Реферат: Учебное пособие для студентов вузов Часть

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ

ИСТОРИЯ


с древнейших

времен

до наших

дней


Часть I

Россия в IX – начале XX века


Федеральное агентство по образованию

Санкт-Петербургский государственный

архитектурно-строительный университет


Кафедра истории


ОТЕЧЕСТВЕННАЯ

ИСТОРИЯ

с древнейших времен

до наших дней


Учебное пособие для студентов вузов


Часть I

Россия в IX – начале XX века





Санкт-Петербург

2006

УДК 947(075.8)

ББК 63.(2)

О 82


Рецензенты:

д-р ист. наук, проф. А. Г. Андреев (БГТУ «Военмех»);

д-р ист. наук, проф. В. В. Фортунатов (ПГУПС)




В учебном пособии освещаются основные вехи исторического развития России от расселения восточных славян до наших дней. Пособие состоит из двух частей. В части первой освещены события IX – начала XX века.

Особое внимание уделено узловым, поворотным моментам истории Отечества. Показ исторических событий и изменений в стране сопровождается кратким рассказом об основных действующих лицах нашей истории.

Книга рассчитана на студентов высших учебных заведений, изучающих курс «Отечественная история».


ББК 63.(2)


Рекомендовано Редакционно-издательским советом СПбГАСУ

в качестве учебного пособия


На обложке – памятник Николаю I, имя которого было присвоено

Институту гражданских инженеров (ИГИ, ныне СПбГАСУ) 17 декабря 1892 г.

(фото А. А. Цепляева)


© Коллектив авторов, 2006

© Санкт-Петербургский государственный

архитектурно-строительный университет,

2006


предисловие


Обращение к историческому прошлому Руси и России имеет большое познавательное и воспитательное значение. Углубленное знакомство с основными вехами и проблемами отечественной истории, ее достижениями и потерями, триумфами и трагедиями способствует формированию научной картины мира, воспитанию любви к Отчизне и сохранению исторической памяти. История является незаменимым средством развития самостоятельного логического мышления, расширения культурного кругозора и гуманитаризации высшего образования.

Внимательное и критическое изучение прошлого нашей родины в вузовском курсе отечественной истории позволяет увидеть закономерности и особенности общественного развития, помогает правильно оценить события сегодняшнего дня и заглянуть в будущее.

История России насчитывает 12 столетий. Ее главными этапами являются: восточнославянское общество; возникновение, расцвет и распад Киевской Руси, конгломерат разобщенных феодальных княжеств с главным городом Владимиром; образование и укрепление единого централизованного государства  Московской Руси; Российская империя с новой столицей в Петербурге, Советское государство со столицей в Москве, новая Россия сегодня.

Государственность в нашей стране сложилась на века позднее, чем в основных европейских державах. Феодальная раздробленность и почти 250-летнее монголо-татарское иго надолго замедлили национальное развитие. Централизация Московского государства и последующий расцвет имперского абсолютизма строились на экономической базе крепостничества в бескрайней и почти сплошь крестьянской стране. Несмотря на попытки европеизации при Петре I, все это предопределило неготовность России идти по пути нормального буржуазного развития и формирования городской (бюргерской) цивилизации западного образца.

Для России характерен так называемый «догоняющий» тип возвратно-поступательного развития, когда после ограниченной модернизации посредством незавершенных реформ наступает период отката и реакции. Самодержавный гнет и недостаточность капиталистической модернизации при царизме, а затем заидеологизированность, репрессии и человеческие издержки тоталитарной эпохи не позволили стране своевременно выйти на дорогу демократического развития. В этом драматизм нашей истории. Трудный опыт перестройки и затянувшийся переходный период – попытки движения в этом направлении.

Экономическое отставание, необеспеченность гражданских прав и свобод, избыточное давление власти и традиционное пренебрежение государства коренными интересами большинства населения и каждого отдельного человека обусловили серию революционных взрывов в начале ХХ в. и еще одну коренную смену общественного строя на рубеже 1990-х гг. Трудное становление постсоциалистической России, переход к капитализму с рыночной экономикой, перемены в общественном сознании поколений происходят на наших глазах. Предсказывать их результаты было бы преждевременным.

