Реферат: Игорь Гаршин. Сущность бусидо

Игорь Гаршин. Сущность бусидо. Советы мастеров единоборств. /

Сущность бусидо

Здесь собраны и систематизированы те идеи, которые могут произвести сильное впечатление на сердце или ум человека, ищущего свой Путь.

Примечание. В квадратных скобках – собственные рассуждения.

Оглавление

Основная идея 5

Сутта-Нипад 5

Вера и знание 5

Путь ученичества 6

Будда 6

Ямамото Цунэтомо. Хагакурэ («Сокрытое в листве») 7

Дао дэ цзин 7

Омар Хайам. Рубайят. 7

Мэн-цзы 7

Конфуций (?) 7

Магомет 8

Бхагават-Гита 8

Сунь-цзы 8

Ле-цзы (VI—V вв. до н. э.) 8

Доктор Хацуми Масааки (Тогакурэ-рю ниндзюцу) 8

Три Тхонг Данг. По ту сторону знания. Конечная цель боевых искусств 8

Курода Нагамаса 8

Пословицы, поговорки, изречения 8

^ Японские пословицы, поговорки, высказывания мастеров БИ 8

Вьетнамские изречения мастеров вьет-во-дао 9

Китайские мастера 9

Афоризмы о будо 9

Трансформация «Я» (Карлос Кастанеда или Теун Марез ?) 9

^ Восприятие и действие 9

Свойства будо 10

О кендо и иайдо 10

Философия воина 10

Уэйн Муромото. Ритуал Сэппуку 11

О дзэне 12

Адвайта 12

Источник 1 12

Источник 2 12

Самураи двадцатого века 12

О дзэне 12

О важных и несущественных делах 14

О достоинстве 14

Д.Т. Судзуки 14

Адель Уэстбрук, Оскар Ратти. Секреты самураев. 14

С.А. Гвоздев, И.В. Кривоносов. Ниндзя. Тайны демонов ночи. 14

Алан Уотс. Путь дзэн. 14

^ О чайной церемонии 14

О стрельбе из лука 14

Вон Кью-Кит. Энциклопедия дзэн 15

Чак Норрис. Тайная сила внутри нас. Дзэн-решения реальных проблем 16

^ Отсюда можно выбраться 16

Дзэн там, где с ним встречаются 16

Вкус Дзэн 16

Поддаться, чтобы победить 16

Стать собой 16

Оставаться в текущем мгновении 16

Просто делать 17

Успех в собственных глазах 17

Не преграждать путь самому себе 17

Управление эмоциями 18

Переломные слова 18

Покорение себя 18

Сжатый кулак 18

Ввысь, к внутренним вершинам 19

Вчера у меня было завтра 19

Как жить дольше и лучше 19

Путь воина 19

Познать себя 19

Из древних трактатов и поэзии 20

Миямото Мусаси. Книга пяти колец (Горин-но-се), год 1645 20

^ Расчет в Стратегии 20

Состояние духа 21

Стойка в Стратегии 21

Взгляд в Стратегии 21

Три способа отразить атаку 21

Прямая связь 21

Школы, использующие сверхдлинный меч и др. 21

Фиксирование глаз в других школах 22

^ Использование ног в других школах 22

Скорость в других школах 22

Придержать подушку 22

Сила двух иероглифов, означающих понятие «стратегия» 22

Поэзия о Пути 22

Тесшу Ямаока 22

Накаяма Кайсен 22

Такуан Сохо 22

Мумон Экай 22

Высказывания мастеров восточных единоборств 23

Мастера кендо и кобудо 23

^ Московская Федерация традиционного Айкибудо и Тэнсин Седэн Катори Синто Рю 23

Хироши Озава. Кендо. Меч - ваша душа 23

Донн Ф. Дрэгер. Кендо. Природа и задачи 23

Ямада Дзирокити. Кендо Рон («Трактат о Кендо») 23

^ Мастер Идэ Кацухико Сэнсэй (о кендо в России) 24

Место, где постигают Путь 24

Интервью с Сэнсэем Родом Нобуто Омото 25

Интервью с Сэнсэем Котака Садао 25

Интервью с Сэнсэем Деннисом Джон Рэем 26

Мастера каратэ и кулачного боя 26

^ Гичин Фунакоши. Заветы каратисту 26

Человек Тао 27

Ruko (Годзю-рю каратэ-до) 27

Нишияма 27

Основные концепции каратэ Koi-no takinobori Ryu 28

Тайдзюцу: форма и дух 28

Мастер Накаима (Рюэй-рю) 28

Сэнсэй Тода (нинпо) 29

Кулачные бойцы Бенареса 29

Последний из больших мастеров савата 29

Мастера айкидо 29

^ Уэсиба Морихэй (основатель Айкидо) 29

Воинские Искусства, как инструмент развития личности 31

Учение Ешиока Сэнсэя 32

