Реферат: Урутдинов, История трезубца] дана ключевая лингвистическая информация, необходимая для понимания того, кто такие монголы и булгары, а также, кто такой Чингисхан

Тюрин А.М., 2008 год Волк и Русь-Орда



5. Волк, Магулы и Чингисхан

В публикации [Нурутдинов, История трезубца] дана ключевая лингвистическая информация, необходимая для понимания того, кто такие монголы и булгары, а также, кто такой Чингисхан. Ниже даны три цитаты и наши лингвистические реконструкции, выполненные в соответствии с приведенной в них информацией.

«Самоназвание «булгар» - чисто арийское, означающее «черная или волчья (булг) голова (ар, джар)»».

«А название булгар произошло на основе того, что на их знамени изображалась голова волка - одного из главных тотемов булгар (главными тотемами булгар считались, кроме волка, олень-бык, грач или ворон, журавль, лебедь или утка, тигр или барс-леопард, змея или змеевидный дракон, рыба, орел или сокол, петух или курица-куропатка). Волка нельзя было называть его именем «мак» («мек», «маг»), поэтому булгары именовали его «кара» - «черный» (т.к. волк являлся хозяином ночи), «буре» - «серый», «син» («чин») – «луна» (т.к. волк является покровителем Луны и воет на нее), «кур» («курт») и т.д.».

«Булгарские мифы вошли в эпосы многих народов мира. Так, миф о чудесном спасении малолетнего булгарского принца Магулы («Сын Волка» по-булгарски) или Магиза («Подобный Волку» по-булгарски) в котле (корзине), пущенном по реке, вошел в сказания египетские, индийские (в них имя «Магулы» приняло форму «Маугли»), итальянские (братья Ромул и Рэм были брошены в корзине в реку и спасены волчицей), арабские, еврейские (в них имя «Магиз» приняло форму «Моисей») и др.»

По нашей гипотезе самоназвание социальной общности, создавшей в Средневековье огромную империю, включающую территории Евразии (по ТИ) или Евразии, Северной Африки и Америки (по НХ ФиН) - МОГОЛЫ/МОНГОЛЫ, происходит от слова МАГ, являющегося тотемным именем волка. Ключевое слово здесь МАГУЛЫ, дословно - сын волка. Подчеркнем, что это слово образовано по правилам тюркских языков. Но его смысловой перевод - Великий правитель. То есть, МАГУЛЫ - это титул верховного правителя. От этого титула произошло, и название страны, в которой правили МОГУЛЫ, – МАГОЛия/МОГОЛия/МОНГОЛия, и общее название социальных общностей, проживавших в ее метрополии - МАГОЛы/МОГОЛы/МОНГОЛы. Последним словом называли и воинов МАГУЛЫ. Но, название страны МОГОЛИЯ могло произойти и по другой схеме. АЛ/ИЛ/ЭЛЬ – страна или (и) многолюдная социальная общность. Тогда МАГ+ОЛ/УЛ – страна и народ МАГа. В НХ ФиН сформулирована другая версия этимологии слова МОНГОЛИЯ. «Само название МОНГОЛИЯ или МОГОЛИЯ происходит, вероятно, от русского слова МНОГО, МОЩЬ, МОГ, МНОЖество, или, как пишет, например, Н.М.Карамзин и многие другие авторы, - от греческого слова «Мегалион», то есть ВЕЛИКИЙ. Но слово Мегалион, вероятно, тоже произошло от славянского МНОГО.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 3]. По нашей версии МЕГАЛион = МЕГ/МАГ+АЛ/ИЛ/ЭЛЬ – страна Мага. Так называли свою страну правители МАГУЛЫ и их поданные. Смысловое же значение названия страны – великая/великий. В этом значении слово МЕГАЛ попало в греческий язык практически без искажений. Забегая вперед, отметим, что слово ЭЛЬ мы отнесли к лингвистическим маркерам Руси-Орды. Исходя из этого, слово МЕГАЛ следует идентифицировать как ордынское. У многих народов есть интересное имя. «ИСМАГИЛ - Аллах все слышит. У русских - Измаил, у англичан - Ишмейел, у итальянцев - Измаэле. От имени Исмагил образовано русское имя Изот. Диалектальные варианты: Исмаил, Исмай, Исмак, Смак, Смакай, Смаил.» [Татарские имена]. Слово ИСМАГИЛ однозначно означает ИЗ МАГОЛии.