История нашей страны, как и любой другой, требует уважительного и вдумчивого изучения, умения делать правильные выводы из пройденного и пережитого, чтобы сохранить историческую память, продлить связь времен.

На это и нацелены вузовский курс отечественной истории и предлагаемое учебное пособие. Его структура и содержание соответствуют требованиям Государственного образовательного стандарта. В основу изложения учебного материала положен проблемно-хронологический принцип: узловые моменты отечественной истории рассматриваются в их историческом развитии и в связи с мировой историей.


***


учебное пособие написано преподавателями кафедры истории Санкт-Петербургского государственного архитектурно-строительного университета.

Пособие издается в двух частях со сквозной нумерацией глав: гл. 1–12 (Ч. I, 2006 г.) и 13–18 (Ч. II, 2007 г.).


Соответствующие части и главы пособия подготовили:


^ Часть I. Россия в IX – начале XX века


д-р ист. наук, проф. Л. Н. Дмитриева (гл. 10); канд. ист. наук, доц. В. Ю. Жуков (Предисловие; гл. 11, 12); д-р ист. наук, проф. И. А. Кольцов (гл. 1); канд. ист. наук, доц. И. Ю. Лапина (гл. 3, 4); канд. ист. наук, доц. Л. Б. Назаренко (гл. 2); канд. ист. наук, доц. А. А. Недвецкая (гл. 6); канд. ист. наук, доц. В. Н. Роденков (гл. 5, 7–9);


^ Часть II. Россия в XX – начале XXI века


канд. ист. наук Е. П. Гурьев (гл. 15, в соавт. с В. Ю. Жуковым); канд. ист. наук, доц. В. Ю. Жуков (гл. 14, 15 (в соавт. с Е. П. Гурьевым), 17, 18; Заключение); канд. ист. наук С. Ю. Каргапольцев (гл. 16); канд. ист. наук, доц. Л. Б. Назаренко (гл. 13).








Глава 1. ИСТОРИЯ КАК НАУКА.

^ ИСТОЧНИКИ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ


Понятие и история истории


Изучение истории имеет огромное значение в развитии культуры и жизни человека. «История» – понятие многозначное: это совокупность всех свершившихся событий в их хронологической последовательности; реальный процесс развития общества или его отдельных сторон и регионов; наука, изучающая этот процесс в его многообразии и конкретности; учебная дисциплина, отражающая развитие исторической науки; прошлое, сохраняющееся в памяти человечества; законченный рассказ, повествование о чем-либо.

История – наука, предметом которой являются прошлое и настоящее человеческого общества; состояние и развитие общественного производства, сознания и отношений; деятельность отдельных исторических личностей.

История – одна из древнейших наук. Ей около 2500 лет. Элементы истории прослеживаются еще в глубокой древности у всех народов в их песнях и легендах.

Как самостоятельный жанр литературы история зарождается в Древней Греции. «Отцом истории» считается древнегреческий историк Геродот (V в. до н. э.), который путешествовал по Египту и Месопотамии и оставил подробные описания городов, обычаев, быта многих народов Востока. Геродот первым написал книгу, которая так и называлась «История».

Древние очень ценили историю и называли ее magistra vitae (наставница жизни), а историка уважительно именовали translator temporis (передатчиком времени).

Дохристианские историки представляли историю цикличной (возвратной, повторяющейся), как природные циклы смены времен года, дня и ночи. Линейная направленность времени от прошлого к будущему стала общепринятой только в христианской истории. Отсчет времени начинался с мифической даты «сотворения мира». Привычная сегодня трехзвенная периодизация (Античность – Средние века – Новое время) окончательно утвердилась только в XVII в. Собственно наукой по мере накопления фактов и научных методов исследования история становится на рубеже XVIII–XIX вв.

Исторические знания в России. Начиная с IX в., на Руси происходит процесс становления исторических знаний. В это время наиболее распространенной формой исторического повествования были летописи – первые исторические сочинения.