Сайт Сатори 32

Годзо Сиода. Динамика Айкидо 33

Статьи и рассказы, другие высказывания 34

Кагэ – Хедо. Встреча 34

Из предисловия Сидерского к книжке «Сетовый тренинг» 34

Монгольское бусидо (Яса Чингисхана) 34

Западные писатели 34

Дуркхайм 34

Генри Адамс 34

Мэри Оливер 34

Эжен Эрригель 34

Вальтер Бейджгот 34

Русский дзэн (юмор) 35

Иллюзии и просветление 35

Хэйко на русские темы 35

Афоризмы 36

^ О русских, русской невозмутимости и русском трудолюбии 36

О женщинах 36

О людях 36

О жизни 36

Философия жизни 38

Афоризмы бусидо для жизни (самое-самое из вышеописанного) 38

Путь ученичества 38

Будда 38

Хагакурэ 38

Дао дэ цзин 38

Мэн-цзы 38

Конфуций (?) 38

Ле-цзы (VI—V вв. до н. э.) 38

Доктор Хацуми Масааки (Тогакурэ-рю ниндзюцу) 38

Японские высказывания мастеров дзэн 38

Вьетнамские изречения мастеров вьет-во-дао 39

Китайские мастера 39

Афоризмы о будо 39

О дзэне 39

Философия воина 39

Миямото Мусаси. Горин-но-се 39

Луиза Хэйли 40

Карлос Кастанеда 40

Книга 1. Учение Дона Хуана 40

Книга 2. Отдельная реальность 40

Книга 3. Путешествие в Икстлан 40

Книга 4. Сказки о силе 40

Книга 5. Второе кольцо силы 40

Книга 6. Дар Орла 40

Книга 7. Огонь изнутри 40

Книга 8. Сила безмолвия 40

Книга 9. Искусство сновидения 40

Книга 10. Активная сторона бесконечности 40

Теун Марез 40

Книга 1. Возвращение воинов 40

Книга 2. Крик орла 40

Книга 3. Туманы знания драконов 40

Ричард Бах 41

Нет такого места – «Далеко» 41

Чайка по имени Джонатан Ливингстон 41

Иллюзии 41

Единственная 42

Бегство от безопасности 42

Мост через вечность 43

Уолш 43

Беседа с Богом 43

Ошо 44

Храбрость. Радость жить, рискуя 44

Осознанность 44

Любовь, Свобода, Одиночество 44

?? 45

Гарри Бенджамин. Основы самопознания (о Системе Гурджиева) 45

^ Приобретение и потеря силы 45

Кришнамурти 45

Гурджиев 45

Успенский 45

Путь воина Шамбалы 46

Изначальное доверие 46

Первая мысль - лучшая мысль 46

Освобождение 46

Каким всё является на самом деле. Современное введение в учение Будды 47

Нейро-лингвистическое программирование (НЛП) 48

Сущность НЛП 48

Основной принцип НЛП 48

Тезисы НЛП 48

Миссия 48

Источники 50

Литература 50

Авторы 50

Фильмы 50

Сайты 50



=======================================================================
Основная идея Сутта-Нипад
Сияет солнце ясным днем

А месяц - в сумраке ночей.

Герой прославится мечом,

А мудрый думою своей.

^ Собой сначала овладей

И лишь потом учи других:

Не будет над тобой владык.

Себя стараясь покорить,

Ты покоришь сердца людей.

Ни в беспредельности небес,

Ни в темной глубине морей,

Ни в недрах горных не найти

Такого места, где б сокрыть

Виновный мог поступок свой.

Победа над самим собой

Важнее всех других побед.

Ни гению, ни божеству,

Ни брахману, ни духу зла

Не победить вовек того,

Кто сам себя преодолел.
Вера и знание
[автора не знаю: получил по почте и назвал сам]

Нас мотает от края до края,

По краям расположены двери,

На последней написано «ЗНАЮ»,

А на первой написано «ВЕРЮ».

И одной головой обладая,

Никогда не войдешь в обе двери,

Если веришь, то веришь не зная,

Если знаешь, то знаешь не веря.

И свое формируя сознанье,

С каждым днем от момента рожденья

Мы бредем по дороге познанья,

А с познаньем приходит сомненье.

И загадка останется вечной,

Не помогут ученые лбы -

^ Если знаем - безумно слабы,

Если верим - сильны бесконечно!
Путь ученичества
Найди в себе слабости.

Стань недовольным собой. [+]

Пристань свою найди,

Там обитает Учитель.

Преклонись перед ним.

