Реферат: Учебное пособие для аспирантов и соискателей

учебное пособие

для аспирантов

и соискателей


автор-составитель

Осанов А.А.


владимир 2008

АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

ВЛАДИМИРСКИЙ ИНСТИТУТ БИЗНЕСА

КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ НАУК


ИСТОРИЯ И

ФИЛОСОФИЯ

НАУКИ


ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ


История и философия науки: учебно-методический комплекс для аспирантов и соискателей. Ч.2. Владимир: ВИБ, 2008. – 192 с.


Автор-составитель: Осанов Алексей Александрович, кандидат философских наук, доцент


Учебное пособие по дисциплине «История и философия науки» разработано в соответствии с нормативными документами Министерства образования и науки Российской Федерации о подготовке научных кадров через аспирантуру. Учебное пособие адресовано аспирантам и соискателям для подготовки к экзамену по кандидатскому минимуму «История и философия науки». Содержит теоретический материал (конспект), фрагменты текстов (хрестоматия) и справочный материал (словарь)

Рекомендуется также студентам и магистрам, готовящимся к сдаче экзаменов по философии и/или истории и философии науки, а также преподавателям и научным работникам, интересующимся проблемами философии науки и желающим обновить свои знания.


© Осанов А.А., 2008

© Владимирский институт бизнеса, 2008

3 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ В СИСТЕМЕ ФИЛОСОФСКИХ ДИСЦИПЛИН


ТЕМА:

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ


4 словарь


Си’нтез

(от греч. synthesis - сочетание) - соединение разнообразных явлений, качеств, противоположностей или противоречивого множества в единство, в котором противоречия и противоположность сглаживаются или снимаются.

Результатом синтеза является совершенно новое образование, свойства которого есть не просто сумма компонентов, свойств, но также и результат их взаимопроникновения и взаимовлияния.

конспект формы взаимоотношения философии и науки


 Синкретизм: неразличимое единство науки и философии (VI в. до н.э. – XVII в.). Философия рассматривается как наука и из нее еще не выделились отдельные научные дисциплины.

 Дифференциация: разграничение предмета философии и науки (XVII – XIX в.). Философия должна заняться воспитанием человека, а изучение природы предоставить науке.

 Синтез: взаимодополняющее единство науки и философии, предполагающее множество точек для пересечения (XIX - XX века). Философия - теория научного познания, она должна давать единую картину мира, основываясь на новейших достижениях науки.

1/3XIX в.: Г.В. Гегель вводит в научный обиход понятие “философия чего-либо”. 70-е г. XIX в.: Дюринг вводит в научный обиход термин “философия науки”. 60-е г. ХХ в.: Философия науки начинает рассматриваться не только как раздел философии, но и как самостоятельная философская дисциплина. Логический позитивизм: философское исследование науки ограничено анализом ее языка средствами формальной логики. Современный подход: опора не только на логико-гносеологические, но и на мировоззренческие положения.

5 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ В СИСТЕМЕ ФИЛОСОФСКИХ ДИСЦИПЛИН


ТЕМА:

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ СРЕДИ ДИСЦИПЛИН, ИЗУЧАЮЩИХ НАУКУ


Лит.:

Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации: М.:, 2001.

Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.




6 экскурс


Существуют дисциплины, которые являются смежными с наукой и разрабатывается специально-научными методами: науковедение изучает закономерности развития и функционирования науки; социология науки изучает взаимоотношение науки как социального института с обществом; наукометрия изучает динамику информационных массивов науки, потоков научной информации; психология научного творчества, логика науки, отчасти методология.

конспект философия науки и дисциплины, изучающие науку


Наука - это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины, обобщениие и систематизацию фактов, открытие объективных законов и выработку методов познания, для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать ее изменению.

Философия науки – философская дисциплина, предметом которой является целостное и ценностное осмысление науки как:  специфической сферы человеческой деятельности [во всех ее ипостасях: когнитивной, институциональной, методической, гносеологической, лингвистической, коммуникационной и т.д.];  системы знаний, общие тенденции и закономерности которой рассматриваются в ее историческом развитии и в изменяющемся социокуль­турном контексте.

Философия науки тесно связана с историей науки, поскольку рассматривает научные знания в их историческом развитии и в отношении с исторически меняющемуся социально-культурным контексту. Т.о. история науки является эмпирической базой философии науки, а философия науки - теорией развития истории науки.

