитство; монофелитство, иконоборчество; византийский аналог попытки реформации в иконоборческий период

Ключевые соборы: 325 – единосущие, 451 – Богочеловечество, 787 – иконопочитание


Вопросы для контроля знаний:

Что такое Вселенский собор?

Зачем Соборы были нужны Римской империи?

Зачем Соборы были нужны Церкви?

Чем различается понимание Соборов между католиками и православными?

В чем разница между триадологическими и христологическими Соборами?


Тема 6. Расцвет христианства в Византии в послеиконоборческий период

Лекции

Эпоха 9-12 вв.: нарастающее разделение Церквей, закрепление традиции и борьба партий любителей античности и монашествующих

Византийская империя как единственная сверхдержава эпохи: императоры-полководцы и политики от Василия I до Алексия Комнина

Оформление богослужебной традиции: Типикон, возникновение синтеза монашеского и приходского богослужения

Религиозная мысль: угасание творческого накала предшествующей эпохи; приобретение ею охранительного характера; постепенное возникновение византийского аналога Итальянского Возрождения

Монашество: достижение им зрелости; богословское и научное творчество в монастырях; слияние молитвенной практики, поэзии и богословия в жизни и творчестве преп. Симеона Нового Богослова


Вопросы для контроля знаний:

Что делало Византию ключевой державой Евразии в IX-XI вв.?

Что такое Типикон, в какое время сформировался и в чем его значение?

Что называют протовозрождением?

Чем отличается идейная обстановка IX-X вв. от предшествующей эпохи?


Тема 7. Формирование папства на Западе, его расцвет и последующая эволюция

Лекции

Понимание римского епископа в разных христианских конфессиях: в католичестве, протестантизме и православии

Первые притязания римского епископа на рубеже апостольского и послеапостольского периодов: послание Климента к коринфянам

Нарастание тенденций за и против: разногласия между папой Стефаном и Киприаном Карфагенским; значение римских пап в 4 веке (Сильвестр и Юлий) и в борьбе с последующими ересями в период Соборов; формирование папской идеологии папами Львом и Григорием Великими - споры о термине «вселенский патриарх»; конфликт Николая I и отлучение Фотия

Обретение папством политической опоры: империя Карла Великого, самостоятельная политическая роль; вершина могущества светской власти папства при Иннокентии III и последующий упадок в эпоху «авиньонского пленения пап»; 1-й Ватиканский собор и непогрешимость пап


Вопросы для контроля знаний:

Кто такой Папа Римский?

Когда римские папы впервые стали пытаться претендовать на универсальную церковную власть?

В чем смысл и «взрывоопасность» термина «вселенский патриарх»?

Когда был провозглашен католический догмат о непогрешимости папы?

В чем смысл догмата о папской непогрешимости?


Тема 8. Крестовые походы

Лекции

Исторические предпосылки Крестовых походов: борьба Византии с арабами и турками; переход гегемонии в мусульманском мире от арабов к туркам; притеснения паломников в Святой земле; бурный рост населения и хозяйственной и военной мощи западно-христианского мира

Инициирование походов: папы Урбана II, призывы Алексия Комнина; поход бедноты; присоединение к французам прочих европейских народов

Походы и их результаты: Иерусалимское королевство; последующее ослабление западного присутствия на Ближнем востоке; переориентация крестоносцев с мусульман на восточных христиан; IV Крестовый поход; Тевтонский орден и походы на Русь; долгосрочные последствия походов


Вопросы для контроля знаний:

Были ли Крестовые походы только католическим мероприятием?

Был ли успешным первый Крестовый поход?

В чем особенность IV Крестового похода?

Отразились ли Крестовые походы на русской истории?

Принесли ли Крестовые походы христианскому миру какие-либо долговременные завоевания?


Тема 9. Окончательное оформление православного вероучения в поздней Византии

Лекции

Учение свят. Григория Паламы: различение в Боге сущности и энергий; связь учения с молитвенной и богослужебной практикой; выводы в отношении задач христианского общества; формирование исихазма в мировоззрении и общей культуре

Отношение к Паламе и исихазму: учение Фомы Аквинского как логическая противоположность; учение Майстера Экхарта как западное приближение к паламизму; мировоззрение грекофилов в Византии – Никифор Григора, Акиндин, Варлаам Калабрийский; исихазм в славянских странах


Вопросы для контроля знаний:

Как связаны между собой паламизм и исихазм?

