Реферат: Хадисы Сахих Муслим Об устрашении в адрес измышляющих ложь о Посланнике Аллаха

Хадисы Сахих Муслим


Об устрашении в адрес измышляющих ложь о Посланнике Аллаха,


1. Али, пусть будет доволен им Аллах, произнося проповедь, говорил: Посланник Аллаха, произнес: "Не говорите лжи обо мне, потому что тот, кто лжет обо мне входит в Огонь."

2. Анас Ибн Малик сказал: "Мне не позволяет сообщить вам многие хадисы только то, что Посланник Аллаха, произнес: "Кто оболгал меня, сделав это преднамеренно, пусть же тот займет свое седалище в Огне".

3. Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха, сказал: "Тот, кто преднамеренно оболгал меня, пусть займет свое седалище в Огне."

4. Али Ибн Раби'а, сказал: "Однажды, я пришел к мечети, а амиром Куфы тогда был Аль-Мугыра." Он сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: "Истинно, произнесение лжи про меня это не как распространение лжи о ком-то другом. И если кто преднамеренно оболгал меня, пусть он займет свое седалище в Огне!" Также передали от Аль-Мугыры Ибн Шу'бы, от Пророка, похожий хадис, в котором не было упомянуто "Истинно, распространение лжи про меня это не как распространение лжи о ком-то другом."


^ О воспрещении разговаривать обо всем, что услышишь


5. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: "Посланник Аллаха, произнес: "Довольно для человека лжи, если он пересказывает все, что слышит." Малик сказал мне: "Знай, что не может считаться безупречным мужчина, говорящий обо всем, что услышит и быть имамом такой не может никогда... И (такой имам) будет еще и говорить обо всем, что слышал?!" Абдулла Ибн Мас'уд, сказал: "Не смей пересказывать народу такой хадис, который не постигают их умы, а иначе он станет для них бедой."


^ О воспрещении пересказа от слабых и о предохранении в случае зачета данного пересказа


6. Передают от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, что он сказал: "В конце моей общины будут люди, которые станут приводить вам хадисы, которых не слышали ни вы, ни ваши отцы. Не смейте этого делать вы и да не посмеют они тоже!"

7. Абу Хурайра говорил: "Посланник Аллаха, сказал: "В конце времени будут лжепророки, лжецы, которые придут к вам с такими хадисами, которых не слышали ни вы, ни ваши отцы. Не смейте этого делать вы сами и да не посмеют они тоже! Они не совратят вас с пути истинного и не испытают вас." Абдулла сказал: "Истинно, сатана принимает обличив мужчины и приходя в народ, сообщает им хадис изо лжи и когда они разделятся, мужчина из них говорит: "Я слышал рассказ мужчины, лицо которого знаю, а имени не ведаю.".


С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!


^ КНИГА ВЕРОВАНИЯ


Декларация о вере, исламе, ихсане и обязательности веры, подтверждающей истину судьбы от Аллаха, Преславен Он и Превелик.

Декларация доказательства об отчуждении тех, кто не верует в судьбу совместно с приведением в их адрес резкого осуждения. Абу Аль-Хусэйн Муслим Ибн Аль-Хаджадж Аль-Кышьярий, да помилует его Аллах, сказал: "С помощью Аллаха мы начинаем, у Него просим достаточности (для наших речей) и соглашаемся мы только с Одним Аллахом Всеславным."


8. Яхьи Ибн Ямура, сказал: "Первым, кто (несоответственно истине) высказался о судьбе в Аль-Басре был Му'аббад Аль-Джуханий. Тогда я и Хумайд Ибн Абдуррахман Аль-Химьярий выступили в путь с большим или же малым паломничеством и мы сказали: "Бот бы нам увидеться с кем-то из сподвижников Посланника Аллаха, чтобы спросить его о том, что такое говорят эти о судьбе." Нам попался Абдулла Ибн Умар Ибн Аль-Хаттаб, когда он заходил в мечеть. Тогда я остановил его вместе со своим спутником - один из нас (взялся) за его правое (плечо), а другой за левое и я счел, что мой спутник поручает мне обратиться к тому, поэтому я и сказал: "Абу Абдуррахман! (Нарицательное имя Абдуллы Ибн Умара Ибн Аль-Хаттаба - п.п.) В наших краях объявились люди. Они читают Коран и ревностно добывают знания. Однако, кое-что о них упоминалось, якобы они утверждают, что судьбы нет и что всякое дело (имеет) открытый (финал)." Он сказал: "Если встретишь их, то скажи, что я отказываюсь от них и что они отчуждаются от меня и тот, кто клянется (об истинности) этого (я), Абдулла Ибн Умар, если у одного из них было бы золота с Ухуд и он потратил бы его (на пути к Аллаху), то от него не было бы принято, пока он не уверует в судьбу." А затем он сказал: "Мне передал мой отец, Умар Ибн Аль-Хаттаб, сказав: "Вот, мы сидели рядом с Посланником Аллаха, в один из дней и вдруг, над нами взошел мужчина в одежде сильной белизны, сильной черноты волос. На нем не было видно следов путешествия и никто из нас его не знал. И он подсел к Пророку, прислонил свои колени к его коленям, положил свои ладони ему бедра и сказал: "Мухаммад, сообщи мне (что-нибудь) об Исламе". И Посланник Аллаха, произнес. "Ислам (значит) свидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад Посланник Аллаха, исполнять молитву, выплачивать закят (Закят - ежегодное, обязательное пожертвование, взимаемое с богатых мусульман для передачи его бедным мусульманам - п.п.), проводить Рамадан в посте и исполнять великое паломничество к Дому, если ты в состоянии покрыть путь к нему." Тот сказал: "Это точно." Он сказал: "И мы удивились, что он спрашивает его, а сам подтверждает его (слова). Тот сказал: "Сообщи же мне (нечто) о вере." Он сказал: "(Вера значит) веровать в Аллаха, в Его ангелов, в Его книги, в Его Посланников, последний день, веровать в предопределение лучшее и худшее.* Тот сказал: "Это точно." Тот сказал: "Сообщи мне (нечто) об ихсане."С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Он сказал: "Рабослужить Аллаху словно видишь Его, а если ты Его не видишь, то Он видит тебя." Тот сказал: "И сообщи мне о Часе." Он сказал: "Спрашиваемый о нем не знает больше, чем спрашивающий." Тот сказал: "Тогда сообщи мне о его признаках." Он сказал: "Рабыня родит свою госпожу, и ты увидишь босых, нагих, голодных пастухов овец соревнующихся, кто построит более высокое здание". Он сказал: "Затем он ушел, и я еще пробыл (там) недолго, а потом он спросил меня: "Умар, ведаешь ли ты, кто задавал эти вопросы?" Я сказал: "Аллах и Его Посланник знают лучше." Он сказал: "Истинно, это Джибриль, приходил научить вас вашему вероуставу."

