Реферат: Методические указания для студентов, изучающих курс философии Методические указания по организации учебной работы на лекциях и в рамках самостоятельной работы

Методические указания для студентов, изучающих курс философии


Методические указания по организации учебной работы на лекциях и в рамках самостоятельной работы.

Освоение содержания учебной дисциплины осуществляется на лекциях и в процессе самостоятельной учебной деятельности студентов.

Внимательное слушание и умелая запись лекции - это только начало работы над материалом учебной дисциплины. Студент должен обращаться к своим записям не один раз. Первый просмотр записей желательно сделать в тот же день, по горячим следам, когда еще все свежо в памяти. Лекцию необходимо прочитать, заполнить пропуски, расшифровать и уточнить некоторые сокращения, дополнить некоторые недописанные примеры. Особое внимание следует уделить содержанию понятий. Все новые понятия должны выделяться в тексте, чтобы их легко можно было отыскать и запомнить.

Лекционный материал является важным, но не единственным для изучения учебной дисциплины. Его обязательно необходимо дополнить материалом учебника и дополнительной литературы по теме.

Другим направлением учебной деятельности студентов является самостоятельная работа по предложенным вопросам. Внимательно ознакомьтесь с вопросами, которые предусматривают самостоятельное изучение, и осмыслите характер задания.

Затем следует найти источники информации по соответствующему вопросу, используя предложенный преподавателем список обязательной и дополнительной литературы, а также ресурсы интернета. Во время чтения целесообразно осуществлять теоретический анализ текста: выделять главные мысли, находить аргументы, подтверждающие основные тезисы, а также иллюстрирующие их примеры и т.д. После этого можно приступать к выполнению задания (составление конспекта, заполнение таблицы, подготовка сообщения на семинарском занятии и др.). При этом важно помнить, что выполненное задание во всех случаях должно отражать основные выводы, к которым вы пришли в процессе самостоятельной учебной деятельности.

Цель самостоятельной работы студентов - научиться самостоятельно отбирать философские знания, позволяющие осознать всеобщие и общие закономерности развития мира и человека; сопоставлять их с повседневной практикой, собственным опытом, критически анализируя и оценивая с позиции будущего развития.

Формы самостоятельной работы студентов:

конспектирование первоисточников и другой учебной литературы;

проработка учебного материала (по конспектам лекций учебной и научной литературе) и подготовка докладов на семинарах, к участию в тематических дискуссиях и деловых играх;

поиск и обзор научных публикаций и электронных источников информации, подготовка заключения по обзору;

моделирование и/или анализ конкретных проблемных ситуаций;

работа с тестами и вопросами для самопроверки;

анализ статистических и фактических материалов, составление выводов на основе проведенного анализа

самостоятельная работа с дополнительной литературой с целью написания реферативной работы (темы рефератов прилагаются)



Требования к экзамену

Экзамен - вид итогового контроля усвоения содержания учебной дисциплины «Философия». Экзамен может проводиться в следующих формах:

^ Тестовая форма предполагает выполнение студентом тестовых заданий. Оценка «отлично» выставляется, если даны правильные ответы не менее чем на 75% заданий, «Хорошо» - не менее 60% заданий, «удовлетворительно» - не менее 50% заданий.

^ Устная форма предусматривает ответы на вопросы билетов к экзамену. Студент должен продемонстрировать знание содержания изучаемых понятий и основных положений изучаемых теорий.



^ Основные понятия, подлежащие усвоению в процессе изучения дисциплины «Философия»


Абсолют – (от лат. absolutus – безусловный) – философская категория, обозначающая нечто единое, всеобщее, безначальное и бесконечное. Противопоставляется всякому относительному и обусловленному бытию. Может обозначать первоначало всего сущего. Выражает полное и завершенное совершенство какого-либо объекта.

^ Абстракция научная – (от лат. abstractio - удаление, отвлечение) – отвлечение от несущественных, второстепенных признаков, мысленное выделение и обобщение наиболее важных и существенных особенностей предмета.

Агностицизм – философское учение о принципиальной непознаваемости бытия, отрицающее саму возможность выявления его закономерностей и постижения объективной истины.

