Реферат: Как их созидать и как их восстанавливать Том Маршалл Оглавление

Правильные взаимоотношения

— Как их созидать и как их восстанавливать

Том Маршалл

Оглавление

Введение .........................

Глава 1 Взаимоотношения — центральная категория

Глава 2 Категории в определении взаимоотношений

Глава 3 Любовь, переносящая все .............

Глава 4 Доверие — цена посвящения ...........

Глава 5 Сотворены для почтения ..............

Глава 6 Понимание понимания ...............

Глава 7 Что вредит взаимоотношениям? .......

Глава 8 Когда взаимоотношения разваливаются . .

Глава 9 Путь обратно — примирение ..........

Глава 10 Как Бог примиряет? ................

Глава 11 Решение проблем во взаимоотношениях ..….

Приложение А ....................

Приложение Б ....................

Введение

Эта книга посвящена взаимоотношениям. Не какому-то конкретному типу взаимоотношений, например, взаимоотношениям в браке, на работе или в Церкви, а взаимоотношениям в общем: чем они являются, как они действуют, как они могут развиваться в неправильном направлении и, что более важно, как их можно снова поставить на правильную колею.

Такая книга необходима по нескольким причинам. Одна из них состоит в том, что если мы не понимаем, как взаимоотношения были первоначально задуманы Богом, у нас остаются только методы проб, ошибок и копирования других, как основной путь понимания действия взаимоотношений. Именно так большинство из нас овладели принадлежащими нам навыками взаимоотношений, но даже если мы будем очень стараться, все же необходимо будет еще уделить некоторое время более регулярному обучению. Вероятно, наше поведение может совершенствоваться бесконечно.

Вторая причина еще важнее. Если мы не знаем, как взаимоотношения должны функционировать и что необходимо для продолжения их развития, мы можем достичь критической точки и даже не знать, что привело нас к кризису. Явное недоумение — обычное состояние разума человека при крушении взаимоотношений. «Как же мы попали в такую неразбериху?» «Мы начинали действительно любя друг друга, теперь все закончилось путаницей. Как же так?» В конце концов, когда мы находимся в состоянии неуверенности и смятения, мы находимся у разбитого корыта — в таком состоянии, когда нам нужно знать, что делать, чтобы вернуть взаимоотношения обратно на накатанную колею.

Я должен признать, что эта книга была написана из-за боли, даже острой боли, которую я испытал, обнаружив, что в целом у христиан, кажется, столько же проблем с взаимоотношениями, как и у неверующих. Более того, хотя мы должны быть экспертами в понимании и изменении человеческого естества, прошлые данные об исцелении стрессовых взаимоотношений и восстановлении сокрушенных людей не подтверждают этого. По правде говоря, эти данные не вызывают особого восторга.

Тем не менее, когда я вернулся назад, к основам, к элементарным вопросам, которые мне нужно было задать с самого начала, и задать их на основании книги Творца, я увидел свет в конце тоннеля. Я обнаружил, что Писание не только обращается к природе взаимоотношений и факторам, необходимым для их функционирования, но и дает удивительный процесс восстановления, что дало мне больше надежд, чем я мог предположить несколько лет тому назад. Опыт доказал, по крайней мере мне, что для надежд есть твердое основание. И сегодня я живу с твердой уверенностью, что еще многое нужно понять и претворить в жизнь.

Глава 1

Взаимоотношения — центральная категория

Поистине, трудно переоценить важность предмета взаимоотношений. Теперь я понимаю, что долгое время относился к ним, как к чему-то второстепенному. Они были на периферии моей жизни, где она воздействовала на жизнь других людей или пересекалась с ними. Теперь я вижу, что взаимоотношения являются центральным фактором самого существования нас, как человеческих существ. Мы проводим жизнь в реально существующем переплетении взаимоотношений, и, будучи отсеченными от них, мы умираем. Обычный человек без особого труда может насчитать от десяти до двадцати разнообразных взаимоотношений, в которых он участвует в течение одного дня. И все же мы уделяем очень мало времени, чтобы осмыслить из какого материала состоят эти взаимоотношения.