7 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ В СИСТЕМЕ ФИЛОСОФСКИХ ДИСЦИПЛИН


ТЕМА:

ПРОБЛЕМАТИКА ФИЛОСОФИИ НАУКИ


ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ НАУКИ






^ ПРОБЛЕМАТИКА ФИЛОСОФИИ НАУКИ
































































Круг вопросов идущих

от философии

к науке




Специфические проблемы научного познания, возникающие внутри самой науки




Проблемы

взаимодействия науки и

философии
















^ ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИ

Ю НАУКИ











































Логико-гносеологический




Социокультурный


8 словарь


^ Логико-гносео-логический [позитивистский] подход:

Л. Витгенштейн, К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд

Социокультурный подход: М. Вебер, В. Дильтей, Г. Риккерт, Х.-Г. Гадамер, Э. Гуссерль

конспект проблематика философии науки


 Вопросы, идущие от философии к науке и опирающиеся на специфику философского знания: стремление к универсальному познанию мира и его общих принципов, использование концептуального и категориального аппарата философии, опора на определенную мировоззренческую позицию.

 Группа проблем, возникающих внутри самой науки [философия лишь арбитр]: специфические проблемы познавательной деятельности, конкурирующие модели приращения научного знания, эвристические методы.

 Проблемы взаимодействия науки и философии с учетом их фундаментальных различий и общих черт.

Границы проблемного поле философии науки и интерпретация науки, ее предмета и задач в различных философских методологиях как правило не совпадают.

^ Позитивистский подход к науке учитывает в основном когнитивный (познавательный) аспект.

С точки зрения социокультурного подхода полно и адекватно описать функционирование реальной науки как целого можно только с учетом единства всех аспектов, в том числе экзистенциальных, культурно-исторических и социальных.

9 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ В СИСТЕМЕ ФИЛОСОФСКИХ ДИСЦИПЛИН


ТЕМА:

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ НАУКИ


Лит.:

Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации: М.:, 2001.

Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.





10 экскурс


Сферы функционирования науки

 процесс получения нового знания;

 объединение полученных знаний в целостную, развивающуюся систему (а не суммирование их);

 поддержание инфраструктуры: профессиональных объединений ученых, научное оборудование, система научной информации, различного рода коммуникации ученых;

 особая область человеческой деятельности и важнейший элемент (сторона) культуры.

конспект философия науки и дисциплины, изучающие науку


^ Логико-гносенологические функции философии науки:  онтологическая: построение различных моделей реальности;  методологическая: разработка принципов познания;  логическая: формирование логики научного исследования и построения теорий;  эвристическая: помогает совершить научные открытия.

^ Социокультурные функции философии науки:  аксиологическая: формирование ценностных и мировоззренческих ориентиров науки;  деятельностная: исследование общих особенностей познания как вида деятельности и как отношения;  координирующая: устанавливает взаимосвязи.

^ Функции науки:

 описательная: выявление существенных свойств и отношений действительности;  систематизирующая: встраивание объективных знаний в систему;  объяснительная: объяснение сущности изучаемого явления, причин его возникновения и развития;  производственно-практическая: возможность применения полученных знаний на практике;  прогностическая: возможность научного предвидения явлений в будущем;  мировоззренческая: внесение полученных знаний в существующую картину мира.

11 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ


ТЕМА:

^ СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ: ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИСТСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ


Лит.:

Лебедев С.А. Философия науки. М., 2006.

Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.



12 персоналии


Представители трансцендентализма:

Аристотель

Аквинский

Спиноза

Гегель

Шеллинг

конспект соотношение философии и науки


Трансценденталистская

[метафизическая, натурфилософская] концепция

 Главный принцип: философия – наука наук[царица наук].

 Гносеологический приоритет философии как более фундаментального знания по отношению к конкретным наукам

 Самодостаточность философии по отношению к частно-научному знанию и существенная зависимость частных наук от философии; относительность и партикулярность истин конкретных наук.

 Философия формулирует наиболее общие законы о мире, человеке и познании. Философия стремится к достижению объективно-истинного характера своих теоретических утверждений

 Истины философии “выше” истин частных наук. Истины разума (истины философии) всеобщи и необходимы; истины опыта (истины науки) всегда только вероятны. Источник истин философии – самопознающее мышление [Логос]. Частно-научные истины получают доказательный статус только в том случае, если выведены из всеобщих и необходимых истин философии.