Летописи – явление чисто русское, уникальное для мировой культуры. Слово «летопись» происходит от древнерусского слова «лето» – год, поэтому материал в них распределяется в хронологической последовательности по годам – «летам». Количество материала, помещаемого под определенными годами, было неравномерно. Некоторые годы совсем пропускались, в других же помещались обширные повествования, часто представляющие собой первоначально самостоятельные сказания об отдельных событиях.

Первые летописные погодные записи, относящиеся еще к IX в., историки извлекли из не дошедших до нас источников XVI в. Это краткие заметки в одну-две строки.

Постепенно летописание становилось более подробным. Летописи писались при княжеских дворах, монастырях, иногда летописцами становились горожане или бояре. Летописцы находились в центре политической борьбы своего времени, были своего рода учеными. Они разыскивали исторические документы, предшествующие летописи, и древние сочинения, соединяли их вместе в хронологическом порядке и дополняли рассказом о событиях последних лет. Так составлялись обширные летописные своды, которые охватывали историю Руси и многих других народов.

Историческое знание тогда еще не было наукой, поскольку сведения о прошлом не подвергались научному анализу. Тем не менее русская историческая литература с самого начала ее возникновения отличалась самостоятельностью, оригинальностью и самобытностью. Сочинения того периода не рассматриваются как чисто исторические труды, поскольку используемые летописцами приемы не отвечают требованиям, предъявляемым к историкам и историческим работам. Зачатки историографии появляются у нас в XVI в., когда исторические сказания и летописи впервые начинают сверять и сводить в одно целое.

Несмотря на это, XI–XVII вв. характеризуются значительными достижениями в развитии исторических знаний в России. Исторические сочинения того времени отражали рост национального самосознания россиян, были направлены на преодоление государственной раздробленности, укрепление Русского централизованного государства.1

В развитии исторической науки в России в первой половине XVIII в. новым крупным явлением стало учреждение указом Петра I в 1724 г. Российской Академии наук. С этого периода Российская Академия наук становится высшим научным центром страны, а с деятельностью ее ученых вот уже более 275 лет связаны дальнейшее развитие и расцвет отечественной науки.

Начиная со второй половины XVIII в., разработкой проблем отечественной истории занимаются и ученые основанного в 1755 г. Московского университета. Отдельные вопросы отечественной истории выносятся на обсуждение конференций «Императорского Вольного экономического общества» – первого научного общества в России, которое начало функционировать с 1765 г.

Русские историки XVIII в. сделали доступными для читателя обширные и разнообразные исторические источники. Впервые были введены в научный оборот «Русская правда», многочисленные древние акты, дипломатическая переписка и др. В XVIII в. радикально изменился сам взгляд ученых на историческую науку. Свою основную задачу они видели в написании истории русского государства. Историческая наука в России в XVIII в. вступила на путь научной разработки исторических проблем.

Важнейшим явлением в русской исторической науке XVIII в. было стремление историков найти объяснение исторических событий в их причинной связи, а не в божественном промысле, а также последовательное применение исторической критики, правда, пока еще лишь по отношению к некоторым отдельным вопросам русской и всеобщей истории.

Русская историческая наука первой половины XIX в. достигла значительных успехов. Изучением истории страны начинают заниматься не только ученые, работавшие в Академии наук, но и преподаватели историко-филологических и других факультетов в Казанском, Харьковском, Петербургском и Одесском университетах. В большинстве из них создаются научные исторические общества.

С 1832 г. в Петербурге начал функционировать Институт гражданских инженеров (ныне Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет). На протяжении более чем 175-летнего периода существования нашего вуза предмет «история» входил в обязательную программу обучения студентов, а в программу Строительного училища с самого начала и на протяжении XIX в. был включен предмет «археология».

На протяжении XIX в. у русских историков не ослабевал интерес к изучению истории Древнего Востока, античной истории, истории средних веков и нового времени, славяноведения, византиноведения, истории стран Ближнего и Среднего Востока, русской историографии, архивного дела, археологии, этнографии и исторической географии. Именно тогда зародилась «русская школа», которая сложилась из представителей разнообразных исторических течений и приобрела впоследствии европейскую известность.