Имел ли паламизм приблизительные западные аналоги?

Как идейно соотносятся Григорий Палама и Фома Аквинский?

В чем значение богословского различия «сущности» и «энергий»?

На какое время приходятся «паламитские соборы»?


Тема 10. Раскол между Востоком и Западом

Лекции

Предпосылки раскола: нарастание мировоззренческих и культурных расхождений; учение о Церкви и папство; учение о филиокве; схизмы в первом тысячелетии

Западное учение о Святой Троице: Августин и созерцание сущности; собор в Толедо; Карл Великий и папа Лев III

Спор Фотия и Николая I; 1014 – Бенедикт VIII: внесение филиокве в символ веры

Конфликты пап и патриархов: Николай и Фотий; легаты Льва IX и Михаил Керулларий

IV Крестовый поход: перерастание разделения иерархов в разделение народных масс

Попытки сближения: Лионская уния, Флорентийская уния; их результаты

Брест-Литовская уния и ее последствия


Вопросы для контроля знаний:

Когда произошел раскол между церквями Востока и Запада?

Когда и как были предприняты попытки примирения церквей и с какими результатами?

Что такое filioque?

В чем разница между католическим и православным учение о Боге?

В чем разница между католическим и православным учение о Церкви?


Тема 11. Обращение в христианство славянских народов

Лекции

Славянский мир и Римская империя: первые контакты римлян со славянами; характер славянских обществ и их деятельности по отношению к Византии; нашествие авар и расселение славян в Восточной Европе

Деятельность Кирилла и Мефодия: славянская азбука; славянские переводы Писания и богослужебных книг; их первые последствия в Моравии; отношение к ним в западно-христианском мире

Византия и Болгария: появление болгар на границах империи; их крещение при царе Борисе; последующие церковные и государственные отношения

Византия и Русь: Аскольд и Дир, княгиня Ольга, князь Владимир; греческая Церковь на Руси до митр. Ионы

Сербия и сербская Церковь: империя Стефана Душана и ее упадок; битва на Косовом поле и утрата Сербией независимости

Католические славянские нации: Польша, Чехия, Словакия и др.

Расцвет монашества и православной культуры в России в XIV-XV вв.

Эволюция русского монашества: его характер в Киевский период; пустинничество в лесах Северо-Восточной Руси; постепенное выделение типов «нестяжателей» и «иосифлян»; монашеское землевладение и отношения с государством и народом;

Наследие преп. Сергия Радонежского: монашеская колонизация в северном и восточном направлениях; господствующий тип русского монастыря

Расцвет русской духовной культуры: Андрей Рублев, Феофан Грек, Дионисий


Вопросы для контроля знаний:

Как звали первых князей-христиан на Руси?

Что было основным занятием славян до водворения у них христианства и цивилизации?

Какой язык был универсальным церковным языком на Западе, в отличие от Востока?

На какое время средневековой русской истории приходится расцвет ее духовной культуры?

Кто такие «осифляне» и «нестяжатели»?


Тема 12. Реформация и Контрреформация на Западе

Лекции

Предпосылки Реформации: движения альбигойцев и катаров; внутреннее сопротивление схоластике – Майстер Экхарт

Первоначальные причины церковного бунта: индульгенции

Последующее развитие: нарастание разновидностей протестантских и реформаторских общин

Ответная реакция Римской церкви: Тридентский собор и начало Контрреформации; ее богословское и политическое выражение


Вопросы для контроля знаний:

Что такое предреформация и с какими деятелями она была связана?

В чем основная идея книги «Протестантская этика и дух капитализма»?

Что стало первым поводом для публичных критических выступлений М. Лютера?

Кто, кроме М. Лютера, стал основателем протестантского движения?

Когда и зачем состоялся Тридентский собор?
^ Тема 13. Православный мир в эпоху турецкого ига балканских народов
Лекции

Перемещение политического центра в православном мире: падение Византии; утрата политической самостоятельности балканскими государствами; возвышение Москвы и обретение ею политической самостоятельности

Положение греко-славянского населения в Османской империи: положение церковных общин, образование, отношения с мусульманским населением; помощь русского царя; постепенное обретение независимости

Московское царство-Российская империя: единственная суверенная православная держава; церковный раскол XVII в.; синодальный период


Вопросы для контроля знаний:

Когда и при каких обстоятельствах произошло падение Византийской империи?