Помолчи, послушай.

Скажи только: «Верю, хочу».

Возьми бережно то, что дадут.

Спрячь, сохрани, дай новую жизнь.

^ Загляни в свое сердце.

Просмотри свои мысли.

Ощути свое тело.

Начинай изменяться. Выровняй спину.

Укрепляй свои кости.

Очищай свои нервы.

^ Забудь о плохом.

Перестань верить в чудо.

Верь только в работу, Верь только в себя.

Найди себе друга,

Но лучше - трех.

Упражняйся один, упражняйтесь все четверо.

^ Питайся скромно, но не голодай.

Думай только о том, что возможно. [основа буддизма]

Не бойся тьмы, радуйся свету.

Учись стоять, как крепкое дерево.

^ Перемещайся, как легкий ветер.

Попробуй понять один лишь удар.

Учись обходиться всегда без ударов.

Ты защищен, если ты мягок.

Ты мягок тогда, когда ты спокоен.

Ты спокоен тогда, когда ты силен.

Ты силен тогда, когда ты здоров.

^ Ты будешь здоровым, если правильно дышишь.

Правильно дышит лишь тот, кто знает. [?]

Знает истину тот, у кого есть Дух. [Осознание?]

Тот, кто это пройдет, станет Учителем.
Будда
^ Только в нашем теле, сердце и уме мы можем отыскать оковы и страдания,

Но только там мы сможем найти истинное освобождение.

Мы – все то, что возникает [по законам логики?] в наших мыслях. [мы – наша панель управления]

Своими мыслями мы сотворяем мир. [мы сами вносим искажения в показания приборов]

Мы – это то, что мы думаем [по законам интуиции?].

Очень легко оградить физическое тело от отравленных стрел, но невозможно укрыть разум от ядовитых дротиков, исходящих от него самого – алчности, гнева, глупости и эгоизма.
Ямамото Цунэтомо. Хагакурэ («Сокрытое в листве»)
Очень расчетливый ум не достоин уважения. Рассчитывать — это значит взвешивать и помнить, что можно потерять и что нужно выиграть. Расчетливый ум никогда не сможет подняться над мыслью о корысти и убытках. А что есть смерть, как не убыток? Что есть жизнь, как не корысть? Кто рассчитывает, тот корыстен. Поскольку такой человек в любых обстоятельствах работает только с корыстной целью, — он должен опасаться смерти. Значит, такой человек — трус.

Путь тяжел для того, кто берет и выбирает. [Не выбирай!]

Я постиг, что Путь Самурая — это смерть. В ситуации «или—или» без колебаний выбирай смерть. Это нетрудно. Исполнись решимости и действуй.

Самурай должен всегда помнить - помнить днём и ночью, с того дня, когда он берёт в руки палочки, находясь в предвкушении новогодней трапезы, до последней ночи уходящего года, когда он платит оставшиеся долги, - помнить о том, что он должен умереть.

Чтобы подняться более высоко, упражняйся всегда, чтобы не случилось с тобой.
Дао дэ цзин
Я могу обучить трем вещам:

Простоте, терпению и состраданию.

Это три великих учителя.

^ Простота в поступках и мыслях —

И вы возвращаетесь к истокам бытия.

Терпение с друзьями и врагами —

И вы приходите в согласие со всеми вещами.

^ Сострадание по отношению к себе — [?]

И вы в мире со всеми существами мира.
Омар Хайам. Рубайят.
Подобно кожаным ножнам

Для человека – тело:

Душа в них – меч, и лишь душа

В бою решает дело.
Мэн-цзы
Когда Небо хочет возложить важную миссию на человека, оно вначале ожесточает его сердце, заставляет его до предела напрягать кости и сухожилия, заставляет тело его страдать от голода, повергает его в нужду и нищету, обрекает на неудачи все его начинания. Тем самым Небо укрепляет волю человека, закаляет его как сталь и делает его способным к выполнению того, что при иных обстоятельствах он был бы не способен выполнить.
Конфуций (?)
Благородный муж не имеет страха и тревог. Когда он всматривается в себя и не находит ничего досадного, какие у него могут быть тревоги, какой может быть страх?

Простая пища, чтобы есть; вода, чтобы пить, и согнутая рука вместо подушки — во всем этом определенно можно найти радость.

Тот, кто покоряет себя, самый сильный воин.
Магомет
Меч есть ключ к Небесам и Аду.
Бхагават-Гита
Для неконтролирующего себя не существует мудрости,

Не для неконтролирующего себя и сила концентрации.
Сунь-цзы
Мудрый человек избирает один путь и целеустремленно следует ему.
Ле-цзы (VI—V вв. до н. э.)
^ Собственным телом не владеешь — как же можешь обрести Путь и им владеть!
Доктор Хацуми Масааки (Тогакурэ-рю ниндзюцу)
В боевых искусствах существуют три основных аспекта.