Аксиология – раздел философии, в котором исследуют ценности и их соотношение с миром реальности.

Альтруизм – (от лат. alter – другой) – нравственный принцип, согласно которому благо другого человека и он сам признаются более значимыми, чем собственное “Я” и его благо. Альтруизм противоположен эгоизму.

^ Анализ – процесс мысленного расчленения предмета с целью более подробного изучения отдельных составляющих.

Антиномия - сочетание противоречащих друг другу высказываний о предмете, допускающих одинаково убедительное логическое обоснование.

Антропный принцип – фундаментальное положение, которое требует рассматривать Вселенную как сложную самоорганизующуюся систему, чьим важнейшим элементом является человек. Вселенная рассматривается как “человеко-рамерная”. Этот принцип сближает мир природы и мир человека.

Антропология – одна из составных частей философии, учение о сущности человека.

Антропоцентризм – воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

^ Апория – трудноразрешимая проблема, связанная обычно с противоречием между данными наблюдения и опыта и их мысленным анализом.

Апостериори – (от лат. a posteriori – из последующего) – философское понятие, обозначающее знание, получаемое из опыта.

^ Апофатическая теология – теология, стремящаяся адекватно выразить абсолютную трансцендентность Бога путем последовательного отрицания всех его атрибутов и обозначений, устраняя одно за другим относящиеся к нему представления и понятия.

Апперцепция – (от лат. ad perceptio – к восприятию) – понятие, обозначающее воздействие общего содержания психической деятельности и предыдущего опыта человека на восприятие им предметов и явлений.

Архетип – прообраз, идея. В философии К.-Г.Юнга изначальные, врожденные психические структуры, первичные схемы образов фантазии, содержащиеся в так называемом коллективном бессознательном и априорно формирующие творчество; некая возможность представлений, “дремлющие мыслеформы”.

^ Атрибут – необходимое, существенное, неотъемлемое свойство объекта.

Бессознательное (в широком смысле) – совокупность физических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта.

Бытие – в классической философии понимается как предельно общее понятие, трактуемое как полнота и цельность присутствия в противоположность отсутствию и небытию.

Вера – понятие, с помощью которого философия описывает личностно свободное самоопределение человека по отношению к какой-либо ценности. Это ведущее тяготение человека к тому, что определяет его жизнь, его воззрения и поступки, представляя собой служение данной ценности.

Вероятность – понятие, характеризующее количественную меру возможности появления некоторого события при определенных условиях.

Вещество – вид материи, который в отличие от физического поля, обладает массой покоя.

“^ Вещь в себе” - философский термин, введенный И.Кантом, означающий вещи как они существуют сами по себе (или “в себе”), в отличие от того, какими они являются “для нас” - в нашем познании.

Взаимодействие – философская категория, отражающая процессы воздействия различных объектов друг на друга, их взаимную обусловленность и изменение первоначального состояния.

Возможность – объективная тенденция становления предмета, реализующаяся при наличии условий; это потенциальное бытие предмета, формирующееся в виде “зародыша” будущего в настоящем.

Волюнтаризм – философская концепция, рассматривающая волю как высший принцип и движущую силу бытия.

^ Воля – способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления.

Восприятие – форма чувственного познания при которой в сознании человека возникает целостный образ предмета, непосредственно данного в единстве всех своих сторон.

Время – философская категория, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире.

^ Вульгарный материализм – течение в философии середины ХIХ века, представители которого популяризировали достижения естествознания, отрицая специфику сознания, его социальную природу и сводя сознание к веществу.

Гедонизм – этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения, сводящая к нему все многообразие моральных требований.

^ Генезис – процесс зарождения и последующего развития, приведший к определенному состоянию, виду, предмету, явлению.

Герменевтика – (от греч. germeneuticos – разъясняющий, истолковывающий) – 1) искусство истолкования текстов, символов; 2) направление в философии, основной проблемой которого является проблема понимания и тесно связанные с ней проблемы языка.

Гносеология (эпистемология, теория познания) – раздел философии, в котором предметом исследования является сам процесс познания как таковой, его сущность, общий механизм, возможности и границы познания, его предпосылки, условия, всеобщие основания и социокультурные детерминанты.

