Реферат: Философия


Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Тихоокеанский университет»


ФИЛОСОФИЯ


Часть вторая


Планы семинарских занятий и методические указания к ним,

вопросы выходного контроля знаний для студентов всех специальностей

дневной формы обучения


Хабаровск

Издательство ТОГУ

2009


УДК 1(091)(076.5)


Философия: Часть II Планы семинарских занятий и методические указания к ним, вопросы выходного контроля для студентов всех специальностей дневной формы обучения / Сост. Э.О. Леонтьева, Т.Л. Огурцова, Т.А. Лидзарь, В.В. Грибунин, В.И. Потапчук, А.В. Бондарь. – Хабаровск: изд-во ТОГУ, 2009. – 20 с.


Методические указания включают в себя планы семинарских занятий, рекомендации для подготовки к ним, списки учебной, справочной и дополнительной литературы, тематику рефератов, перечень основных философских понятий, экзаменационные вопросы для студентов всех специальностей дневной формы обучения, изучающих курс философии.


Печатается в соответствии с решениями кафедры философии и культурологии и методического совета Дальневосточного юридического института Тихоокеанского государственного университета.


© Тихоокеанский государственный

университет, 2009


ВВЕДЕНИЕ


Предлагаемое учебно-методическое пособие представляет вторую часть базового курса философии. Если первая часть – историко-философская – была посвящена возникновению, развитию философии, анализу основных философских учений и творчества выдающихся мыслителей прошлого, то вторая часть курса акцентирует внимание на более углубленном изучении философских вопросов современности. Это – широкий круг онтологических, гносеологических, антропологических проблем, философское осмысление культуры, духовности, ценностей, общественной жизни и человеческой истории, техники и культуры инженера.

Усвоение изученного материала будет способствовать формированию философской культуры специалиста, выработке навыков самостоятельного анализа и осмысления принципиальных мировоззренческих установок.

Данное пособие включает список рекомендуемой учебной, справочной и дополнительной литературы, планы семинарских занятий, краткие методические указания, базовую терминологию, тематику рефератов (докладов, сообщений), а также вопросы выходного контроля знаний (экзамена) по дисциплине «философия».


^ ОСНОВНАЯ УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО КУРСУ ФИЛОСОФИИ



Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учебник / П.В. Алексеев, А.В. Панин. – 4-е изд. – М.: МГУ, – 2007. – 592с.

Балашов Л.Е. Философия: учебник для вузов / Л.Е. Балашов. – 3-е изд., исправ. и дополн. – М.: Дашкова и К., - 2006. – 608с.

Голубинцев В.О. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев и др. – 3-е изд. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 506с.

Губин В.Д. Философия: учебник для вузов / В.Д. Губин. – М.: Проспект, 2006. – 336с.

Гуревич П.С. Философия: учебник / П.С. Гуревич. – М.: Юнити-Дана, 2005. – 400с.

Ильин В.В. Философия: учебник для вузов / В.В. Ильин. – М.: Академический Проект, 1999. – 384с.

Миронов В.В. Философия / В.В. Миронов. – М.: Проспект, 2006. – 239с.

Нижников С.А. Философия / С.А. Нижников. – М.: Велби, Проспект, 2006. – 400с.

Спиркин А.Г. Философия: учебник для вузов / А.Г. Спиркин. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2006. – 736с.

Стрельник О.Н. Философия: учебное пособие для вузов / О.Н. Стрельник. – М.: Юрайт, 2008. – 336с.

Плотников В.И. Онтология: хрестоматия / В.И. Плотников. – М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2004. – 832с.

Родчанин Е.Г. Философия: учебник для технических вузов (исторический и систематический курс) / Е.Г. Родчанин и др. – М.: Наука-Пресс, Дашкова и К, 2006. – 432с.

Философия: учебник / Под ред. проф. О.А. Митрошенкова. – М.: Гардарики, 2005. – 655с.

Философия: учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 4-е изд., перераб. и дополн. – М.: Гардарики, 2007. – 828с.

Философия: учебник / Под ред. В.П. Горюнова. – М.: Гардарики, 2005. – 462с.

Философия: учебник / Под ред. В.П. Кохановского. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – 576с.

