Реферат: Программа дисциплины философия для слушателей, обучающихся по специальности менеджмент

Государственный университет –

Высшая школа экономики


Факультет философии Программа дисциплины
философия

для слушателей, обучающихся по специальности менеджмент


Автор Ищенко Н.И.



Москва 2009


Базовый учебник - Губин В.Д. Сидорина Т.Ю. "Философия". М., "Гардарики" 2004 г.


Философия. Программа / Сост. кандидатом философских наук Ищенко Н.И. — М.: ГУ-ВШЭ, 2009.


Программа предназначена для студентов, обучающихся по специальности менеджмент.


Программа содержит:

- организационно-методические указания для студентов,

- планы лекций и семинарских занятий,

- распределение бюджета учебного времени,

- методические рекомендации по изучению дисциплины,

- темы аттестационных работ с методическими рекомендациями по их исполнению,

- тестовые задания,

- вопросы для подготовки к экзамену,

- перечень рекомендованной для изучения литературы.


ВВЕДЕНИЕ


Философия – особый вид духовной деятельности, создаваемый человечеством на протяжении нескольких тысячелетий. Он включает в себя богатый и многообразный опыт напряженных размышлений людей о предельных основаниях своего бытия, о путях познания и преобразования мира, о сущности и назначении человека, о его нравственных ориентирах, о проблемах своего социального и индивидуального существования, о путях развития и перспективах человеческой цивилизации.

Освоение философского наследия мировой и отечественной культуры в рамках учебной дисциплины требует не только добротной общеобразовательной подготовки и культурной эрудиции, но и мобилизации интеллектуальных усилий и творческого потенциала в различных формах самостоятельной и учебно-исследовательской деятельности.

^ Цель курса философии:

основной целью курса является ознакомление студентов со спецификой и важнейшими особенностями философии как самостоятельной формы мировоззрения, детальный анализ базовых теоретических разделов философии - их рассмотрение в теоретико-методологическом и в историко-философском аспектах.

Для реализации поставленной цели в процессе преподавания курса решаются следующие задачи:

- помочь студентам сориентироваться в сложном и противоречивом комплексе проблем и направлений философского знания;

- сформировать навыки историко-философского, компаративистского и логико-методологического анализа философской мысли;

- раскрыть возможности для самостоятельного изучения первоисточников;

- способствовать духовному и нравственному самосовершенствованию современной молодежи.

В результате освоения достижений мировой и отечественной философской мысли слушатель должен:

- знать специфику философии как особого вида духовной деятельности; своеобразие понятий, категорий и форм философского мышления; назначение и функции философии, ее место в культуре;

- иметь представление об особенностях постановки и решения проблем бытия человека в мире; понимать смысл взаимоотношений духовного и телесного, биологического и социального начал в человеческой жизнедеятельности; знать философские концепции происхождения («природы») и сущности человека;

- знать условия и проблематику формирования личности, ее свободы, ответственности за сохранение жизни, природы, культуры; понимать роль нравственных обязанностей человека по отношению к другим и к самому себе;

- иметь представление о многообразии форм человеческого знания, соотношении истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельности, особенностях функционирования знания в современном обществе, духовных ценностях, их значения в творчестве и повседневной жизни;

- понимать роль науки в развитии цивилизации, во взаимодействии науки и техники, иметь представление о связанных с ними современных социальных и этических проблемах, понимать специфику научной рациональности и ее исторических типов;

- уметь работать с современной философской литературой, находить в ней продуктивные теоретические положения и принципы для использования в профессиональной, – практической и теоретической, – деятельности;

- уметь философски обосновывать свою социальную, гражданскую и нравственную позицию в различных жизненных коллизиях, условиях и обстоятельствах.

В свою очередь, синтез знаний, полученных в процессе изучения философии, призван помочь слушателям:

- на системной мировоззренческой основе углублять и обогащать свое образование через осмысление взаимосвязи различных областей знания в структуре философского миропонимания;

- успешно ориентироваться в сфере философской методологии при выполнении курсовых и дипломных работ;

- использовать философскую культуру при определении фундаментальных («опорных») мировоззренческих и нравственных ориентиров для осуществления жизнедеятельности;

- осуществлять философски обоснованную рефлексию (самосознание) проблематики своего жизненного пути, интеллектуального развития и профессионального роста.


