Реферат: Е. А. Подольская управление социальными процессами издательство нуа народная украинская академия е. А. Подольская управление социальными процессами учебное пособие

НАРОДНАЯ УКРАИНСКАЯ АКАДЕМИЯ


Е. А. Подольская


УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМИ ПРОЦЕССАМИ



Издательство НУА


НАРОДНАЯ УКРАИНСКАЯ АКАДЕМИЯ


Е. А. Подольская


УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМИ ПРОЦЕССАМИ


Учебное пособие для студентов,

обучающихся по специальности 7.040201 – Социология
(заочно-дистанционная форма обучения)


Харьков

Издательство НУА

2007

УДК 316.4:005(075.8)

ББК 60.8я73-1

П44


Утверждено на заседании кафедры социологии
Народной украинской академии.
Протокол № 2 от 11.09.2006


Рецензенты: д-р социол. наук, проф. Л. М. Хижняк (Харьковский национальный университет им. В. Н. Каразина);

д-р филос. наук, проф. ^ Н. Ф. Осипова (Национальная юридическая академия им. Я. Мудрого);

д-р пед. наук, проф. А. Г. Романовский (Национальный технический университет «Харьковский политехнический институт»)


^ Подольская, Елизавета Ананьевна.

П44
Управление социальными процессами: Учеб. пособие для студентов, обучающихся по специальности 7.040201 – Социология (заоч.-дистанц. форма обучения) / Е. А. Подольская;
Нар. укр. акад. [Каф. социологии]. – Х.: Изд-во НУА, 2007. – 208 с.

«Управление социальными процессами» – комплексный курс, интегрирующий философские, исторические, социологические и психологические подходы к анализу общества как социальной системы. Исследуются динамический потенциал общества, сущность и особенности модернизационных процессов, механизмы и ступени трансформации; анализируются этапы развития социального управления, основные принципы и функции, а также особенности формирования и реализации управленческого решения; выявляется методологический потенциал таких категорий, как «власть», «социальный контроль» и «лидерство» для осмысления континуума проявления человеческой активности. Для закрепления материала предлагаются вопросы для самоконтроля, проблемные ситуации, задания для самостоятельной работы, рекомендованная литература и темы рефератов. Контроль осуществляется с помощью тестов и проблемных заданий.

УДК 316.4:005(075.8)

ББК 60.8я73-1


© Народная украинская академия, 2007

СОДЕРЖАНИЕ

Е. А. Подольская 3

Е. А. Подольская 4

(заочно-дистанционная форма обучения) 4

Управление социальными процессами: Учеб. пособие для студентов, обучающихся по специальности 7.040201 – Социология (заоч.-дистанц. форма обучения) / Е. А. Подольская;
Нар. укр. акад. [Каф. социологии]. – Х.: Изд-во НУА, 2007. – 208 с. 5

ПРЕДИСЛОВИЕ 8

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН 10

Модуль 1. 11

Тема 1. ОБЩЕСТВО КАК ФУНКЦИОНИРУЮЩАЯ СИСТЕМА 11

1.1. Основные теоретические подходы к анализу общества. 11

1.2. Сущность системного подхода к анализу общества. 14

1.3. Социальное действие и социальное взаимодействие. Социальный процесс. 18

1.4. Роль социологического воображения в управлении общественными процессами. 23

Темы рефератов 29

Тема 2. СОВРЕМЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ: ПРОБЛЕМЫ ТРАНСФОРМАЦИИ И МОДЕРНИЗАЦИИ 29

2.1. Глобализация как тенденция мирового развития. 29

2.2. Модернизация и постиндустриальное общество. 34

2.3. Cоциальные процессы и изменения: виды и особенности их протекания. 38

2.4. Модернизация как ключевой момент трансформации. 46

2.5. Механизмы и ступени трансформации. Кризисное сознание
и культурная травма. 52

Темы рефератов 61

Тема 3. ПОНЯТИЕ СОВРЕМЕННОСТИ: ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ
И МОДЕЛИ 61