Нашу версию о двойном значении слова МАГ (волк и великий) проверить легко. Слово УЛУК в тюркских языках имеет два значения – волк и великий [Сулейменов]. Отсюда УЛУК БЕК – ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ. Но тогда и слово ВЕЛИКИЙ должно иметь два вполне определенных значения. Оно и имеет: ВЕЛИКИЙ = ВЕЛиКий/ВОЛиКий, то есть, ВОЛчий. Здесь и далее подчеркнуты слоги, на которые падает ударение. ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ = ВОЛЧИЙ КНЯЗЬ. То же самое относится к Великой Перми и Великому Устюгу, а также ко всем ВЕЛИКИМ княжествам. Это ВОЛЧЬИ Пермь, Устюг, княжества. (Господин Великий Новгород рассмотрен ниже). В этих словосочетаниях ВЕЛИКИЙ = ВОЛЧИЙ. От слова ВЕЛИКий произошло другое слово – МАЛИК/МЕЛИК (МЕЛИК = ВЕЛИКий), означающее царь, правитель. С переходом в тюркских языках звуков «В» в «Б» и «Б» в «М» никаких проблем не имеется. Сегодня считается, что слово МЕЛИК является арабским. Но это не все. «Среди карачи выделялся улу (большой) карача – так названы в русских летописях Булат Ширин, «карача казанский большой» и его сын Нурали Ширин.» [Казань]. Забегая вперед, отметим, что УЛУ – волк. КАРАЧИ – буквально, смотрящий, или смотритель (от КАРА в значении «смотри»). Скорее всего, в Руси-Орде словом КАРАЧИ называли представителей центральной власти в регионах. Отсюда название города в Пакистане - КАРАЧИ. Прямая калька со слова КАРАЧИ имеется в криминальном сленге - «смотрящий». Функции смотрящего в этой среде почти те же, что и функции КАРАЧИ. В СССР функции КАРАЧИ выполняли вторые секретари республиканских компартий. Они почти всегда были славянами. В современной России функции КАРАЧИ выполняют представители президента в регионах. «УЛУ КАРАЧИ казанский» в русских летописях переведено как «карача казанский большой». Значит, УЛУ – это БОЛЬШОЙ, Значит, .... Значит, слово БОЛЬШОЙ образовано от слова ВОЛК. БОЛЬШОЙ = ^ БОЛЬШИЙ = ВОЛЬШИЙ = ВОЛЧИЙ. БОЛЬШАЯ орда, упоминающаяся в русских летописях 15 века – ВОЛЧЬЯ орда. От слова БОЛЬШОЙ произошел куст слов, БОЛЬШЕВИК – одно из них. ВЕЛИКИЙ = БОЛЬШОЙ – ВОЛЧий. ВЕЛИКАН = ВЕЛИК+АН – слово волчьей линии «ВОЛК».

На примере ВЕ^ ЛИКИЙ = ВЕЛиКий/ВОЛиКий можно показать одну из порочных составляющих современной лингвистики. В ней в неявном виде введен принцип актуализма – в прошлом языки развивались по тем же закономерностям, которые можно изучать по характеру трансформаций современных языков в период, охваченный соответствующими исследованиями. Принимается и то, что язык в древних сообществах выполнял те же функции, что и сегодня, а значения слов существенно не менялись. Сам по себе принцип актуализма, на котором могут создаваться некие логические конструкции, ни плохой и ни хороший. В геологии он вводится прямо и в явном виде. Студенты изучают его в рамках курса «Общая геология». Но введение его в лингвистике в неявном виде порождает проблему ложной определенности. Так, слово ВЕЛИКИЙ однозначно воспринимается лингвистами как «великий». В прошлом же у него было совсем другое значение – «волчий».

Этимологические элементы этнонима (или названия социальной общности по нашему определению) МОНГОЛы, приведенные в публикации [Бушаков, 1992], выглядят так: « - монго и монголчжи маньчжуров, монго, монголи, муган, мунгал, мунгар, муннугир эвенков, монго, монголдор киргизов, могол теленгитов, телесов и алтай-кижи, мугол узбеков, мугал казахов (Младший жуз), мангал пуштунов». То есть, он известен в двух основных формах МОГОЛы и МОНГОЛы. Из этого следует, что МОГ = МОНГ. В соответствии с нашей версией этимологии этого слова, его первичная форма МАГ/МОГ. Но потом, в нем появилась буква «Н». Сформулировать какую либо объясняющую гипотезу такой трансформации слова МАГ/МОГ, мы не можем. Слово МАНГ/МОНГ тоже попало в тюркские языки, в значении «великий», но только в виде суффикса. МАН/МЕН – суффикс, превращающий стоящее перед ним слово в ВЕЛИКИЙ. АТАМАН – великий АТА, ОСМАН – великий ОС. Кроме того, МАН/МЕН в тюркских языках – местоимение «Я». Мы предполагаем, что это слово попала в западноевропейские языки в значении «мужчина» (МАН, МЕН). На этом мы не настаиваем, но обращаем внимание на следующее. Имеется несколько составных слов, со словом МАН/МЕН: герМАНцы, норМАНнны, найМАНы, бирМАНцы, осМАНы, арМЕНия, атаМАН, гетМАН, мусульМАНе, туМЕН, ТюМЕНь и другие. Нам ничего не мешает предположить, что герМАНцы и норМАНны – это не МЕНы-мужчины, а великие ГЕРы и НОРы Руси-Орды. Точно также, гетМАН – слово идентичное слову атамМАН, означающее великий ГЕР. Естественно, мы далеки от мысли, чтобы утверждать, что барМЕН, это великий БАР. Но, скорее всего, ГЕРМАН = ГЕР+МАН = ГУР+МАН – великий ГУР/КУР, то есть волк, или подразделение Орды КУР/ГУР.