Возможно, это одна из причин, почему они причиняют нам столько беспокойства, потому что правда заключается в том, что большинство наших проблем вырастают из трудностей во взаимоотношениях. Проблемы,

связанные с семьей и браком, профессиональные предпринимательские и общественные проблемы, религиозные, расовые и классовые распри политическая и международная напряженность — все это связано, c неработающими взаимоотношениями. Цель любого искушения и первое последствие любого греха разрушение взаимоотношений. Конечный результат, состоит в том, что и Библия и психология называют отчуждением — удалением или отделением от Бога, от других людей и от мира и неспособность выбирать и действовать во взаимоотношениях. Для нас давно пришло время серьезно задуматься обо всем предмете взаимоотношений. Я предлагаю начать как с анатомии взаимоотношений, так и с патологии Иначе, с лучшими в мире намерениями мы подобны врачу, пытающемуся вылечить поломанную ногу или поставить диагноз, не изучая анатомии и физиологии человеческого тела.

Понимание предмета взаимоотношений еще более важно, потому что оно влияет на наши переживания в Боге. Для меня много лет тому назад понять, что мы соотносимся с Богом совершенно таким же образом, каким мы соотносимся с другими людьми, было переживанием, меняющим всю жизнь. Другими словами, мы используем те же методы и отношения в обоих направлениях. Существует много людей, у которых нет тесных взаимоотношений с Богом, или которые не совсем понимают, как наладить взаимоотношения с Богом, потому что у них есть трудности во взаимоотношениях вообще, или они не знают, как участвовать во взаимоотношениях в Богом. А для многих других язык Церкви, к сожалению, гак мистифицировал всю эту область, что познание Бога кажется им каким-то странным мистическим опытом, который обрели лишь немногие религиозно-ориентированные люди.

^ Истина состоит в том, что взаимоотношения лежат в самом центре всего Библейского откровения о Боге и человеке.

1. Первые утверждения, сделанные Богом о человеке, сотворенном Им были, во-первых: «^ Сотворим человека по обрату Нашему».. Бытие 1:26

Другими словами, человек был сотворен носителем образа Божьего, т.е. моделью жизни и характера Божьего. Но Бог, Которого образ — человек, является Богом вечных, неизменных взаимоотношений

— Отца, Сына и Духа. Во-вторых: «^ Не хорошо быть человеку одному» Бытие 2:18

. С тех пор человек в Библии — всегда человек, имеющий взаимоотношения. Сами по себе мы очень легко уязвимы, и нашим величайшим ужасом всегда было и остается одиночество.

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их. Ибо, если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его». 3. Екклесиаст 4:9-12

^ 2 Жизнь и смерть в Библии — вопрос взаимоотношений. Иметь взаимоотношения с Богом, Источником Жизни, означает быть живым; быть разделенным с Богом. Источником Жизни, означает быть мертвым. Я могу ходить смеяться, питаться, бороться и спать, но я все равно мертв. Все это зависит от моих взаимоотношений с Ним.

Вот почему праведность в основе своей тоже является термином, описывающим взаимоотношения. Он означает «иметь правильные отношения», или можно это выразить устаревшей фразой — поступать друг с другом «по правде». Мы всегда можем сказать сразу — когда мы не поступали «по правде» со своей женой или с друзьями. Даже такое выражение, как страх Господень оказывается, в сущности, понятием, описывающим качество взаимоотношений. Для древнего еврея бояться Господа означало соблюдать Его заповеди, ходить Его путями, прилепиться к Нему, любить Его и служить Ему . Второзаконие 10:12, 13, 20; 13:4 Не удивительно, что это называется началом мудрости и первым принципом всякого знания.

^ 3. Мы относимся к Богу также, как мы относимся к окружающим нас людям, вот почему проблемы взаимоотношений с Богом влияют на наши взаимоотношения друг с другом, и проблемы в наших взаимоотношениях друг с другом оказывают влияния на наши взаимоотношения с Богом5. 1 Петра 3:7

Наши взаимоотношения с Богом и наши взаимоотношения друг с другом в сущности схожи. Не абсолютно такие же, потому что в наших взаимоотношениях с Богом существуют факторы (например, поклонение), которые предназначены только для Него и не имеют место в человеческих взаимоотношениях. Но, с другой стороны, с сущности, они такого же порядка. Вот почему, как вы, возможно, заметили, многие песни поклонения, которые мы поем Христу, могли бы, с небольшими изменениями текста, стать любовными песнями, которые мы могли бы петь нашим женам, мужьям или возлюбленным. И вот почему Иоанн в своем послании может сказать за нас, что мы знаем, что мы любим Бога, потому что любим наших братьев, и, с другой стороны, можем сказать, что мы любим наших братьев, потому что мы любим Бога. 1 Иоанна 4:12; 5:2 Давайте рассмотрим фундаментальную природу этих взаимодействий, которые лежат так близко к центру нашей человеческой сущности.