3.1. Современность как разновидность общественного устройства. 61

3.2. Критика современности и дискурс прогресса. 64

3.3. Образы будущего: социологический ракурс. 67

3.4. Постмодернизационные модели мышления и социальных отношений в Украине. 70

3.5. Альтернативные концепции современного украинского общества. 73

Вопросы для самоконтроля 79

Модуль 2. 80

Тема 4. УПРАВЛЕНИЕ КАК ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА СОЦИАЛЬНУЮ СИСТЕМУ 80

4.1. История становления и развития науки о социальном управлении. 80

4.2. Основные функции и принципы управления. 116

4.3. Цели развития организации. 121

4.4. Эффективное управление командами. 123

4.5. Формирование и реализация управленческих решений. 125

Вопросы для самоконтроля 130

Темы рефератов 131

Тема 5. ВЛАСТЬ, СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ И ЛИДЕРСТВО 132

5.1. Власть: основания, формы и механизмы осуществления. 133

5.2. Социальный контроль: нормы, санкции, власть. 143

5.3. Руководство и лидерство как социальные феномены. 148

5.4.Функции и стиль деятельности лидера-руководителя. 149

Вопросы для самоконтроля 155

Темы рефератов 157

Тема 6. МОТИВАЦИОННЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ 157

6.1. Управление ценностями как элемент управления человеческими ресурсами. 157

6.2. Социальные конфликты: генезис и механизм их разрешения. 166

6.3. Инновационный процесс: этапы, стратегии и проблемы. 172

Темы рефератов 182

ТЕМЫ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ 183

ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ 200

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА 230

ТЕСТЫ 239

«Ключ» к тестам. 249

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 250

Подольская Елизавета Ананьевна 256

(заочно-дистанционная форма обучения) 256
ПРЕДИСЛОВИЕ

Сущность курса «Управление социальными процессами» состоит
в том, чтобы дать научно-теоретический инструментарий для анализа общества как функционирующей системы, для выявления динамического потенциала социума в условиях глобальной трансформации. В первом модуле (темы 1–3) раскрывается сущность системного подхода к анализу общества, исследуются особенности модернизационных процессов и черты постмодернизации современного украинского общества, основные признаки и модели современности как разновидности общественного развития. Во втором модуле раскрываются этапы и сущностные характеристики социального управления, его основные функции и принципы, роль и место принятия управленческого решения. Центральными темами являются: власть, социальный контроль, лидерство, мотивационный менеджмент, механизмы разрешения конфликтов и стратегии инновационного поведения.

В конце пособия размещен терминологический словарь, работа с которым помогает обратить внимание на сущностные моменты в исследовании объектов реального мира и закономерностей социальной жизни.

После изложения теоретического материала в каждом разделе указываются темы рефератов и вопросы для самоконтроля.

Каждый студент должен выполнить одну из контрольных работ, темы которых рекомендуются на стр. 133–141. С учетом указанных рекомендаций по содержанию необходимо составить план, структурировать работу в соответствии с этим планом, составить список использованной литературы.
В предисловии необходимо показать актуальность данной темы, обозначить цель, объект и предмет исследования, основные задачи. В конце каждого раздела необходимо сформулировать выводы, а в конце работы, в «Заключении», сделать теоретические выводы и рекомендации. Объем работы – школьная тетрадь в 12 листов.

На стр. 165–172 – тесты для контроля знаний по обоим модулям. Выполнив их на компьютере, студент может получить зачет, если получит не менее 60 баллов из возможных 70-ти. Рекомендуется предварительно проверить себя, выполняя тесты и используя для самооценки «ключ» к тестам (стр. 172).

В случае успешной сдачи тестов и получения 40 баллов за оба модуля (работа на семинарах, выступления с рефератами, ответы на вопросы для самоконтроля и т. д.) студент получает зачет. Зачет ставится студенту, который успешно усвоил основные понятия курса, умеет анализировать ключевые проблемы с использованием системы социологических понятий, демонстрирует знания материала курса, сформированность основных умений
и навыков, умеет связать материал курса с материалом других гуманитарных дисциплин, обладает социологическим воображением, понимает специфику социологического подхода к анализу проблем современного общества. Итоговое количество баллов по курсу – 100.
^ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Модуль 1. (20 баллов)


1. Общество как функционирующая система.

