Реферат: Программа дисциплины по курсу "История и теория религий" для студентов специальностей

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию




ОБНИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ АТОМНОЙ ЭНЕРГЕТИКИ (ИАТЭ)






УТВЕРЖДАЮ




Проректор по учебной работе


С.Б. Бурухин





“______”____________ 200__ г.



^ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

по курсу "История и теория религий"


для студентов специальностей

030301 "Психология"


Форма обучения: очная


Объем дисциплины и виды учебной работы по очной форме в соответствии с учебным планом


Вид учебной работы

Всего часов

Семестры

6










Общая трудоемкость дисциплины

104

104










Аудиторные занятия

51

51










Лекции

34

34










Практические занятия и семинары

17

17










Лабораторные работы
















Курсовой проект (работа)
















Самостоятельная работа

53

53










Расчетно-графические работы
















Вид итогового контроля (зачет, экзамен)

Зачет

зачет












Обнинск 2008


Программа составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по специальности:

030301 "Психология"


Программу составил:


___________________ Ю.Г.Петраш, д.филос.н., профессор кафедры ФиСН.


Программа рассмотрена на заседании кафедры философии и социальных наук (протокол № __ от "___"_______ 200__ г.)


Заведующий кафедрой

Философии и социальных наук


___________________ Д.А.Синицкий


“____”_____________ 200__ г.


СОГЛАСОВАНО


Начальник Учебно – методического управления


___________________ Ю.Д. Соколова


Декан

Социально-экономического факультета


___________________ В.Н.Тябин


“____”_____________ 200__ г.


^ 1. Цели и задачи дисциплины.

Главная цель курса – обосновать социально-историческую суть феномена религии, показать ее национально-региональный характер и особенности так называемых мировых религиозных систем. Задача данной дисциплины - воспитание студентов в духе правоты научно-философских мировоззрений.


^ 2. Требования к уровню освоения содержания дисциплины.

В результате изучения курса «История и теория религий» студент должен знать основной научный материал, а также разбираться в первоисточниках и догматике религии, уметь реализовать усвоенный материал в практике своего индивидуального бытия.


3. Содержание дисциплины


3.1. Лекции

№ темы

^ НАЗВАНИЕ ТЕМЫ

Дидактические единицы

кол-во часов

1.


Предмет религиоведения. Религия как социально-духовный феномен

Религия в системе форм общественного сознания. Богословская трактовка религии. Религия в свете научно-философской теории. Мировоззренческая и социально-идеологическая характеристика религии. Религия и духовная культура. Предмет религиоведения.

4

2.


^ Ранние формы религиозного сознания. Основные функции религии.

История сознания эволюционизировала от ранних рационально-иррациональных воззрений людей. Это было господством мифологического сознания. Его основные уровни: героика, предания, сказания, героический эпос. Миф эволюционизировал к более высоким формам воззрения на мир, - к религиозным представлениям о богах, затем на уровне ранне-классового общества к богу. Монотеизм. Здесь уже усложняется структура религиозного сознания и религия в целом приобретает многофункциональный характер.

2

3.
^ Истоки мифолого-религиозного сознания.
Структура мифолого-религиозного сознания, вера, догмат, деятельность, культ, религиозные организации

2

4.

^ Религиозные системы Востока: индуизм, синтоизм, зороастризм, иудаизм.

Формирование крупных религиозных систем, а затем и монотеизма проходило в ореолах ранне-человеческих цивилизаций. Этот процесс образовал крупные синкретические религиозные системы, имевшие тенденции к монотеизму. Индуизм, синтоизм, зороастризм, иудаизм.

4

5.

Мировые религии; их критерии. Буддизм.