Что же это такое?

Каждый день нашей жизни мы вовлечены в контакт и взаимодействия с другими людьми. Некоторые взаимодействия подпадают под категорию личных взаимоотношений, и они очень разнообразны. Некоторые, такие как брачные или семейные, очень интимные и закрытые; другие, такие как членство в спортивных клубах, Церквях или политических партиях являются публичными и открытыми. Некоторые довольно постоянны, и для них характерна регулярная вовлеченность, например, общение с коллегами на работе; другие нерегулярны и прерывисты, например, общение между врачом и пациентом или владельцем магазина и покупателем. Но какое же общее основание позволяет классифицировать их, как личные взаимоотношения? Следующее простое определение применимо к большинству этих взаимоотношений и выражает их отличительную сущность.

^ Взаимоотношение есть взаимный обмен жизнью между двумя или более личностями

Заметьте, что мы сводим наше определение к взаимоотношениям между людьми. Очевидно, что существуют другие типы взаимоотношений, например, между людьми и животным или между людьми и окружающей средой, но они находятся за пределами настоящего изучения.

Наше определение подразумевает несколько важных пунктов.

1. Взаимность

Для взаимоотношений между двумя людьми, каждый должен внести определенный вклад или сделать определенный взнос во взаимодействие, происходящее между ними. У вас не может быть совершенно односторонних или однобоких взаимоотношений, обе стороны должны быть каким-то образом задействованы. Член Фан-клуба может делать кумира из кинозвезды, может знать интимные детали о стиле ее жизни, ее вкусах и мнениях, он может проводить большую часть свободного времени, руководя клубом для обеспечения ее интересов, но если он совершенно не известен своему кумиру, у него нет взаимоотношений с ней, несмотря на его деятельность в ее пользу.

Вклад во взаимоотношения со стороны двух сторон не обязательно должен быть одинакового рода или одинаковой степени. В предприятии рабочий вкладывает свое время, свое умение и свои усилия; работодатель вкладывает деньги, оборудование и направляет деятельность — между ними существуют, взаимоотношения. Учительница вкладывает свое знание, свою квалификацию и свой энтузиазм в предмет; ученики вкладывают свое внимание, свои вопросы, усилия и результаты экзаменов; между учителем и классом существуют взаимоотношения. Иногда кажется, что одна из сторон дает все: например, мать с ее новорожденным младенцем; но младенец тоже вносит свой вклад в эти взаимоотношения, это вам скажет любая мать.

Взаимность также кое-что подразумевает. Если взаимоотношениям нужно расти и развиваться, то ответственность за результат лежит на обеих сторонах.

Если взаимоотношения разрушаются, можно полагать, что неудача определенным образом постигла обе стороны, и если разрушенным взаимоотношениям необходимо восстановление, обе стороны должны взять на себя взаимные обязательства работать для достижения этой цели. Взаимоотношения никогда не сохраняется в одностороннем порядке, почти никогда не разрушаются в одностороннем порядке, и, конечно, не могут быть восстановлены в одностороннем порядке.

^ 2. Обмен жизнью

Когда мы рассматриваем, из чего на самом деле состоят отношения, мы входим в более чувствительную область. Из чего они сделаны? Являются ли они просто набором поступков или внешних взаимодействий, или это нечто большее?

Вы идете в магазин, и продавец заворачивает вашу покупку, берет ваши деньги и говорит: «Спасибо». Это напоминает покупку из автомата. Вы идете в другой магазин, и продавец заворачивает вашу покупку, берет ваши деньги и говорит: «Спасибо». Вы чувствуете, что вас приветствуют, понимают и обожают; вы получаете впечатление, что эта покупка придала смысл всему вашему рабочему дню. Я вам гарантирую, что вы пожелаете вернуться в этот магазин. В чем же разница? Один продавец исполняет свои служебные обязанности, другой делает то же. В чем же разгадка?