Философия: учебник / Под ред. В.Н. Лавриненко. М.: Юнити-Дана, 2006. – 415с.



^ СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА



Новейшая философская энциклопедия. В 4-х т.т. – М.: Мысль, 2001. – 2639с.

Новейший философский словарь. – Минск: изд. В.М. Скакун, 1998. – 896с.

Философия: справочник студента. / Г.Г. Кириленко, Е.В. Шевцов. – М.: Философское общество «Слово»: ООО «Издательство АСТ», 2002. – 672с.



^ ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ


Занятия 1-3.


ТЕМА. ОНТОЛОГИЯ И КРУГ ЕЁ ПРОБЛЕМ


Общие положения и категории онтологии


1. Проблема бытия и её становление в истории философии.

2. Основные категории онтологии: «бытие», «ничто», «сущее», «субстанция», «материя / материальное», «идея / «идеальное».

3. Классические теории бытия: субстанциализм, материализм, идеализм.

4. Неклассические теории бытия: феноменология, экзистенциализм, фундаментальная онтология, аналитическая философия.


Проблемы движения и развития в теории бытия: диалектика как способ построения онтологии


1. Изменение представлений о диалектике в истории философии. Диалектика идеалистическая и материалистическая

2. Система диалектических категорий: «явление - сущность», «содержание - форма», «часть - целое», «единое - многое», «причина - следствие», «возможность - действительность» и др.

3. Принципы и законы диалектики

4. Движение и развитие. Модели и критерии развития. Проблема прогресса.

5. Пространство и время как онтологические категории. Объективистские и субъективистские концепции пространства и времени.


^ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА


1. Миронов В. В., Иванов А.В. Онтология и теория познания: учебник. / В.В. Миронов и др. — М.: Гардарики, 2005.

2. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. / А.Л. Доброхотов. — М.: Изд – во МГУ, 1986.

3. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. / П.П. Гайденко. — М.: Изд-во «Республика». 1997.

4. Философский энциклопедический словарь. — М.: «Советская энциклопедия», 1989.

5. Новейший философский словарь. — Минск, 2001.

6. Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия в зеркале рефлексии. / О.А. Донских — М.: Изд-во МГУ, 1993. — стр. 155 – 173.

7. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII – начала XIX веков: учебное пособие. / В.Н. Кузнецов. — М.: Высшая школа, 1989.

8. Антисери Д., Реале Д. Западная философия от истоков до наших дней. / Д. Антисери, Д. Реале. — СПб, 1997.


^ МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ


Первое занятие темы нацелено на формирование общих представлений о том, что такое онтология, какие проблемы она изучает и в каких категориях их формулирует. При подготовке к первому вопросу следует учесть, что историко-философский материал не должен быть перегруженным, здесь он привлекается только в контексте изучения онтологических проблем. Поэтому при работе с историко-философской литературой следует выбирать из учебников и пособий те параграфы и главы, в которых автор освещает онтологию философа или направления. Ответ на вопрос рекомендуется начать с определения понятия «онтология», затем кратко остановиться на учениях некоторых, самых известных философов, у которых онтологическая проблематика звучала наиболее отчётливо или охарактеризовать наиболее общие представления о бытии, свойственные для разных мировоззренческих эпох.

При подготовке второго вопроса необходимо выписать из литературы определения категорий онтологии, продумать их соотношение и взаимосвязь, указать на тех философов, которые использовали эти категории для построения моделей бытия.

Третий и четвёртый вопросы первого занятия предполагают знакомство с указанными философскими концепциями и их интерпретацию как базовых моделей бытия. Необходимо выписать основные тезисы этих концепций и рассказать о том, на каких категориях строится их онтология.

При подготовке ко второму и третьему занятиям рекомендуется уделить особое внимание работе со словарями, по которым следует выписать определения всех категорий, указанных в вопросах. Ответ на первый вопрос предполагает знакомство с такими вариантами диалектики, которые характерны для античного (Сократ) и средневекового мышления. Важно также обратить внимание на то, какие изменения в представлениях о сущности диалектики внесли Г. Гегель и К. Маркс.