^ Организационно-методические указания

В соответствии с программой изучение курса философии предполагается в течение двух модулей. В конце первого модуля предусмотрена аттестация, в конце второго – экзамен по всему курсу философии.

Основными формами изучения курса «Философия» являются лекции, семинары, контрольные работы, консультации, самостоятельная работа и экзамены. Среди них важнейшее место занимает самостоятельная работа, включающая в себя изучение рекомендованной научной и учебной литературы, подготовку к семинарским занятиям, экзаменам, а также подготовку рефератов, докладов и эссе.

Рекомендуется готовиться к лекциям. Такая подготовка включает, прежде всего, повторение предыдущего материала; кроме того, весьма полезно перед предстоящей лекцией ознакомиться с основными вопросами ее темы по учебной и справочной литературе.

Подготовка к семинарам (практическим занятиям) включает:

- самостоятельное изучение рекомендуемой литературы и краткое конспектирование основных положений, идей;

- определение своего мнения по обсуждаемым вопросам;

- составление логически последовательного плана выступления по обсуждаемым вопросам.

Самостоятельное изучение литературных источников с необходимостью предполагает использование различных видов записи. Существуют различные виды записи – планы, выписки, тезисы, конспекты.

Средством глубокого и прочного усвоения изучаемого материала является конспект, т.е. краткое, сжатое, логически упорядоченное изложение содержания книги, статьи, лекции. Конспектирование призвано продемонстрировать умение слушателей квалифицированно разбираться в специальной философской литературе: анализировать тексты, отличать в них существенное от существенного, определять позицию автора и развиваемые им основные положения и выводы.

Структуру конспекта целесообразно выстраивать из следующих «блоков», представляющих собой ответы на такие вопросы:

- Какую философскую проблему рассматривает (ставит, анализирует, пытается решить) автор статьи?

- Какие аспекты этой проблемы (или круг вопросов) оказываются в центре его внимания?

- Какую позицию отстаивает автор (указывает ли он на другие позиции и ведет ли он с ними полемику?) и каким образом он обосновывает свою точку зрения?

- Что утверждает автор: каковы основные положения его статьи, и к каким выводам он приходит?

Наиболее корректным способом выражения мыслей автора является их цитирование, но с сокращениями не искажающими их суть. Поэтому необходимо опускать все лишнее и несущественное. Опущенные из текста слова, как правило, заменяются многоточиями.

Конспект не требует внутренней связанной структуры изложения и может быть выстроен из отдельных фрагментов, фиксирующих основные положения автора статьи. Можно ограничиться рубриками: «Проблема», «Аспекты», «Позиция автора», «Основные положения», «Выводы», «Отдельные мысли (Идеи)».

Конспект должен состоять из слов автора статьи, а не из слов конспектирующего. Последний может включить в свою работу еще одну рубрику «Мой комментарий», чтобы дать свою оценку прочитанному.

Курсовые экзамены и аттестации являются составной частью учебного процесса. Результаты сданных экзаменов и аттестаций за определенный период обучения служат показателями качества подготовки будущих специалистов и выявляют их творческие способности.

Формой итогового отчета первого модуля изучения учебной дисциплины является аттестация. Оценка «аттестован» выставляется по результатам контрольной работы студента.

Знания слушателя на курсовом экзамене определяются следующими оценками: «отлично», «хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно». При условии наличия требуемых в обязательном порядке реферата/эссе и конспектов первоисточников оценка может быть выставлена либо на экзаменах, либо по результатам текущей учебной работы слушателя.

Проведение экзамена по курсу «Философия» как основной формы проверки знаний слушателей предполагает соблюдение ряда условий, обеспечивающих педагогическую эффективность оценочной процедуры. Важнейшие среди них:

- степень охвата разделов учебной программы и понимание взаимосвязей между ними;

- глубина понимания существа обсуждаемых конкретных проблем, а также актуальности и практической значимости изучаемой дисциплины;

- диапазон знания философской литературы;

- логически корректное, непротиворечивое, последовательное и аргументированное построение ответа на экзамене;

- уровень самостоятельного мышления с элементами творческого подхода к изложению материала.