13 оглавление


^ ЛЕКЦИЯ:

ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ


ТЕМА:

СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ: позитивистская КОНЦЕПЦИЯ


Лит.:

Лебедев С.А. Философия науки. М., 2006.

Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.



14 персоналии


Позитивизм

О. Конт

Г. Спенсер

Эмпириокритицизм

Э. Мах

Р. Авенариус

Неопозитивизм

Б. Рассел

Р. Карнап

Л. Витгенштейн

Постпозитивизм

К. Поппер

Т. Кун

И. Лакатос

П. Фейерабенд

конспект соотношение философии и науки


Позитивистская концепция

 Главный принцип: наука – сама себе философия.

 Провозглашается приоритет частно-научного познания по сравнению с традиционной философией.

 Философия рассматривается как одна из конкретных наук, отличающаяся от других только ее специфическим предметом.

 Для исследования проблем природы, общества, познания и человека, философия должна использовать научные методы (наблюдение, обобщение и математическую формулировку).

 Проблемы философии неразрешимы, а значит являются мнимыми, лишенными научного смысла “псевдопроблемами” и должны быть изгнаны из науки.

Историческая миссия философии по отношению к науке закончилась: польза от связи наук с философией проблематична, вред – очевиден. Традиционной философии с ее методами место на интеллектуальном кладбище, нельзя допускать философский стиль мышления и его умозрительные спекуляции в науку. Наоборот, сама философия должна отныне строиться по канонам конкретно-научного мышления.

15 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ


ТЕМА:

^ СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ: АНТИИНТЕРАКЦИОНИСТСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ


Лит.:

Лебедев С.А. Философия науки. М., 2006.

Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.



16 персоналии


Сторонниками антиинтеракционалистской концепции являются представители философии жизни, философии культуры и экзистенциализма (В. Дильтей, Г. Риккерт, В Виндельбанд, Г. Зиммель, М. Хайдеггер, Э. Кассирер)


конспект соотношение философии и науки


^ Антиинтеракционистская концепция

Антиинтеракционализм – концепция современной философии науки, согласно которой философия и наука настолько различны по своим целям, предметам, методам, что между ними нет и не может быть никакой взаимосвязи. Развитие и функционирование различных наук и философии идет параллельными курсами независимо друг от друга, поскольку у каждого из этих типов знания своя внутренняя логика развития.

Главный принцип: философия – ненаучна, наука – нефилософична.

Наука и философия по своей природе дуалистичны, равноправны и самодостаточны; никакой внутренней связи между ними не существует. У философии и науки совершенно несхожие предметы и методы, исключающие возможность влияния философии на науку и наоборот. Если влияние науки на философию эпизодически и случается, то оно остается чисто внешним и скорее приносит вред, чем пользу, так как приводит к подмене внутреннего опыта переживания ценностей (которые только таким образом и могут быть постигнуты и усвоены) на внешний предметный опыт познания, чуждый философии как таковой.

17 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ


ТЕМА:

^ СООТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ: ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ


Лит.:

Лебедев С.А. Философия науки. М., 2006.

Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.



18 персоналии


Свой вклад в развитие диалектической концепции соотношения науки и философии внесли:

философы:

Платон, Аристотель, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, И. Кант, Г.В. Гегель, Б. Рассел, А. Бергсон

ученые:

Г. Галилей, И. Ньютон, А. Эйнштейн, А. Пуанкаре, Н. Бор, В. Гейзенберг, И. Пригожин, Н. Моисеев

конспект соотношение философии и науки


^ Диалектическая концепция

Главный принцип: философия и наука взаимосвязаны. Философия есть теоретическое мировоззрение.

Философия и наука рассматриваются как две качественно различные по многим параметрам виды знания, однако, внутренне взаимосвязаны между собой и активно используют когнитивные ресурсы друг друга в процессе функционирования и развития каждого из них.

Конкретным выражением внутренней взаимосвязи науки и философии является: наличие слоя философских оснований у всех фундаментальных научных теорий; наличие слоя частно-научного знания, используемого в философской аргументации и построениях. Кроме того, выражением необходимости внутренней связи науки и философии является разработка такой “кентавровой” области знания как философия науки.