9. Абу Хурайра сказал: "В один из дней Посланник Аллаха, пребывал на людях и к нему пришел мужчина, спросив: "Посланник Аллаха, что (такое), вера?" Он ответил: "Веровать в Аллаха, в Его ангелов, в Его книгу, в Его встречу, в Его Посланников и веровать в финальное воскрешение." Тот спросил: "Посланник Аллаха, что (такое) ислам?" Он ответил: "Ислам (значит) рабослужить Аллаху и не придавать Ему сотоварищей ни в чем, выстаивать предписанную молитву, отдавать сполна вмененную очистительную подать и проводить Рамадан в посте." Тот спросил: "Посланник Аллаха, что (такое) ихсан?" Он ответил: "Рабослужить Аллаху словно видишь Его, ведь если ты Его не видишь, то Он тебя видит." Тот спросил: "Посланник Аллаха, когда (наступит) Час?" Он ответил: "Спрашиваемый о нем не знает больше, чем спрашивающий, однако, я сообщу тебе о его предзнаменованиях. Когда нагие и босые станут главами людей. Вот это из его предзнаменований. Когда пастухи крупного скота начнут соревноваться, кто построит более высокое здание. Вот это из его предзнаменований. (Это) среди пяти (тайн), знает которые только Аллах." Затем он, зачитал (аят): "Истинно, Аллах - у Него знание Часа, и Он низводит ливень и знает что в утробах, и не знает душа что обретет она завтра, и не знает душа в какой земле умрет. Истинно, Аллах - Знающий, Ведающий." Он сказал: "Затем мужчина повернулся (и ушел), а Посланник Аллаха, сказал: "Верните ко мне этого мужчину!" Они взялись вернуть его, но не увидели ничего и Посланник Аллаха, сказал: "Это Джибриль пришел научить людей их вероуставу."

9.0 Нам передал Мухаммад Ибн Абдулла Ибн Нумайр: "Нам передал Мухаммед Ибн Башар: "Нам передал Абу Хаййан Аль-Таймий..." Далее следует аналогичное продолжение иснада и аналогичный хадис, с той лишь разницей, что в его пересказе (сказано): "Когда рабыня родит своего мужа." Он имел ввиду наложниц."

10.Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Спрашивайте меня." Но люди побоялись спрашивать его и тогда пришел мужчина, сел у его колен и спросил: "Посланник Аллаха, что (такое) ислам?" Он ответил: "Не придавай Аллаху сотоварищей ни в чем, выстаивай молитву, выплачивай очистительную подать и проводи Рамадан в посте." Тот сказал: "Это точно." А затем спросил: "Посланник Аллаха, что (такое) вера?" Он ответил: "Веровать в Аллаха, в Его ангелов, в его книгу, в Его встречу, в Его Посланников, веровать в судьбу какой бы та ни была." Тот сказал: "Это точно." И спросил: "Посланник Аллаха, что (такое) ихсан?" Он ответил: "Бояться Аллаха, словно видишь Его, ведь если ты не видишь, то Он тебя видит." Тот сказал: "Это точно." И спросил: "Посланник Аллаха, когда настанет Час?" Он ответил: "Спрашиваемый о нем не знает больше, чем спрашивающий, но я расскажу тебе о его предзнаменованиях. Когда женщина родит своего господина. Вот это из его предзнаменований. Когда увидишь, что босые, нагие, глухие и немые (станут) королями земли. Вот это из его предзнаменований. Когда увидишь, что пастухи крупного скота соревнуются, кто построит более высокое здание. Вот это из его предзнаменований. (Это) среди пяти (тайн) из сокровенного, знает которые только Аллах." Затем он прочел: "Истинно, Аллах - у Него знание Часа, и Он низводит ливень, и знает что в утробах, и не знает душа что обретет она завтра, и не знает душа в какой земле умрет. Истинно, Аллах - Знающий, Ведающий." Он сказал: "Затем мужчина поднялся (и ушел), а Посланник Аллаха, произнес: "Верните его ко мне!" Его принялись искать, но не нашли и Посланник Аллаха, сказал: "Это Джибриль пожелал, чтобы вы знали (это), раз уж сами не спрашиваете."