Подготовку ко второму вопросу следует начать с определения понятия «категория», затем необходимо выписать определения указанных категорий диалектики и дополнить комментариями о том, как эти категории связаны между собой, почему они используются парами, какую роль играют в обыденном и научном познании.

Ответ на третий вопрос предполагает уяснение того, что такое принцип и формулировку принципов диалектики, их краткое толкование. Вторая часть вопроса строится аналогичным образом: дать определение понятия «закон», сформулировать законы диалектики и раскрыть их содержание. Следует обратить особое внимание на те категории, в которых формулируются законы: противоположность, противоречие, количество, качество, мера, скачок, отрицание.

В четвёртом вопросе сопоставьте категории «движение» и «развитие», сформулируйте проблему критериев развития и кратко остановитесь на общих представлениях о развитии (моделях), которые были характерны для разных культур или мировоззренческих эпох. Рекомендуется дополнить ответ собственными размышлениями о сущности и критериях развития, примерами из истории, культуры, литературы.

Ответ на пятый вопрос желательно построить как сравнение разных представлений о пространстве и времени, в наиболее обобщённом виде обозначенных как «субъективистский» и «объективистский» подходы. Здесь можно обратить внимание на представления о пространстве и времени у таких философов как Демокрит, Эпикур, Аристотель, Декарт, Лейбниц, Кант, Энгельс и др. Развернуть ответ в интересную для дискуссии область можно, сопоставив философские представления о пространстве с современными естественнонаучными взглядами.


ТЕРМИНЫ


Бытие, возможность, время, движение, действительность, диалектика, единое, закон, идеализм, идеальное, идея, категория, качество, количество, онтология, материализм, материальное, материя, мера, многое, ничто, отрицание, причина, прогресс, пространство, противоположность, противоречие, развитие, следствие, содержание, скачок, субстанция, субстанциализм, сущее, сущность, форма, явление.


^ ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ



Проблема бытия в древнегреческой философии.

Становление и развитие диалектического мировоззрения: от Сократа до Адорно.

Бытие Бога как метафизическая проблема.

Эволюция представлений о пространстве и времени в философии и науке XIX – XX вв.

Философские и естественнонаучные представления о субстанции.

Феноменология как онтология: конституирование бытийных феноменов в горизонте сознания.

Фундаментальная онтология М. Хайдеггера.

Экзистенциальное измерение бытия в философии XIX и XX вв.

Основные идеи «Логико-философского трактата» Л. Витгенштейна.



Занятия 4-5.


^ ТЕМА. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОЗНАНИЯ, ПОЗНАНИЯ И НАУКИ



Проблема сознания в философии: многообразие интерпретаций.

Структура сознания. Сознательное и бессознательное начала в человеке.

Познание как предмет философского анализа. Основные гносеологические позиции в истории философии: оптимизм, скептицизм, агностицизм, критицизм.

Структура познания: уровни и формы познавательного процесса.

Учение об истине и основных ее свойствах. Истина и заблуждение. Критерии истины: различные концепции.

Научное познание: понятие, структура и основные черты.

Предмет и методы научного познания.

Наука как социальный институт. Классификация наук. Критерии демаркации науки и не-науки.



^ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания // Хрестоматия по педагогической аксиологии. / В.П. Зинченко. М.: Изд-во Московского психолого-социального института, 2005. С. 216-231.

Классификация наук // В.П. Кохановский, В.И. Пржиленский, Е.А. Сергодеева. Философия науки: учебное пособие. М., Ростов н/Д: ИКЦ «МарТ», 2006. С. 24-41.

Кохановский В.П. Основы философии науки. /В.П. Кохановский и др. Ростов н/Д.: Феникс, 2004. 608с.

Критерии демаркации науки и не-науки // Философия: учебник / под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – 4е изд. М.: Гардарики, 2007, с. 427-431.

Критицизм // Философский энциклопедический словарь. Редактор-составитель Е.Ф. Губский. М.: ИНФРА-М, 2001, С. 226-227.

Научный метод // Концепции современного естествознания. / Под ред. С.И. Самыгина. Ростов-н/Д.: Феникс, 1997, С. 8-56.