Во-первых, умение видеть и познавать самого себя.

Во-вторых, решимость меча через преодоление глупости, слабости и всего ненужного.

И, наконец, искренность, чувствование, преданность, глубина души и понимание сердца.
Три Тхонг Данг. По ту сторону знания. Конечная цель боевых искусств
^ Подлинное изучение воинских искусств подразумевает упорное постижение искусства жизни.
Курода Нагамаса
Ученость и боевое искусство подобны двум колесам повозки: если одно из них отсутствует, повозка опрокинется. («Слева — литература, справа — меч»)
Пословицы, поговорки, изречения Японские пословицы, поговорки, высказывания мастеров БИ
Ешь простую еду, и ты сможешь всё. [вариант: … и ты покоришь мир]

Знание является наградой за действие.

Нет оправданий неудачам!

Победа или поражение часто определяются мелочами.

Одна дорога ведет к тысячам свершений / Много дорог к вершине горы, но там для всех светит одна луна.

^ Нет ограничений для того, кто отказывается смириться с ними.

Лучше зажечь свечу, чем проклинать сгущающуюся тьму.

Из разговоров Кусуноки Масасигэ с его наставником:

- Вот человек стоит на распутье между жизнью и смертью. Как ему себя вести?

- Пресеки свою двойственность и пусть один меч сам стоит спокойно против неба!

Для воина не бывает коротких путей или быстрых побед.

^ Так называемое прошлое есть вершина сердца, настоящее – сжатый кулак, а будущее – задворки разума.
Вьетнамские изречения мастеров вьет-во-дао
Не торопись решить все проблемы сразу.

Шаг за шагом продвигайся вперед.

Если убьешь в себе гордыню –

Будешь видеть людей насквозь. [просто сможешь спокойно на них смотреть]
Китайские мастера
^ Достигнешь естественности после того, как повторишь прием 10,000 раз.

Надо тренироваться ежедневно по несколько часов не менее 8 лет. Тогда придет мастерство.

Изучение искусства – это не процесс накапливания информации и имитация;

это процесс познания и открытия того, что уже присутствует в тебе.

Если не менять направления движения, мы наверняка достигнем того, к чему идем.
Афоризмы о будо Трансформация «Я» (Карлос Кастанеда или Теун Марез ?)
Воин Духа – это тот, кто занят битвой со своим «Я» и чья цель - трансформация этого «Я». Поиск целостности - задача Воина Духа. Но в силу своей природы вы уже являетесь тем, чем стараетесь стать. Вы должны осознать свою сущность - свой персональный мир - и принять его форму.

Вы должны отступить перед давящей ситуацией, особенно если события или люди требуют, чтобы вы «потратили» свою энергию. Своевременное отступление - одно из искусств Воина Духа.

Секрет воина состоит в том, что он верит не веря. [?]
Восприятие и действие
[Восприятие сознанием  действие: остановка рассуждений, отрешенность и безмятежность, интуитивность и спонтанность, бескорыстность и нерасчетливость]

^ Главная заповедь будо гласит - удар исходит из сознания.

Просветленный ум не рассчитывает, а реагирует мгновенно.

Будо запрещает увлекаться рассуждениями. Рассуждающий воин не может принести пользу в бою.

Когда ты стоишь перед противником - твой разум должен уснуть, и ты обязан войти в состояние отрешенности.

Предоставь все действия мне, устремив свои мысли на высочайшее Я, свободный от вожделений и себялюбия, сражайся!

Я отдан силе, которая управляет моей судьбой. Я ни к чему не привязан, поэтому мне нечего защищать. ^ У меня нет мыслей, поэтому я вижу. Я ничего не боюсь, поэтому я помню себя. Отрешенный и раскрепощенный, я свободен.

Ки, кен, тай - ити – «Дух, меч и тело - одно» [жизненный принцип, вырабатываемый в кендо].

Мастер будо не отделяет себя от мира, а пребывает в нем, как зародыш в материнской утробе. [?]

Того я называю брахманом, кто миролюбив среди враждебных, спокоен среди размахивающих дубинкой, отрешен среди привязанных к битве.

Будо отрицает как силу, так и мужество. [Не сила, а сознание. Не преодоление страха, а отсутствие мыслей]
Свойства будо
^ Главной целью будо является продление жизни и сохранение молодости.

Секрет будо есть искренность в понимании предела своего опыта и искренность желания этот предел превозмочь.

Военное искусство гласит: я не смею первым начинать, я должен ждать.

Победа без борьбы - абсолютная Победа.