Основные теоретические подходы к анализу общества. Сущность системного подхода к анализу общества. Социальное действие и социальное взаимодействие. Социальный процесс. Роль социологического воображения в управлении общественными процессами.


^ 2. Современная цивилизация: проблемы трансформации и модернизации.

Глобализация как тенденция мирового развития. Модернизация
и постиндустриальное общество. Cоциальные процессы и изменения: виды и особенности протекания. Модернизация как ключевой момент трансформации. Механизмы и ступени трансформации. Кризисное сознание и культурная травма.


^ 3. Понятие современности: основные признаки и модели.

Современность как разновидность общественного устройства. Критика современности и дискурс прогресса. Образы будущего: социологический ракурс. Постмодернизационные модели мышления и социальных отношений в Украине. Альтернативные концепции современного украинского общества.


Модуль 2. (20 баллов)


^ 4. Управление как целенаправленное воздействие на социальную систему.

История становления и развития науки о социальном управлении. Основные функции и принципы управления. Цели развития организации. Эффективное управление командами. Формирование и реализация управленческих решений.


^ 5. Власть, социальный контроль и лидерство.

Власть: основания, формы и механизмы осуществления. Социальный контроль: нормы, санкции, власть. Руководство и лидерство как социальные феномены. Функции и стиль деятельности лидера-руководителя.


^ 6. Мотивационный менеджмент.

Управление ценностями как элемент управления человеческими ресурсами. Социальные конфликты: генезис и механизм их разрешения. Инновационный процесс: этапы, стратегии и проблемы.

Модуль 1.

Цель: дать научно-теоретический инструментарий для анализа общества как функционирующей системы, для выявления динамического потенциала социума в условиях глобальной трансформации; раскрыть сущность системного подхода к анализу общества, освоить методологию исследования особенностей модернизационных процессов и черт постмодернизации современного украинского общества; интерпретировать основные признаки и модели современности как разновидности общественного развития.

^ Тема 1. ОБЩЕСТВО КАК ФУНКЦИОНИРУЮЩАЯ СИСТЕМА

1. Основные теоретические подходы к анализу общества.

2. Сущность системного подхода к анализу общества.

3. Социальное действие и социальное взаимодействие. Социальный процесс.

4. Роль социологического воображения в управлении общественными процессами.

^ 1.1. Основные теоретические подходы к анализу общества.
 При рассмотрении первого вопроса важно учитывать, что для современной социологии общество – это не конкретный коллектив, а своеобразный вид деятельности, заявляющий о себе самыми разнообразными способами в различных коллективах, общностях, группах, формирующихся на разных уровнях. Общество – это также коллективы людей, более крупные, чем общность граждан одного государства: международные корпорации, последователи мировых религий, все население Земли.

 Огюст Конт, Герберт Спенсер рассматривали общество не как простую совокупность отдельных людей, но как единый, являющийся результатом интеграции и функционирующий как нечто цельное общественный организм. Отголоском этого подхода в современной социологии является категория «социальная группа» (от семьи до нации, народа).

 В ХХ веке вместо понятия «организм» получило распространение понятие «социальная система», сформированное на основе не столько конкретных личностей, сколько социальных позиций, ролей (Толкотт Парсонс и Никлас Луман).

 Следующий шаг на пути абстрагирования – выделение из системной целостности уже самой по себе системы связей между людьми, независимо от того, какие личности и какие позиции оказываются в этой системе связей и отношений, в каких коллективах и группах они реализуются. Эта методологическая установка нашла свое отражение в теории Георга Зиммеля о чистых «социальных формах», теории структуры Клода Леви-Строса и Роберта Мертона. Например, структура конфликта имеет свои закономерности, не зависящие от того, развивается ли этот конфликт в семейном кругу, на войне или в уличной драке [45, с. 26].