Гуманизм – принцип мировоззрения, в основе которого лежит убеждение в безграничности возможностей человека, в его способности к совершенствованию, требование защиты достоинства личности, его свободы, идея о праве человека на счастье и о том, что удовлетворение его потребностей и интересов должно быть конечной целью общества.

Движение – это всякое взаимодействие объектов, их изменение как таковое.

Дедукция – (от лат. deductio – выведение) движение мысли от общего к частному.

Деизм – религиозно-философское воззрение, согласно которому Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий.

Действительность – философская категория, включающая в себя следующие основные аспекты: 1) совокупность всех реализованных возможностей – конкретный предмет, существующий в определенном пространстве и времени (диалектическая пара “возможность-действительность”); 2) весь объективно существующий мир в многообразии своих проявлений; 3) объективная реальность как актуальное наличное бытие, реализующие объективные исторические возможности; целостное единство таких сфер, как природа, общество, сознание в их взаимодействии; 4) подлинное бытие в отличие от видимости.

Диалектика – первоначально искусство вести беседу, спор. Согласно Гегелю, диалектика – метод познания действительных процессов в их развитии, исходя из противоположных тенденций и в их всеобщей взаимосвязи.

Дискурсивный – рассудочный, опосредованный, логический, демонстративный (в отличие от чувственного, непосредственного, созерцательного, интуитивного).

Дуализм (от лат. dualis – двойственный) – философское учение, признающее равноправными два начала (две субстанции):духовное и материальное.

Идеал – образ, определяющий способ мышления и деятельности человека; понятие, выражающее совершенную, высшую цель стремлений и желаний человека, прообраз действительности, которая всегда должна уподобляться идеалу, но не в состоянии его достичь в полной мере.

Идеализация – мыслительная процедура, связанная с образованием идеализированных объектов, принципиально не осуществимых в действительности (“точка”, “идеальный газ” и т.п.). Эти объекты представляют собой некоторые предельные случаи реальных процессов, служат средством их анализа.

Идеализм – философское направление, признающее первичность идеи, духа, сознания и обусловленность ими материального, объективного мира.

Интуиция (от лат. intuitio – пристально смотрю) – способность постижения истины путем прямого усмотрения без основания с помощью доказательств.

Интенциональность (от лат. intentio - намерение. тенденция, стремление) – первичная устремленность сознания на предмет, мир.

Культура (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование, почитание) – система внебиологически выработанных механизмов, которые программируют деятельность человека; специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Материя (от лат. materia – вещество) – философская категория, обозначающая объективную реальность, данную человеку в ощущениях и существующую вне человеческого сознания.

Методология – система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.

Опредмечивание - это процесс, при котором человеческие способности переходят в предмет и воплощаются в нем, благодаря чему предмет становится социально-культурным, или “человеческим предметом”.

^ Опыт – основанное на практике чувственно-эмпирическое познание действительности.

Основание – достаточное условие для чего-либо.

Панентеизм – философское учение, согласно которому мир пребывает в Боге, но Бог не растворяется в мире.

Пантеизм – философское учение, отождествляющее Бога и мир.

Рефлексия (от лат. reflexio – обращение назад) – принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания; деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира человека.

Свобода – философская категория, обозначающая способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения.

Синергетика – общенаучная теория самоорганизации, ориентированная на поиск законов эволюции открытых неравновесных систем.

Универсалии – предельно общие понятия.

Хаос – неупорядоченная первопотенция мира (в этом положительный смысл термина); в отрицательном значении под хаосом подразумевается жизнь из которой изъят смысл, логос.

^ Цель – представление о состоянии, к которому стремится данная система и ради чего она существует

Ценность – характеристика объектов и процессов мира, имеющих положительное или отрицательное значение для жизни человека.

Язык – система знаков, служащая средством общения, мышления, выражения, накопления и передачи опыта, норм, традиций.


^ ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ И ФИЛОСОФСКИХ СОЧИНЕНИЙ


Раздел I. ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ


Философия и миф в культуре древних цивилизаций.