Нижников С.А. Лекция 4. Познание, наука и истина. Лекция 5. Сознание и бессознательное // С.А. Нижников Философия: курс лекций. М.: «Экзамен», 2007, С. 270-316.

Поппер К. Логика научного познания. М.: Республика, 2004. 448с.

Сознание и духовный мир человека // Философия: учебное пособие. / Под ред. В.Л. Калашникова. М.: ВЛАДОС, 2003. 320с.

Рузавин Г.И. Философия науки: учебное пособие. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. 400с.

Степин В.С. Теоретическое знание / В.С. Степин. М.: Академический Проект, 2003. 526с.

Структура сознания // В.В. Миронов, А.В. Иванов. Онтология и теория познания: учебник. М.: Гардарики, 2005, С. 331-350.

Ушаков Е.В. Введение в философию и методологию науки: учебник / Е.В. Ушаков. М.: Гардарики, 2005.

Философия науки: учебное пособие для ВУЗов / Под ред. С.А. Лебедева.- М.: Академический Проект, 2006. - 736с.



^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

При подготовке к занятию студентам рекомендуется ознакомиться и проанализировать две-три точки зрения по вопросу происхождения сознания, а также соответствующие этим позициям определения понятия «сознание». Необходимо также выделить ключевые свойства сознания и раскрыть структуру сознания, подробнее остановиться на выяснении таких понятий как сознание и самосознание, сознание и бессознательное, выявив их отличительные особенности и роль в жизни человека. Допустимо использование материалов из психологии личности. Вопрос о бессознательном рекомендуется заимствовать из концепции психоанализа З. Фрейда.

Третий, четвертый и пятый вопросы всецело посвящены проблемам гносеологии. Здесь предстоит тщательно разобраться с терминами и понятиями по учебникам и словарям философской направленности. В вопросе «структура познания» следует проанализировать уровни познания и соответствующие им формы познания: ощущение, восприятие и представление; понятие, суждение, умозаключение. Важно при этом показать диалектику и единство процесса познания, дав аргументированную критику сенсуализма, рационализма и иррационализма.

Пятый вопрос раскрывает учение об истине – непосредственной цели познания. Здесь важно понять невозможность однозначного определения истины, так как человек не располагает абсолютным знанием. Поэтому имеются различные трактовки истины, а значит главным становится выделение критерия истины. Исходя из этого, в философии выдвинуто несколько концепций критерия истины: классическая, когерентная, конвенциальная, прагматическая, герменевтическая, марксистская.

В заключение вопроса разберитесь с характерными чертами истины: объективность-субъективность, абсолютность-относительность, всеобщность-конкретность. Рассмотрите соотношение истины и заблуждения, лжи. Поясните все примерами из науки и жизни.

Три оставшиеся вопроса предполагают глубокое и всестороннее погружение в проблематику философии и методологии науки. При разборе этой темы рекомендуются учебные пособия курса «Концепции современного естествознания» или «Философия науки». Главное – уяснить специфику науки и научного познания. Это можно сделать, сравнив научное познание с обыденным, художественным, философским, а науку – с не-наукой и рассмотрев подробнее методологию научного познания, дав классификацию научных методов. Вопрос «наука как социальный институт» требует рассмотрения становления науки как самостоятельного института, классификации наук, понимания отличия гуманитарных наук от естественных. Важно сопоставить науку и не-науку, найдя линию демаркации и в заключение определить место и роль науки в современном обществе.


ТЕРМИНЫ

Агностицизм, бессознательное, верификация, восприятие, гипотеза, гносеология, критицизм, классификация, наука, научное познание, научная теория, научный закон, ощущение, опыт, наблюдение, метод, метод научного познания, методология, рациональный, рациональность, познание, представление, проблема, психоанализ, позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм, оптимизм (как познавательная позиция, стратегия), самосознание, сознание, скептицизм, суждение, эксперимент, эмпирический, эпистемология, чувственность, чувственный, фальсификация, умозаключение.


^ ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ

Происхождение сознания: обзор философских и религиозных версий.

Самосознание личности: понятие и основные черты.

Роль бессознательного в структуре внутреннего мира личности.

Агностицизм и критицизм: общее и отличительное.

Наука как социальный институт.