 Пятый шаг в направлении абстрактного понимания общества был сделан, когда было замечено, что люди формируют коллективы и группы, входят в социальные системы, в структурные зависимости и отношения посредством своей деятельности, посредством того, что они делают и что они говорят. Макс Вебер обратил внимание на человеческие поступки, действия, дела как на основной исходный материал, из которого формируются все общественные явления и все общественные связи и системы. Например, капитализм для Вебера – конечный продукт массовых действий, действий людей, покупающих, продающих, инвестирующих средства, организующих производство, воплощающих в жизнь то, что он называл «духом капитализма». В американской социологической школе (Ч. Х. Кули, Дж. Г. Мид, Дж. Хоманс, Дж. Коулман) центр тяжести до сих пор переносится на поступки, действия людей как основу общественной жизни,
и эта установка остается господствующей.

 Макс Вебер и Эмиль Дюркгейм обратили внимание на то, что в каждом человеческом действии содержится определенный смысл, определенное значение, которое носит характер «социального факта» и преподносится людям как нечто обязательное, обязывающее их к чему-то, связывающее их и навязанное средой (например, европейцы используют ножи
и вилки, а не палочки, поскольку живут не в Китае; современный американец больше беспокоится о счете в банке, а не о спасении души, поскольку живет не в средние века). В социологии используется понятие «культура» для описания всей этой совокупности значений, символов, смыслов, взглядов, правил, норм, ценностей, которыми руководствуются люди в своих поступках и действиях, определяющих индивидуальную идентичность каждого человека. Именно эта совокупность предопределяет участие людей в тех или иных группах и коллективах и формирует отношения, связывающие людей друг с другом. Культурные аспекты общественной жизни – центральная проблема французской социологии (Пьер Бурдье, Мишель Фуко, Жан Бодрийяр и другие).

 В дальнейшем отмечается преодоление взгляда на общество как на неизменный статичный объект. В конце ХХ века ученые пришли к согласию о том, что все существующее в обществе – это общественные события, социальные действия, то есть находящиеся в движении, постоянно меняющиеся, колеблющиеся конфигурации культурно мотивированных человеческих действий, соотнесенных с действиями других людей (понятие «фигурации» Норберта Элиаса, «структурации» Энтони Гидденса, «становления» общества Петра Штомпки) [45, с. 27].

Таким образом, в ходе развития социума постепенно выкристаллизовывались семь основных точек зрения на то, что такое общество:

демографический подход: общество – популяция, множество, совокупность отдельных единиц;

групповой подход: общество состоит из целостных систем, в которых интегрированы отдельные цельные единицы-группы, основанные на внутренних взаимосвязях;

системный подход: общество – основанный на внутренних взаимосвязях порядок статусов и типичных для них ролей;

структурный подход: общество – целая сеть отношений между людьми, то есть уже не совокупность объектов, а совокупность форм, схем, способов отношений людей к самим себе и друг к другу;

активистский подход: общество – конгломерат взаимно сориентированных действий общественных единиц;

культурный подход: общество – это матрица распределенных между группами и коллективами значений, символов и правил, оказывающих влияние на действия людей, предопределяющих эти действия;

событийный подход позволяет представить общество как непрерывно изменяющееся, колеблющееся, пульсирующее поле, заполненное общественными событиями.

Выделив эти семь точек зрения на общество, Петр Штомпка совершенно справедливо отмечает, что в этом поле группы предпринимают по отношению к себе и друг к другу культурно мотивированные и обозначенные, структурно упорядоченные действия и в ходе этого процесса сами меняются, создают новые социальные группы, системы, структуры, наконец, культуру, образующую, в свою очередь, контекст и предпосылки для будущих действий. С этой точки зрения, общество не «существует»,
а «формируется» заново, находится в состоянии постоянного становления [45, с. 28].