Я не смею наступать хотя бы на вершок вперед, а отступаю на аршин назад. Это называется действием посредством недеяния, ударом без усилий.

Каждое мгновенное переживание, каждый образ может стать истоком стиля и техники будо. ^ Стиль - это забвение всех стилей. Умей преобразить жизнь в стиль и стиль в жизнь.

Невозможно, став профессиональным спортсменом, следовать традиционным Путем будо.
^ О кендо и иайдо
Дзэнский психотренинг позволял самураям уже в 15 лет становиться безупречными воинами, готовыми идти и сложить голову на поле брани. Жизнь и смерть самурая были подчинены единственному непререкаемому закону - закону чести (гири). Душой его был меч, постоянным занятием - воинские искусства, а философия входила в его плоть и кровь под сводами дзенских и синтоистских храмов в долгих часах медитации. Физическое совершенство, моральная чистота, возвышенность помыслов - таким должен был стать и становился настоящий самурай. Соединение традиций Дзэн с фехтованием, позволяло совсем по-иному относиться к мечу в своих руках. Ему уподоблялось сознание, так же как и самому сознанию уподоблялся меч.

Кендо не предполагает чисто спортивных тренировок для достижения успехов. Отработка техники сводится не только к чистоте выполнения, но к внутренней наполненности, к ясности сознания. Это действительно путь к себе через физические занятия и внутренние практики, поскольку без них кендо перестанет быть искусством владения мечом, телом и сознанием.

На высоком уровне мастерства, когда тело, сознание и дух становятся едиными, появляется понятие иайдо - искусство одного удара, искусство действия реакции. Иайдо - одно из высочайших проявлений Дзэн в фехтовании, когда пустое сознание отражает действительность также, как вода отражает луну.
^ Философия воина
В обывательском понимании боевое искусство (БИ) – набор навыков для избиения противника. На самром же деле навыки ведения боя - лишь малая прикладная часть. БИ - это образ жизни, особый взгляд на окружающую действительность. Первой задачей БИ является воспитание человека духовного, создание богатого внутреннего мира. Только через достижение внутренней гармонии человек может направить свою жизненную энергию на достижение поставленной цели.

^ В первую очередь воин умеет управлять собой, своими эмоциями и желаниями, намерениями и поступками. Воин всегда несет ответственность за свои решения и действия. Нетерпение, поиск легких путей, достижение цели любой ценой не свойственны воину. Первая и самая трудная победа, которую должен одержать будущий воин - победа над самим собой.

Физическая сила не является основной характеристикой воина, возраст и состояние здоровья не властны над его духовным состоянием. Воину не чуждо чувство страха, однако, он наслаждается способностью направлять его в нужное русло, мобилизовать все ресурсы тела для решения поставленной задачи. Воин в первую очередь заботится о целесообразности применения грубой силы, а потом о способе ее применения. Реалистичная оценка своих способностей позволяют воину хладнокровно оценивать критическую ситуацию и принимать правильные решения.

^ Воин умеет использовать любую ситуацию в своих целях и выходить из поединка победителем даже в проигрышных ситуациях. Любое поражение для воина является еще одним шагом к своей цели - приобретению опыта, оценке противника, временному успокоению врага. Но воин не может быть и слабым. Только превосходя противника в одной из составляющих: умении, хитрости, ловкости, выносливости и, наконец, просто желании победить, воин может одержать победу…

Вся жизнь воина состоит из борьбы и самосовершенствования. Воин - это тип личности, образ жизни, способ взаимодействия с окружающей реальностью. Воин не обязательно должен заниматься БИ, но именно среди людей, занимающихся БИ, чаше всего можно встретить такой тип личности, так как БИ способствуют развитию качеств, присущих воину.

Научить человека техник легче, чем привить ему новые личностные качества. Поэтому всегда путь обучения БИ лежит через долгий процесс, предшествующий обучению. За этот период учитель должен определить способности и склонности ученика. Обычно первые занятия проводятся в условиях жестких нагрузок, после которых уходит 9 из 10, но оставшиеся действительно готовы заниматься БИ. Однако, это не значит, что оставшуюся группу сразу следует обучать технике. Затем прививаются навыки этикета, изучается мораль воина. Только когда учитель считает духовное развитие ученика достаточным, чтобы он не был опасен для общества, начинается обучение приемам, применение которых может нанести травму или даже убить противника.

Техника БИ зависит от принятых ограничений. Чем больше условностей, тем более далека техника от реальных условий, но без этого бой заканчивался бы смертью. Техника не может быть плохой или хорошей, она лишь способ достижения цели, а вероятность этого зависит от мастерства. Но и мастерства недостаточно для победы, это только одна сторона навыков воина. Для эффективного применения техники необходим боевой дух, стремление победить, умение принимать решение в нестандартных условиях [дзэн]. Это приходят только с опытом.