МАГ/МЕГ/МОГ – это волк, но не тот волк, который живет в лесу. Это мифическо-религиозный волк. Одна из его функций – связь с потусторонним миром. Отсюда МАГ – человек, специалист в этом деле. Часть потустороннего мира находится под поверхностью земли. Она так и называлась - страна МАГа или МАГИЛ/МОГИЛ. МАГИЛ/МОГИЛ = МАГ+АЛ/ИЛ/ЭЛЬ. Русское слово МОГИЛа означает ритуальное сооружение (яму), символизирующее ход (дверь) в страну МАГа - МОГИЛ. Эту «дверь» отковали (копали яму ниже поверхности земли) «впускали» в нее умершего (именно умершего, а не его тело) и затем «закрывали» (засыпали землей). Умерший человек оказывался в стране МАГа, то есть в МАГИЛе. Русское выражение: «Я отправлю его в могилу» (убью) имеет буквальный смысл: «Я отправлю его в страну МАГа», то есть, в потустороннюю страну. Интересная информация сообщается в справочнике [Татарские имена]. «МАГДАН - 1. Руда. 2. Родник, исток.». МАГДАН = МАГ+ДАН = МАГом+ДАНный. То есть, вода, выходящая из-под поверхности земли – дана МАГом. Руда, залегающая под поверхностью земли – тоже дается людям МАГом. «МАГИН - Родник с чистой водой.». Это понятно. МАГ+ИН – принадлежащее МАГу. Что МАГ дал людям на том месте, где расположен город МАГаДАН, гадать мы не будем. Если МАГ дал что-либо людям, например, совершить выгодную куплю-продажу, то полагается устроить в его честь угощение. Оно так и называется – МАГАРЫЧ. МАГАРЫЧ = МАГ+АР+ЫЧ, где ИЧ/ЫЧ – суффикс принадлежности. Это слово, образованное по чисто славянским правилам, считается арабским и означает «расходы», «издержки» [Ушакова]. Конечно, МАГАРЫЧ – это обязательные накладные расходы при заключении сделок. В этом значении рассматриваемое слово и попала в арабский язык.

Выход из страны МАГа называется ВУЛКАН. То есть, ВУЛКАН = ВОЛКАН [Даль]. ВОЛКАН = ВОЛК+АН – это русское слово, примерно означающее «волчий». «Этимология слова «вильцы» представляется исследователям «более ясной». Сходные формы присутствуют во всех славянских языках. Оно восходит к праславянскому vьlkъ, соотносится с готским wulfs, албанским ulk, латинским заимствованием из сабинского lupus, с сохранением исконно латинского vulcus, volcus «волк» в Vulcanus «бог Вулкан» (Фасмер 1996: I, 338).» [Рабинович]. Отметим, что в «Слове о полку Игореве» ВОЛК пишется как ВЛЪК. В цитате всего одна неточность. В «исконно латинском» слове VULCUS/VOLCUS латинскими являются только суффикс US. Бог Вулкан – это ВОЛК, который выполняет некоторые функции великого волка МАГа. Продукция бога ВУЛКАНА/ВОЛКАНА - называется МАГМА (МАГ+МА), то есть, это продукция волка МАГа. ЛАВА – другое название продукции ВОЛКАНА, тоже интересное слово, звучащее одинаково в русском, итальянском и английском языках. Считается, что оно произошло от латинского слова LABES - обвал, падение. Имеется ордынское слово ЛАВА - особый боевой порядок кавалерии во время атаки. Отсюда обЛАВА, что первоначально, скорее всего, имело значение «конная загонная охота» и ЛАВина, слово по смыслу почти идентичное ЛАВЕ ВУЛКАНа. То есть, мы предполагаем, что ЛАВА (боевой порядок), ЛОВить и ЛАВА (продукция вулкана) – однокоренные слова. Причем, первое из них самое древнее. Вполне возможно, что продукция ВОЛКАНА – ЛАВА, названа так по ассоциации с картиной кавалерийской атаки.

У МАГа было несколько стран. Одна из них подземная – МАГИЛ, другая страна-империя – МОГОЛия. Но если были МАГи-жрецы, значит, должна была быть еще одна страна - МАГЭЛЬ. Это не страна волка-МАГа, а страна жрецов-МАГов, то есть, на современном языке это церковь в значении «социальный институт». Что там делали, не ясно. Но женщин этой страны называли красивым словом МАГДАЛИНА. МАГДАЛИНА = МАГ+ДАЛИ+НА, то есть, МАГом данная. МАГ добрый. Он дает руду, чистую родниковую воду и МАГДАЛИН. Славянский аналог последнего слова – имя БОГДАН = БОГ+ДАН, мусульманский – АЛЛАБЕРДЫ = АЛЛА+БЕРДЫ – богом данный. Естественно, что женщина с именем Магдалина, осознавшая свой порок (порок заключался в служении МАГу в форме, соответствующей этому культу), просто обязана была присутствовать в Евангелиях, как символ победы Христианства над религией МАГа. Ну, а МАГЭЛАН (Magallanes), знаменитый мореплаватель (по ТИ) мог быть кем угодно. МАГЭЛАН = МАГ+ЭЛ+АН. Он мог быть главой МАГов, или рядовым МАГом, гражданином страны МАГЭЛ. Мог он быть и высокопоставленным послом из страны МОГОЛия. Тогда его имя переводится как МАГОЛИН. Мог он быть и мифической личностью. Но человек с таким именем не мог быть простым португальским капитаном. Не мог он быть и простым португальским адмиралом. В соответствии с НХ ФиН многочисленные военные и духовные организации Западной Европы – ОРДЕНа, получили свое общее название от слова ОРДА. Естественно ожидать, что в этих ОРДЕНах имелись и другие идентификационные признаки Руси-Орды. Один из них – МАГИСТР, глава ОРДЕНа. МАГИСТР = МАГ+ИСТР – волк с идентификационным признаком ИСТР.