На основе эволюции социальных систем Востока, а затем и Запада, шло формирование крупных религиозных систем, которые со временем стали мировыми. Это буддизм, христианство и ислам. Их основными критериями стало: формирование специфического культа сверхъестественных сил, на вершине которых господствует единый бог; данная система, сформировавшаяся в специфических этно-социальных условиях сохраняет свою специфику; широкая распространенность данного культа по земному шару; сохранение привязанности к породившему ее этносу; тенденция к абсолютизации своего культа, консерватизм и догматизм.

4

6.

Христианство. Происхождение, вероучение, культ.

Христианство выступает самой крупной из мировых религий. Ее последователи определяются примерно в 1,3 млрд. человек. Возникновение христианства обусловлено сложными социальными условиями в ореоле Присредиземноморья. Это был исторический период кризиса рабовладельческих отношений и переходом к раннефеодальным отношениям, в частности на территории Римской империи. Религиозно-идеологическим источником христианства явился иудаизм. Отправным письменным источником раннего христианства явился иудейский Ветхий завет. Идеи раннего христианства носили демократический характер, оформленный в мистическую оболочку. Складывается идеальный тип богочеловека и Иисуса Христа. Безуспешная борьба римских императоров против христианства привела к признанию его государственной религией. В дальнейшей истории европейской цивилизации христианство оформляет свой культ и в условиях феодализма. Оно достигает господства своего веройчения. Инквизиция.

4

7.


Библия: социально-философский анализ

Библия - самая распространенная книга на планете. Это обусловлено, с одной стороны, широким распространением христианства, а другой - многоплановым ее содержанием. В мистической оболочке, под эгидой абсолютного бога Яхве, излагаются многие социально-моральные нормы общечеловеческого характера. Их современная интерпретация богословием подкупает массовое сознание, носители которого рассматривают Библию главным источником морально-этического значения, абстрагируясь при этом от классово-эксплуататорской ее идеологии. Библия освящает социальное неравенство. Она полна противоречий и исторических неточностей. Ее влияние на массовое сознание имеет отрицательный характер, отводя людей от верного понимания объективных законов природы и общества.

2

8.

^ Католицизм, православие и протестантизм как направления в христианстве.

Развившаяся социальная практика не могла удержать христианство в системе своей организации. С объективной неизбежностью, на основе радикально изменявшейся социальной практики оно разделилось на три основных направления. В 1050 г. от западной ветви христианства, католицизма, отделяется его восточная ветвь - православие. С развитием капитализма в Европе возникают различные направления протестантизма. Неизбежным спутником такого разветвления христианства явились многочисленные ереси, секты, толки, школы и т.п. Сохраняя основ христианского вероучения и его догматику эти направления и ответвления вносили свои изменения, сообразно социальным условиям. Таким образом христианство не могло сохранить своей монолитности, поскольку в своем вероучении искусственно абсолютизировало взгляды на триединого бога и догматику, внушая взгляды на их вечность и неизменность. И в современных условиях христианство продолжает испытывать кризис своего вероучения, несмотря на тенденции экуменизма, модернизацию и приспособленчество.

4

9.

^ Ислам. Происхождение, вероучение, практика. Сущность мусульманского экстремизма и терроризма.

Ислам является самой молодой из мировых религий. Численность его последователей определяется примерно в 1 млрд. человек Возникновение системы ислама как многочисленной религии относится к VII в. и обусловлено переходом доклассовой, родоплеменной, организации у арабов, к раннеклассовому обществу. Стремление к расширению границ раннеклассового общества халифата раздвинуло пределы влияния ислама. Мировоззренческую основу ислама и его догматики составил Коран. Его дополнением и сущностью стали Сунна и Шариат. Несмотря на строгий монотеизм и культовую догматику в практике народов Востока то и другое подвергалось соответствующей критике и изменениям. Это порождало свободомыслие и отделение от ортодоксального ислама. Так ислам разделился на три основных направления: суннизм, шиизм и суфизм. Раноуровневость социальной организации мусульманского мира, острые внутренние противоречия, а так же противоречия с немусульманским миром оживили экстремизм и терроризм. К тому же наиболее ортодоксальные мусульманские круги не оставляют идею абсолютизации ислама и завоевание им всего мира.