Мы являемся духом, помещенным в тело — это факт. Для лучшего понимания скажем, что мы — воплощенный дух. Дух — наша сущность. Тело без духа мертво. Это труп, говорит нам Иаков в своем послании. Иакова 2:26 Но так как мы есть дух, мы передаем жизнь духа. Например, вспомните, как вы последний раз говорили с кем-то, и разговор действительно удался. Вы были в одном ритме, на той же волне, — назовите это как вам угодно. Вы помните, как вы чувствовали себя после этого? Вы чувствовали жизнь, счастье, радость, какую-то наполненность. На самом деле произошло то, что вы соприкоснулись с духом другого человека. Дух передает жизнь духа. Вспомните, как иной раз вы говорили с кем-то, и между вами была невидимая стеклянная стена. Вы всего лишь обменивались словами, банальностями или торговались. Как вы чувствовали себя после этого? Измученными, иссушенными, усталыми, напряженными, выбитыми из колеи. Случилось то, что вы пытались достичь духа и были поставлены в тупик.

Обмен жизнью включает в себя взаимоотношения духа. Некоторые люди делают это охотно, их отношения всегда естественно содержат жизнь и энергию. Другие делают это плохо или, как это было со мной до середины жизни, совсем не знают, как это делать. Они часто страстно желают насыщенных взаимоотношений, но каким-то образом им никогда это не удается, и они не знают, почему. Такие люди не научились, как сообщаться духом, чтобы делиться собой с другими. Это не зависит от типа личности или темперамента, является ли человек экстравертом или интровертом. Экстраверт может погибнуть от внутреннего одиночества несмотря на всю свою шумливость и болтливость, потому что он не может достичь людей, и люди его. Истинный человек скрыт за имиджем или спрятан в роли, которую он играет. Интроверт может тихонько проскользнуть в компанию, не будучи замеченным, но сразу первый же заговоривший с ним человек пожелает монополизировать все его время, потому что ранее он преткнулся об искреннего человека, который вынуждает его тоже быть искренним. Мы вернемся в нашем учении к этому аспекту еще несколько раз.

^ 3. Третья сущность

Сущность, может быть, не лучшее слово, но назвать это фактором или элементом не делает ему чести. Дело в том, что взаимоотношения — это отдельная, самостоятельная сущность или реальность, довольно независимая от людей, создающих их. В браке муж и жена являются двумя сущностями. Существуют также взаимоотношения мужа/жены как третья сущность. Существуют работодатель и работник, также существуют взаимоотношения работодатель/работник. В бизнесе это получило всеобщее признание. Рабочие взаимоотношения определяются и описываются как условия контракта, такие как условия приема на работу, заработная плата, характеристики выполняемой работы и т.д. Но взаимоотношения также включают типы управления и отношения между менеджерами и рабочими.

Так как взаимоотношения сами по себе являются реальностью, вы можете наблюдать поразительное несоответствие между тем, кем являются сами стороны и какие взаимоотношения существуют между ними. Я встречал двух обыкновенных людей с очень скромными способностями и талантами, очень неприметными внешностью и личными свойствами, но их брак был великолепным. Я встречал другие случаи, когда оба супруга были чрезвычайно одарены, очаровательны, приятны и привлекательны, но их брак — абсолютная катастрофа. Первая пара вкладывала свои скромные дарования в свои взаимоотношения, вторая давным-давно перестала вкладывать что-либо значительное в свои взаимоотношения.

Люди обычно не понимают этого, очевидного, как кажется, принципа или не уделяют внимания выводам из него. Множество жен вместо того, чтобы работать над взаимоотношениями муж/жена, работают над своим мужем, пытаясь изменить, если можно, его личность. Мужья делают то же. Профсоюзы, рабочие и служащие тратят бесконечное множество часов и долларов за теми же пустыми занятиями: рабочие и служащие пытаются переделать членов профсоюза в свободных предпринимателей", профсоюзы пытаются сделать из рабочих и служащих Фабианских социалистов. Между тем, самое главное в том, что взаимоотношения между сторонами накапливают неудачи и несглаженные обиды, которые иногда разваливают все дело или, в лучшем случае, делают взаимоотношения непродуктивными и неудовлетворительными для обеих сторон.