Диалектичность этих связей связана с тем, что:

 между философией и наукой существует внутренняя, необходимая и существенная взаимосвязь;  между философией и наукой существует диалектически противоречивое единство;  между философией и наукой существует взаимодействие на принципах равенства.

19 персоналии


^ Владимир Иванович Вернадский

1863 – 1945

русский естествоиспытатель и мыслитель, работавший на стыке естественных наук. Огромное значение придавал роли философии и методологии для исследований в области естественных наук.

хрестоматия Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста


<
...> Наука и философия находятся непрерывно в теснейшем контакте, так как в известной части касаются одного и того же объекта исследования.

Философ, углубляясь в себя и связывая с этим своим систематическим размышлением картину реальности, в которую он захватывает и многие глубокие проявления личности, едва затронутые или совсем незатронутые наукой, вносит в нее своей методикой, поколениями выработанной, логическую углубленность, которая недоступна в общем для ученого. Ибо она требует предварительной подготовки и углубления, специализации, времени и сил, которые не может отдавать им ученый, так как его время целиком захвачено его специальной работой. Поскольку анализ основных научных понятий совершается философской работой, натуралист может и должен (конечно, относясь критически) им пользоваться для своих заключений. Ему некогда самому его добывать.

Граница между философией и наукой - по объектам их исследования - исчезает, когда дело идет об общих вопросах естествознания. Временами даже называют эти обобщающие научные представления философией науки.

20 словарь


Ноосфе’ра

целостная планетарная оболочка Земли, населенная людьми и рационально преобразованная ими в соответствии с законами сохранения и поддержания жизни для гармоничного сосуществования общества с окружающей средой.

В. Вернадский


Цит.:

Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.

хрестоматия Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста


Тесная связь философии и науки в обсуждении общих вопросов естествознания («философия науки») является фактом, с которым как таковым приходится считаться и который связан с тем, что и натуралист в своей научной работе часто выходит, не оговаривая или даже не осознавая этого, за пределы точных, научно установленных фактов и эмпирических обобщений. Очевидно, в науке, так построенной, только часть ее утверждений может считаться общеобязательной и непреложной.

Но эта часть охватывает и проникает огромную область научного знания, так как к ней принадлежат научные факты - миллионы миллионов фактов. Количество их неуклонно растет, они приводятся в системы и классификации. Эти научные факты составляют главное содержание научного знания и научной работы. Они, если правильно установлены, бесспорны и общеобязательны. Наряду с ними могут быть выделены системы определенных научных фактов, основной формой которых являются эмпирические обобщения.


21 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ


ТЕМА:

^ ФИЛОСОФИЯ И ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ


Лит.:

Библер В.С. Что есть философия? // Вопросы философии. 1995. № 1.



НАУКА






РЕЛИГИЯ

ЭТИКА


ФИЛО-СОФИЯ






ИСКУССТВО

ПОЛИТИКА

22 словарь


Полифо’ния

в философии учение об одновременном взаимодополняющем звучании неслиянных голосов и стереоскопическом видении, согласно которым различные составляющие и компоненты обретают смысл не обособленно друг от друга, но в диалектическом сопряжении, понимаемом как момент общего развития.


конспект философия и формы культуры


^ Философия есть не-наука, т.к. ставит вопрос о мире как целом, а не исследует его частные аспекты.

Философия есть не-теория: философия начинается там, где заканчиваются схематизм, логика определений, дедукция, философия укореняет фундаментальное сомнение в действительности извечного и всеобщего бытия, как оно представлено в теории.

^ Философия есть не-религия, не-политика: философия есть свободомыслие её главные принципы – сомнение, скепсис и ирония (философ - человек, сомневающийся там, где сомневаться невозможно или запрещено); религия же и политика есть формы идеологии.

^ Философия есть не-искусство, т.к. исследует не особенное (данную личность, эту судьбу, этот характер), но всеобщее.

Философия есть не-этика, т.к. не ограничивается выработкой и обоснованием норм человеческой морали, а постигает мир в целом.

^ Философское знание полифонично:

не будучи ни искусством, ни наукой, ни религией, ни политикой, ни этикой как таковыми, философия всегда существует на гранях перечисленных форм духовной жизни.