^ Декларация о молитвах, являющихся одним из столпов Ислама


11-0. Тальха Ибн Убайдулла говорил: "К Посланнику Аллаха, пришел мужчина (похожий на рядового) из жителей Наджда - голова кипящая (растрепанные волосы - п.п.), в голосе его мы слышали хрип и не понимали что он говорит. Так он приблизился к Посланнику Аллаха, и вот уже спрашивает об Исламе, а Посланник Аллаха, отвечает: "Пять молитв в (течение) дня и ночи". Тот спросил: "А кроме этих я обязан (совершать) какие-то другие?" Он ответил: "Нет, разве только добровольно и проведение Рамадана в посте." Тот спросил: "А кроме этого, я обязан (поститься) еще?" Он ответил: "Нет, разве только добровольно." И Посланник Аллаха, упомянул ему о закяте и тот спросил: "А кроме этого, я обязан (выплачивать) что-то еще?" Он ответил: "Нет, разве только добровольно." Он сказал: "И мужчина отвернулся (и ушел), говоря: "Клянусь Аллахом, я не сделаю ничего сверх этого и ничего не убавлю." А Посланник Аллаха, произнес: "Он победит, если будет правдив."

11-1. Мне передали Яхья Ибн Аюб и Кутайба Ибн Са'ид, оба (передали это) от Исмаила Ибн Джафара, от Абу Сухайля, от отца последнего, от Таль-хи Ибн Убайдуллы, от Пророка, ..." Далее они приводят подобный хадису Малика хадис, только в нем сказано: "И Посланник Аллаха, произнес: "Он победит, клянусь отцом его, если окажется правдив." Или же: "Он войдет в Сад, клянусь его отцом, если окажется правдив."


^ О задавании вопросов о столпах Ислама


12-0. Анас Ибн Малик сказал: "Нам было воспрещено спрашивать Посланника Аллаха, о чем-либо и поэтому нам нравилось, когда приходил какой-нибудь разумный мужчина из (числа) жителей пустыни и спрашивал его, а мы слушали. И вот, пришел мужчина, (один) из жителей пустыни и сказал: "Мухаммад, к нам пришел твой Посланник и заявил нам, что ты утверждаешь, что Аллах воздвиг тебя Посланником." Он сказал: "Он сказал правду." Тот спросил: "Кто же создал небо?" Он сказал: "Аллах." Тот спросил: "Тогда кто создал землю?" Он ответил: "Аллах." Тот спросил: "Тогда кто водрузил эти горы и устроил на них то, что есть?" Он ответил: "Аллах." Тот произнес: "Значит, именем Того, кто создал небо, создал землю и водрузил эти горы (заклинаю тебя ответить честно) - действительно ли Аллах утвердил тебя Посланником?" Он ответил: "Да." Тот продолжил: "Твой Посланник также утверждал, что мы обязаны (исполнять) пять молитв в течение дня и ночи." Он сказал: "Это правда." Тот спросил: "Тогда именем Того, Кто послал тебя (заклинаю тебя ответить честно) - Аллах ли приказал тебе это?" Он ответил: "Да." Тот произнес: 'Твой Посланник также утверждал, что на нас (лежит обязанность по выплате) закята из наших денег." Он сказал: "Это правда." Тот спросил: "Тогда именем Того, Кто послал тебя (заклинаю ответить честно) - Аллах ли приказал тебе это?" Он ответите "Да." Тот сказал: "Твой Посланник также утверждал, что на нас (лежит обязанность) проведения Рамадана в посте (раз) в нашем году." Он сказал: "Это правда." Тот спросил: "Тогда именем Того, Кто послал тебя (заклинаю ответить честно) - Аллах ли приказал тебе это?" Он ответил: "Да." Тот сказал: "Твой Посланник также утверждал, что на нас (лежит обязанность) совершения хаджа к Дому, на тех кто способен (покрыть) путь к нему." Он сказал: "Это правда." Затем тот отвернулся и сказал: "Клянусь Тем, Который послал тебя с истиной - я не добавлю к этим (требованиям) ничего и ничего не убавлю от них." Тогда Пророк, произнес: "Если он окажется правдив, то неизбежно войдет в Сад."

12-1. Нам передал Абдулла Ибн Хашим Апь-Абдий: "Нам передал Бахз: "Нам передал Сулейман Ибн Аль-Мугыра от Сабита, сказавшего: "Анас сказал: "Нам было воспрещено в Коране спрашивать Посланника Аллаха, о чем-либо..." Далее он привел такой же хадис.