Философия и искусство.

Философия и наука: общее и особенной в духовном освоении действительности.

^ Философия как жизненный выбор и личная судьба.

Философы о философии: классические и постклассические интерпретации.


Раздел II. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ


^ От мифа к логосу: становление философского мышления в древней Греции.

Рационально-этическая концепция Сократа, ее роль в развитии античной философии, человеческой культуре.

«Благородные истины» буддизма и их философское обоснование.

Онтологические идеи ортодоксальных и неортодоксальных школ древнеиндийской философии.

^ Дилемма разума и веры в средневековой философии.

Гуманистические идеалы философской мысли Ренессанса и феномен индивидуализма.

Нравственные императивы практической философии И. Канта.

Антиномии человеческого существования в философии экзистенциализма.

^ Современная философия в ситуации постмодерна.


Раздел III. ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ


Бытие как проблема философии.

Категория бытия в культурной традиции Востока.

^ Пространство и время как категории философии.

Диалектика как философская теория и метод мышления.

Философия человека в культурных традициях Запада и Востока.

Проблема философского определения человека и исторические версии ее решения.

^ Сознание и самосознание. Проблема «Я».

Соблазны и границы человеческого разума.

Наука и вненаучое знание в современной культуре.

Марксизм об обществе как системе отношений.

^ Концепция культурно-исторических типов Н. Данилевского.

Философская концепция истории Р. Бердяева.

Феномен информационной цивилизации: основные понятия и характеристики.


^ ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ТЕСТИРОВАНИЮ


ТЕМА 1. Философия: смысл и значение.
Как переводится слово «философия»

Что такое философия

Предмет философии (философского познания)

Философия как форма духовной деятельности и философия как учение.

Особенности (специфика) философствования

Составные части философии

Функции (назначение) философии, главный вопрос, на который она отвечает.

Что такое мировоззрение

Мировоззренческая функция философии.

Взаимосвязь философии с мифологией, религией, искусством, наукой.


ТЕМА 2. Основные направления и школы древней восточной философии.

Что выступало в качестве культурных источников древнекитайской философии?

На какие вопросы пытались найти ответ древнекитайские философы (проблемы древнекитайской философии)?

Название основных школ и учений древнекитайской философии, их основатели.

Основные понятия древнекитайской философии

Способы решения проблем философии, предлагаемые основными школами и учениями древнекитайской философии.

Что выступало в качестве культурных источников древнеиндийской философии?

На какие вопросы пытались найти ответ древнеиндийской философы (проблемы древнеиндийской философии)?

Название основных школ и учений древнеиндийской философии, их основатели.

Основные понятия древнеиндийской философии

Способы решения проблем философии, предлагаемые основными школами и учениями древнеиндийской философии.
^ ТЕМА 3. Основные проблемы античной философии.
1. Характеристика основных периодов развития античной философии: их названия, время, основные философские школы и персоналии.

2. Определение понятий космос, космоцентризм, космология, космогония, космогенез.

3. Особенности космологии и космогонии в философских воззрениях философов Милетской, Эфесской и Пифогориской школ, Эмпедокла, Анаксагора, Демокрита, Платона, Аристотеля, стоиков.

4. Особенности понимания бытия и его первоосновы в философских воззрениях Парменида, Зенона, Эмпедокла, Анаксагора, Атомистов Левкиппа и Демокрита, Платона, Аристотеля, эпикурейцев, неоплотоников и Плотина).

5. Представления о познаваемости мира, о средствах и способах познания, о процессе познания, о знании и истине, о законах мышления (логике) в философских трудах Ксенофана, Парменида, Эмпедокла, Анаксагора, Демокрита, софистов, Сократа, Платона, Аристотеля, скептиков, стоиков, неоплотоников и Плотина).

6. Аспекты и проблемы жизни человека и общества, рассматриваемые пифогорейцами, Демокритом, софистами, Сократом, Платоном, Аристотелем, стоиками, эпикурейцами, киниками. Их взгляды на эту жизнь,


ТЕМА 4. Основные проблемы философии средневековья.

Какие основные регионы развития философской мысли выделяются в истории философии в Средневековье?