Для обозначения различных подходов к изучению общественных явлений Огюстом Контом были введены понятия «социальная динамика»
и «социальная статика». Социальная динамика основное внимание уделяла изучению процесса изменений социальных явлений, его обусловленности, направленности и последствий. Предмет социальной статики – устойчивые социальные структуры и их роль в сохранении общества как социального целого. В социальной статике рассматривались типология социальных структур, закономерности их взаимодействия, типология социальных институтов и их функционального соответствия.

^ 1.2. Сущность системного подхода к анализу общества.
Для понимания сущности системного подхода необходимо выделить основные признаки системы:

целостность, принципиальная невозможность отождествления качеств системы с суммой качеств составляющих ее элементов, невозможность выведения из последних качества целого;

зависимость каждого элемента, качества и отношения от его места и функций внутри системы;

структурность – возможность описания системы через установление ее структуры, то есть комплекса связей и отношений системы;

обусловленность поведения системы не столько поведением ее отдельных элементов, сколько свойствами ее структуры;

взаимозависимость системы и среды (система формирует и проявляет свои качества в процессе взаимодействия со средой);

иерархичность – каждый компонент системы, в свою очередь, может рассматриваться как система, а исследуемая в данном случае система является одним из элементов более широкой системы;

множественность описаний каждой системы (построение множества различных моделей, каждая из которых описывает лишь определенный аспект системы) и др.

^ Система отношений и процессов, рассматриваемых на уровне общества в целом, представляет собой социетальную (от лат. societas – общность) систему. В связи с нарушением баланса в функционировании структурных и личностных элементов системы появляются дисфункциональные расстройства или аномалии. Это, в свою очередь, приводит к деформации и дестабилизации системы. В теории систем под стабильностью понимают способность системы, реализуя различные возможности, сохранять (хотя бы приблизительно) динамику своего поведения, не претерпевая сущностных качественных изменений. Дисфункциональные же расстройства и аномалии дестабилизируют социетальную систему и объективно приводят к росту социальной напряженности.

Подсистемой социетальной системы выступает система социальная. Она представляет собой упорядоченное, сложноорганизованное целое, включающее социальные общности или отдельных индивидов, объединенных разнообразными связями и отношениями.

С системной точки зрения, общество представляет собой совокупность людей, связанных между собой совместной деятельностью по до-
стижению общих для них целей. Люди являются главным элементом строения общества, а источником их объединения и последующего формирования в общности выступает социальное взаимодействие.

Общество – это универсальный способ организации социальных связей, взаимодействия и отношений людей, которые образуются на какой-то общей основе. Эмиль Дюркгейм видел основу устойчивого единства общества в «коллективном сознании». Согласно Максу Веберу, общество – это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей, действий. Толкотт Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются ценности и нормы. С точки зрения Карла Маркса, общество – это развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности.

Общим для всех подходов является рассмотрение общества как целостной системы элементов, находящихся в состоянии тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу и является системным. Основная задача системного подхода в исследовании общества состоит в объединении различных знаний по поводу общества в целостную систему, которая могла бы стать единой теорией общества.

Основными компонентами социальной системы являются:

человеческий компонент – учитывая, что специфика социальной системы складывается на базе общности людей, то ее ядром выступает именно человек как общественное существо, способное к сознательному целеполаганию, действующий в системе социальных связей, будучи членом определенной группы, слоя;

социальный процесс – социальные, политические и духовные процессы, имеющие прогрессивную либо регрессивную направленность, которые влияют на состояние системы и подсистем;

предметы, вовлеченные в орбиту хозяйственной и общественной жизни; предметы «второй природы» (здания, техника, средства связи
и управления);

духовный компонент – идеи, теории, культурные и нравственные ценности, ритуалы, традиции.

Исходя из структурных элементов, можно дать такое определение: социальная система – это упорядоченность в определенном отношении взаимодействующих индивидуумов, групп, вещей, процессов, образующих интегративные качества, не свойственные составляющим ее компонентам в отдельности [32, с. 60].