Со второй половины XIX в. значительное развитие получают вспомогательные исторические дисциплины. Палеография изучала начертание букв и другие особенности письма, а также оформление рукописей; дипломатика  часть источниковедения, изучавшая юридические акты; хронология в тот период выявляла лишь соотношение чисел и дней недели; нумизматика занималась изучением и систематизацией монет; метрология изучала истории веса, сфрагистика  русские печати, генеалогия  истории родов, геральдика  истории гербов; историческая библиография тогда вела текущий учет и регистрировала историческую литературу.

Факты – основа истории. Предмет истории в том виде, как мы изучаем его сейчас, определился не сразу. По мере развития общества развивалась и история как наука, вбирая в себя опыт многих человеческих поколений, расширялось и обогащалось ее содержание, происходил процесс непрерывно возрастающего накопления знаний.

Основа исторической науки – собирание, систематизация и обобщение фактов, рассмотрение их в тесной связи и совокупности. Благодаря постепенному накоплению фактов сложились целые отрасли исторических знаний: гражданская история, политическая история, история государства и права, история хозяйства, военная история, археология, история культуры, музыки, языка, литературы.

История тесно связана с другими гуманитарными (общественными) науками – социологией, культурологией, психологией. Она использует данные и методы естественных и точных наук – географии, палеонтологии, физики, химии, математики. Как и в искусстве, в фокусе истории – человек. Именно человек является предпосылкой и результатом исторического развития, его источником и движителем, его целью.

История играет огромную роль в воспитании человека. «Не любить историю может только человек, совершенно не развитый умственно»,– писал Николай Гаврилович Чернышевский.

Изучение любой науки начинается с определения понятий, которыми она оперирует в процессе познания. Эта проблема имеет большое значение не только для теоретического анализа, но и для конкретно-исторических исследований, а также для того, чтобы люди, изучающие один и тот же предмет, одинаково понимали друг друга. Это может быть только в том случае, если определения и терминология становятся общепринятыми, адекватно отражающими действительность.

Роль и принципы истории. Познание истории способствует созданию упорядоченной системы знаний о прошлом, выработке исторического сознания, нравственному воспитанию. Главная функция истории состоит в анализе прошлого, без знания истории невозможны исследование настоящего и прогноз на будущее.

В истории нет жесткой детерминированности (предопределенности) случившегося. Существуют исторические тенденции, которые могут проложить дорогу к жизни и осуществиться, а могут и не состояться. В истории всегда есть место для перемены вектора исторического развития, она многовариантна и альтернативна. Но какая из возможных альтернатив станет исторической реальностью, былью, свершившимся событием, зависит от непредсказуемого числа факторов.

Историческое событие – это реализация одной из возможных альтернатив в результате развития существующих тенденций и столкновения множества человеческих воль и постоянно меняющихся обстоятельств.

Изучают и анализируют исторические события с точки зрения установления их подлинности и истинности, влияния на ведущие исторические тенденции и значения для общественно-исторического развития в целом, не становясь при этом на позиции отдельных классов или групп. Исследователь-историк должен сохранять объективную отстраненность и научную беспристрастность. Его цель заключается в непредвзятом установлении научной истины, а не в солидарности с той или иной политико-идеологической концепцией в прошлом или настоящем.

Изучение истории базируется на трех научных принципах: историзме, объективности и системности.


источники, источниковедение, историография


Исторические источники. Анализируя и описывая прошлое, историк имеет дело с историческими источниками – «остатками» прошлого, которые запечатлели свершившиеся факты и события, позиции, цели и намерения конкретных исторических лиц. Это промежуточное звено между исследователем и прошлой исторической реальностью, которую он изучает и реконструирует по этим «остаткам». Понятие «источник» входит в научный оборот в начале XIX в.

Исторический источник – это историческая категория для обозначения информации о прошлом и настоящем, которая отражает состояние и развитие общества и сознания, человеческую деятельность и ее результаты и служит основой для их научного изучения.