Оценки «отлично» заслуживает ответ, содержащий:

- глубокое и систематическое знание всего программного материала, а также содержания и новаций лекционного курса;

- отчетливое и свободное владение концептуально-понятийным аппаратом и терминологией философии;

- знание основной литературы и знакомство с дополнительно рекомендованной литературой;

- логически корректное и убедительное изложение ответа.

Оценки «хорошо» заслуживает ответ, содержащий:

- знание узловых проблем программы и основного содержания лекционного курса;

- умение пользоваться концептуально-понятийным аппаратом в процессе анализа основных проблем программы;

- знание важнейших работ из списка рекомендованной литературы;

- в целом логически корректное, но не всегда точное и аргументированное изложение ответа.

Оценки «удовлетворительно» заслуживает ответ, содержащий:

- фрагментарные, поверхностные знания важнейших разделов программы и содержания лекционного курса;

- затруднения с использованием научно-понятийного аппарата и терминологии учебной дисциплины;

- неполное знакомство с рекомендованной литературой;

- стремление логически определенно и последовательно изложить ответ.

Оценка «неудовлетворительно» ставится при:

- незнании либо отрывочном представлении учебно-программного материала;

- неумении выполнять предусмотренные программой задания.


^ Объем дисциплины и виды учебной работы



Виды учебной работы

Объем часов

Факультет


Менеджмента










Общая трудоемкость дисциплины

108










Аудиторные занятия:













Лекции

22










Семинары

22










Самостоятельная работа

64










Виды промежуточного контроля

Аттестация. Контрольная работа.










Итоговый контроль

Экзамен












Содержание

программы курса «Философия»


^ Тема 1. Философия как теоретическое мировоззрение.

Мировоззрение, его структура и функции. Жизненно-практические и теоретические компоненты мировоззрения. Философское знание в соста­ве мировоззрения. Понятие философского мировоззрения. Природа философских проблем.

Структура философского знания, его основные элементы. Генезис философии (от мифа к логосу). Исторические типы мировоззрения. Специфика философского мировоззрения в его отношении к мифологическому, обыденному, религиозному и научному мировоззрению. Проблема рациональности.


^ Семинар. Предмет и генезис философии.

Философия как культурно-историческое явление и особый вид ду­ховной деятельности (понятия «культуры», «самосознания» и «рефлексии»). Предметный и концептуальный харак­тер философских размышлений. Психологические корни философии. Концепция «осевого времени» К. Ясперса.

Специфика философского мировоззрения в его отношении к мифологическому, обыденному, религиозному и научному мировоззрению. Проблема генезиса философии. «От мифа к логосу». Миф как мировоззрение. Различные интерпретации мифотворчества. Концепция А.Ф. Лосева. Предпосылки и компоненты мифотворчества. Язык образов и символика духовной культуры. Специфическая интерпретация времени и пространства. Иерархия ценностей. Логика чудесного. Функции мифа и философии.

Обыденная, религиозная, философская и научная картины мира: сравнительный анализ. Философия и наука как теоретическое мировоззрение: сходство и отличие. Проблема рациональности в науке и философии. Понятие «философского разума». Мировоззренческая функция философии (проблема обоснованности ценностей). Наука и этика. Наука как мировоззрение. История формирования современной научной картины мира как смена стилей научного мышления.

Проблема взаимосвязи веры и разума, религии и науки в истории философской мысли: постановка проблемы в христианской философии Средневековья и в философии Нового времени. Взаимосвязь научных и теологических исследований в духовной деятельности Р.Декарта, И.Ньютона и Г.В.Лейбница. Философское обоснование религиозной веры И.Кантом. Концепции «цельного знания» в теософии В.Соловьева. Традиции атеизма в науке и философии.

Переосмысление проблемы взаимосвязи религии и науки в ХХ веке. Концепция М.Планка. Поиски возможностей для диалога между религией и наукой в современный период.


Литература:

Ясперс Карл "Смысл и назначение истории" М., "Политиздат" 1991, С.32-50.

Лосев А.Ф. "Философия. Мифология. Культура" М., "Политиздат" 1991 (Гл. "Античная философия и общественно-исторические формации", стр. 398-452; Гл. "Типы античного мышления", стр. 453-473).

Ортега-и-Гассет Хосе "Что такое философия?" М. "Наука" 1991.