Каковы хронологические рамки развития философии Средневековья в этих регионах?

Каким образом была связана христианско-мусульманская философия Средневековья с теологией?

На какие идеи Платона, неоплатоников и Аристотеля опирались средневековые еврейские, христианские и мусульманские философы?

Какие философские проблемы были центральными для христианско-мусульманских философов Средневековья?

Каким образом решалась проблема знания и веры еврейскими, христианскими и мусульманскими философами Средневековья?

Каким образом решалась проблема универсалий номиналистами и реалистами?

Каковы взгляды на природу человека, моральную основу, ценности и смысл человеческой жизни высказывал Аврелий Августин и Фома Аквинский? В чем сходство и в чем различие их позиций?

Как решается проблема божественного предопределения, судьбы и свободы человека Августином Блаженным и Аквинатом?

Каковы основные идеи философского учения Аврелия Августина о сущности общественной жизни и государства, о смысле истории?


ТЕМА 5. Философские концепции эпохи Возрождения

Как понималось бытие и его структура философами, относящимися к таким философским учениям как герметизм, пантеизм, натурфилософия, мистицизм?

На основе каких идей христианства и как решалась проблема человека и человеческой индивидуальности философами Итальянского Возрождения и философами Северного Возрождения?

Какие идеалы общественной и государственной жизни предлагались философами, относимыми в истории философии к таким направлениям как политический реализм и утопизм?

Каковы взгляды философов эпохи Возрождения о природе и формах познания, о соотношении веры, разума, науки?


ТЕМА 6. Основные философские школы начала Нового времени и эпохи Просвещения.

Каковы социо-культурные предпосылки философии Нового времени?

Каковы хронологические и географические рамки развития западной философии эпохи Нового времени?

Каковы особенности взглядов философов начала Нового времени и Просвещения на характер и значение научного метода познания, на сущность, формы, границы познания? К каким направлениям в гносеологии можно отнести учения этих философов: к сенсуализму (эмпиризму) или рационализму; скептицизму или агностицизму?

Каким образом философами начала Нового времени трактовались материальная и духовная субстанции как основы бытия? К каким направлениям в философии (механистический материализм, объективный идеализм, субъективный идеализм) можно отнести учения этих философов?

Какие подходы к пониманию природы человека и его сущностных качеств возникли в философских учениях начала Нового времени и Просвещения?

Какие концепции сущности общества, соотношения человека, общества, культуры возникли в философских учениях начала Нового времени и Просвещения?


ТЕМА 7. Основные философские школы и проблемы Немецкой классической философии.

Какие понятия и принципы составляют основу теории познания И.Канта:?

Что такое “Категорический императив”?

Из какого понимания человека исходит Кант в трактовке «Категорического императива”?

Из каких частей состоит философская система Гегеля и как эти части соотносятся со стадиями развития Абсолюта?

Какова суть диалектического метода Гегеля?

Каким образом трактовалась история в философии Канта, Фихте, Гегеля и Фейербаха?

Каково понимание свободы в философии Спинозы, Руссо, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля?

В чем заключается антропологический принцип организации философского познания в философии Л.Фейербаха?


ТЕМА 8. Основные философские школы начала Нового времени и эпохи Просвещения

Возникновение культуры и философии Нового времени.

Учения философов Нового времени о сущности, формах, границах познания, о характере и значении научного метода познания.

Материальная и духовная субстанция в трактовке философов Нового времени.

Философские учения Нового времени о природе человека и его основных измерениях (разум, воля, чувства, вера, страсти; нравственность, свобода, ответственность и др.).

Философские концепции Нового времени о сущности общества, соотношении человека, общества, культуры.


ТЕМА 9. Основные философские учения Немецкой классической философии.

Какие понятия и принципы составляют основу теории познания И.Канта:?

Что такое “Категорический императив”?

Из какого понимания человека исходит Кант в трактовке «Категорического императива”?

Из каких частей состоит философская система Гегеля и как эти части соотносятся со стадиями развития Абсолюта?

Какова суть диалектического метода Гегеля?