Задача учителя чувствовать состояние ученика и незаметно ставить задачи на пределе и за пределами его возможностей, умея помочь в преодолении трудностей. Главное, чему учитель должен научить ученика - умение ставить цели и достигать их. Это приходит вместе с формированием мировоззрения и воспитанием духа воина. Не каждый может стать воином, это зависит от психологического склада и целеустремленности.

Воин никогда не удовлетворен своими успехами и никогда не скажет, что он «настоящий воин».
^ Уэйн Муромото. Ритуал Сэппуку
Поэтому так важна правильная осанка - чтобы не пришлось отрубать Вам голову с нескольких попыток.

=======================================================================
^ О дзэне Адвайта
Адвайта – это самая суть Вед - откровений, записанных мудрецами древней Индии.

Всё, что есть, – это Сознание. Нет никакого практикующего и ничего, что нужно было бы практиковать, нет никакого ищущего и ничего, что нужно было бы искать. Глубокое постижение этого факта есть просветление.
Источник 1
«Если рука не ранена, можно нести яд в руке. Яд не повредит не имеющему ран. Кто сам не делает зла, не подвержен злу.»

«Будьте сами своими светильниками!»

«– Как возникает очевидность необходимости?

– Нить необходимости проходит через все миры. Но не понявший её останется в опасном ущелье и не защищённым от камней.»

Согласно установкам Будды, каждый человек идёт по жизни своим, именно для него птимальным путём, определяемым кармой. ^ Человек достигнет понимания жизни тем быстрее, если будет понимать и следовать только ему одному предназначенному собственному пути.

Чтобы быть последователем Будды, вообще не требовалось в качестве обязательного условия следовать каким-либо ритуалам и церемониям. В буддистских ритуалах каждый волен принимать участие в меру своего интереса и желания. Главное – это стремление к пониманию, осознанное и практическое действие.

Земная жизнь даётся нам как бы в наказание или как очередная попытка сдать экзамен на право слиться с нирваной. А любое наслаждение или сильное чувство нарекается гибельным или, по крайней мере, излишним искушением.
Источник 2
Дзэн был чужд церемониальности и академизма и основывался на личной воле и самодисциплине посвященного. Это был буддизм действия и интуиции, а не интеллектуализации, движения вперед, а не обращения к прошлому. Такое отношение к жизни не могло не привлечь воина.

В качестве необходимого условия духовного освобождения дзэн утверждал ценность не только уверенности в своих силах, аскетизма и целеустремленности (что делало и конфуцианство), но и самоотречения, или выхода за пределы жизни и смерти. Долг воина — сражаться и умирать, и дзэн через собственную трансцендентную установку давал воину духовную тренировку, необходимую для неукоснительного исполнения своего предназначения.
^ Самураи двадцатого века О дзэне
Все, что можно основательно поколебать - необходимо поколебать, и если оно не устоит - так тому и быть.

Дзэн означает все делать совершенно: совершенно заблуждаться, совершенно проигрывать, совершенно сомневаться, совершенно страдать из-за боли в животе, делать что-то – совершенное или несовершенное – СОВЕРШЕННО... «Совершенно» состоит в воле; «совершенно» – в действии. «Совершенно» значит, что действие гармонично на всех его этапах и полностью достигает ожидаемого эффекта. «Совершенно» значит, что ни один момент активности не содержит эгоизма, или, точнее, что наше эго сотрудничает с силой притяжения и отталкивания Эгоизма природы внутри и вовне нас [?]. Наша боль – это не только наша собственная боль, это и боль Вселенной. «Радость» Вселенной – это наша радость. Наша неудача или неверное суждение принадлежит природе, которая не питает надежды и не погружается в отчаяние, но и не прекращает дальнейших попыток.

Дзэн означает смотреть на вещи глазами Бога, то есть стать глазами вещи, чтобы она смотрела на себя нашим взглядом.

Быть довольным собой и миром – это и есть то, что дзэн предлагает каждому человеку.

Китайский дзэн является приготовлением к жизни через умирание, то есть через отказ от своей естественной алчности, эгоизма, самолюбия, своих пристрастий или своей ненависти.

«Четыре принципа секты дзэн» обычно приписывают Бодхидхарме (яп. Дарума), который, согласно легенде, переплыв море на тростниковой лодке, принес дзэн в Китай из Индии в VI веке:

Никакой зависимости от слов и букв.

Некое особое послание, выходящее за рамки просто священных текстов.

Непосредственное попадание в душу человека.

Проникновение в свою собственную природу есть достижение состояния будды.