23 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ


ТЕМА:

^ ОТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ К НАУКЕ: ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ НАУКА


Лит.:

Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.

Цанн-Кай-Си Ф.В. Философия как теоретическое мировоззрение. Владимир, 2000.



24 словарь


Наука

это  форма духовной деятельности людей,  направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании,  имеющая непосредственной целью постижение истины, обобщениие и систематизацию фактов, открытие объективных законов и выработку методов познания,  для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать ее изменению.


конспект философия есть наука


Существует три точки зрения на соотношение философии и науки.

Первая исходит из утверждения, что философия – это система научных знаний. Этот взгляд берет свое начало от Аристотеля и рассматривает философию как “науку о всеобщих законах развития”. Аргументы, приводимые в защиту этой концепции, следующие:

 философия имеет единые с наукой принципы освоения действительности;  важнейшими среди них являются объективность, системность, проблемность;  философия как предельно общее знание интегрирует и обобщает научное знание и в силу этого не может не быть наукой;  философия выполняет единые с наукой функции: познавательную, прогностическую, методологическую, мировоззренческую, воспитательную;  философия, как и любая научная система знаний, имеет свои законы (диалектики, развития общества и др.) и свой кАтегориальный аппарат (материя, сознание, бытие, время, общество, человек);  если допустить, что философия не является наукой, то тогда в статусе научных знаний следует отказать всему обществознанию (истории, этике, социологии).

25 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ


ТЕМА:

^ ОТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ К НАУКЕ: ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ НЕ-НАУКА


Лит.:

Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.

Цанн-Кай-Си Ф.В. Философия как теоретическое мировоззрение. Владимир, 2000.



26 экскурс


Позиции, что философия – это не наука, а мировоззрение, модернизированный миф, придерживались представители логического позитивизма. С точки зрения М. Шлика и Р. Карнапа, философия не является наукой потому, что никогда не имела своего предмета. Ее история – это история погони за миражами, попыток разрешать псевдопроблемы.


конспект философия есть не-наука


Если философия – предельно общее знание, то это – мировоззрение, а мировоззрение не является наукой; наличие у философии своего категориального аппарата и устойчивых связей (законов) еще не свидетельствует о научности системы знаний (свои категории имеют и алхимия, уфология и магия).

То, что философия не является наукой, подтверждают следующие аргументы.  Выводы философии всегда гипотетичны, а в науке должны быть точность, определенность и однозначность.  Философия субъективна по определению – в ней сколько философов, столько и философий.  Философские знания всегда содержат в себе оценку, которая не может быть объективной, следовательно, и сами знания становятся субъективными.  Полученные философией данные нельзя подтвердить опытом (верифицировать), равно как невозможно их и опровергнуть (фальсифицировать) в силу их неконкретности, абстрактности.  Философия оперирует ненаучным языком, категории философии неопределенны, многозначны, разные философы в одно и то же понятие вкладывают различный смысл.  Философия не является наукой в силу того, что в ее предмет входит культура.

27 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

ФИЛОСОФИЯ и НАУКА: ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ


ТЕМА:

^ ОТНОШЕНИЕ ФИЛОСОФИИ К НАУКЕ: ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ


Лит.:

Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.

Цанн-Кай-Си Ф.В. Философия как теоретическое мировоззрение. Владимир, 2000.



28 словарь


С т.зр. современного понимания сущности философии мо­жно утверждать, что философия – это теоретическое (опирающееся на научное знание) мировоззрение. Другими словами, философия как теория мировоззрения является обоснованием центрального мировоззренческого отношения “человек-мир” и по отношению к практическому мировоззрению выполняет критическую функцию.

^ Цанн-Кай-Си Ф.В.

конспект философия есть теоретическое мировоззрение


Философия и наука как две самостоятельные системы знаний взаимопереплетаются, взаимопроникают друг в друга, неразрывно связаны между собой и взаимодополняют друг друга. Поэтому их противопоставление условно.

В русле современных подходов, философия определяется как научное мировоззрение, т.е. с одной стороны, это наука мировоззренческого, предельно общего уровня, а с другой – это мировоззрение, основывающееся на научном знании.

Философские знания всегда интенциональны (нацелены на что-либо) и всю силу своих познавательно-эвристических возможностей направляют на вооружение человека знанием всеобщего, на определение жизненно важных для человека феноменов. При этом философия интегрирует рациональное знание науки и чувственное знание культуры, становясь тем самым рационально-эмоциональным мировоззрением.