^ Декларация о вере, с которой дано войти в Сад и о том, что тот, кто будет держаться того, что ему было повелено, войдет в Сад


13.Муса Ибн Тальха сказал: "Мне передал Абу Аюб, что бедуин преградил дорогу Посланнику Аллаха, когда тот был в путешествии и взял его верблюдицу под уздцы или поводок, а затем сказал: "Посланник Аллаха, - либо: "Мухаммад!" - сообщи мне о том, что приблизит меня к Саду и о том, что отдалит меня от Огня". Пророк, развел руками, затем оглядел своих спутников, а потом сказал: "Его слова совпали!" Или: "Он был наставлен на верный путь А потом спросил: "Как ты сказал?" Он сказал: "Тот повторил и Пророк, произнес: "Рабослужи Аллаху и не придавай Ему сотоварищей ни в чем, выстаивай молитву, выплачивай закят и поддерживай родственные связи, а верблюдицу отпусти".

14. Абу Хурайра говорил, что некий бедуин пришел к Посланнику Аллаха, и сказал: "Посланник Аллаха, укажи мне на дело исполнив которое, я войду в Сад". Он сказал: "Рабослужи Аллаху, не придавая Ему сотоварищей ни в чем, выстаивай предписанную молитву, отдавай сполна вмененный закят и проводи Рамадан в посте". Тот сказал: "Клянусь Тем, в друге Которого моя душа - к этому я не добавлю ничего и ничего не убавлю от этого" А когда он ушел, Пророк, произнес: "Хаму хочется посмотреть на мужчину из (числа) жителей Сада, пусть поглядит на него'.

15- Джабир сказал: "К Пророку, пришел Аль-Нуман Ибн Каукаль и спросил: "Посланник Аллаха, как ты думаешь, если я «исполняю предписанные (молитвы), харам считаю харамом, а халяль халялем, -о войду в Сад?" И Пророк, ответил: "Да".


^ Декларация о столпах Ислама и его великих опор


16-0. Ибн Умар говорил, от Пророка, сказавшего: "Ислам построен на пятерке: единить Аллаха, на выстаивании молитвы, выплате закята, посте в Рамадане и хадже". (Некий) мужчина сказал: "(Исполнение) хаджа и пост в Рамадане?" Он сказал: "Нет! Рамадан в посте и хадж. Именно так я слышал это от Посланника Аллаха, ".

16-1, Ибн Умара говорил, от Пророка, сказавшего: "Построен Ислам на пяти - рабослужить Аллаху и отвергнуть все, что помимо Него, на выстаивании молитвы, выплате закята, хадже к Дому и посте в Рамадане".

16-2. Ханзаля сказал: "Я слышал, как Икрима Ибн Халид передал Таусу, что некий мужчина сказал Абдулле Ибн Умару: "Что же вы не выходите в боевой поход!?" И он сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, произнес: "Истинно, Ислам построен на пяти - свидетельстве: о том, что нет божества, кроме Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, посте в Рамадане и хадже к Дому".


Повеление о веровании в Аллаха Всевышнего и в Его Посланника, а также повеление о каждом из: исполнения законов вероустава; призыва к Исламу; задавания вопросов о нем; распространения его среди тех, кто не был извещен нем


17-0. Ибн Аббас сказало: "Делегация (из племени) Абдуль-Кайса прибыла к Посланнику Аллаха, и (ее представители) сказали: "Посланник Аллаха, мы - жители того поселения на (землях) Рабиы. Нас отделяют от тебя неверные (племени) Мадар, поэтому мы не можем быть всецело с тобой, кроме как в запретном месяце (когда между всеми арабскими племенами затихала рознь — п.п.). Отдай нам какой-либо приказ, и мы будем исполнять его и обращаться к тем, кто за нами с призывом к нему". Он сказал: "Я приказываю вам (исполнение) четырех (положений Ислама) и воспрещаю вам четыре (деяния). Вера в Аллаха!" Затем он растолковал это для них: "Свидетельствование о том, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад - Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, полная выплата пятой части обретаемых вами трофеев, а воспрещаю я вам использование полых тыкв как сосуда, а также других бахчевых с зеленым цветом кожуры в качестве сосудов (мякоть аккуратно выдалбливалась через отверстие в арбузе или тыкве а затем кожура опустошенного овоща грубела под солнцем и впоследствии он использовался как сосуд для хранения сладких напитков, которые, однако, в подобных сосудах могли быстро забродить и стать алкоголесодержащими, то же самое касается причины запрещения на хранение сладких напитков в описываемых далее сосудах - п.п.), деревянных сосудов и вылепленных". В пересказе Халяфа добавляется: "Свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха и скрепление (уз) с одной".