Чанышев А.Н. Виды мировоззрения и генезис философии // Вестник МГУ. Серия философия. - 1978. - №2.

Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: историко-философские очерки и портреты. - М., - 1991.

Шредингер Э. Мое мировоззрение // Вопросы философии. - 1994. - №9.

Александров И.А. К познанию единого и целостного мира: возвращение философии к своим истокам // Философские исследования. - 1995. № 3.

Лосев. А.Ф. Дерзание духа. - М., - 1988.

Майоров Г.Г. Философия как искание Абсолюта. Опыты теоретические и исторические. М., 2004.

Путь в философию. Антология. - М., 2001.

Хайдеггер М. Что это такое философия? // Вопросы философии. - 1993. - №8.

Сантаяна Дж. Прогресс в философии // Вопросы философии. - 1992. - № 4.

Соколов В.В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. - 1995. - №2.

Автономова Н.С. Миф: хаос и логос. - В кн.: Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. - М., - 1990.

Голосовкер Я.Э. Логика мифа. - М., - 1987.

Насонова Л.И. Мифотворчество обыденного сознания // Философские исследования. - 1993. - №1.

Пивоев В.М. Функции мифа в культуре // Вестник МГУ. Серия философия. - 1993. - №3.

Мамардашвили М.К. Превращение формы (О необходимости иррациональных выражений). / Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М., - 1992.

Режабек Е.Я. Становление мифологического сознания и его когнитивности // Вопросы философии. – 2002. - № 1.

Гадамер Х.Г. Миф и разум // Актуальность прекрасного. М., 1991.

Косарев А. Философия мифа: Мифология и её эвристическая значимость. Учебное пособие для вузов. - М., - 2002.

Майданов А.С. Миф как источник знания // Вопросы философии. – 2004. - № 9.

Введение в философию: Учебное пособие для вузов. - М., 2002.- Введение.

Мир философии: Книга для чтения. - В 2-х частях. - М.,1991. - Ч.1, разд. 1.

Введение в философию: Учебное пособие для вузов. - М., 2002.- Введение.

Мир философии: Книга для чтения. - В 2-х частях. - М.,1991. - Ч.1, разд. 1.

Михайлова А.Ф. От «судьбы» - к «необходимости» (миф - трагедия - философия) // Философские исследования. - 1995. - № 2.

Кесседи Ф.Х. Об одной особенности менталитета древних греков // Вопросы философии. - 1996. - № 2.

Кесседи Ф.Х. К проблеме «греческого чуда» // Философские исследования. - 1993. - № 1.

Овчинников Н.Ф. Парменид – чудо античной мысли и непреходящая идея инвариантов // Вопросы философии.- 2003.-№ 5.

Гайденко П.П. "Научная рациональность и философский разум", М, "Прогресс-Традиция" 2003, (Введение: стр.9-29; Гл.: стр.469-488).

Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой: Учеб. Пособие для вузов. - М., 2000.

Губин В.Д. Сидорина Т.Ю. "Философия". М., "Гардарики" 2004, Глава 13.

Черняк В.С. Мифологические истоки научной рациональности // Вопросы философии. - 1994. -№7.

Юревич А.С., Цапенко И.П. Мифы о науке // Вопросы философии. - 1996. - №9.

Меркулов И.П. Истоки сакрализации теоретической науки // Вопросы философии. -1998. - №10.

Культура, человек и картина мира. - М., 1987.

Кнабе Г.С. Диалектика повседневности // Вопросы философии.- 1989.-№ 7.

Давыдов Ю.Н. «Картина мира» и типы рациональности // Вопросы философии. - 1989. - № 8.

Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. - М., 1994.

Василенко Л. Диалог христианской веры и науки // Общественные науки и современность. - 1993. - № 3.

Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Современный когнитивный подход к категории «образ мира» // Вопросы философии. – 2002. - № 8.

Макушинский А. Современный «образ мира»: ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ // Вопросы философии. – 2002. - № 6.

История философии: Запад – Россия – Восток. М., 1995. Ч. 1.

Бонавентура Д. О возращении науки к теологии. Путеводитель души к Богу // Вопросы философии. – 1993. - № 8.