Соотношение науки и морали в жизни общества.

Религиозное и научное знание: анализ отличительных особенностей.

Особенность гуманитарных наук и их отличие от естественнонаучного знания.

Проблемы демаркации науки от лже-науки (магии, оккультизма, эзотерики, паранауки).



Занятия 6-7.


^ ТЕМА. ЧЕЛОВЕК В СИСТЕМЕ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ



Человек как предмет философской антропологии: этапы развития, основные проблемы, антропосоциогенез.

Основные философские концепции природы и сущности человека в истории философии.

Самосознание как уникальное свойство человеческой сущности. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке. «Индивид», «индивидуальность», «личность».

Смысл человеческого бытия. Жизнь и ценности жизни человека.



^ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Камю А. Бунтующий человек / А. Камю. М.: Политиздат, 1990.

Бросова Н.З. Судьба метафизики и судьба человека // Вопросы философии. 2005, № 11.

Ахизер А.С. Проблема субъекта: человек – субъект // Вопросы философии. 2007, № 12.

Венцлер Л. Понятие «смысла жизни» в философии Владимира Соловьева и Евгения Трубецкого. Формальная структура содержания // Вопросы философии. 2007, №12.

Киселев Г.С. Мир человека: тупиковая ветвь эволюции? // Вопросы философии. 2007, № 4.

Хоружий С.С. Конституция личности и идентичности в перспективе опыта древних и современных практик себя // Вопросы философии. 2007, № 1.

Юдин Б.Г. О человеке, его природе и его будущем // Вопросы философии. 2004, № 2

Хоружий С.С. Человек и его три дальних удела. Новая антропология на базе древнего опыта // Вопросы философии. 2003, № 1.



^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ


При подготовке к занятию по этой теме студентам рекомендуется прокомментировать каждый вопрос в виде сообщения объемом 15-20 мин. В соответствии с планом определить предмет и место человека в системе философского знания, охарактеризовать основные концепции понимания человека в истории философии, пояснить структуру человеческой сущности, определить важные ценностные стороны бытия человека. Для того чтобы сделать это, необходимо, предварительно ознакомившись с различной литературой и другими материалами, осуществить их реферирование, приготовиться к обсуждению и ответам на проблемные вопросы (попытаться их спрогнозировать).

В первом вопросе следует определить предмет и место философской антропологии в системе философского знания, охарактеризовать этапы развития антропологической проблематики. Во втором вопросе необходимо представить основные концепции понимания человека в истории философии (концепция человека в философии Г. Гегеля, религиозно-мистическая концепция С. Кьеркегора, антропологический материализм Л. Фейербаха, иррационалистическая антропология А. Шопенгауэра и Ф. Ницше, человек как продукт общественного развития К. Маркса, экзистенциалистская концепция человека, психоаналитическая концепция человека З. Фрейда).

Третий вопрос посвящен самосознанию человека как уникального свойства человеческой сущности, и атрибутивного свойства природы человека. Здесь следует остановиться на внутреннем и внешнем мире человека, их единстве и противоречивости, раскрыв социальную природу человека. Особо рассмотрите понятия «индивид», «личность» и «индивидуальность», с помощью которых обнаруживается многообразие подходов к определению личности. Рассмотрите личность как единство сознания и поведения, объективного и субъективного, внутреннего и внешнего.

Четвертый вопрос требует анализа проблемы жизни, содержания и соотношения категорий «человеческое бытие», «жизнь», «экзистенция», различных трактовок смысла человеческой жизни в истории антропологической мысли, типов смысложизненных ценностей, их классификацию (В. Франкл). Главная задача – в доступной форме изложить суть предлагаемого материала по заданной теме, выделив интересные сюжеты, идеи и выразив свое отношение к ним, чтобы создать условия для развертывания дискуссии.


ТЕРМИНЫ

Абсурд, антропология, антропосоциогенез, деятельность, долг, дух, душа, жизненный мир, жизнь, забота, индивид, индивидуальность, интенция, личность, любовь, общение, самосознание, смерть, смысл жизни, совесть, «телесное Я», человек, человеческое бытие, экзистенция.


^ ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ

Образ человека в истории антропологического знания.