Сегодня философия не претендует на то, чтобы быть “царицей наук”, но в то же время она является предельно широким знанием и в этом качестве способна вооружить другие науки исходными принципами, наиболее общими методами познания и преобразования действительности.

29 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ


ТЕМА:

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ: КОГНИТИВИЗМ


Лит.:

Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.

Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.




30 словарь


Когнитиви’зм

(от лат. cognitio — знание, познание) — совокупность разнородных концепций, объединенных не всегда явно выраженным убеждением, что все явления физического и психического миров суть явления познавательные и могут быть описаны в терминах логики познания и процессов переработки информации.

конспект гносеологические концепции: когнитивизм


Гносеологическая (познавательная) сторона основного вопроса философии касается проблем  познаваемости/непозна­ваемости мира: может ли объективная реальность быть данной сознании человека и каким образом (оппозиция когнитивизма и агностицизма);  что первично в процессе познания: разум или чувства (оппозиция рационализма и эмпиризма).

В классический период развития науки большинство ученых и философов утвердительно решали вопрос о познаваемости мира. Такой подход условно называют когнитивизмом. В основе когнитивизма, с одной стороны, установка на неопровержимость и самозамкнутость системы знания, постулирование зеркального соответствия знания действительности, трактовка развития знания как линейного количественного его расширения за счет усвоения новых истин. С другой – установка на способность расшифровывать и интерпретировать сведения об окружающем мире, домысливать и достраивать в сознании те сведения о мире, которые в данный момент не доступны непосредственному восприятию, способность индивидов производить практическое знание о мире и дискурсивное знание об устройстве мира и общества.

31 словарь


Гносеоло’гия

(от греч. gnosis -познание и logos - учение) - учение о познании, возможности и условиях получения истинного знания. По Н. Гартману, метафизическая составная часть теории познания наряду с логической и психологической.

хрестоматия [фрагменты] когнитивизм


 Бог – чеканщик монеты, человек – меняла, определяющий ее ценность. Бог может все создать, а человек все познать, ибо потенциально заключает в себе все [Николай Кузанский].

 Жаден разум человеческий. Он не может ни остановиться, ни пребывать в покое. И нет пределов его способностям [Ф. Бэкон].

 Удивительно не то, что Вселенная бесконечна, а то, что человек способен раскрыть все ее тайны [Б. Паскаль].

 Если человек – медиум, в котором познает себя Мировой Разум, то нет никаких границ тому, что человек может познать. По идее, человек может знать все [Г. Гегель].

 Пределы науки похожи на горизонт: чем ближе подходят к ним, тем дальше они отодвигаются [Буаст].

 Этот большой мир существует независимо от нас, людей, и стоит перед нами как огромная вечная загадка, доступная, однако, по крайней мере, отчасти, нашему восприятию и нашему разуму [А. Эйнштейн].


32 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ


ТЕМА:

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ: КОГНИТИВИЗМ


Лит.:

Философия / под ред. О.А. Митрошенкова. М., 2002.

Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.




33 экскурс


Парадокс неопределенности (основанный на принципе неопределенности Гейзенберга) гласит: информация (знание) не устраняет, а накапливает неопределенность; чем больше информации накапливается человечеством, тем меньше становится сумма знаний в сравнении с тем, что ему не известно (и непонятно).


конспект гносеологические концепции: агностицизм


Представители агностицизма отрицают (полностью или частично) принципиальную возможность познания объективного мира, выявления его закономерностей и постижения объективной истины. В истории науки наиболее известными агностиками были Д. Юм и И. Кант, согласно которому предметы хотя и существуют объективно, но представляют собой непознаваемые “вещи-в-себе”.

Агностицизм не отвергает сам факт существования познания. Речь идет не о познании, а о выяснении его возможностей и о том, что оно собой представляет в отношении к реальной действительности. Элементы агностицизма можно обнаружить в самых разных философских системах. Агностицизм распадается на релятивизм и скептицизм.

Релятивизм смог уловить реальные трудности процесса познания, неразрешимые до сих пор: субъективизм познания и невозможность полностью постичь вечно изменяющее бытие. Согласно релятивизму, наше знание неполно и относительно.