Дмитриев И.С. Религиозные искания И.Ньютона // Вопросы философии. – 1991. - № 6.

Катасонов В.Н. Наука и теология у Г.В.Лейбница // Философские исследования. – 1995. - № 1.

Планк М. Наука и естествознание // Вопросы философии. – 1990. - № 8.

Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? // Вопросы философии. – 1991. - № 2.

Кулаков Ю.И. Синтез науки и религии // Вопросы философии. – 1999. - № 2.

Вайнгартнер П. Сходство и различие между научной и религиозной верой // Вопросы философии. – 1996. - № 5.

Грюнбаум А. Новая критика теологических интерпретаций физической космологии // Вопросы философии. – 2002. - №№ 4-5.

Грюнбаум А. Происхождение против творения в физической космологии // Вопросы философии. – 1995. - № 2.

Грюнбаум А. Нищета теистической космологии // Вопросы философии . – 2004. - №№ 8-10.

Левин Г.Д. Можно ли религиозное знание приравнять к научным гипотезам? // Вопросы философии. – 2004. - № 11.

Шахов М.О. Религиозное знание, объективное знание о религии и наука // Вопросы философии. – 2004. - № 11.

Митюгов В.В. Познание и вера // Вопросы философии. – 1996. - № 6.

Делокаров К.К. Закончилось ли противостояние науки и религии? // Общественные науки и современность. – 1993. - № 3.

Василенко Л. Диалог христианской веры и науки // Общественные науки и современность. – 1993. - № 3.

Розин В.М., Шрейдер Ю.А. Диалог: научное познание и религиозное откровение // Философские науки. – 1994. - №№ 1-3.

Семенов В.С. Наука и религия: взаимоотношения, противоборство, перспективы // Вопросы философии. – 2006. - № 6.

Тема 2. Гносеология: проблема познания.
Гносеология как область философских исследований и особенности ее проблем.

Проблема познаваемости мира и различные подходи к ее решению в истории философской мысли. Развитие представлений об объекте и субъекте познания, смысле и назначении познавательной деятельно­сти. Связь познания с культурно-исторической деятельностью людей и общественной практикой. Познание как отражение и конструирова­ние действительности.

Структура познавательной деятельности и ее основные компонен­ты. Проблема взаимосвязи чувственного и рационального в познании. Знание и вера. Рациональное и иррациональное. Истина как процесс и различные концепции ее интерпретации. Относительное и абсолют­ное в истине. Истина и заблуждение. Проблема объективности и кон­кретности. Критерии истины.

Многообразие видов познавательной деятельности и форм знания. Вненаучное и научное знание. Критерии научности.


^ Семинар. Основания и формы знания. Проблема истины.

Познание как форма духовно-практического освоения мира. Различные интерпретации познания, его смысла и назначения в истории философской мысли.

Познание как объект и предмет философских исследований. Гносеология. Эпистемология. Теория познания. Философское понимание основ, пределов и структуры познавательного процесса, его культурно- исторических детерминант.

Проблема познаваемости мира и различные подходы к ее решению. Понятие объекта и субъекта познания. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Проблема истины и способы ее интерпретации. Знание и вера, Истина и заблуждение. Познание и практика.

Многообразие форм знания и познавательной деятельности.

Литература:

Губин В.Д. Сидорина Т.Ю. "Философия". М., "Гардарики" 2004, Глава 13; М. Хайдеггер "Учение Платона об истине". См.: "Время и Бытие", Сборник работ под ред. В.В. Бибихина, "Республика" 1993.

Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. - М., 2002.

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. – М., 2004.

Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. - М., 2002.

Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания. - СПб., 1999.

Касавин И.Т. Познание как иносказание. Человек после крушения Вавилонской башни // Вопросы философии. - 2001. - № 11.

Мамардашвили М.К. Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии. - М., 1996.

Крымский С.Б. Культурно - экзистенциальные измерения познавательного процесса // Вопросы философии. - 1998. - № 4.

Никитин Е.П. Исторические судьбы гносеологии // Философские исследования. - 1993. - № 1.

Петухов О.В. Здравый смысл и человеческое познание // Философские исследования. - 1995. - № 4.

Новиков А. А. Рациональность в ее истоках и утратах // Вопросы философии. - 1995. - № 5.