Историческим источником ученые называют все то, что может дать какую-либо информацию о прошлом. Количество источников практически безгранично, исторический источник информационно неисчерпаем, в нем всегда есть скрытая информация. Взглянув на источник под другим углом зрения, новый исследователь с применением новых методов может обнаружить в нем новые сведения.

К историческим источникам относят предметы и явления материальной и духовной культуры: археологические и этнографические памятники, письменность, идеология, нравы, обычаи, быт, язык, данные различных наук.

Источники делятся на три вида: устные, вещественные и поведенческие.

К устным источникам относятся предания, мифы, былины, пословицы, поговорки, песни, речи, разговоры, слухи. Русский народный эпос служит для народа неписаной, традиционной, летописью, которая передается из поколения в поколение в течение столетий. Это не только поэтическое воссоздание жизни, но и выражение исторического сознания народа.

В качестве устных источников можно рассматривать и магнитофонные записи воспоминаний участников важнейших событий XX в.

^ Вещественные источники – это орудия труда, предметы быта, произведения ремесел, жилища, одежда, украшения, оружие, монеты, печати, фотографии, киноленты.

К вещественным источникам относятся также письменные и изобразительно-графические источники – летописи, хроники, мемуары, дневники, письма, расписки, документы, литература, чертежи, графики, рисунки, картины.

Природа тоже представляет собой исторический источник. Изучая ее, можно узнать, в каких климатических условиях жили люди в древности, насколько плодородной была земля, которую они обрабатывали, из чего могли делать для себя оружие и инструменты, от каких стихийных бедствий им приходилось защищаться.

^ Поведенческие источники – жесты, мимика, манеры, профессиональное, общественное и досуговое поведение людей.

Историки чаще всего имеют дело с письменными источниками (разумеется, кроме изучения дописьменной истории). Использование источников требует источниковедческой критики – выявления подлинности, объективности, истинности и научной ценности источника. У всех исторических источников есть одна общая черта: они важны для ученых не сами по себе, а только как нечто, содержащее исторические сведения.

Особенности различных типов источников и способы извлечения из них достоверных знаний изучает особый раздел исторической науки, который называется источниковедением. При изучении прошлого историк применяет также «внеисточниковое» знание – данные других наук, собственные размышления, опыт и квалификацию, здравый смысл и логику.

Историография. Историческая наука не может существовать без историографии. Термин «историография» на разных этапах исторической мысли понимался различно. Его непосредственное смысловое и первоначальное значение – «писание истории». В соответствии с этим лица, которым официально поручалось написать историю страны, назывались историографами. Такое звание в России носили Г. Ф. Миллер, М. М. Щербатов и Н. М. Карамзин.1

Но впоследствии значение термина «историография» изменилось, и под ним стали подразумевать особую научную дисциплину, изучающую историю исторической науки.

Историография – это наука, изучающая процесс накопления исторических знаний. В отличие от исторической науки, которая изучает прошлое, извлекает данные из исторических источников и анализирует их, историография исследует саму эту науку, поэтому историография является как бы историей истории.

Историография как наука возникла в середине XIX в. А в наши дни историк, который не знаком с историографией, не может работать профессионально. В настоящее время предмет исследования историографии намного расширился; и теперь то, что раньше называли «историография», имея в виду обзор литературы по какой-либо теме, предложено называть «историографический обзор по теме». Сам же термин «историография» в наши дни употребляется главным образом в значении «история исторической науки».








Глава 2. ДРЕВНЯЯ РУСЬ


Более тысячи лет назад в Восточной Европе сложилось государство – Киевская Русь, воспетое в былинах, скандинавских сагах, описанное арабскими путешественниками, персидскими географами, византийскими писателями и русскими историками-летописцами. Киевская Русь – это истоки государственности, истории и культуры трех братских славянских народов: русского, украинского и белорусского. Начало Руси скромное, почти неуловимое.