У истоков создания империи МОНГОЛИЯ стоял Чингисхан. «Георгий-Юрий Данилович = Чингиз-Хан НАЧИНАЕТ ОБЪЕДИНЕНИЕ РУСИ.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, глава 5]. ЧИНГИСХАН = ЧИН+ГИС+ХАН – царь (ХАН) волков (ЧИН) и гусей (ГИС) или точнее, хан воинов-«волков» и воинов-«гусей». То есть, ЧИНГИСХАН это не имя собственное, но титул или воинское звание Георгий-Юрий Даниловича. С лингвистических позиций наша версия трактовки слова ЧИНГИСХАН незначительно отличается от версии, приведенной в НХ ФиН. «Чингиз-Хан, вероятно, означало первоначально Чин-Гиз-Хан, то есть Цин-Гуз-Хан, или Золотой-Гуз-Хан, или Золотой-Казак-Хан. Другое возможное объяснение имени «Чингиз-Хан» таково: Чин-Гиз-Хан. Слово ЧИН употребляется в русском языке и сегодня: ЧИН в армии (например, чин полковника), ЧИНовник, ЧИНный и т.п. Гиз или Гуз - это Казак, КАЗ. Так что имя Чин-Гиз-Хан могло означать Чин-Казак-Хан в смысле «Важный Казак Хан».» [Носовский, 2005, Реконструкция, Приложение 5]. Но с общих позиций отличие версий существенное. Наша трактовка увязывает воедино «волков» и «гусей». ЧИНГИСХАН – воинское звание Георгия-Юрия Даниловича. А его титулом, скорее всего, было МАГУЛЫ – сын волка.

ЧИН – это тоже не простой волк. Волк ЧИН связан с луной (ЧИН). Два волка МАГ и ЧИН выполняли разные религиозные функции. Один волк был частью потустороннего мира (МАГ), другой – частью подлунного мира. Страна МАГа называлась МАГИЛ, а страна ЧИНа – просто ЧИНА. ЧИНА – это и страна волка ЧИНа, и подлунный мир, и страна людей, исповедующих «лунные» религии. Последних ЧИНА было много. Отсюда и трудности локализации ЧИНов, фигурирующих в свидетельствах историков, географов и путешественников. Но одна ЧИНА локализована однозначно. Это ЧИНА/CHINA, то есть, Катай, страна, где к луне относились и продолжают относиться с особым почитанием. На «ДЖ»екающих диалектах ЧИН звучит как ДЖИНН. Это мифический и сказочный персонаж, являющийся бледным отражением волка ЧИНа. Скорее всего, в прошлом визуализированный образ ДЖИННа был волкообразным. ДЖИНН – великан. Другой великан - СИН-ТЯНЬ, является персонажем китайской мифологии [БЭС] СИН = ЧИН. Конечно, волк ЧИН/СИН имел доступ и в подземную страну волка МАГа – МАГИЛ. СИН – в тюркских языках «могила», «яма», «нора» [Этимологический словарь].

БОЛГАРы – это воины подразделений Орды с головой волка на их знаменах. Из вышесказанного можно сделать простой вывод: ВОЛК – главное тотемное животное Руси-Орды. Этот вывод можно сделать и по результатам рассмотрения огромного числа публикаций по теме «Волк и социальные общности, проживавшие на территории Руси-Орды». Но этот вопрос нуждается в специальном рассмотрении.


6. Волки-воины

6.1. Волчьи головы

Здесь мы рассмотрим только «волчью» версию этимологии слова БУЛГАР. БУЛГАР = БУЛГ+АР. В публикациях указывается, что БУЛГ – это волк на булгарском (тюркском) языке. По нашей же версии БУЛГ – это самое обычное русское слово ВОЛК, при учете известной взаимной смены в словах звуков «Б» и «В». «Самоназвание «булгар» - чисто арийское, означающее «черная или волчья (булг) голова (ар, джар)».» [Нурутдинов, История трезубца]. На древних тюркских языках АР/ЭР/ЕР – мужчина. [Камолиддин, 2005] Но у этого слова имеется о другое значение. «Древнетюркское слово er кроме своего основного значения «мужчина» могло употребляться также в значении «глава», «предводитель», «вождь» и т.п. См.: Clauson G. An Etymological Dictionary, р. 192.». Исходя из этого, можно сформировать пять версий этимологии слова БУЛГАРы.

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчатники (АР – суфикс). С помощью суффикса АРЬ/АР/ЯР образованы слова, обозначающие профессии или род занятий, например, ЗВОН+АРь, ПИС+АРЬ, ПЕК+АРЬ, КОС+АРЬ, СТОЛ+ЯР, ОВЧ+АР.

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчьи головы (АР – голова).

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волчьи люди (АР – мужчина).

БУЛГАРы = БУЛГ+лАР – волки (ЛАР – суфикс множественного числа в тюркских языках, лАР – его редуцированная форма).

БУЛГАРы = БУЛГ+АР – волки (АР - показатель множественности, который часто встречается в древне-тюркских этнонимах [Байрамкулов]).