4

10.

Обзор курса. Состояние религий в современном мире.

Слушателям данного курса предлагается краткий обзор пройденного материала.

4




Всего по курсу




34



^ 3.2. Практические и семинарские занятия


Разделы

Тема практического или семинарского занятия


Литература

кол-во час.

1.


^ Религия как социально-духовный феномен.
Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. О религии. - М., 1975.

Крывелев И.А. История религий. Т.1. - М., 1976.

Петраш Ю.Г. Религия, свободомыслие, атеизм. - Обнинск, 2008.

2

2.
^ Богословие и наука о сущностных характеристиках религии.
Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. О религии. - М., 1975. - Стр.413.

Крывелев И.А. История религий. - Т.1-2. - М., 1976.

Петраш Ю.Г. Религия, свободомыслие, атеизм. - Обнинск, 2008.

Атеистический словарь. - М., 1983. - Стр.558.

2

2.
^ Мифология. Ранние формы религии.
Токарев С.А. Ранние формы религии. - М., 1986. - Стр.380.

Крывелев И.А. История религий. Т.1. - М., 1976.

Шантепи де ля Соссей. Иллюстрированная история религий. - Т.1

Петраш Ю.Г. Религия, свободомыслие, атеизм. - Обнинск, 2008.

Малиновский Б. Магия, наука, религия. - М., 1998.

2

3.

Свободомыслие и атеизм в истории человечества.
Петраш Ю.Г. Перлы немеркнуших мыслей. - Обнинск, 1998. - Стр.50.

Петраш Ю.Г. Религия, свободомыслие, атеизм. - Обнинск, 2008.

1

4.

Структура и основные функции религии.

Крывелев И.А. История религий. Т.1. - М., 1976.

Тихонравов Ю.В. Религии мира. - М., 1996.

Петраш Ю.Г. Философия и бытие. - Обнинск, 2007. - Стр.487.

Петраш Ю.Г. Религия, свободомыслие, атеизм. - Обнинск, 2008.

1

5.

Религиозные системы Востока: индуизм, буддизм, синтоизм, зороастризм, иудаизм.

Крывелев И.А. История религия. - Т.1. - М., 1976.

Васильев Л.С. История религии Востока. Учебное пособие. - М., 2001.

Яблоков И.Н. История религии. В 2 тт. - М.: Высшая школа, 2002.

Библия. Разные годы изд.

Протоколы сионских мудрецов. - М.: Русская правда, 2000. - Стр.79.

2

6.


Христианство как мировая религия.

Крывелев И.А. История религия. Т.2. - М., 1976.

Кубланов М.М. Возникновение христианства. - М., 1974. - Стр.215.

Христианство. Словарь. - М., 1994. - Стр.556.

Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. - М., 1990. - Стр.475.

Петраш Ю.Г. Мировые религии. - Обнинск, 2007.

Библия. Разные годы изд.

2

7.
^ Библия. Ветхий и Новый завет.
Крывелев И.А. Книга о Библии. - М., 1958. - Стр.359.

Критика иудейской религии. - М., 1962. - Стр.434.

Талмуд в русс. переводе с иврита. В 7 тт. - С-Пб., 1902-1906 гг.

Агада. Сказания, притчи, изречения Талмуда и Мудрашей. - М., 1993. - Стр.318.

Протоколы сионских мудрецов. - М.: Русская правда. - Стр.79.

1

8.
^ Ислам. Происхождение, вероучение и современность. Коран.
Климович Л.И. Ислам. - М., 1965. - Стр.333.

Климович Л.И. Книга о Коране. Происхождение и мифология. - М., 1988. - Стр.284.

Петраш Ю.Г. Ислам. Происхождение, вероучение, современность. - М., 2005. - Стр.349.