17-1. Абу Джамр сказал: "Я был переводчиком между Ибн 'Аббасом и людьми. К нему пришла женщина с вопросом о набизе из глиняного кувшина (набиз - сладкий напиток из растолченных в воде фиников или изюма - п.п.) и он сказал: "Когда делегация от (племени) Абдуль-Кайс пришла к Посланнику Аллаха, то Посланник Аллаха, спросил: "Откуда делегация?" Или: "Какой это народ?" (Ему) ответили: "Рабиы." Он произнес: "Добро пожаловать, народ, -или: "...делегация (народа)...", - который не будет (среди нас) опозорен и который не пожалеет (о том, что вступил в Ислам)". И они сказали: "Посланник Аллаха, мы приходим к тебе из расселины далекой и к тому же между нами и тобой неверные Мадара, поэтому мы можем приходить к тебе только в запретном месяце, так дай же нам подробный приказ, о котором мы сообщим тем, кто за нами и с которым мы войдем в Сад." Он сказал: "И он приказал им веровать в Одного Единственного Аллаха и сказал: "Ведаете ли вы, что такое вера в Аллаха?" Они ответили: "Аллах и Его Посланник знают лучше". Он сказал: "Свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад - Посланник Аллаха, выстаивание молитвы, выплата закята, пост в Рамадане и отдавать сполна пятую часть трофеев". А воспретил он им сосуды из тыквы, из зеленых бахчевых и сосуды, покрытые дегтем". Шуба сказал: "Возможно, он сказал "выдолбленные из дерева" сосуды или сосуды "вылепленные (из гончарной или белой глины)" (На арабском языке названия обоих созвучны "накыр" и "макыр", поэтому пересказчик не был до конца уверен, что он не напутал - п.п.) Он (Мухаммад, ) также сказал: "Сообщите об этом тем, кто за вами". У Абу Бакра в пересказе приводится иначе: "(Сообщите об этом) там у себя (дома)". И в его пересказе отсутствует упоминание о деревянных сосудах.

18. Катада сказал: "Нам передал это тот, кто встречался с делегацией, прибывшей к Посланнику Аллаха, от (племени) Абдуль-Кайс, - Сайд сказал: "Катада помнил, что это был Абу Надыра", - от Абу Сайда Аль-Худрия. В этом его хадисе речь шла о том, что несколько людей из (племени) Абдуль-Кайс прибыли к Посланнику Аллаха, и сказали: "Посланник Аллаха, мы из квартала Рабиы, а между нами и тобою неверные Мадара, поэтому мы можем (прийти) к тебе только в священные месяцы. Отдай же нам повеление о чем-либо, о котором мы будем повелевать тем, кто за нами и с которым мы войдем в Сад, если возьмемся за оное". И Посланник Аллаха, произнес: "Я повелеваю вам четыре и воспрещаю вам четыре. Рабослужите Аллаху и не придавайте Ему сотоварищей ни в чем -выстаивайте молитву, выплачивайте закят, проводите в посте Рамадан и предоставляйте (сборщикам) одну пятую часть трофеев. А воспрещаю я вам следующие четыре вещи - сосуды из тыкв, зеленых бахчевых, сосуды, покрытые дегтем и накыры (сосуды из дерева - п.п.)". Они сказали: "Пророк Аллаха, что ты подразумеваешь под накыром?" Он сказал: "Да, конечно. Это стволы (деревьев), которые вы выдалбливаете и в которые вы бросаете фрукты. - Сайд сказал: "Может, он сказал "финики". - А затем в них вы льете воду и, когда (этот раствор) прекращает кипеть (перебраживает - п.п.), вы его пьете и после бывает так, что один из вас рубит сына своего дяди саблей". Он сказал: "Среди присутствовавших (в данный момент) находился мужчина, с именно такой историей ранения, он сказал: "Я (тогда) спрятал эту (рану), стыдясь Посланник Аллаха, и поэтому спросил: "Тогда из чего нам пить, Посланник Аллаха?" Он ответил: "Из кожаных сосудов с горлышками (для питья)". Они сказали: "Посланник Аллаха, в наших краях много мышей и поэтому там кожаные сосуды долго не служат". И Пророк Аллаха, сказал: "А если их съедят мыши?! А если их съедят мыши... А если их съедят мыши!" Он сказал: "Пророк Аллаха, сказал Ашаджу Абдуль-Кайсу: "В тебе есть две любимые Аллахом черты - благоразумие и спокойность".


^ О призыве к двум свидетельствам и к законам Ислама


19. Му'аз сказал: "Меня назначил своим послом Посланник Аллаха. Он сказал: "Ты придешь к людям писания, и там призови их к свидетельству о том, что нет божества, кроме Аллаха и что я Посланник Аллаха. Если в этом они тебе подчинятся, то дай им знать, что Аллах вменил им в обязанность пять молитв в каждые день и ночь. Если они подчинятся тебе в этом, то дай им знать, что Аллах вменил им в обязанность выплату подаяния, которое будет взыскано с их богатых для раздачи ее их бедным. Если в этом они тебе подчинятся, то тогда не смей (забирать) благороднейшее из их богатств! И опасайся мольбы обиженного (тобой), ведь между ней и Аллахом нет завесы!"