Хаак С. Очередные похороны эпистемологии // Вопросы философии . - 1995. - № 7.

Зиневич Ю, А. Деятельностная концепция знания // Философские науки. - 1993. - № 1-3.

Степин В.С. Деятельностная концепция знания // Вопросы философии. - 1991. - № 8.

Маркова Л.А. В поисках интеллектуальной устойчивости (проблема знания и веры) // Философские исследования. - 1995. - № 1.

Овчинников Н.Ф. Знание - болевой нерв философской мысли (к истории концепции знания от Платона до Поппера) // Вопросы философии. - 2001.- №1,2.

Лобастов Г.В. Так что же есть истина? // Философские науки . - 1991. - № 6.

Билалов М.И. Многообразие форм существования истины и проблема ее интерпретации // Философские науки. - 1991. - № 12.

Хайдеггер М. О сущности истины // Философские науки. - 1989. - № 12.

Бродский Б.Е. Категория истины в контексте современного структурализма // Общественные науки и современность. - 1998. - № 4.

Гадамер Х. - Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. - М., 1988.

Хинтикка Я. Проблема истины в современной философии // Вопросы философии. - 1996. - № 9.

Фешер Н. Границы когнитивного релятивизма // Вопросы философии. - 1995. - № 4.

Левин Г.Д. Что есть истина? // Субъект, познание, деятельность. М., 2002.


Тема 3. Онтология: проблема бытия.

Проблема бытия как объект философского осмысления. Особенности ее постановки и решения в истории философской мысли.

Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия. Концепция Парменида и ее оппоненты. Проблема бытия в западноевропейской фи­лософии Нового времени. Отечественная философия о бытии. Судьба проблемы бытия в философии XX века.

Особенности онтологической проблематики. Бытие, небытие, ничто. Формы бытия и их взаимосвязь. Материальное и идеальное в структуре бытия. Проблема многообразия и единства мира. Философский монизм, дуализм, плюрализм.

Основные философские и научные представления о материи, формах ее существования и развития. Современные концепции пространства и времени. Движение и развитие. Особенности диалектического миропо­нимания. Диалектика как теория развития. Основные законы и кате­гории диалектики. Универсальные, структурные и причинные связи. Порядок и хаос. Проблема самоорганизации. Детерминизм и индетер­минизм. Динамические и статистические закономерности. Понятие сис­темы и системного подхода.


^ Семинар. Понятие бытия: содержание и характеристики.

Специфика философской категории "бытие" и проблема трактовки этого понятия: онтология, космология, метафизика.

Жизненные истоки и философский смысл проблемы бытия. Понятия «бытия» и «небытия». Определение «бытия» и парадигмы философского мышления.

Поиски всеобщего основания мироустройства в античной Философии. Интуиция бытия у Парменида. Апории Зенона в свете проблемы бытия. Платон и Аристотель о метафизике бытия.

Постановка проблемы бытия в христианской концепции мира. Бытие и сущность.

Мировоззрение Нового времени и переосмысление проблемы бытия. Концепции субъективности бытия и парадигма гносеологизма. Человек, его потребности и сознание, как основание «подлинного» бытия в различных концепциях западноевропейской философской мысли ХХ века.

Проблема бытия в отечественной религиозной философии Х!Х - начала ХХ века. Постановка проблемы в контексте укорененности человека в бытии. Знание как самораскрытие бытия. Обоснование соборности.

Судьба проблемы бытия в философии ХХ века.

^ Трактовки бытия. Проблематизация предметного мира.

Философия и естествознание о «бытие природы». Природа как субстанция и различные подходы к ее интерпретации.

Философская категория материи. Понятие материального и идеального. Современная наука о строении материи. Понятие движения. Движение и развитие.

Феномен развития как объект философского и научного осмысления. Различные концепции развития. Диалектика и метафизика как способы интерпретации развития.

Понятие пространства и времени. Реляционная и субстанциональная концепции пространства и времени.

Принцип детерминизма как фундаментальный принцип философского учения о бытии. Индетерминизм.

Онтология реального мира Н. Гартмана и проблемы современного философского миропонимания. Бытие природы, осмысленное в категориях материи, движения, единства и многообразия, пространства, времени, причинности, системности и самоорганизации.