Природа и сущность человека (М. Шелер, М. Ландман, Г. Плеснер).

«Я» и «Другой»: проблема идентификации личности.

«Телесное Я» как элемент самосознания человека (С. Гроф).

Экзистенциальные модели человека в современном мире (А. Камю, Ж.-П. Сартр).



Занятия 8-9.


^ ТЕМА. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЫ, ДУХОВНОСТИ И ЦЕННОСТЕЙ



Понятие культуры и проблема соотношения культуры и цивилизации.

Культура в условиях глобализации.

Духовность как философская проблема.

Мораль, искусство и религия как формы духовного бытия и познания.

Понятие ценности в философии.

Виды ценностей и их иерархическое существование.



^ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Бондырева С.К., Колесов Д.В. Духовность / С.К. Бондырева и др. М.: Изд-во Московского психолого-социального института, 2007. – 186с.

Гулыга А.В. Заметки о проблеме ценностей // А.В. Гулыга. Уроки классики и современности. М.: Худож. литература, 1990. – 382с.

Гуревич П.С. Ценностная природа культуры // П.С. Гуревич. Философия культуры. М.: Аспект-Пресс, 1995. – 352с.

Гуревич П.С. Культура и цивилизация // П.С. Гуревич. Философия культуры. М.: Аспект-Пресс, 1995. – 352с.

Ерасов Б.С. Классификация ценностей // Б.С. Ерасов. Социальная культурология. М.: Аспект-Пресс, 1996. – С.115-116.

Ерасов Б.С. Массовое общество и культура // Б.С. Ерасов. Социальная культурология. М.: Аспект-Пресс, 1996. – 522с.

Ильичёва И.М. Духовность как философская проблема // Хрестоматия по педагогической аксиологии. М.: Изд-во Московского психолого-социального института, 2005. – С. 45-58.

Кузнецов Н.С. Человек: потребности и ценности. Свердловск: Изд-во Урал. Гос. Университета, 1992. – 148с.

Культура в условиях глобализации // Философия: учебник для Вузов. / Под ред. В.В. Миронова. М.: Норма, 2005. – С. 784-787.

Культура и цивилизация // Философия: учебник для Вузов. / Под ред. В.В. Миронова. М.: Норма, 2005. – С. 760-768.

Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии, 1996, № 4.

Лосский Н.О. Бог и мировое зло. / Н.О. Лосский. М.: Республика, 1994. – 512с.

Нижников С.А. Понятие духовного // С.А. Нижников. Философия: курс лекций. М.: «Экзамен», 2007. – С. 122-150.

Сознание и духовный мир человека // Философия: учебник. / Под ред. В.Л. Калашникова. М.: «ВЛАДОС», 2003. Гл. 11. параграф 3. – С. 123-126.

Тугаринов В.П. Теория ценностей в марксизме // Избранные философские труды. Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. – С. 256-291.

Столович Л.Н. Природа эстетической ценности. М.: Политиздат, 1972. – 272с.

Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии. М.: Республика, 1994. – 464с.

Фромм Э. Ценности и нормы // Э. Фромм. Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993. – С. 135-142, С. 285-289.



^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

При подготовке к данному занятию студентам рекомендуется, в первую очередь, обратиться к различного рода словарям – толковым, этимологическим, собственно философским. В процессе работы со справочным материалом необходимо составить небольшой словарь у себя в тетради. Эта предварительная работа носит, своего рода, описательный характер. Далее предлагается перейти к решению проблем по указанным в плане вопросам.

В первом пункте, кроме обычных и распространенных определений культуры, очень важно заострить внимание на противопоставлении понятий «культура» и «цивилизация». Для этого следует использовать точки зрения И. Канта, О. Шпенглера и Н.А. Бердяева. Творческим дополнением будет подготовка личного отношения студента к вопросу о конфликте культуры и цивилизации, с опорой на высказывания уже упомянутых философов и культурологов.