Источники по истории древнейшей Руси разнообразны. Это остатки материальной культуры, найденные в ходе археологических раскопок, памятники архитектуры, произведения древних скульпторов, живописцев, ремесленников. Наиболее информативными являются письменные источники. Сведения о славянах можно найти у римских авторов Плиния Старшего и Тацита, которые называли славян венедами и помещали их к востоку от Вислы и Дуная. Астроном и географ Птоломей (II в. н. э.) ограничивает область расселения славян Вислой и «Венедским заливом» (Балтийским морем). В сочинении византийского автора Псевдомаврикия «Стратегикон» (VI – нач. VII в.) о славянах говорится, что «они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. У них большое количество разнообразного скота и плодов земных. Они селятся в лесах, у неудобнопроходимых рек, болот, озер, устраивают в жилищах много выходов вследствие случающихся с ними опасностей. Сражаться со своими врагами они любят в местности, поросшей густым лесом, в теснинах, на обрывах, с выгодой для себя пользуются засадами, внезапными атаками, хитростями и днем, и ночью, изобретая много разнообразных способов». Византийские писатели VI в. делят славян на две группы: западную – склавины (склавии) и восточную – анты. Антами славян называют также византийские историки Прокопий Кесарийский, Менандр, Иоанн Эфесский и готский историк Иордан, которые помещают их в бассейне Дона и к северу от него.

В древней географии «Книга переделов мира» (написана в X в. неизвестным персидским автором на основе трудов арабских и среднеазиатских географов VIII–IХ вв.) есть такая характеристика первоначальной Руси: «Это обширная страна, и ее жители обладают дурным характером – непокорные, держатся вызывающе, любят спорить, воинственны. Они воюют со всеми неверными, которые живут вокруг их страны, и одерживают победы». Путешественник и купец Ахмед Ибн-Фадлан в X в. оставил о славянах такую запись: «Они были подобны пальмам – румяны и красивы. Все русы хорошо вооружены: у одного – секира, у другого – меч, у третьего – длинный нож. Мечи плоские, с бороздками, франкской работы. Вместо курток и кафтанов носят плащи».

Особую ценность для изучения раннего периода отечественной истории имеет «Повесть временных лет». С появлением на Руси письменности стали записывать события по годам (летам), а затем на их основе составлялись летописные своды. «Повесть временных лет» или «Начальная летопись» (XII в.) – это первый учебник русской истории, энциклопедия русского государства до XI в. По устоявшейся традиции автор его – монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Уже в древнерусский период летопись неоднократно переделывалась, в частности в 1116 г. при участии игумена Выдубицкого монастыря Сильвестра (это вторая редакция «Повести временных лет», а третья была осуществлена в 1118 г. под руководством князя Мстислава, сына Владимира Мономаха). «Повесть временных лет» – один из выдающихся памятников русской и мировой средневековой культуры. Особое его значение в том, что он составлен на родном языке. Красной нитью в «Повести временных лет» проходят две идеи: о единстве русской земли и об утверждении на Руси христианства. Летописец ставит вопросы: «Откуда есть пошла русьская земля?» (т. е. где возникла?), «Кто в Киеве стал первее княжити?» и «Откуда Русьская земля стала есть?» (т. е. когда возникла?).

Что касается термина «Русь», то в историографии существуют разные мнения на этот счет. «Русь» знали в Византии во времена, предшествующие призванию варягов. В византийских источниках встречается термин «рус», в арабских «рос» – оба эти корня сохранились и поныне – Россия, Русская земля и русские. Известно и племя рось, жившее на берегах одноименной реки. По одной из версий – «руса» на древнеславянском означало реку. С иранского «рос» – светлый, северный. Славяне, пришедшие на земли «скифов-пахарей» (иранцев), восприняли этот термин и расширили географию его применения. Существует гипотеза об угро-финском происхождении термина. Именно так финское население называло варягов. Возможно, имело место слияние северного термина «русь» и южного «рось».


^ Восточные славяне в древности


Этноним «славянин» филологи соотносят со словом «человек». Говоря о происхождении любого народа, всегда сталкиваются с рядом легенд и гипотез. Процесс складывания этноса происходит медленно и сопровождается стихийной интеграцией родственных племен, естественным размножением (филиацией) и колонизацией новых пространств. В процессе формирования народы проходят ряд этапов. В литературе существуют различные версии о происхождении славян.