Таким образом, слово БУЛГАР обозначат единственное и множественное число. Мы примем версию, приведенную в булгарских источниках - БУЛГАР - волчья голова. «В.В. Полосин, специально исследовавший этноним «болгар», определил, что арабская графика дает четыре схожих написания - булгар, булкар, бургаз, бурджан. Он считает, что все эти слова являются одним и тем же названием народа не только по написанию, но и по указанию географического расположения племен и полагает, что правильно прочтенная форма – «бургаз», а также часто встречающаяся в исторических источниках форма «булгар» являются диалектными формами общего древнего этнонима «бургар», упомянутого у византийского автора Закария Ритора (VI век). Диалектные изменения «бургар» - «булгар» и «бургар» - «бургаз» объясняются исторической фонетикой тюркских языков.» [Гундогдыев]. Основа слова БУЛКАР ближе к слову ВОЛК, чем основа слову БУЛГАР. Слова БУРГАЗ и БУРДЖАН – из другой серии. Они рассмотрены ниже.

Здесь обратим внимание на одну лингвистическую тонкость. АР – голова или мужчина. На «ДЖ»екающих диалектах это слово будет звучать ДЖАР. Точно так же будет звучать слово ЯР, означающее крутой берег реки. Скорее всего, первоначально ЯР не любой берег реки, но только тот, с которого пускали колесо на праздниках в честь ЯРилы. Но это, к слову. Проблема в другом. Слово ДЖАР всегда переводится как ЯР, хотя не всегда ему соответствует. В качестве примера, приведем одну цитату. «По нагорной стороне, выше Астрахани верст с 9, именуемый Жареный, татары именуют Алтыджар, значит Золотой полив, или пойма, где была прежняя Астрахань; и на острове, где город Красный Яр, были города великие. Астрахани же название хотя полагают от татар, но Птоломей, кн. V, гл. 9, прежде татар народ близ оного астуроканы указывает, затем на западной или правой стороне Волги.» [Татищев]. АЛТЫДЖАР не золотой пролив, но Золотая голова. Красный Яр – это, скорее всего, еще один перевод слова АЛТЫДЖАР (АЛТЫН – не только «золото», но и «красный цвет»). Место, где стояла старая Астрахань, называлось Золотая голова. Можно почти наверняка утверждать, что это словосочетание являлось одним из названий Астрахани. В русском языке того времени оно означало Золотоглавая. Причем, это слово относилось и к городу на возвышенном правом берегу Волги и к его части, расположенной на острове.

Самый известный «топоним», образовавшийся от слова БУЛГАР – это БОЛГАРия. Самый неизвестный – БАЛКАНы. БАЛКАНы = БАЛК+АНы. Суффикс АН употребляется для образования названия стран: ТУР+АН, ИР+АН, ОМ+АН, ХОРОС+АН. БАЛК – это ВОЛК/БОЛГ/БУЛГ. То есть, БАЛКАНы – это страна, где проживали и продолжают проживать БУЛГары/БОЛГары, то есть, волки. В этой стране проживали и другие волки. Они рассмотрены ниже. С БУЛГАРами связан и самый известный в Восточной Европе гидроним – ВОЛГА. По одной из гипотез считается, что БУЛГАРы – это ВОЛГАРЫ, то есть, волгари. Свой этноним они получили от одной из прародин на Средней Волге. По нашему мнению все с точностью до наоборот. Одно из своих многочисленных названий («Волга – Ра – Оар – Вар – Руджан – Идель» [Бегунов, 2007, Болгары и Русы]) река ВОЛГа получила от проживавших на ее берегах социальных общностей, называвших себя ВОЛКами. ВОЛК = ВОЛГа = БУЛГ = БОЛГ. Другие «волчьи» реки – ВОЛХов и ВОЛОГда. Все эти слова волчьей линии «ВОЛК». На Средней ВОЛГе проживали волки БУЛГАРы, на Верхней – русские волки. В низовьях ВОЛГи - тоже жили ВОЛКи. Двух последних ВОЛКов мы рассмотрим в других разделах статьи.
«Большинство баджанаков Тугар-Субы были бахрийцами, прозванными так потому, что слово «булгар» произносили в форме «бахра» или «похра». Другие баджанаки и калайцы (объединение баджанаков и торков) произносят слово «булгар» и в таких формах: «бугур», «бугар», «бухар», «бигар», «бихар», «бугра», «бугри», «бугэр», «угэр», «угра» или «укра», «олгер», «тугар» или «тохар».» [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. Важно понимать, что в цитате приведены не слова синонимы слова БУЛГАР, но разные названия воинов Руси-Орды. БУЛГАР – одно из них. Причем, это слово означает не всех, но только воинов определенных подразделений. В принципе, вполне возможно найти соответствия между приведенными названиями воинов. Покажем это на примере БУЛГАР-ТУГАР. «Но ненавистник имени булгар, исчадие ада Манкай-Тимер (хан Менгу-Тимур), велел Булгар-Субу называть Тугар-Субой, не зная, что «тугар» – это форма названия «булгар». Так у этой субы появилось сразу два названия.» [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. В цитате упомянуты ТУГАРы русских былин, причем, ТУГАРы – это БУЛГАРы. ТУГ – это СТЯГ, то есть, знамя или бунчук. БУЛГАРы – регулярное войско Орды, то есть, войско со своими военными знаменами. Тогда, ТУГАРы – общее название регулярных воинских подразделений Орды и их воинов. Естественно, что в русских былинах отразились не название воинов конкретных подразделений Орды, но общее их название - ТУГАРы. Тугар-Суба – это одна из областей постоянного базирования регулярных частей Руси-Орды. ТУГАР = ТОХАР – приводит нас к ТОХАРам и исторической области в среднем течении Амударьи ТОХАРистану (между хребтами Гисар и Гиндукуш). Имеются выходы, и на БУХАРцев, и на УГРов, и на ВЕНГРов. Два последних слова рассмотрены ниже.
Если словосочетание БУЛГ+АР (волчья голова) написать другими словами, то получим БАШ+КОРТ. БАШ – голова (общетюркский), КУРД/КУРТ/КОРТ – волк во многих тюркских языках. БАШКОРТы – это предки современных Башкир. Они тоже были БУЛГАРами. БАШКОРТы оставили свои лингвистические следы не только на Южном Урале. «Так, к примеру, на Центральном Памире известна местность под названием Башкорт, а около Термеза - гора Башкорт тауы. На карте России, подготовленной арабским путешественником средневековья Аль-Идриси (в 1654 г. с оттиска карты Исаака Массы), фиксируются пять городов под названием Башкорт: 1. в устье Уфы и Белой; 2. на Каме; 3. на Волге у Саратова; 4. на Дунае; 5. на реке Башкорт в области Хорасан на границе Ирана и Афганистана.» [Усманова, 1994]. К этому добавим, что в Северном Афганистане имеется холм БАШИКУРД. Этот топоним дал название одному из месторождений природного газа. (Собственно говоря, в то время, когда пришлось заниматься геологией этого месторождения, я и узнал, что слово КУРД означает «волк»). Конечно, вышеперечисленные БАШКОРТы (кроме БАШКОРТа в устье Уфы и Белой) связаны не с предками сегодняшних башкир, но с подразделениями Орды. «Уральские горы в древности назывались и Башкирскими горами». Скорее всего, это так. Южное продолжение этой горной страны (примерно южнее реки Урал) называется Мугаджары. МУГАДЖАР = МУГа+ДЖАР = МАГа+АР – волчья голова. То есть, МАГа+джАР = БАШ+КОРТ = БУЛГ+АР. Слово УРАЛ просто обязано переводиться, как «волчья голова». Мы предполагаем, что это слово вначале звучало как УЛАР, то есть УЛу+АР – волчья голова. Но позднее за счет «зеркальной» замены звуков Л и Р оно стало произноситься как УРАЛ. Такое вполне возможно. Отметим, что на карте из атласа «Speculum Orbis Terrae», датированного 1593 годом [Кольские карты] область проживания башкир подписана как Kirt bash. В арабских источниках слову БАШКОРТ соответствует БАДЖГУРД [Усманова, 1994].