20. Абу Хурайра сказал: "Когда Посланник Аллаха, скончался и его (в роли главы мусульман) заместил Абу Бакр, то некоторые из арабов стали (вновь) неверными. Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал Абу Бакру: "Как ты будешь сражаться с людьми, когда Посланник Аллаха, произнес: "Мне было повелено сражаться с людьми, пока они не произнесут: "Нет божества, кроме Аллаха". И кто скажет: "Нет божества, кроме Аллаха", - то сам он и имущество его становятся для меня неприкасаемыми, за исключением тех случаев, когда затем требует обратного и расчет с ним у Аллаха". Тогда Абу Бакр сказал: "Клянусь Аллахом, я обязательно буду сражаться с теми, кто отделил молитву от закята, ведь закят это обязательная денежная выплата. Клянусь Аллахом, если они удержат от меня икаль (кольцо, носимое арабами на голове), который они обязаны были бы выплатить Посланнику Аллаха, то из-за этой недодачи я обязательно выйду с войной на них". Умар Ибн Аль-Хаттаб говорил (впоследствии): "Клянусь Аллахом, я думаю это Сам Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, раскрыл грудь Абу Бакра для (осознания им необходимости) сражения и я узнал, что это -истина".

21-0. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: "Мне повелено сражаться с людьми, пока они не скажут "нет божества, кроме Аллаха". А кто скажет "нет божества, кроме Аллаха", имущество того и сам он становятся для меня неприкасаемыми, за исключением тех случаев, когда закон требует обратного, а расчет с ним у Аллаха".

21-1. Джабир сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Мне приказано сражаться с людьми, пока они не произнесут: "Нет божества, кроме Аллаха". А когда они скажут "нет божества, кроме Аллаха", то их кровь и их богатства станут для меня неприкасаемыми, за исключением тех случаев, когда закон требует обратного, а расчет с ним у Аллаха". А затем он прочитал (аят): "Ты всего лишь напоминающий. Не властитель ты над ними".

22. Абдулла Ибн Умар сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Мне было повелено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад -Посланник Аллаха, начнут выстаивать молитву и выплачивать закят. Когда они сделают это, то их кровь и их богатства станут для меня неприкасаемыми, за исключением тех случаев, когда закон требует обратного, а расчет с ним у Аллаха".

23. Абу Малика сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: "Кто сказал "нет божества, кроме Аллаха" и отверг все, чему поклоняются (люди) помимо Аллаха, тот сделал запретными свое богатство и свою кровь, а расчет с ним у Аллаха".


Доказательство действительности вступления в Ислам тем человеком, к которому приблизилась смерть вплоть до момента, пока не начнет отходить в предсмертной агонии и отмены позволительности просьбы прощения многобожникам.

Доказательство на то, что умерший в многобожии становится одним из обитателей Джахыма (одно из названий Ада и имя уровня Ада -п.п.) и его не спасти от этого никаким способом


24. Са'ид Ибн Аль-Мусэййиб сказал: "Когда кончина Абу Талиба приблизилась, к нему пришел Посланник Аллаха, и застал у него Абу Джахля и Абдуллу Ибн Абу Умаййу Ибн Аль-Мугыру. Посланник Аллаха, произнес: "Дядя, скажи: "Нет божества, кроме Аллаха". (Всего несколько) слов и о них я буду свидетельствовать в твою пользу перед Аллахом!" Тогда Абу Джахль и Абдулла Ибн Абу Умаййа сказали: "Абу Талиб, ты что, отступаешься от общины Абдульмутталиба?!" Но Посланник Аллаха, не прекратил предлагать ему (произнести) эти (слова) и повторять ему это обращение, пока Абу Талиб не произнес свою последнюю речь, с которой он обратился к ним, сказав: "В общине Абдульмутталиба." Так он отказался произнести "нет божества, кроме Аллаха" и Посланник Аллаха, произнес: "А все-таки, я, клянусь Аллахом, попрошу тебе прощения, если только мне не будет это воспрещено". Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: "Не смеют Пророк и уверовавшие просить прощения многобожникам, будь они даже родственниками им, после того, как им станет ясно, что те одни из обитателей Джахыма." Аллах Всевышний ниспослал это про Абу Талиба, сказав Посланнику Аллаха, следующее: "Истинно, не ты направляешь на путь истинный того, кого ты полюбил, однако Аллах направляет на путь истинный, кого Он желает и Он лучше знает идущих верно."...

25.Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха, сказал своему дяде: "Скажи: "Нет божества, кроме Аллаха", - и я буду свидетельствовать об этих твоих словах в День Представания в твою пользу!" Он сказал: "Если бы меня потом не стало укорять (племя) Курайш, говоря: "Его толкнуло на это отчаяние". - То я утешил бы (произношением) этих (слов) твои очи..." И Аллах ниспослал: "Истинно, не ты направляешь на путь истинный, кого ты полюбил, однако Аллах направляет на путь истинный, кого Он желает..."


^ Доказательство на то, что умерший с верою в то, что Бог есть только Один, войдет в Сад неизбежно


26.Усман сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Тот, кто умер, зная, что нет божества, кроме Аллаха, тот вошел в Сад".

27. Абу Хурайра сказал: "Мы были вместе с Пророком, в движении". Он сказал: "И провизия народа иссякла". Он сказал: "Они даже задумывались о том, чтобы заколоть некоторых из своих переносчиков (верблюдов - п.п.)" Он сказал: "И Умар сказал: "Посланник Аллаха, о, если б только ты собрал, что осталось от провизии у народа и помолился бы над нею Аллаху (о ниспослании в ней благодати)!.." Он сказал: "И он сделал (это)". Он сказал: "Тогда имевший пшеницу пришел со своей пшеницей, а имевший вяленые финики со своими вялеными финиками". Он сказал: "А Муджахид сказал (иначе): "...а имевший финиковые косточки с этими косточками". Я спросил: "А что они делали с косточками?" Он сказал: "Сосали их и пили с ними воду". Он сказал: "И он помолился над ними". Он сказал: "Пока, наконец, народ не восполнил свои съестные припасы". Он сказал: "И тут он (Пророк, ) сказал: "Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха и что я - Посланник Аллаха! Любой раб, кто не сомневается в этих двух (основах Ислама), когда встретит Аллаха обязательно войдет в Сад".