Пращуры славян относились к древнему индоевропейскому единству. Процесс распада индоевропейской общности затянулся на две тысячи лет. Некоторые исследователи считают ее прародиной Алтай и Минусинскую котловину. Из всех индоевропейских племен славянам наиболее близки германцы и балты. Балты и славяне разделились только в середине I тыс. н. э.

Ведутся споры по вопросу о том, где произошло зарождение славянской языковой ветви: одни ученые называют Балканы и Дунай, другие – Припятское Полесье. Сегодня некоторые ученые высказывают мнение, что гуннское нашествие IV в. н. э. не только способствовало территориальному расширению праславян, но и послужило толчком для формирования славян как этноса. Прослеживается культурное взаимодействие славян с сарматами и готами, которые вели полукочевой образ жизни и занимались отгонным скотоводством. В эпоху великого переселения народов (IV–VII вв. н. э.) формируется современная этническая карта Европы, славяне становятся активными участниками политических событий. В VII – нач. VIII в. произошло разделение славян на три группы: южную, западную и восточную. Последние расселились на огромной территории Русской равнины, от озера Ильмень до Причерноморских степей, от Карпат до Волги. Научные данные свидетельствуют о том, что в процессе заселения новых для восточных славян земель происходило слияние их с разнородным местным населением, прежде всего финно-угорским и балтским (ижора, водь, меря, весь, корела и др.), причем этот процесс проходил, в основном, мирным путем. В процессе освоения славянами новых земель выработался особый тип отношений с местным населением. В современной литературе он получил название «мягкая колонизация». Согласно археологическим данным продвижение славян проходило преимущественно по рекам (Днепр, Волхов, Ока, Верхняя Волга). Одновременно реки открыли возможность далеких походов в богатые южные страны.

Ученым известны до 150 славянских племен. В процессе организации военных походов возникали союзы дружинников из разных племен, и хотя такие объединения были краткими и непрочными, они способствовали сближению различных племенных группировок. Постепенно из множества племен образовалось 15 крупных союзов, что явилось заметным явлением в развитии славянского родоплеменного общества и крупным шагом на пути к появлению государства. Есть основания предполагать наличие мощного племенного союза восточных славян во главе с дулебами (волынянами) уже в VI в. Свидетельством сравнительной организованности этого протогосударственного объединения являются грандиозные фортификационные сооружения – Змиевы валы. Уже в ранний период своей истории славяне столкнулись с воинственными кочевыми племенами, что потребовало их объединения для противостояния степи.

«Повесть временных лет» называет восточнославянские племена и области их расселения в VIII–IX вв.: кривичи (псковские, смоленские, полоцкие) – в верховьях Днепра и Западной Двины, словене – по берегам Волхова и озера Ильмень, дреговичи – в Полесье, в междуречьи Припяти и Березены, радимичи – по рекам Сож и Десна, древляне – на Припяти и в среднем Поднепровье, северяне – по Десне, Сейму и Суле, вятичи – вдоль Оки и Москвы-реки, поляне – по обоим берегам среднего Днепра, уличи – в низовьях Днепра, полочане – на притоке Днепра Полоте, волыняне (дулебы), тиверцы и бужане – по берегам Буга.

На заре своей истории восточные славяне проживали в небольших родовых поселках. Примером такого поселка является древнее городище Новотроицкое (на реке Псел, притоке Днепра). Оно расположено на высоте 70 м (раскоп И. И. Ляпушкина). Люди здесь жили в полуземлянках, в каждой была печь, сделанная из глины (были также печи и очаги, сложенные из камней), стены и крыша держались на специальных столбах.

Основой хозяйственной жизни наших предков было экстенсивное земледелие. Известны два типа примитивного земледелия: подсечно-огневое (в лесных районах) и переложное (в степи). При подсечном земледелии лес подрубали, а когда деревья на корню засыхали, их срубали, сжигали и золой удобряли землю, несколько лет участок приносил хороший урожай, затем расчищался новый, а старый забрасывали. Основными орудиями труда были мотыга, заступ, серп, деревянные сохи, на юге уже знали соху с металлическим сошником. Подсечно-огневое земледелие было связано с коллективным трудом и общинной собственностью.