Наши взаимоотношения с Богом

Все, что мы говорили до сих пор, и большинство из того, что скажем, применимо также к нашим взаимоотношениям с Богом. Возможно, перво-наперво это применимо к нашим взаимоотношениям с Богом, и только затем — к нашим взаимоотношениям друг с другом.

Аспект взаимности означает, что хотя Бог определенно желает быть с нами в активных взаимоотношениях и сделал все, что требуется, чтобы создать для этого условия, эти взаимоотношения будут действовать, только если мы будем готовы активно участвовать них. Более чем один раз Бог говорил мне: «Я не могу сделать больше с тобой и повести тебя дальше до тех пор, пока ты не сделаешь чего-то для улучшения твоих личных взаимоотношений со Мной».

Вклад Бога неограничен по благодати и размеру, но качество взаимоотношений между нами зависит также от того, что мы вкладываем в них; а мы должны вкладывать то, в чем обязательно нуждаются любые взаимоотношения — самих себя. Можно провести многие часы за изучением Библии, в молитвах и в различных христианских служениях, но если самого меня не будет в этих занятиях, если мой дух не задействован, с Богом не будет никаких истинных взаимоотношений, и я быстро утомлюсь от занятий, кажущихся бессмысленными.

Но если вовлечение в человеческие взаимоотношения означает, что я касаюсь другого человеческого духа, и это дает такую радость и жизнь, что же происходит, когда мой дух касается Святого Божьего Духа? Это вечная жизнь, это колодец живой воды, сообщающийся с главным источником, и в этом невозможно ошибиться!

Как мы делаем это? Просто отдавая себя от всего сердца, достигая Бога в нашем духе и сознательно и постоянно строя настоящие взаимоотношения с Ним. Когда это присутствует в наших молитвах и при пребывании нас в Его присутствии, в нашем сердце мы больше приближаемся к Нему. Удивительно то, что Бог делает то же по направлению к нам.

Поразмышляйте над этим. Ты заметил, что хотя в мире сегодня живет шесть миллиардов человек, когда ты обращаешься к Богу, Он никогда не говорит - «Подожди минутку, Я очень занят сейчас». И в то же время не уделяет тебе одну шестимиллиардную часть Своего внимания. Каким-то невообразимым образом Он уделяет тебе все Свое неделимое внимание. Это удивительно. Конечно, когда Он уделяет тебе все Свое неделимое внимание, Он в то же время, также уделяет мне и миллионам других все Свое неделимое внимание. Это потому, что Он бесконечен.

Над чем должны мы тогда работать в наших взаимоотношениях с Богом? Вы уже поняли, что не над Богом, но над качеством нашего отношения к Нему, над его честностью, целостность, верностью, сердечностью. Как мы делаем это, станет ясно по мере нашего продвижения вперед.

Глава 2

Категории в определении взаимоотношений

Мы рассмотрели ранее, что взаимоотношения являются частью задуманного Богом дизайна жизни от самого начала и что они — возможная и нормальная часть жизни человека. Но перед тем как мы перейдем далее, нам необходимо определить несколько основных категорий, которые помогут нам связать наше общее определение взаимоотношений с отдельными типами взаимоотношений, в которые мы вовлечены день за днем. Эти категории включают в себя два фундаментальных типа взаимоотношений и два фундаментальных измерения, которые применимы, по-видимому, ко всем взаимоотношениям. Книга Бытие описывает происхождение двух различных типов взаимоотношений. Взаимоотношения, в которых мы участвуем, распределяются между этими двумя типами.

^ 1. Инструментальные взаимоотношения или взаимоотношения сотрудничества, и

2. Самодостаточные или социальные взаимоотношения

Инструментальные взаимоотношения

Бытие 1:26-28, обычно называется наказом сотворения или наказом владения, который был дан человеку Богом по отношению к остальному творению.

«Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Эта заповедь и власть дана человеку, мужчине и женщине, и размножившемуся человеку, то есть человечеству в целом. Управление Божьим творением — совместное дело, в котором мужчины и женщины сочетают свои усилия и ресурсы для того, чтобы сделать вместе то, что они никогда не смогли бы сделать по одиночке. Заметьте, что у истоков лежит сотрудничество, а не конкуренция. Этот тип взаимоотношений может также быть назван инструментальным, то есть это средство для достижения цели. Индивидуумы могут войти в отношения сотрудничества для достижения цели, выполнения общего задания, осуществления предназначения. Такие взаимоотношения — инструмент для достижения конечного пункта, и только существование цели или предназначения заставляет людей сообщаться. Многие из наших взаимоотношений принадлежат к этому типу, например, взаимоотношения между работодателем и работником, учителем и учеником, поставщиком и покупателем. Возможно, при этих взаимоотношениях присутствуют также общественно полезные аспекты, но без задания или цели их бы не хватило для поддержания взаимоотношений.

^ Самодостаточные взаимоотношения

В Бытии 2:18 есть кое-что несколько отличающееся. Бог посмотрел на Адама в Эдемском саду и сказал:

"Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему'.

Итак, из Адамового ребра Бог создал женщину и привел ее к нему. В экстатическом крике Адама: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей», — мы видим зарождение нового типа взаимоотношений.

"Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть". Бытие 2:24

Здесь мы имеем взаимоотношения не сотрудничества, а отношения социальные, не инструментальные, а самодостаточные, то есть такие взаимоотношения не являются средством для достижения цели, но цель сама по себе. Это начало взаимоотношений, которые «хорошие» сами по себе, то есть они не нуждаются во внешней цели или предназначении, чтобы оправдать их существование. Брак не существует для какой-то цели или предназначения вне брака, он существует ради жизни в браке. Брак даже не существует ради рождения детей; было бы правильнее сказать, что дети и семья существуют ради совершенствования и наполнения брака. Развод является катастрофой, так как он разрушает Богом данную цель. Не удивительно, что когда исчезают цель или предназначение, средства для достижения также оказываются под вопросом. Если брак терпит крушение, то какой смысл иметь детей? Существует связь между отношением к аборту в нашем обществе и крушением института брака, которая не получила должного внимания.

Конечно, немногие взаимоотношения являются полностью инструментальными или полностью самодостаточными. Даже у работы есть важный социальный аспект: и друзья и семьи иногда соединяют усилия для выполнения особых задач и осуществления проектов. Тем не менее, непонимание основополагающего характера взаимоотношений является часто встречающимся источником проблем.

Например, если я обнаружу, что дружба со мной поддерживается, потому что я, будучи членом комитета, могу быть хорошей поддержкой для проекта другого человека, у меня будет чувство, что меня «используют». Дружба не предназначена, чтобы служить средством для достижения цели, по крайней мере, в моей книге. С другой стороны, если поставщик заходит ко мне в офис и затем усаживается для милой беседы о его семье и его выходных, я, возможно, буду раздражаться, потому что он «тратит мое время». Он пришел с определенной целью и должен держаться ее.

Но я не увижу ничего плохого, если коллега подойдет ко мне с просьбой поддержать проект, или если друг зайдет поболтать ко мне в офис. В этих случаях природа взаимоотношений понятна, ее принимают обе стороны, и нет чувства, что взаимоотношения используют для других целей.

То же различие подразумевает, что я не могу серьезно ожидать, что мой начальник или мой менеджер будет обращаться со мной, как с приятелем и будет чувствителен к каждой моей нужде. Я должен основываться на главных условиях данных взаимоотношений, которые в основном являются инструментальными, и не беспокоиться, если ударение делается на качестве и производительности, а не на социальном взаимодействии. Неразбериха в этом вопросе является часто встречающейся серьезной проблемой в христианском бизнесе, в менеджменте и руководстве миссий и организациях по помощи малоимущим. Отношения между персоналом важны, не заблуждайтесь в этом, но иногда я встречал людей, которые ждут от своих менеджеров и начальников по работе, что они будут заботиться об их нуждах в общении, руководстве, увещевании и даже обучении и поклонении в условиях каждодневной работы. Но все это не имеет отношения к тому, чем на самом деле являются эти взаимоотношения. Сказав это, я соглашаюсь, что во многих областях христианской работы граница между взаимоотношениями сотрудничества и социальными взаимоотношениями не видна невооруженным глазом. Тем не менее, открытое, откровенное объяснение основных правил избавило бы нас от многих ненужных проблем.