Важной чертой социальной системы является интеграция, что представляет собой процесс и механизм объединения частей. Процесс развития системы отражает еще одно ее свойство – структурированность. Кроме того, любая система, несмотря на свою целостность, может быть рассмотрена как компонент системы более высокого порядка. Вместе с тем, любой компонент системы является системой более низкого порядка. В этом проявляется еще одно свойство системы – иерархизированность и многоуровневость. Иерархически выстроенные отношения людей представляют структуру общества. Общество, как и любая живая система, представляет собой открытую систему, которая находится в состоянии непрерывного обмена с окружающей средой (обмена веществом, энергией, информацией). Четвертой важной чертой социальной системы выступает наличие цели, которая определяет структуру общества и закономерности его функционирования.

Таким образом, основными чертами общества как социальной системы являются: целостность, интеграция, открытость, структурированность, иерархизированность и наличие цели.

Системный подход состоит в реализации следующих положений методологического характера:

Необходимо выявить действительно всеобщие стороны, связи
и отношения общества, которые на всех исторических этапах носят необходимый и достаточный характер.

Необходимо, правильно, но совершенно недостаточно сказать, что между обществом и средой существует вещественно-энергетически-информационный обмен.

Общественный человек осваивает действительность тремя возможными способами: чувственно-практическим, теоретическим, ценностным. Все эти способы обретают смысл, когда общество действует, преследуя определенные цели.

Необходимым моментом выступает учет и адекватная реакция на напряженную связь между целевыми устремлениями системы и ее настоящим состоянием. Это вытекает из телеологического характера системы, наличия цели и смысла ее функционирования.

С точки зрения системного подхода, общество – это не суммативная, а целостная система. Это означает, что на уровне общества индивидуальные действия, связи и отношения образуют новое, системное качество как особое качественное состояние, которое нельзя рассматривать как простую сумму элементов. Общественные взаимодействия и отношения носят надиндивидуальный, надличностный характер, то есть общество – это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношению к индивидам первична. Каждый индивид, рождаясь, составляет определенную структуру связей и отношений и в процессе социализации включается
в нее.

Наиболее характерными являются коррелятивные связи, взаимодействия и отношения, включающие в себя координацию и субординацию элементов. Координация – это определенная согласованность элементов, тот особый характер их взаимной зависимости, который обеспечивает сохранение целостной системы. Субординация – это подчиненность
и соподчиненность, указывающая на особое специфическое место, неодинаковое значение элементов в целостной системе.

Итак, в результате общество становится целостной системой с качествами, в которых нет ни одного из включенных в него элементов в отдельности. Вследствие своих интегральных качеств социальная система приобретает определенную самостоятельность по отношению к составляющим его элементам, относительно самостоятельный способ своего развития.

В современной социологии ведущими системными представлениями об обществе являются:

структуралистские концепции единства общества (функционализм), развиваемые в трудах Э. Дюркгейма, А. Малиновского, Р. Мертона, К. Эриксона, Н. Смелзера и Т. Парсонса;

концепции борьбы в обществе (конфликтология), представленные в работах К. Маркса, М. Вебера, Р. Дарендорфа, Ф. Пэркина и других.

Системно-структурные концепции общества раскрывают его как определенное единство, целостность. Эмиль Дюркгейм, развивая идеи Томаса Гоббса о совместном договоре как средстве остановить войну всех против всех, рассматривал социальные системы как моральные ценности. Все человеческие ассоциации как социальные целостности строятся на образцах поведения. В силу того, что общее восприятие, чувства и действия,
а также их оценки составляют коллективное сознание, общество предстает как моральная ценность, целостность, стоящая над человеком, где основу порядка образуют неписаные правила, общие ценности. Изменение общества связано с изменением консенсуса (взаимного согласия между его членами), нарушающего равновесие в обществе. Чтобы его возобновить, необходимо восстановить социальную организацию общества.

Важную роль в системных исследованиях общества сыграл
А. Малиновский, который рассматривал общество как социальную систему, элементы которой связаны с основными потребностями людей в пище, крове, защите, сексуальном удовлетворении.