Совершенствование земледельческих орудий и рост плотности населения способствовали появлению новой системы землепользования – трехполья, при которой 1/3 участка засевали яровыми, 1/3 – озимыми, а остаток находился под паром. Эволюция земледелия способствовала разложению первобытнообщинного строя и изменениям в социальной организации общества. Хозяйство мог вести уже не род, а большая, или даже индивидуальная семья. Можно проследить смену кровнородственной общины, территориальной или соседской. Разница между территориальной и родовой общиной состоит в том, что в первой пахотная земля принадлежит всему роду. Теперь участки пашенной земли закреплялись за отдельной семьей, но регулярно подвергались переделам. Луга, леса, водоемы оставались в общем пользовании. С этого времени можно начинать отсчет формирования двух классов: феодалов и крестьян.

Славяне-земледельцы возделывали пшеницу, ячмень, рожь, просо, гречиху, овес, полбу, горох, чечевицу, лен, коноплю; знали огородные культуры: капусту, репу, лук, чеснок. В VIII в. рядовым явлением среди славян было использование мукомольных жерновов и хлебных печей. Помимо земледелия восточные славяне занимались охотой, рыболовством, скотоводством, бортничеством и собирательством.

На Руси с седой древности развивались ремесло и торговля. Археологические находки свидетельствуют о том, что ремесло довольно рано отделилось от земледелия и стало самостоятельной отраслью производства. В Новотроицком городище в слое VIII в. и в Старой Ладоге (753 г.) были обнаружены металлоплавильная печь и соответствующие инструменты. На древнерусских поселениях IX–X вв. найдены гончарные, литейные, ювелирные, косторезные мастерские. Высокого уровня достигла черная металлургия (был известен способ получения дамасской – (булатной) стали). С приходом на Русь гончарного круга в начале Х в. получило новый толчок гончарное производство. На Руси знали несколько десятков ремесел: плотницкое, кожевенное, кузнечное, оружейное, ткацкое, ювелирное, косторезное – умели изготовлять смальту и многое другое. Произведения славянских ремесленников вывозились далеко за пределы славянского мира. Русское ремесло по техническому и художественному уровню не уступало ремеслу передовых стран Западной Европы.

Районы ремесленного производства постепенно превратились в торговые центры и города. Одновременно можно проследить возникновение торговых связей Руси. В международной торговле Восточной Европы основную роль играл волжский путь, но с IX–X вв. все большее значение приобретает «путь из варяг в греки». Рост торговли способствовал развитию денежного обращения. Русь торговала с Византией, Скандинавией, Данией, Германией, Фрисландией (ныне область Германии).

Политическое объединение славянских племен и процесс образования их государства стимулировались внешней опасностью. Долгое время славяне страдали от набегов кочевников: аваров (VI в.), хазаров (VII–IX вв.), печенегов (X–XI вв.), половцев (XI–XII вв.) Общественно-политический строй древних славян в VI–IX вв. не выходил за рамки первобытнообщинного. Сельская и городская община являлись основной ячейкой общества и организовывали все сферы жизнедеятельности: трудовую, обрядовую, бытовую. В основе общины лежали идеи уравнительности и предельной социальной справедливости. Большую роль у восточных славян играла военная сотенная система. Князь был военным руководителем и судьей, но в мирное время он не обладал абсолютной властью. Важным элементом социально-политической структуры общества были народные собрания – вече и совет старейшин («старцы градские»). В последний раз они упоминаются в «Повести временных лет» в конце Х в.


^ Возникновение Древнерусского государства


Процесс укрупнения протогосударственных образований у восточных славян протекал длительное время от соединения племен в союзы племен, через союзы союзов к суперсоюзам. В историографии существует спор о центре зарождения Древнерусского государства. Ныне историки пришли к выводу о двух центрах складывания государства. К IХ в. процесс слияния «союзов союзов» привел к образованию двух «суперсоюзов» во главе с Ки