28. Аббад Ибн Аль-Самит сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Тот, кто сказал "я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного Единственного Аллаха, нет у Него сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и Его Посланник, и что Иса - раб Аллаха и сын своей мамы и слово Его, обращенное от Него к Марйам, и дух от Него, и что Сад -истина, и что Огонь - истина, того Аллах введет через какую тот пожелает из восьми дверей Сада".

29. Аль-Санбухыя сказал: "Я вошел к нему (к Аббаде Ибн Аль-Самиту), а он при смерти и заплакал, а он сказал: "Чего плачешь! Клянусь Аллахом, если я умру свидетелем, то обязательно буду свидетельствовать о тебе в твою пользу, а если мне будет позволено заступничество, то заступлюсь за тебя и если только смогу, то обязательно принесу тебе пользу". Затем он сказал: "Клянусь Аллахом, все до единого из хадисов, услышанных мною от Посланника Аллаха, я вам передал, кроме одного хадиса, который я расскажу вам сегодня, когда моя душа объята (приблизившимся ко мне предопределением). Я слышал, как Посланник Аллаха, произнес: "Кто засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад - Посланник Аллаха, для того Аллах сделал запретным Огонь".

30-0. Му'аза Ибн Джэбаль сказал: "Я по пятам следовал за Пророком, между мной и ним был только круп верблюда и он сказал: "Му'аз Ибн Джэбаль!" Я откликнулся: "Я тут, Посланник Аллаха, счастлив служить тебе!" Затем, какое-то время он двигался еще, а потом сказал: "Му'аз Ибн Джэбаль!" Я откликнулся: "Я тут, Посланник Аллаха, счастлив служить тебе!" Затем, какое-то время он двигался еще, а потом сказал: "Му'аз Ибн Джэбаль!" Я откликнулся: "Я тут, Посланник Аллаха, счастлив служить тебе!" И он спросил: "Ведаешь ли ты, в чем заключается обязательство рабов перед Аллахом?" Я сказал: "Аллах и Его Посланник знают лучше". Он сказал: "Обязательство рабов перед Аллахом в том, что они обязаны рабослужить Ему и не придавать Ему сотоварищей ни в чем". После он ехал какое-то время (молча) и затем сказал: "Му'аз Ибн Джэбаль!" Я откликнулся: "Я тут, Посланник Аллаха, счастлив служить тебе!" Он спросил: "Ведаешь ли ты, в чем заключается обязательство Аллаха перед рабами, если они исполнят это?" "Я сказал: "Аллах и Его Посланник знают лучше". Он сказал: "Не наказывать их"...

30-1. Му'аза Ибн Джэбаль сказал: "Я по пятам следовал за Пророком, верхом на осле, которого звали 'Афир. Он сказал: "Му'аз, ведаешь ли ты, в чем заключается обязательство рабов перед Аллахом и обязательство Аллаха перед рабами7* Он сказал: "Я сказал: "Аллах и Его Посланник знают лучше". Он сказал: "Обязательство рабов перед Аллахом рабослужить Ему и не придавать Ему сотоварищей ни в чем. Обязательство Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен. перед рабами не наказывать того, кто не придает Ему сотоварищей ни в чем". Он сказал: "Я сказал: "Посланник Аллаха, я обрадую людей этой вестью?" Он сказал: "Не делай этого, а иначе они возложат на это слишком много надежд".