Знания, заключенные в «Медитациях о четырех деяниях» Дарумы, очень ясны, хотя они еще не совсем в духе дзэна, того дзэна, который мы находим в «Сутре Восхождения» (Року-содангио). Четыре деяния означают:

во-первых, Расплату за Ненависть, не только за ненависть к людям, но и ко всем предметам вокруг нас, например, к острому углу стола;

во-вторых, Понимание Обусловленности, что означает понимание того, что: «А кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою»; [?]

в-третьих, Прошение Ни о чем – «Не моя воля, но Твоя да будет»;

и, наконец, Согласие на Реальность, которое означает принятие того, что так же, как вещи не имеют собственной природы (индивидуальности), так же ее не имеют и люди (и так как бытие каждой вещи обладает своей ценностью, так же обладает ею и наше существование).

Если мы отбросим безумие, скорбь, стыд, сомнение, грех, эгоизм, легкомыслие, сентиментальность, лицемерие, честолюбие, дихотомию – мы отбросим свою человечность. Это слишком высокая плата за покой, который приходит после понимания: да, свобода – это хорошо, но привязанность – лучше. Умереть от любви или жить без нее – какой же выбор мы должны совершить! Но другой альтернативы нет. Ты говоришь себе: «Как можно жить без любви?» Именно так устроен мир.

Дзэн утверждает, что если лошадь в одной стране ест траву, желудок коровы в другой – наполняется. Это правда, поскольку я – это лошадь, корова и трава одновременно, но здесь мы имеем дело определенным мошенничеством, поскольку тот факт, что – это я, является иным, более сильным фактом, чем то, что – это корова или кокосовый орех.

Арнольд говорил:

Как сладостно судьбу свою исполнить

И обрести покой.

Мы должны творить ДЗЭН и погибать при этом.
^ О важных и несущественных делах
Среди свитков, висящих на стене у господина Наосигэ, был свиток со словами: «К важным делам следует относиться легко». Увидев этот свиток, мастер Иттэй добавил: «К несущественным делам следует относиться серьезно». Среди дел человека важными можно назвать не более одного или двух.
^ О достоинстве
Достоинство – это внешнее проявление непоколебимого самоуважения. Оно делает человека человеком. Это – глубокая вера в то, что человек скорее умрет, чем позволит другим презирать себя. [Нет, скорее умрет, чем позволит презирать самого себя]

Достоинства каждого человека видны с первого взгляда. Есть достоинство во внешнем виде. Есть достоинство в спокойствии. ^ Есть достоинство в краткости слов. Есть достоинство в безупречности манер. Есть достоинство в величавости поступков. И есть достоинство в глубоком постижении и ясном понимании. Все достоинства проявляются на поверхности. Но их залог есть простота мысли и сила духа.
Д.Т. Судзуки
Дзэн является сутью искусства видения природы своего бытия; он указывает путь избавления от оков. Позволяя нам испить из фонтана жизни, он освобождает нас от любого гнета, под которым мы, смертные существа, обычно страдаем в этом мире.
Адель Уэстбрук, Оскар Ратти. Секреты самураев.
Дзэн поддерживал буси морально и философски. Морально, потому что Дзэн является религией, которая учит никогда не оглядываться назад, избрав свой путь; философски, потому что он относится к жизни и смерти безразлично (Судзуки 61).
С.А. Гвоздев, И.В. Кривоносов. Ниндзя. Тайны демонов ночи.
… Речь идет о входе в просветленное состояние сознания, позволявшее качественно по-новому воспринимать проявление реальности. Просветление – внутренний феномен, который не может быть объяснен словами или выражен посредством пяти чувств человека. Оно представляет собой выход на более высокий уровень сознания, дающий возможность взглянуть на происходящие события как бы «со стороны». Более тонкое восприятие реальности позволяет постичь истинную, глубинную суть явлений, воспринять совокупность проблем комплексно, в целом. Войти в это состояние с помощью чувственных, интеллектуальных или религиозных усилий нельзя, т.к. именно они препятствуют этому. (2. Скрытые резервы «ночных демонов»)
Алан Уотс. Путь дзэн. О чайной церемонии
Ощущение бесконечно разросшегося настоящего нигде не бывает столь сильным, как в тя-но ю – чайной церемонии… Атмосфера, хотя и не лишена торжественности, полна удивительного покоя...
О стрельбе из лука
Главной задачей в обучении обеим этим искусствам (кюдо и кендо) является довести ученика до такой точки, когда он сможет действительно начать. У Херригеля ушло 5 лет на то, чтобы научиться правильно отпускать тетиву лука, ибо это следовало делать «неумышленно»… Он должен был безжалостно тренироваться изо дня в день, но не делая усилий; научиться отпускать туго натянутую тетиву осмысленно, но без умысла…
Вон Кью-Кит. Энциклопедия дзэн
Дзэн: простота, прямота, действенность. [< свобода, боль, интуиция ?]
Чак Норрис. Тайная сила внутри нас. Дзэн-решения реальных проблем Отсюда можно выбраться
Настоящие уроки боевых искусств заключаются не в ударах кулаками и ногами, но в хладнокровной уверенности в себе, которая возникает на основе хорошего самовосприятия, уверенного знания того, кто ты есть, чего ты хочешь добиться и как именно ты это сделаешь.
Дзэн там, где с ним встречаются
…Тем, кто вошел в Дзэн через монастырь [прождав дни под дождем], горный ручей или каратэ, он видится честным и человечным – ошеломляюще честным и человечным [годы спустя уже видится не жестокость Учителя, но сострадание]. Меня всегда поражало сильное сходство между первыми шагами в Дзэн и самой жизнью. Если вы по-настоящему хотите чего-либо, вы должны добиваться этого самостоятельно и со всей целеустремленностью. Никто не собирается дарить вам это, и, если вы колеблетесь или сомневаетесь, вы наверняка потерпите неудачу. Что может быть лучшим подражанием жизни, чем столкновение с необходимостью сделать нечто, что вам никогда еще не доводилось делать, без советов и посторонней помощи?