Петраш Ю.Г. Ислам. Вчера, сегодня, завтра. - Обнинск, 2006. - Стр.432.

Петраш Ю.Г. Мировые религии. - Обнинск, 2007. - Стр.382.

Коран. Разные годы изд.

2

9.
Религия и современность.
Тихонравов Ю.В. Религии мира. - М., 1996. - Стр.280.

Наука и религия. Междисциплинарный и кросскультурный подход. Научные труды. - М., 2006. - Стр.472.

Петраш Ю.Г. Религия, свободомыслие, атеизм. - Обнинск, 2008.

Мусульманские страны на пороге XXI века: власть и насилие. Реферативный сборник. - М., 2004. - Стр.145.

2



Всего по курсу



17



^ 3.3. Лабораторный практикум

Не предусмотрен


3.4. Курсовые проекты (работы)

Не предусмотрены


3.5. Формы текущего контроля



Раздел(ы)

Форма контроля

Неделя

1-5

Тест

5-6

6-9

Тест

9-10

1-9

Реферат

12-15



^ 3.6. Самостоятельная работа


В основном самостоятельная работа выступает как форма подготовки к семинарам и лекциям. До 30% самостоятельной работы отводится на написание реферата.


^ 4.1. Рекомендуемая литература

4.1.1. Основная литература


Крывелев И.А. История религия. В 2 тт. - М., 1976. - по 3 экз.

Петраш Ю.Г. Мировые религии. - Обнинск, 2007. - 10 экз.

Петраш Ю.Г. Религия, свободомыслие, атеизм. - Обнинск, 2008. - 10 экз.


^ 4.1.2. Дополнительная литература


Шантепи де ля Соссей. Иллюстрированная история религий. В 2 тт. - по 2 экз.

Васильев Л.С. История религии Востока. Учебное пособие. - М., 2001. - 3 экз.

Яблоков И.Н. История религии. В 2 тт. - М.: Высшая школа, 2002. - по 1 экз.


^ 4.2. Средства обеспечения освоения дисциплины


Сосредоточены в Учебно-методическом кабинете гуманитарных наук.


5. Материально-техническое обеспечение дисциплины


Не предусмотрено.


Вопросы к зачету


Предмет и основные разделы религиоведения.

Основные элементы религии как общественной подсистемы.

Определение понятия «религия».

Религиозная вера.

Основные формы и уровни религиозного сознания.

Концептуальный и обыденный уровни религиозного сознания.

Интегрирующий компонент религиозного сознания.

Виды религиозной деятельности.

Предмет культовой деятельности.

Средства религиозного культа.

Религиозные отношения.

Посредники религиозных отношений.

Типы религиозных объединений.

Функции религии.

Характер религиозного общения.

Регулятивная, ннтегрирующе-дизинтегрирующая, психологическая, педагогическая, эсхатологическая функции религии.

Фетишизм, тотемизм.

Магия.

Анимизм, полидемонизм.

Политеизм, парсизм.

Зороастризм, маздеизм.

Феномен троичных богов в религиях.

Индуизм.

Конфуцианство.

Даосизм.

Синтоизм.

Иудаизм.

Библия. Ее мифологические основы.

Христианство как мировая религия.

Возникновение старообрядчества.

Католицизм, институт монашества в католицизме.

Протестантизм, особенности протестантского культа.

Лютеранство, кальвинизм и их различия.

Англиканство.

Ислам как мировая религия. Мусульманское вероучение.

Догматы ислама. Шариат. Сунниты и шииты.

Мусульманский экстремизм. Ваххабизм.

Буддизм.

Ламаизм.

Чань-буддизм.

Философия, социология, психология и социальная обусловленность религии.

История религии.

Место религии в обществе.

Жречество и духовенство.

Эволюция идеи бога.

Религия и этно-национальные отношения.

Религия, война и мир.

Религия и искусство.

Мир верующего и его свобода совести.

Место атеизм в истории общества.