Скептицизм отрицает саму возможность познания мира, поскольку наше знание о мире не может быть достоверным. Такой подход характеризует скептицизм как “паралич истины”.

34 словарь


Релятиви’зм

(от лат. relativus относительный) - гносеологическая позиция, настаивающая на том, что любое наше знание о мире неполно и относительно.


Скептици’зм

(от греч. skeptikos рассматривающий) - гносеологическая позиция, настаивающая на том, что невозможно иметь никакого достоверного знания о мире.

хрестоматия [фрагменты] релятивизм и скептицизм


 Бесконечное по самой природе не может быть постигнуто тем, что конечно, т.е. человеком [Дж. Беркли].

 Мы находимся в мире, как кошки и собаки в наших библиотеках: они видят книги, не чуя в этом никакого смысла [У. Джеймс].

 Мозг – наша машина для восприятияреального мира – представляет собой сеть нейронов, принимающих всего два состояния. Наверняка можно было бы сказать, что операции такой машины неизбежно приводят к дихотомизации результатов. Если это так, то возникает еще одна проблема. Эта проблема заключается в следующем: является ли реальный мир таким, каким мы его воспринимаем, в силу того, что на мозг наложены ограничения, обусловленные его принципиально двоичной структурой, или же такое построение мозга, наоборот, объясняется тем, что он наилучшим образом приспособлен к постижению принципиально двоичной структуры реальности? [С. Бир]

 Все истины ложны. Диалектичность развития состоит именно в том, что сегодняшние истины становятся завтрашними ошибками, последней инстанции нет [Е. Замятин].

35 словарь


Детермини’зм

(от лат. determino — определяю) - учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.


конспект гносеологические концепции: агностицизм


Основу детерменизма составляет положение о существовании причинности, т е. такой связи явлений, в которой одно явление (причина) при определенных условиях с необходимостью порождает другое явление (следствие). Еще в трудах Галилея, Бэкона, Гоббса, Декарта, Спинозы было обосновано положение о том, что при изучении природы надо искать действующие причины и что “истинное знание есть знание посредством причин” (Ф. Бэкон).

Детерминизм позволяет отграничить необходимые связи от случайных, существенные от несущественных, установить те или иные повторяемости и коррелятивные зависимости. Познавательный процесс, идущий от следствий к причинам, от случайного к необходимому и существенному, имеет целью раскрытие законов, детерминирующих явления, а потому познание закона объясняет явления и изменения.

Современный детерминизм предполагает наличие разнообразных объективно существующих форм взаимосвязи явлений. Но все эти формы в конечном счете складываются на основе всеобще действующей причинности, вне которой не существует ни одно явление действительности.

36 оглавление


ЛЕКЦИЯ:

^ СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ


ТЕМА:

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ: КОГНИТИВИЗМ


Лит.:

Кохановский В.П. Философия и методология науки: Ростов н/Д., 1999.

Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации: М.:, 2001.



37 словарь


Лженаука

ошибочное знание, часто представляет науку как дело аутсайдеров. Иногда лженаучное связывают с патологической деятельностью психики творца, которого в обиходе величают "маньяком", "сумасшедшим".


конспект формы ненаучного знания


В истории развития науки периодически появляются и функционируют многообразные формы знания, отличающиеся от классического научного стандарта и относимые к "ведомству" вненаучного знания.

 ненаучное знание, понимаемое как разрозненное несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей научной картиной мира;

 паранаучное (пара- от греч. - около, при) знание - несовместимое с имеющимся гносеологическим стандартом. Широкий класс паранаучного знания включает в себя учения или размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности;

 лженаучное знание - сознательно эксплуатирующее домыслы и предрассудки, очень чувствительно к сенсации на злобу дня, отличается малограмотным пафосом, принципиальной нетерпимостью к опровергающим доводам, а также претенциозностью. Вкраплениями сосуществует с научными знаниями, однако не может быть объединены парадигмой, не может обладать систематичностью, универсальностью.

38 словарь


Паранаука

объединяет учения о тайных природных и психических силах и отношениях, скрывающихся за обычными явлениями, самыми яркими представителями паранормального знания считаются мистика и спиритизм.


конспект формы ненаучного знания


 квазинаучное знание ищет себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения; как правило, расцветает в условиях жестко иерархи