А что получится, если в слове БУЛГ+АР, вместо слова АР поставить русское (славянское) слова ГОЛОВА? Получится ВОЛК+ГЛАВЦЫ. Таких мы в литературе не встречали. Но здесь есть одна тонкость. Главным тотемным животным был не просто ВОЛК, но пёс-ВОЛК (ВОЛК-самец), поскольку именно он является «боевым» культовым персонажем легенд и мифов «волкопочитающих» социальных общностей [Мухтар Кул-Мухаммед]. Волчица же присутствует в легендах и мифах самостоятельно. Ее главная функция – помощь героям в их беззащитном детстве, в том числе и вскармливание младенцев своим молоком. «В народных верованиях славянских народов функции покровителя волков выполняют различные христианские святые. И везде волки считаются «их псами» (Гура 1995а:413). «Псам Бога» позволяется «терзать» рабов Божьих, пока последние «действуют против Него». ... опричники Ивана Грозного, называвшие себя «государевы псы», с их «песьеголовой» символикой и неуемным желанием «грызть» изменников.» [Рабинович]. «... как родовое названье, пес заключает в себ виды: волк, лиса, собака и пр.» [Даль]. То есть, слово ПЁС (ВОЛК-самец) вполне заменяло слово ВОЛК. Тогда, БУЛГ+АРы = ПСО+ГЛАВцы.

«... люди с ПЕСЬИМИ ГОЛОВАМИ прекрасно известны в средневековой европейской истории. Так называли, в частности, ЧЕШСКИХ КАЗАКОВ – «ХОДОВ», то есть «пеших воинов», от слова ХОДИТЬ. Их звали ПСОГЛАВЦАМИ. На их знамени было изображение ПЕСЬЕЙ ГОЛОВЫ. ПСОГЛАВЦЫ - ходы-казаки жили вдоль границы Чехии и Баварии. Они сохраняли типичный КАЗАЧИЙ уклад жизни, по крайней мере, до середины СЕМНАДЦАТОГО века. В последний раз КАЗАКИ-ПСОГЛАВЦЫ несли свою воинскую службу в 1620 году, когда Чехия утратила национальную независимость.» [Носовский, 2005, Империя, Глава 14].

«Ходы были всегда вооружены, были абсолютно свободными от феодальной эксплуатации, налогов, пошлин и т.д., пользовались королевскими привилегиями. У них были свое знамя и свой герб с изображением песьей головы. У населения страны они были известны и под именем «псоглавцы». Это была чрезвычайно воинственная народность, они прославились в эпоху гуситских войн. По преданиям, ходское ополчение приняло участие в битве чехов с немцами в 1040 г. у Брудека (недалеко от Домажлиц) на стороне чешского князя Бржетислава I (1034-1055) и «помогли наголову разбить врага». (Ирасек 1983: 9-12, 270).» [Рабинович].