Каким образом трактовалась история в философии Канта, Фихте, Гегеля и Фейербаха?

Каково понимание свободы в философии Спинозы, Руссо, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля?

В чем заключается антропологический принцип организации философского познания в философии Л.Фейербаха?



Тема 10. Философия ХХ века: проблемы и направления

В каких работах К.Маркса и Ф. Энгельса изложены основные идеи марксизма?

Какие взгляды на природу и формы познания, на соотношение философии и науки характерны для первого позитивизма, эпириокритицизма и лигического позитивизма (неопозитивизма)?

Каковы основные принципы философии прагматизма и кто его представители?

Каковы основные идеи философии жизни, высказанные в работах Шопенгауэра, Ницше, Бергсона, Дильтея, Шпенглера, Кьеркьегора?

Каково философское понимание природы человека и его сущностных качеств в психоанализе и неофрейдизме (Фрейд, Фром, Юнг)?

Какие аспекты деятельности сознания выявляет феноменология на основе использования метода феноменологической редукции (Гуссерль)?

Как понимается человеческое бытие в философии экзистенциализма?

На каких состояниях человека акцентируют внимание философы-экзистенциалисты?

Как понимается жизнь и свобода человека в философии экзистенциализма?

Каковы основные идеи философской герменевтики о месте знания и понимания в жизни человека и общества?

Каковы основные идеи постмодернизма?


ТЕМА 11. Особенности и проблемы русской философии ХIХ-ХХ веков

Какова периодизация русской философии и особенности её развития?

Каковы философские аспекты дискуссии “западников” и “славянофилов”?
^ Каковы философские идеи Ф.Достоевского и Л.Толстого?
Каковы основные идеи философии «всеединства» Вл.Соловьева?

В работах каких философов получили развитие идеи всеединства? (С.Н. Трубецкой, Е.Н. Трубецкой, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк)

Каковы основные идеи “русского космизма” - философского направления, сформировавшегося в мистическо-теологических учениях Н.Ф. Федорова, В.С. Соловьева и естественно-научных учениях К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, А.Л. Чижевского?

Каковы основные философские идеи таких социально-политических учений как анархизм (М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин), народничество (Н.К. Михайловский), русский марксизм (Г.В. Плеханов).



Тесты для промежуточного и итогового контроля

^ ПО КУРСУ «ФИЛОСОФИЯ»

(для самостоятельного выполнения)

1. В чем наибольшей мере проявляется специфика философии?

а) философия - это наука, теория;

б) философия - это способ получения знании;

в) философия - это вид жизнедеятельности человека;

г) философия - это научное теоретизирование о мире, месте человека в нем;

д) философия - это псевдонаука.

2. Какая функция не присуща философии?

а) онто - гносеологическая;

б) мировоззренческая;

в) иллюзорно-компенсаторная;

г) методологическая;

д) прогностическая.

3. Какая философия утверждает, что основная задача философии изучать логику и язык естественных, гуманитарных наук, а не все общие проблемы

бытия человека?

а) экзистенциализм;

6) феноменология;

в) неопозитивизм;

г') неотомизм.

4. Что такое сознание?

а) сознание - это продукт любой материи;

б) сознание - это психика человека;

в) сознание - способность высокоорганизованной материи отражать действительность в форме образе

г) сознание - идеальный продукт мозга.

5. Что такое антропосоциогенез?

а) это переход от первобытного человека к современному типу;

б) это процесс происхождения человека как единства биологического и социального;

в) -это переход от обезьяноподобного существа к антроподобному.

6. В чем в наибольшей мере проявляется специфика филоосфии?

а) философия - это наука;

б) философия - это способ получения знании;

в) философия - это вид жизнедеятельности человека;

г) философия - это научное теоретизирование о мире, месте человека в нем;

д) философия - это псёвдонаука.

7. Кто из философов и в какой работе считает главным вопросом философии

вопросы: "Что есть человек?", "Что он может знать?", "Что он может делать? "На что он может надеяться?".

а) Платон "Государство";

б) Августин "О граде божьем".

в) И.Кант "Критика чистого разума";

г) К.Маркс "Тезисы о Фейрбахе";

д) В.И.Ленин "Материализм и эмпириокритицизм".