Второй пункт предполагает подготовку ответа по вопросам соотношения национального и всемирного аспектов в каждой культуре. Насколько мирно они могут уживаться или, наоборот, чрезмерно противостоять друг другу. Особенно интересным и важным будет рассмотрение в этом пункте проблем массовой культуры, роли в ней интернета и различного рода СМИ (средств массовой информации). И самое главное – это суметь выделить опасности массовой культуры для современного человека. Например, усреднение вкусов, стандартизация мышления и чувств, навязывание идеологии потребительства и наслаждения. Для лучшего усвоения темы предлагается ознакомиться с работой Х. Ортега-и-Гассета «Восстание масс», где вместе с автором можно увидеть основные признаки «человека массы».

В третьем пункте, поднимая тему духовности, студенту лучше всего сразу же обратить внимание на сложность определения понятия «духовность» и многообразие его значений. Поэтому с целью некоторой экономии времени и поисковых затрат нужно свести множество концепций духовности буквально к двум-трём возможным, самым общим. Например, это позиция религиозная («верующие о духовности»), это позиция атеистическая («неверующие о духовности»), это позиция «философского идеализма» («духовное как идеальное»).

Четвертый пункт касается структуры духовности в рамках двух философских подходов – идеализма и материализма, при этом студенту важно учесть, что по большей части «материализм» и «атеизм» отождествляются. В свою очередь, с позиции «неверующих» духовность мыслится как «общественное сознание». Таким образом, темы морали, искусства и религии можно рассмотреть либо как уровни общественного сознания, либо как составляющие духовной жизни человека и общества. Здесь нужно дать определение понятий и выделить два-три существенных признака по каждому из трёх явлений – морали, искусства, религии.

Пятый и шестой пункты касаются тем, которые объединяются термином «аксиология». В первую очередь, студенту необходимо представить обзор нескольких качественных подходов понимания природы ценности в истории философии. Далее, используя работы Ерасова Б.С. «Социальная культурогия» и Гуревича П.С. «Философия культуры», нужно выделить многообразие ценностей, например, по видам деятельности человека.

Для лучшего понимания иерархического принципа построения системы ценностей можно применить так называемую «пирамиду потребностей» Абрахама Маслоу из его книги «Мотивация и личность».

В заключение студентам предлагается выполнить творческое задание: построить ценностную иерархию в виде пирамиды из своих жизненных ценностей. Это своего рода тест на узнавание самого себя и того, что в моей жизни самое важное для меня, а что малозначительно и несущественно.


ТЕРМИНЫ

Аксиология, вера, глобализация, добро, духовность, духовный мир, идеал, идеальное, идеология, иерархия, интернет, искусство, истина, культура, красота, любовь, массовая культура, мораль, мотивация, надежда, национальная культура, потребность, ценность, элитарная культура.


^ ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ

Проблема ценностей в философии и культурологии: обзор основных аксиологических концепций.

История становления аксиологии.

Система ценностей как иерархия: варианты реконструкции.

Сравнительный анализ ценностных ориентаций русского и европейского менталитетов.

Национальное и транснациональное в современной культуре.



Занятия 10-11.


^ ТЕМА. ОБЩЕСТВО И ИСТОРИЯ КАК ОБЪЕКТЫ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА


1. Предмет, научный статус и функции социальной философии. Понятийный аппарат социальной философии.

2. История развития социально-философской мысли и её основные направления.

3. Общество как реальность и универсалия. Ведущие подходы в объяснении причин возникновения и сущности общества.

4. Специфика социального познания.

5. Проблематика, актуальность философии истории и становление её как философской дисциплины. Структура историософского знания.

6. Отыскание смысла и назначения исторического процесса. Проблема начала и конца истории.

7. Различные интерпретации истории и теоретические модели исторического процесса.

а) циклическая модель истории;

б) линейная модель истории;

в) спиралевидность общественного развития;

г) ковариантная модель всемирной истории («осевое время» К. Ясперса);

д) постмодернистская интерпретация истории.

8. Мыслители прошлого и настоящего о роли личности в истории.


^ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА


1. Алексеев П.В. Социальная философия: учеб. пособие для вузов. – М.: Проспект, 2005. – 256 с.

2. Бляхер Л.Е. Нестабильное общество. – Хабаровск: Комитет по молодежной политике правительства Хаб. края. Гос. образов. учр-ние Краевой дом молодежи. Дальневосточное отделение РАН, 2003. – 158 с.