Кто такие ПСОГЛАВцы? Это самые обычные БУЛГАРы/БАШКОРТы, то есть, первоначально воины подразделения Орды с головой волка на его знамени, оставленного в Чехии для выполнения военных функций. Позднее они стали социальной общностью, сохраняющей свои ордынские традиции. В первой половине 17 века ПСОГЛАВцы полностью ассимилировались среди коренного населения региона. Опричники Ивана Грозного тоже были ПСОГЛАВцами. Их отличительным знаком была символическая голова волка, названная в русских летописях «песьей головой».

Таким образом, с чисто лингвистических позиций БУЛГАРы = БАШКОРТы = ПСОГЛАВцы. Они - воины Орды. Но не все, а только те, в подразделениях которых на знаменах были волчьи головы. Эти подразделения и их воины так и назывались: БУЛГ+АР/БАШ+КОРТ/ПСО+ГЛАВ – волчья голова. Они базировались на огромной территории, включающей Южный Урал, Среднюю Волгу, Северный Кавказ, Дон, Северное и Западное Причерноморье. Их отдельные части базировались на территории современной Чехии и, скорее всего, в других регионах. Воины этих подразделений говорили на двух языках – русском и общетюркском того времени. Потомки тех воинов, которые приняли ислам, сегодня говорят на тюркских языках. Это и является ответом на вопрос автора публикации [Закиев, 2007] «Чем объяснить то, что современные татары и башкиры с одной стороны и балкары — с другой, имеют почти один и тот же язык, во всяком случае, хорошо понимают друг друга?». Казанские татары – этнос, сформировавшийся с участием воинов подразделений БУЛГАР в регионе, где существолало политико-администранивное образование Руси-Орды с аналогичным названием. БАЛКАРы (БАЛКАР = БУЛГАР) же не только потомки воинов подразделений Орды с волчьими головами на знаменах, но получили от них и свой этноним. С башкирами тоже все просто. Башкиры – это БАШКОРТы, что является калькой со слова БУЛГАР. То есть, БУЛГАР = БАШКОРТ – два названия одних и тех же подразделений Орды. Прямые потомки тех воинов подразделений БУЛГАР, которые приняли христианство, сегодня говорят на славянских языках. Это, прежде всего, болгары, а также донские, терские(?) и кубанские(?) казаки. Ну, а ПСОГЛАВцы прямых потомков не имеют. Они влились в чешский народ.

Воины Орды, под знаменами с волчьими головами или имеющие знаки «волчья голова», явились источником легенд и сказок. К ним относятся легенды о псоглавцах (песьеголовых людях), живущих в отдаленных странах. К ним относится и сказка, которую рассказывают детям на уроках истории в российских школах, о настоящих собачьих головах, привязанных к седлам опричников Ивана Грозного. В свое время сказочный сюжет с собачьими головами произвел яркое впечатление на автора этих строк. По всей видимости, прообразом святого мученика Христофора Песьеглавца, воина, являлся воин «псоглавец» Орды. Конечно, к воинам Орды отношение было разным. Негативное отношение к ордынцам выражалось в осознанной идентификации их не с волками, а с собаками, в том числе и путем перевода слова «пёс» как собака. Это давало западноевропейцам основание, для того, чтобы называть ордынцев собаками.

Для того, чтобы структурировать информацию по рассматриваемому вопросу мы ввели «волчьи линии». Это куст слов, образованный от базового слова, которым называли волка. Базовые слова выделены условно. В предыдущем разделе мы рассмотрели три волчьих линий: «МАГ», «ЧИН» и «ВОЛК». В этом - еще две: «КУРД» и «ПЁС».


^ 6.2. Волки на конях

В публикации [Заилийский Алатау] отмечается, что на южных склонах Заилийского Алатау кочуют «буруты, или дикокаменные киргизы». В 1688 году «дикокаменные киргизы» - «буруцкие люди» (буруты) участвовали в войне на Алтае [Уманский]. «Использовали латы и буряты, в донесении из Верховенского острога в 1645г. сообщалось: «А приходят де братские люди войною под острог на конях збройны, в куяках с наручи и в шишаках» (Батуев,1996,с.74). В 1688г. иркутский воевода А. Синявин предписывал своим порученцам взять «...братских людей по выбору и развесть в Ыркуцкий сто пятьдесят тотчас с коньми и с ружьем, саадаки, и с куяки, и с панцири» (Михайлов,1993,с.42). В донесениях в Москву особо подчеркивалось высокое качество бурятских доспехов: «...брацкие мужики... бывают на боях в куяках и в наручах, и в шишаках («А мы» - Л.Б.) и со своих худых пищаленок их брацких куяков не пробиваем». Судя по русским письменным источникам «брацкие люди» продолжали применять «панцири и куяки» и во второй половине XVIII в.» [Бобров, 2000]. Братский острог на Ангаре (сегодня город Братск) получил свое название от «братских мужиков».

Понятно, что в основе слов БУРЯТы и БУРУТы присутствует «волк» волчьей линии БУРИ. Но кто такие братские люди? Для ответа на этот вопрос нужно рассмотреть этимологию слова БРАТ. БРАТ = БР+АТ = БуРи+АТ. Прямой перевод этого слова «волк + конь», ордынское значение – «конный вин» или просто «воин Орды». То есть, русское слово БРАТ – это первоначально просто «сослуживец». Позднее у слова БРАТ появилось более узкое значение: «кровный брат» и более широкое – мужчина. Обратим внимание на то, что для четкого обозначения понятия «кровный брат» нужно к слову БРАТ добавить какое-либо дополнительное слово (например: родной, одноутробный). Это говорит о том, что раньше словом БРАТ не имело значения «родной брат». «Вероятно, первоначально монастыри были созданы в Империи как места, куда направлялись вышедшие в отставку казаки=татары, то есть закончившие службу ордынцы, воины Рати = Орды.» [Носовский, 2005, Реконструкция, приложение 5]. Естественно, слово БРАТ в форме «сослуживец» заняло прочные позиции в монастырской жизни. Монахи называют друг друга БРАТ, а свое сообщество – БРАТИЯ.