В чем смысл лозунга «Москва – Третий Рим»?

Из-за чего произошел церковный раскол XVII в.?

На какое время приходится окончание турецкого ига балканских народов?

На какое время приходится Синодальный период истории Русской церкви?


^ Тема 14. Православие в Новейшей истории
Лекции

Русская Церковь в советский и постсоветский периоды: изменения церковной политики; раскол с Зарубежной церковью; движение обновленцев; гонения советской власти; новшества большевиков в изобретении средств борьбы с христианством; советское наследие в нынешней церковной жизни

Русская Церковь в эмиграции: Парижский институт, Нью-Йоркская академия; расцвет русского богословия в эмиграции

Православные церкви в греческих и славянских странах

Православные церкви на Западе


Вопросы для контроля знаний:

Когда было восстановлено патриаршество в Русской церкви?

Кто был основателем Зарубежной церкви?

Как относились русские церковные иерархи к Февральской революции?

Что такое «декларация митрополита Сергия», и какое влияние она оказала на историю Русской церкви?

Кем были «обновленцы», и когда и как окончилась их деятельность?
^ Тема 15. Христианство в современном мире
Лекции

Историческое оформление Католической церкви и догматические особенности: Триадология - Filioque, учение о тварности благодати; сотериология - учение о грехе как о преступлении закона и спасении как искуплении (в смысле удовлетворения); экклезиология - основной принцип единства Церкви – единство ее видимого главы в виде вселенского архиерея-папы

Этические особенности: путь к Богу – только «созерцание Его сущности», т. е. интеллектуальное познание: фактическое отвержение апофатизма (Фома Аквинский – приписывание Богу тварных атрибутов просто в превосходной степени) — развитие схоластики; Путь ко спасению – приобретение заслуг (возврат к Ветхому завету), имеющих характер конкретных дел – значительный стимул к земной деятельности (миссионерство, благотворительность, борьба с врагами церкви, научно-педагогическая деятельность); Монашество как способ сосредоточиться на приобретении определенного рода заслуг – ордена (нищенствующие (францисканцы), рыцарские (тамплиеры), миссионерские-антиеретические (иезуиты))

Папство как идея христианского универсализма

I и II Ватиканские соборы: от непогрешимости пап к провозглашению братства и терпимости

Историческое оформление Православной церкви: Византия, страны поствизантийского пространства, страны построссийского пространства, страны с древней православной традицией, страны с молодой, но заметной, православной традицией

Догматические особенности: Триадология - учение о единоначалии Отца, учение о сущности и энергиях; сотериология - учение о грехе как болезни и спасении как исцелении и обожении; экклезиология - основной принцип единства Церкви – Дух Святой и благодать; реализация через Поместные и Вселенские Соборы; избрание епископов и рецепция народа; евхаристическая экклезиология

Этические особенности: Путь к Богу – внутреннее преображение; Церковь не от мира, но для мира; монашество как идеал христианской жизни - прямой путь к стяжанию Духа (исихазм); служение миру – идея христианской империи - симфония духовной и светской властей; империя как средство спасения

Исихазм как идея христианского универсализма: в человеке – полнота обожения посредством молитвенной практики и Евхаристии; в обществе – вселенский характер Церкви и теократический характер государства

Социальная структура: отсутствие стремления менять социальный порядок, в частности, унаследованный от Римской империи, в том числе и рабство; смягчения эксплуатации: рассмотрение рабов как полноценных людей и братьев по вере; страдание как средство очищения и спасения

Христианское наследие в современном мире: в конституциях западных стран (приоритет прав человека); в культуре; профессиональной и хозяйственной этике

Сохранение значения старых религиозных разделений и распрей: католики и православные; католики и протестанты; православные и нехалкидониты; христиане и нехристиане


^ Вопросы для контроля знаний:

Когда состоялся II Ватиканский собор, и в чем его значение для христианства во всем мире?

Что такое «сверхдолжные заслуги», и как понимается их роль в католической сотериологии?

В чем специфика христианского отношения к социальной проблематике?

Что понимается под Византийской симфонией, и как она воплотилась в истории?

Как в правовых системах современных стран выражается наследие христианской цивилизации?


Учебно-методическое обеспечение дисциплины

Литература

Базовый учебник


Тальберг Н. Д. История христианской церкви. М.: ПСТБИ, 2001.


Основная литература


Безобразов Кассиан Еп. Христос и первое христианское поколение. М.: ПСТБИ, 2001.

Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. СПб.: СПВСМ, 1994. (http://dl.torrents.ru/forum/dl.php?t=1016929)

Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций. М.: Христианская библиотека, 2006.

(http://www.mpda.ru/data/292/644/1234/Dvrkin%20A.L.Ocherki%20po%20istorii%20VPC.pdf)

Карташев А. В. Вселенские соборы. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002.

(http://www.i-u.ru/biblio/download.aspx?id=4988)

Лебедев А. П. Греко-восточная церковь под владычеством турок после падения Византийской империи // Богословский вестник, 1 (№1), 1894, 25, С. 35-59.

(http://www.bogoslov.ru/bv/data/181418/904/486/1234/0351_1894_01_05.djvu)

Лортц Й. История Церкви, рассмотренная в связи с историей идей. Т.I. Древность и средние века. М., 1999; Т.II. Новое время. М., 2000.

(http://www.pstbionline.orthodoxy.ru/node/448)

Митрофанов Г. Русская Православная Церковь в России и в эмиграции в 1920-е годы. (К вопросу о взаимоотношениях Московской Патриархии и русской церковной эмиграции в период 1920-1927 гг.). СПб.: Ноах, 1995.

Скоробогатов А. С. История как предметный мир экономической теории // Экономический вестник Ростовского государственного университета. 2007. Том 5. №3. С. 69-84.

(http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2008/08/25/0000323897/journal5.3-7.pdf)


Дополнительная литература


Алферов Т. Церковь и Священное Писание. СПб.: ЦУБ, 1991.

Афанасьев Н. Служение мирян в Церкви. М.: Свято-Филаретовская Московская высшая православно-христианская школа, 1995.

Афанасьев Н. Трапеза Господня. Киев: храм преп. Агапита Печерского, 2003.

Афанасьев Н. Вступление в Церковь. М.: ПСТГУ, 2004.

Афанасьев Н. Церковь Духа Святого. Киев: Центр православной книги, 2005.

Библия. Священное писание Ветхого и Нового заветов.

Бобринский А. Свидетельства нехристианских писателей первого и второго веков о Господе нашем Иисусе Христе и христианах. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002.

Бродель Ф. Динамика капитализма. Смоленск: Полиграмма, 1993.

Бродель Ф. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Ч. III. События. Политика. Люди. М.: Языки славянской культуры, 2004.

Гиббон Э. История разрушения и упадка Римской империи. М.: Наука, 2006.

Евсевий Памфил. Церковная история. М.: СПВСМ,, 1993.

(http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Evsevyi_hist1.php)

История египетских монахов. М. ПСТБИ, 2001.

Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. М.: Терра, 1992, http://www.krotov.info/library/k/kartash/kart102b.html

Карташев А. В. Русское христианство // Путь, 51 (май-октябрь 1936). сс. 19-31.

(http://www.netda.ru/belka/text_mil/russkoe_hristianstvo_kartashov.htm)

Лебедев А. П. История Греко-восточной Церкви под властью турок: От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени. В 2-х кн. СПб., 2004.

(http://www.krotov.info/history/05/lebedev/lebedev06.htm)

Лебедев А. П. Очерки истории Византийско-Восточной Церкви от конца XI до половины XV века. М.: Тип. Волчанинова, 1892.

(http://www.krotov.info/history/05/lebedev/lebedev20.htm)

Лосский В. Н. Боговидение. М.: АСТ, 2003.

Мейендорф И. Жизнь и труды свт. Григория Паламы: Введение в изучение. СПб.: Византинороссика, 1997.

Мень А. Сын Человеческий. Foyer Oriental Chretien.

Мейендорф И. Единство империи и разделения христиан // История Церкви и восточно-христианская мистика. М.: ПСТБИ, 2003.

Мейендорф И. Святой Григорий Палама и православная мистика // История Церкви и восточно-христианская мистика. М.: ПСТБИ, 2003.

Мейендорф И. Византия и Московская Русь // История Церкви и восточно-христианская мистика. М.: ПСТБИ, 2003.

Мейендорф И. Что такое Вселенский собор? // Православие в современном мире. М.: Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2000.

Мейендорф И. Есть ли в Церкви внешний авторитет? // Православие в современном мире. М.: Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2000.

Мейендорф И. Апостол Петр и его преемство // Православие в современном мире. М.: Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2000.

Мейендорф