[Нужно не сетовать на душевные и другие проблемы и избегать их, а сделать это нормальным состоянием своей жизни. ^ Боль – лучший советчик: она указывает на наибольшую проблему и помогает выбрать самый прямой путь. Неизвестность лучше всего встряхивает мозги и помогает проявиться интуиции. Еще лимит времени Надо стремиться жить в шоке.]
Вкус Дзэн
Чувственная осознанность должна развиваться до степени, когда человек научится реагировать не только на движения, но и на мысли противника.
Поддаться, чтобы победить
Опытный мастер жизни никогда не пытается изменить положение вещей, противопоставляя себя им; он поддается их непреодолимой мощи и либо легко подталкивает их, чтобы отклонить от прямолинейного движения, либо переводит их энергию в иное русло, чтобы потом использовать против них самих. Он относится к жизни позитивно, и, когда ситуацию следует изменить, он ведет переговоры, а не пытается навязать свою волю другим.
Стать собой
Большая часть боевых искусств имеет целью виртуозное управление конфликтами и другими ситуациями, в которых возможны победа или поражение. Философия любого БИ нацелена на то, чтобы приблизить человека к самому себе. Именно для этого предназначены додзё: помочь ученику найти путь к индивидуальному просветлению… То, что происходит в настоящем додзё, требует большего, чем просто физическое напряжение; необходимо также умственное сосредоточение, совмещенное с особой восприимчивостью. Туда приходят, чтобы учиться, и большая часть этого обучения подразумевает осознание того, что приходит изнутри.
Оставаться в текущем мгновении
«^ То, что ты делаешь в этот миг, должно быть в точности тем, что ты действительно делаешь в этот миг, и ничем больше. Не может быть контроля, если разум отсутствует. Ты должен быть единым с самим собой и с тем, что ты делаешь. Делая что-то, ты должен делать это изо всех сил. В этом настоящий Дзэн». (Один из мастеров-учителей Чака Норриса)

Я обнаружил, что правило «быть здесь и нигде больше» является ключом к полной концентрации… Есть только … текущий момент. Нет ничего больше…
Просто делать
Одним из основных принципов Дзэн является то, что в действительности в нем нечему учить и не о чем говорить; согласно Дзэн, истина очевидна… Истина не есть нечто такое, чему можно научить… Каждому необходимо осознать ее самостоятельно.

Дзэн представляет собой особый китайский способ видения мира таким, каков он есть, то есть посредством разума, который не цепляется за мысли и чувства. Это называется «отсутствием разума»… Подобная освобожденность не может быть достигнута постепенной практикой, но приобретается в прямом и мгновенном озарении…

Интуиция не использует логических шагов: вы либо видите истину сразу же, либо не видите вообще… В дзэнском смысле, действие всегда лучше бездействия, и принятие решения действовать пробуждает силы интуиции, которая непременно найдет верный путь.

Те, кто открыто и безраздельно посвящает себя какому-либо искусству…, рано или поздно обнаруживают, что приближаются к Дзэну. Дзэн приносит человеку понимание самых простых аспектов… Дзэн приводит даже к определенной форме удовольствия от «ошибок»: то, что другим может казаться неуместным, для мастера Дзэн часто превращается в непреднамеренный знак, помогающий двинуться в верном направлении.

… Повторение представляет собой форму упражнений, предназначенную для создания интуиции