8. Укажите материалистическое понимание истины.

а). Субъективное представление или идея, в которую верит человек;

) такое суждение, которое самоочевидно;

в) такой идеальный образ, который соответствует объективной действительности (реальности);

г) все то, что существует на самом деле, т.е. сама объективная реальность.

9. С древнегреческого слово "философия" переводится как:

а) знание как таковое;

б) любовь к мудрости;

в) любовь к "знанию;

г) знание причин.

10. Учение об идеальном государстве создал:

а) Анаксимандр;

б) Эпикур;

в) Фалес; -

г) Платон.

11. Учение Ф.Бэкона относится к :

а) интуитивизму;

б) иррационализму;

в) априоризму;

г) эмпиризму.

12. Понятие "вещь-в-себе" принадлежит философии:

а) Шлегеля;

б) Канта;

в) Шопенгауэра;

г) Шлейермахера;

13. Основоположником психоанализа был:

а) Фрейд;

б) Маркс;

в) Хайдеггер.

14. Философия зародилась в:

а) Древней Индии;

б) Древнем Китае;

в) Древней Греции;

г) трех указанных.

15. Разнообразие явлений, по Демокриту, обусловлено:

а) отсутствием закономерностей в природе;

б) особенностями пространства;

в) божественным предопределением;

г) формой атомов.

16. Признание мировой воли первоначалом принадлежит философии:

а) Шопенгауэра;

б) Камю

в) Кьеркегора.


17. По Гераклиту субстанцией является:

а) железо;

б) дерево;

в) четыре элемента;

г) огонь.


18. Автором "Утопии" был:

а) Фичино;

б) Альберти;

в)Коперник;

г)ТомасМор.

19. В вопросе о субстанции Декарт был:

а) монистом;

б) пантеистом;

в) дуалистом;

г) плюралистом.

20. Основная идея философии Владимира Соловьева - это:

а) Абсолютная идея;

б) идея развития;

в) ни одна из указанных;

г) идея всеединства;

21. Школы иррационализма характеризуются:

а) приверженностью к законам логики:

б) объективностью подхода к действительности;

в) выделением внеразумных сторон человека и мира.

22. Основное произведение Спинозы называлось:

а) "Левиафан";

б) "Новый Органон"; _

в) "Этика";

г) "Утопия".

23. Что, с точки зрения Руссо, является причиной неравенства:

а) частная собственность;

б) плохие законы;

в) произвол властей;

г) физиологические различия.

24. Сущность человека по Марксу - это:

а) стремление к смерти;

б) совокупность всех общественных отношений;

в) проявления любви;

г) божественное предназначение.

25. Одной из важнейших характеристик русской души по мнению Бердяева

является:

а) любовь к законам;

б) атеистичность сознания; .

в) индивидуализм;

г) поляризованность и противоречивость.


26. По мнению экзистенциализма человек:

а) не определяется никакой сущностью;

б) формируется в обществе;

в) сотворен Богом.


27. Основным социологическим законом по Марксу является:

а) закон определяющей роли способа производства;

б) закон развития

Абсолютной Идеи; закон

возвышения потребностей.

28. Что такое философия?

а) Форма общественного сознания; наука о здоровом образе жизни;

б) Форма общественного сознания; учение о наиболее общих принципах бытия и познания, о человеке и

его месте в системе мироздания;

29. Мировоззрение - это:

а) индивидуальная точка зрения, по поводу новой информации;

б) физическая картина мира, построенная на основе современных естественнонаучных знаний;

в) система представлений о мире, человеке, его месте в мире и обусловленные таковыми основные

жизненные позиции, ценностные ориентации и установки людей;

г) все ответы неправильные.

30. Что такое диалектика?

а) учение о материальности мира, о первичности материи и вторичности сознания и о

принципиальной познаваемости мира;

б) учение о целесообразности в природе, исходящее из идей креационизма;

в) учение об изменчивости всего сущего, понимающее действительность как процесс, в котором

всякое свойство способно переходить в свою противоположность;

г) учение о мире, человеке и месте человека в этом мире.