Литература:

М. Хайдеггер: «Бытие и время» (1 глава).

М. Хайдеггер о философии: «Что такое метафизика?», «Основные понятия метафизики».

Ортега-и-Гассет Хосе "Что такое философия?" М. "Наука" 1991.

Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. - М., 2002.

Мир философии. - М., 1991. - Ч. 1, раздел 2.

Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. - М., 1986.

Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии. - 1990. - № 10.

Урманцев Ю.А. О формах постижения бытия // Вопросы философии. - 1993. - № 4.

Мамлев Ю.В. Судьбы бытия // Вопросы философии. - 1993. - № 10.

Хайдеггер М. Бытие и время. - М., 1997.

Сартр Ж.П. Бытие и ничто. - М., 2000.

Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. - М., 1991.- С.80-102, 146-159.

Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной философии. - М., 1998.

Некрасова Е.Н. Живая истина. Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии ХХ века. - М., 1997.

Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентальному: Новая онтология ХХ века. - М., 1997.

Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии. - 1997. - № 7.

Никаноров С.П. Социальные формы постижения бытия // Вопросы философии. - 1994. - № 4.

Франк С.А. Духовные основы общества. - М., 1992. Раздел «Русское мировоззрение».

Баам Я.И. Бытие в свете Разума // Философские исследования. - 1995. - № 2.

Чешков М.А. «Новая наука», постмодернизм и целостность современного мира // Вопросы философии. - 1995. - № 4.

Солодухо Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира // Вопросы философии. – 2001. – № 6.

Анисов А.М. Типы существования.// Вопросы философии. – 2001. - № 7.

Селиванов А.И. К вопросу о понятии ничто // Вопросы философии. – 2002. - № 7.

Губин В.Д., Сидорина Т.Ю."Философия". М., "Гардарики" 2004, Глава 12;

Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии. Курс лекций. М., 1998.

Введение в философию: Уче6б. Пособие для вузов. - М.. 2002. -

Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.П. Кохановского. - Ростов-наДону., 2006.

Мир философии: Книга для чтения. - В 2-х частях. - М., 1991. - Ч. 1, разд. 2.

Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. - М., 1988.

Алексеев П.В. Понятие материи // Философские науки. - 1990. - №12.

Диалектика в науках о природе и человеке: эволюция материи и ее структурные уровни. - М., 1973.

Огородников В.П. Познание необходимости. Детерминизм как принцип научного мировоззрения. - М., 1985.

Стрельник О.Н. Философия. М., 2004.


Тема 4. Трактовки бытия: проблема человеческого бытия. Философская анторопология.

Актуальность и специфика философского исследования человека. Философская концепция человека как способ целостного понимания его бытия в мире. Образы человека в истории философской мысли.

Антропосоциогенез и его комплексный характер. Проблема природ­ных и социальных предпосылок бытия человека в мире. Крайности «биологической» и «социальной» редукции в интерпретации человече­ской сущности. Перспективы физического и социального совершенст­вования человека.

Предметно-преобразовательная деятельность как способ бытия человека в мире и основание его развития. Человек в мире куль­туры. Преемственность, традиции и творчество в культурно-сози­дательной деятельности людей.

Философия о смысле жизни, смерти и бессмертии человека. Самоценность человеческой жизни. Проблема жизни и смерти как объект эмоционального и теоретического размышления. Дискуссия по вопросу о «праве на смерть». Проблема эвтаназии.

Понятия «человек», «индивид», «личность». Специфика «личност­ного бытия», его социальные, индивидуальные, духовные и нравст­венные составляющие. Ценностные ориентации личности. Проблемы формирования личности в учебном процессе и в профессиональной деятельности.


^ Семинар. Проблема познания человека.

Проблема происхождения (природы), сущности и назначения человека и различные подходы к ее решению. Метафизика человеческого бытия. Проблема Я. Попытки классификации человека. Основные характеристики человека. Категории человеческого бытия.

Специфика философского изучения человека. Природное и социальное в человеческой деятельности. Человек в различных типах культуры. Проблема человека и человечества в современную эпоху. Перспективы человека.

Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека. Человек как живой организм. Самоценность человеческой жизни и проблемы ее осуществления. Смысложизненная ориентация и необходимость морального выбора: способность к добру и злу. Философия любви и парадоксы счастья. Экзистенциальная проблематика человеческой жизнедеятельности: «Я» и «другой», одиночество, страх, тревога и ответственность. Различные подходы и направления ее решения.

«Философская антропология». Программа философского познания человека М. Шелера.


Литература.

Учебник "Философия" Под ред. В.Д. Губина и Т.Ю Сидориной, Изд-во "Гардарики" Москва 2004, Стр.569-595.

«Положение человека в Космосе», "Избранные произведения" М., "Гнозис" 1994, "Человек и история" стр. 70.

Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. - М., 2002.

Философия : Учебник для вузов. - Ростов-на-Дону, 2006.

Мир философии. - М., 1991. - Ч. 2, раздел 5.

Гуревич П.С. Философская антропология: Учеб. пособие. - М., 1997.

Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения. - М., 1991.

Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Х1Х в. - М., 1990.

О человеческом в человеке. - М., 1988.

Фромм Э. Образ человека у Маркса // Человек: образ и сущность. Ежегодник - М., 1990.

Лакс Дж. О множественности человеческой природы // Вопросы философии. - 1992. - № 10.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М., 1987.

Глюксман А. Новейшие похождения двуногого без перьев // Философские науки - 1990. - № 4.

Камю А. Бунтующий человек // Философские науки. - 1989. - № 7.

Фурсин И.И. Диалектика социального и биологического: проблемы, концепции // Вопросы философии. - 1986. - № 10.

Лосев А.Ф. Человек // философские науки. - 1988. - № 10.

Свасьян К.А. Человек как творение и творец культуры // Вопросы философии. - 1987. - № 6.

Айер А. Дж. Человек как предмет научного исследования // Философские науки. - 1991. - № 1.

Агацци Э. Человек как предмет философии // Вопросы философии.- 1989. - № 2.

Рикер П. Человек как предмет философии // Вопросы философии. - 1989. - №2.

Бубер М. Проблема человека. - М., 1993.

Степин В.С. Философская антропология и философия науки. - М., 1992.

Каплан А.Б. Мистика и наука: Монтень, Декарт и Паскаль о тайне человека // Человек: Образ и сущность (гуманитарные аспекты). Эзотеризм: История и современность. Ежегодник. - М., 1994.

Буровский А.М. Люди ли мы? (О соотношении «естественного» и «искусственного» в современном человек // Общественные науки и современность. - 1997. - № 4.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. - М., 1994.

Человек и агрессия («круглый стол» ученых) // Общественные науки и современность. - 1993. - № 2.

Батищев Г.С. Человечность или антропоцентризм? Антитеза между ценностной посвященностью и гордым самодовлением // Философские науки. - 1993. - № 1-3.

Самохвала В.И. Человек и мир: проблема антропоцентризма // Философские науки и современность. - 1992. - № 3.

Адлер А. Понять природу человека. - СПБ., 1997.

Многомерный образ человека. - М.,2001.

Семенов И.Н. Акмеология - новое направление междисциплинарных исследований человека // Общественные науки и современность. - 1998. - № 3.

Сурмава А.В. К теоретическому пониманию жизни и психики // Вопросы философии. – 2003. - № 4.

Хоружий С.С. Человек и его три дальних удела. Новая антропология на базе древнего опыта. // Вопросы философии. - № 1.

Юдин Б.Г. О человеке, ЕГО ПРИРОДЕ И ЕГО БУДУЩЕМ //Вопросы философии. – 2004. - № 2.

Литература:

Введение в философию: Учебн. пособие для вузов. - М., 2002.

Философия: Учебник для вузов. - Ростов-на-Дону, 2006.

Мир философии. - М., 1991. - Ч. 2, раздел 5.

Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения. - М., 1991.

Человек. Мыслители и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Х1Х в. - М., 1990.

Батищев Г.С. Философско-аксиологические идеи в концепции человека С.Л. Рубинштейна // Философские науки. - 1989. - № 7.

Франк С.Л. Смысл жизни // Вопросы философии. - 1990. - № 6.

Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия // Соловьев В.С. Сочинения: В 2-х т. - М., 1988. - Т. 2.

Трубников Н.Н. Проблема смерти, времени и цели человеческой жизни (через смерть и время к вечности) //Философские н