Русские воеводы 17 века еще помнили, что БУРУТы = БРАТы, поэтому в своих донесениях они пользовались словами, производными от БРАТ. Но БРАТами они называли, конечно, не предков БУРЯТов-скотоводов, потомки которых получили свой этноним от слова БУРУТы. БРАТы – это потомки воинов Орды, с которыми русские воеводы Московского царства встретились на берегах Ангары при повторном «освоении» Сибири [Тюрин, 2007, Интеграция, Скифы]. Оружие и доспехи БРАТов превосходили оружие и доспехи воинов сибирских воевод. Частично БРАТы влились в сибирские войска и административную структуру Московского царства, частично, ассимилировались в народах Сибири.

В соответствии с ТИ на Средней Волге (южнее зоны проживания БУЛГАР) проживал воинственный народ, известный как БУРТАСы. БУРТАС = БУРи+аТ+АС. То есть, БУРТАСы отличаются от БУРЯТов и БУРУТов только идентификационным признаком АС. Ранее мы выделали 6 тотемных цветов подразделений Орды: белый (ак), серый (боро), бело-серый (ак-боро) или пегий, черный (кара), красный (чер) и светло-желтый (буланый) [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Эти цвета не что иное, как масти лошадей или, в общем случае, масти животных. То есть, в каждом подразделении Орды были, преимущественно, лошади одной масти. Так вот, АС – это тоже масть лошадей (белые, сивые и желто-белые лошади) [Этимологический словарь]. Тогда БУРТАС = БУРи+аТ+АС это конные (АТ) воины (БУРИ), лошади которых имеют масть АС. На Средней Волге, примерно там, где локализуют БУРТАСов, в 16 веке находился город БУРАТ (теперешний Зеленодольск) [Бегунов, 2007, Куликовская битва]. Последнюю информацию нам проверить не удалось. Но и без ее учета, можно почти однозначно утверждать, что БУРТ в слове БУРТ+АС – это БУРАТ (БУРи+АТ). «ХОПЁРСКИЕ КАЗАКИ - ка­заки, проживающие вдоль реки Хопёр. Пер­сидская география Х в. указывает там христианское племя и рядом с ним язычни­ков брадас (по-видимому, берендеев и бродников).» [Донской казачий словарь]. БРАДАС = БуР+АТ+АС. То есть, «персидская география» тоже указывает БУРТАС на правобережье Средней Волги.

В предпоследней цитате рядом с БУРАТами упомянуты аржаны. АРДЖАНы = АР+ДЖАНы. АР – голова, ДЖАН = ИВАН [Бегунов, 2007, Куликовская битва] на булгарском (тюркском) языке. По нашему мнению, это не совсем так. ДЖАН – это Иван на «ДЖ»екающих «степных» диалектах. Интересно, что ИОАН – тоже ДЖОН, но на английском языке. Не вызывает сомнения, что в лингвистике детально рассмотрены правила, по которым произошла последняя трансформация имени. Но у нас имеются смутные подозрения, на основе которых мы можем рекомендовать внимательно к ним присмотреться. Не исключено, что источник английского варианта имени ИОАНА – ДЖОН, находится на юге Восточной Европы. Китайский аналог имени ИВАН в соответствии с «народной» этимологией – ЧЖАН. Это самое распространенное имя китайских военачальников в «Древних тюрках» [Гумилев, 2004]. Здесь, конечно, имеются лингвистические тонкости. Одна из них – ДЖАНЫ = ЯНЫ – новый [Значение иноязычных слов]. Социальная общность АРЖАНы/АРДЖАНы упоминаются и в других источниках. Известны и соответствующие топонимы. Один из них АРДЖАН – скифский могильник (система погребальных курганов) в Туве. Что такое ГОЛОВА ИВАНА? Это знамя с головой ИВАНА, а АРДЖАНы – воины подразделений Орды, имеющих это знамя. Кто такой этот ИВАН, пока мы не знаем. Но он или его тезка имел свою страну, Джунгарию ДЖАН/ДЖУН+ГАР/ГУР, ГАР/ГУР – войсковое соединение Орды и регион, где оно дислоцировано. Естественно ДЖУНГАРы, фигурирующие в ТИ, - это воины этого подразделения. По нашей версии одна из ДЖУНГАРий - это собственно Русь 16 века, управляемая в основном ИВАНами/ДЖАНами. Но, возможно, ДЖУНГАРия – это НОВГОРОД в значении великокняжеской столичной области [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 3]. В подразделениях Орды, базирующихся от Прикаспия до Саяно-Алтайского региона ее называли ДЖУНГАРией. В «среднем» ДЖУНГАРия находилась к северо-востоку от них. С «исходом» манГлуЛов/манЖуРов в Китай (17 век) [Носовский, 2005, Империя, Глава 6] туда попали тексты про ДЖУНГАРию/«Царство Ивана». В соответствии с ними и поместили ДЖУНГАРию примерно к северо-востоку от К