3. Бузгалин А.В., Колганов А.И. Социальная философия постсоветского марксизма в России: ответы на вызовы XXI в. // Вопросы философии. – 2005. - № 9. – 3-25.

4. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. – Спб.: Наука, 2000. – 480 с.

5. Гречко П.К. Концептуальные модели истории. – М.: изд. Корпорация «Логос», 1995. – 143 с.

6. Ивин А.А. Основы социальной философии: учеб. пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2005. – 440 с.

7. Ивин А.А. Философия истории: учеб. пособие. – М.: Гардарики, 2000. – 528 с.

8. Кемеров В.Е. Меняющаяся роль социальной философии и антиредукционистские стратегии. // Вопросы философии. – 2006. - № 2. – с. 61-78.

9. Крапивенский С.Э. Социальная философия: учеб. для вузов. – М.: «ВЛАДОС», 1998. – 416с.

10. Кучевский В.Б. Социальная философия: общество и сферы его жизнедеятельности: учеб. пособие для вузов. М.: МЗ Пресс, 2003. – 152с.

11. Леонтьева Э.О. Социальная философия: учеб. пособие – Хабаровск: изд-во ХГТУ, 2004. – 76с.

12. Момджян К.Х. Введение в социальную философию: учеб. пособие – М.: Высшая школа, КД «Университет», 1997. – 448с.

13. Назарова О.А. О роли и месте социальной философии в творчестве Семёна Людвиговича Франка.// Вопросы философии. – 2008. - № 5. – с. 104-115.

14. Назарчук А.В. Общество как коммуникация в трудах Никласа Лумана. // Вопросы философии. – 2006. - № 6. – с. 156-173.

15. Назарчук А.В. Сетевое общество и его философское осмысление // Вопросы философии. – 2008. - № 7. – с. 61-75

16. Панфилова Т.В. Проблема смысла истории. // Вопросы философии. – 2006. - № 12. – с. 11-23

17. Прохоренко Ю.И. Политическая реальность: очерки социально-философского исследования. – Хабаровск: изд-во ХГТУ, 2002. – 279 с.

18. Соколов С.В. Социальная философия: учеб. пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ, 2003. – 440 с.

19. Социальная философия: словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова, Т.Х. Керимова. – М.: Академич. Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2006. – 624 с.

20. Философия истории: учеб. пособие / Под ред. А.С. Панарина. М.: Гардарики, 1999. – 432 с.


^ МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ


Изучение данной темы необходимо начать с решения следующих вопросов:

- что такое социальная философия, т.е. как следует трактовать её предметное пространство?

- имеет ли социальная философия свою собственную проблематику и в чем заключается специфика последней?

Актуальность приведенных выше вопросов обусловлена тем, что на сегодняшний день нет единой, общепринятой точки зрения в определении предмета социальной философии и её места в системе социальных наук. Приведите примеры того, какие позиции существуют в данном отношении, подчеркнув здесь, что, если предметом частных наук, изучающих общество (социологии, политологии, экономики, этнографии и др.) может выступать та или иная естественная сторона социальной жизни, то областью философской рефлексии будет являться смысловая сторона общественного бытия. Поэтому главная задача социальной философии состоит в описании социального бытия в наиболее общих, предельных понятиях (например таких как: социальность, социум, социальное пространство, социальное время, социальное действие и др.). Дайте определение этих понятий. Вместе с тем социальная философия, как один из разделов в курсе философии, рассматривает не только общетеоретические проблемы, но и предлагает также к осмыслению актуальные проблемы современной общественной жизни, связанные с развитием политики, морали, науки, искусства.

Объясняя основные функции социальной философии, укажите на то, что она в органическом единстве с другими компонентами философского знания выступает в качестве мировоззренческого и методологического оснований всех общественных, а ещё шире всех гуманитарных наук (включая, например, психологию, лингвистику и др.), является своего рода фундаментом всего социо-гуманитарного знания.

Во втором вопросе темы семинарского занятия необходимо проследить эволюцию социально-философских учений, начиная с эпохи античности (конкретнее с IV в. до н.э. – до современности XX – на
еще рефераты
Еще работы по разное