31. Абу Хурайра сказал: "Мы сидели вокруг Посланника Аллаха, а с нами Абу Бакр, Умар и еще группа (народа). Посланник Аллаха, встал, (пройдя) между нашими спинами, (вышел) и где-то задержался. Поэтому мы испугались, что потеряем его и ужаснувшись (этому), встали (и пошли). А я был первым, кто ужаснулся (расставания с ним) и я вышел, в надежде найти Посланника Аллаха, . Так я пришел к забору ансаров племени Бану Аль-Наджар и обойдя его кругом, не обнаружил в нем двери и вдруг (увидел, как) Раби' входит за забор через выступающий колодец. Ну, а (этот) Аль-Раби' любитель выяснять отношения и (поэтому) я схоронился, как хоронится лис, (а после) вошел к Посланнику Аллаха, ". Абу Хурайра сказал: "Да, Посланник Аллаха!" Он сказал: "Что за дело у тебя?" Я сказал: "Ты был среди наших спин, а потом встал и где-то) задержался, будучи один, без нас, и мы испугались, что ты потеряешься без нас и мы ужаснулись. Я первый ужаснулся и пришел к этому забору и схоронился, как хоронится лис, а эти люди позади меня (все еще ждут твоего возвращения к ним)". И он сказал: "Абу Хурайра, - и тут он дал мне свои сандалии, - иди с этими моими сандалиями и кого встретишь снаружи этого забора, если он окажется из числа тех, кто свидетельствует, что нет (божества, кроме Аллаха, и убежденно верует в это своим сердцем, того обрадуй вестью о Саде." Первым, кого я встретил был Умар и он спросил: "Что это за сандалии, Абу Хурайра?" Я сказал: "Это сандалии Посланника Аллаха. с которыми он послал меня, чтобы встретив кого-нибудь, кто свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, убежденно веруя в это своим сердцем, я обрадовал вестью о Саде." И Умар ударил своей рукой мне в середину груди и я упал на свой зад." Он сказал: "Возвращайся, Абу Хурайра!" И я вернулся к Посланнику Аллаха, и разрыдался в плаче из-за Умара, который, как оказалось, пришел по моему следу. Посланник Аллаха, сказал мне: "Что с тобой, Абу Хурайра?" Я сказал: "Я встретил Умара и сообщил ему о том, с чем ты меня послал, а он ударил меня в середину груди так, что я упал на свой зад и сказал: "Возвращайся!" Посланник Аллаха, сказал ему: "Умар, что подтолкнуло тебя к тому, что ты сделал?" Он сказал: "Посланник Аллаха, ты мне как отец и мать, ты ли послал Абу Хурайру с этими твоими сандалиями, чтобы он, встретив кого-нибудь, кто свидетельствует о том, что нет божества, кроме Аллаха, убежденно веруя в это своим сердцем, обрадовал того вестью о Саде?" (Пророк ) ответил: "Да". (Умар) сказал: "Не делай этого! Я боюсь, что люди возложат на это слишком много надежды, лучше оставь их (чтобы они продолжали прилежно) исполнять (прочие) добродеяния!" И Посланник Аллаха, произнес: "Так оставь их!"

32. Анас Ибн Малик сообщил, что Пророк Аллаха, когда Му'аз Ибн Джэбаль следовал за ним по пятам верхом на верблюде, сказал: "Му'аз!" Тот откликнулся: "Я тут Посланник Аллаха, счастлив служить тебе!" Он сказал: "Му'аз!" Тот откликнулся: "Я тут Посланник Аллаха, счастлив служить тебе!" Он сказал: "Му'аз!" Тот откликнулся: "Я тут Посланник Аллаха, счастлив служить тебе!" Он сказал: "Каждого раба, который свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад Его раб и Его Посланник, Аллах делает его запретным для Огня". Тот спросил: "Посланник Аллаха, может мне сообщить об этом людям? Тогда они обрадуются". Он сказал: "Тогда они возложат на это слишком много надежд". Но Муаз (все-таки) сообщил об этом перед смертью и поступил нехорошо".

33. Утбан Ибн Малик сказал: "Я прибыл в Медину и повстречался с Утбаном, сказав: "Хадис, передай его мне от себя". Он сказал: "У меня что-то стряслось со зрением и я послал к Посланнику Аллаха, (своего человека с вестью): "Я горячо желаю, чтобы ты пришел ко мне и помолился в моем жилище и то место я сделаю молитвенным". Он сказал: "И Пророк, пришел вместе с пожелавшими (прийти) его спутниками. Он вошел, но другой уже молится в моем жилище, и его спутники стали разговаривать между собой. Затем они соотнесли эти величие и гордыню к Малику Ибн Дахшаму." (Т.е. Утбан ввиду слепоты мог только услышать из разговора людей, кто этот посмевший начать молитву в доме Утбана вперед Посланника Аллаха, - п.п.) Они сказали: "Они пожелали, чтобы он призвал Аллаха на него (чтобы) тот погиб. Они пожелали, чтобы зло постигло его". Но Посланник Аллаха, окончил молитву и сказал: "Разве он не свидетельствует о том, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад - Посланник Аллаха?" Они сказали: "Он говорит это, а в сердце его этого нет". Он сказал: "Каждый из тех, кто свидетельствует о том, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад - Посланник Аллаха... Неужто такой войдет в Огонь или вкусит его!"


^ Доказательство на то, что удовлетворенный Аллахом как Господом,

Исламом как вероуставом и Мухаммадом, как Посланником, является

верующим даже если и совершал величайшие грехи


34. Аль-'Аббас Ибн Абдуль-Мутталиб слышал, как Посланник Аллаха, произнес: "Отведал вкуса веры тот, кто удовлетворился Аллахом, как Господом, Исламом как вероуставом и Мухаммадом, как Посланником".


^ Показ числа ветвей верования - лучших и низших среди них и благочестивое™ в стыдливости, которая считается одной из ветвей верования


35-0. Абу Хурайра говорил от Пророка, сказавшего: "Вера - семьдесят с лишним ветвей и стыдливость одна из ветвей веры".

35-1. Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха, сказал: "Вера - шестьдесят с лишним ветвей. Лучшая из них - это слово "нет божества, кроме Аллаха", а низшее - это устранение с дороги предметов, затрудняющих движение по ней. Стыдливость тоже ветвь от веры".

36. Салим говорил: "Пророк, услышал, как мужчина проповедовал своему брату о стыдливости и сказал: "Стыдливость от веры".

37. Абу Катада, перед