Общество как система порождено самой природой человека, а любое свойство общества связано с некоторой потребностью и функцией. Функции реализуют потребности в социальной среде. Система поддерживает на разных уровнях потребности людей, обслуживает их, обеспечивая целостность и сохранность. Изучая пуританскую общину ХVII века в Массачусетсе с точки зрения смены волн преступности, Карл Эриксон приходит
к выводу, что преступность является попыткой изменить границы общества, что эти отклонения нужны, поскольку помогают остальным членам общества понимать необходимость соблюдать нормы поведения для сохранения единства общества, то есть поддерживать социальный консенсус. Таким образом, Карл Эриксон рассматривал общество как саморазвивающуюся социальную систему, границы, единство которой надо поддерживать методами социального контроля (например, за преступностью).

Наибольший вклад в развитие функционального подхода к обществу как особому виду социальных систем внес Толкотт Парсонс, который исследовал социальную систему как одну из подсистем большой системы человеческого действия. В этой социальной подсистеме он выделял еще четыре подсистемы: систему культуры (с функцией поддержания культурных образцов как ценностей); политическую систему (с функцией до-
стижения цели); экономическую систему (с функцией адаптации); социетальную систему (с интегративной функцией).

Три первые системы образуют среду функционирования четвертой (социетальной) системы. Ядром общества как социетальной системы является структурированный нормативный порядок (ценности, нормы и правила), посредством которого и организуется коллективная жизнь населения. Именно этот порядок задает критерии принадлежности тех или иных индивидов к обществу, меры контроля за их поведением на определенной территории. Благодаря этим значимым и законным нормам и ценностям, коллектив может действовать как единое целое, называясь при этом социетальным сообществом.

Таким образом, согласно Парсонсу, общество – это социетальная подсистема общей социальной системы, представляющая собой единый коллектив людей, объединенных определенным нормативным порядком.
В свою очередь, данный нормативный порядок характеризуется набором статусов, прав и обязанностей членов социетального сообщества, которые варьируются для различных индивидов и групп на основе единой культурной ориентации как исходном моменте их социальной идентичности. На социетальном уровне общество рассматривается как устойчивое, взаимосвязанное, интегральное целое, обладающее культурной и социально-структурной дифференциацией.

^ 1.3. Социальное действие и социальное взаимодействие. Социальный процесс.
Понимая социальную систему как целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения, важно учитывать, что эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение.

^ Социальная связь – это набор фактов, обусловливающих совместную деятельность людей в конкретных общностях в конкретное время для достижения тех или иных целей. Социальные связи устанавливаются не по прихоти людей, а объективно. Установление этих связей диктуется социальными условиями, в которых живут и действуют индивиды. Сущность социальных связей проявляется в характере действий людей, составляющих данную социальную общность. Существуют связи взаимодействия, отношений, контроля, институциональные и др.

Любое проявление социальной активности (деятельность, поведение, реакция, позиция и др.), ориентированные на других людей, представляет собой социальное действие. Cоциальное действие – множество позитивных преобразовательных актов, направленных на создание и воссоздание окружающей среды, пространство самоутверждения человека (реализация сознательного поведения, межиндивидуальная коммуникация, охватывающая сферы материального, интеллектуального, демографического, культурного поддержания жизни). Это простейшая единица (единичный акт) социальной деятельности, предполагающая определенные ожидания
и реакцию других людей.

Социальное действие, как правило, предполагает социальное взаимодействие, но оно может остаться односторонним актом (например, человек, зовущий на помощь, остается неуслышанным, хотя и надеется на взаимодействие).

В социологии выделяются две точки зрения на мотивацию социального действия:

По мнению Эмиля Дюркгейма, деятельность и поведение человека жестко детерминированы внешними, объективными факторами (культурой, социальной структурой, социальными отношениями и т. п.);

Макс Вебер, напротив, считал, что в любых социальных условиях человек имеет возможность проявления индивидуальности. Понятие «социальное действие» введено в социологию М. Вебером для обозначения действия индивида, сознательно ориентированного на других людей и направленного на разрешение жизненных проблем.

Основными признаками социального действия, согласно Веберу, являются осознанная мотивация и ориентация на других. Вебер выделяет четыре типа социального поведения:

целерациональное действие – осознанное действие, направленное на достижение определенной цели; цель в этом действии является основным мотивом;

ценностно-рациональное действие – действие, основанное на вере в то, что совершаемый поступок имеет определенную ценность;

именно ценность (эстетическая, культурная, этическая, религиозная и др.) в этом действии является основным мотивом;

традиционное действие – действие, совершаемое как бы автоматически, подсознательно, в силу привычки, традиции;

аффективное действие, то есть детерминированное эмоциями, не осознаваемое [92, с. 24–25].

«Общая система человеческого действия», по Т.Парсонсу, включает:

«социальную систему», которая решает проблемы социального взаимодействия и интеграции общества;

«систему личности», нацеленную на сохранение и воспроизводство образов;

«систему культуры», сориентированную на выполнение целедостиженческих функций[26, 16].

Такие исследователи социального действия, как Дж.Александер, П.Л.Бергер, Ф.Знанецкий, А.Турен, Ю.Хабермас и др. в своих концепциях стремятся учитывать одновременно и объективные факты, и субъективные мотивы социального действа, отдавая приоритет мотивационно-деятельностной компоненте социального действия. Так, например, А.Турен вводит в теорию социального действия понятие социального субъекта, под которыми на социетальном уровне он понимает социальные движения. П.Л.Бергер считает, что между бергеровской объективной детерминированностью социального действия и веберовской субъективной мотивацией социального действия, в сущности, нет противоречий. Просто оба эти феномена существуют одновременно, обуславливая и объясняя друг друга: «общество определяет нас, а мы, в свою очередь, определяем общество»[3, 119-120]. По мнению Дж.Александера, социальное действие детерминировано тремя основными составляющими:

культурой,

индивидуальностью,

социальной системой[1, 191-192].

Процесс непосредственного или опосредованного взаимодействия социальных субъектов (акторов), процесс обмена действиями между двумя и более акторами представляет собой социальное взаимодействие. Взаимодействие является основной жизненной потребностью человека, лишь во взаимодействии с другими людьми человек может удовлетворять подавляющее большинство своих потребностей, интересов, ценностей. При этом действие может быть инициировано самим актором (индивидом, группой) и рассматриваться как «вызов», а может быть ответной реакцией на действия других – «ответ на вызов». Макс Вебер отмечал, что в ходе взаимодействия люди стремятся максимально рационализировать свое поведение с целью достижения наибольшей экономической эффективности. Потому для социальных действий характерными являются такие качества, как осознанность, рациональность и ориентированность на других [92, с. 4–8].

Питирим Сорокин усматривал в социальном взаимодействии, прежде всего, взаимный обмен коллективным опытом, знаниями, понятиями. Это социокультурный процесс, в ходе которого коллективный опыт передается от поколения к поколению. При этом «каждое поколение к полученной по наследству сумме знания (опыта) прибавляет свою часть, приобретенную им в течение жизни, и сумма коллективного опыта (знания) таким образом постоянно растет» [36, с. 526–527]. Дж. Хоманс, разрабатывая концепцию социального обмена, показывает, что в процессе взаимодействия каждая из сторон стремится получить максимально возможные вознаграждения за свои действия и минимизировать затраты. [42]. Согласно Т. Парсонсу, социальное взаимодействие на уровне социальных систем происходит благодаря «зонам взаимопроникновения» и осуществляется в процессе взаимообмена [26, с. 17–19].

^ Символический интеракционизм особое внимание обращает на то, как действие воспринимается, какой смысл (символ) ему придается.
Дж. Г. Мид отмечал, что во взаимодействии более важную роль играет не то или иное действие, а его интерпретация. Пре