^ Наши взаимоотношения с Богом

Человек был сотворен прежде всего для взаимоотношений с Богом, и поэтому существуют некоторые аспекты этого типа взаимоотношений, у которых нет аналогий во взаимоотношениях человека с другими людьми. Первый — поклонение; его единственный объект — только Бог, поклонение кому-нибудь или чему-нибудь, кроме Бога является идолопоклонством и осуждается как таковое. Исход 20:3-5

Преимущество покорности Богу перед любой другой человеческой властью также важно, и только когда это основное требование признано, другие наши взаимоотношения станут на место.

Тем не менее, во многом динамика наших взаимоотношений с Богом такая же, как динамика наших взаимоотношений с другими людьми. Во-первых, наши взаимоотношения с Богом являются самыми инструментальными из всех взаимоотношений. Они существуют для достижения цели, самой возвышенной из всех целей, той, которая так часто трогала сердце Павла:

"...стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус". Филиппинцам 3:12.

Божья цель от вечности — установление Его Царства, цель, такая великая, что Иисус сказал, что она подобна сокровищу, скрытому на поле. Если человек однажды увидит ее, он продаст все, что имеет, чтобы приобрести ее. Упустишь эту цель, и все, что мы можем достичь, ограничивается возможностями нашего маленького, хрупкого «я» и куцым отрезком жизни. Величайшая из человеческих целей становится такой тривиальной что мужчины и женщины задаются вопросом, стоит ли жизнь волнений, или устраиваются жить на тонкой верхней корочке жизни, отказываясь думать или попытаться проникнуть поглубже. Я помню, как я говорил с одним выдающимся деятелем в области образования в Новой Зеландии, который ушел на пенсию после того, как достиг вершины избранной карьеры, и спросил его, как он находит свой отдых. Я никогда не забуду выражения его лица. «Том, — сказал он, — это ужасно. Как будто я пришел в банк и обнаружил, что все мои деньги превратились в золу». Через год он умер.

Но когда мы задействованы в Божьих величественных целях, все имеет значение, все целесообразно. Трудности и препятствия сжимаются до незначительных пропорций, когда задействовано Царствие, и наименьшее несет вселенское значение, если оно связано с Царствием.

Не заблуждайтесь, Бог не нуждается в нас. Он суверенен, и Он может сделать все, что захочет и когда захочет. Бог всемогущ, поэтому Ему принадлежит вся существующая сила, Он всеведущ, поэтому Ему принадлежит все существующее знание, Он вечен, Ему принадлежит все существующее время. Вы не можете пересилить Бога, вы не можете быть умнее Бога, вы не можете пережить Бога. Но эта суверенность не удовлетворяет сердце Бога. Единственная суверенность, которая удовлетворяет Его сердце — это суверенность Отцовства, то есть достижение Его целей сыновьями и дочерьми, которые делают это просто потому, что такова воля Отца. Это будет придавать значение нашим действиям всю нашу настоящую жизнь и грядущую жизнь.

^ Но наши взаимоотношения с Богом являются также самыми самодостаточными из всех. Познать Его — наивысшая вершина существования. Если мы знаем Христа только со стороны пользы, которую приносит Его спасение, мы еще не знаем Его по-настоящему. «Иисус Христос, — сказал кто-то однажды, — так свят и так привлекателен, что, если бы мы увидели Его, мы полюбили бы Его, даже если бы Он не был бы нашим Освободителем». Павел тоже понимал это. «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего...». Филиппийцам 3:8

Это производит революцию в нашем отношении. Молиться — просто ради молитвы, поклоняться — просто поклоняться Богу, служить Ему просто ради радости служения, читать Библию просто потому, что это Его книга, познавать Его просто ради радости познания Его.

Бог действительно применяет эти самодостаточные качества к Своим взаимоотношениям с нами просто потому, что Он выбирает быть нашим другом. Сами по себе, эти взаимоотношения являются, возможно, самыми альтруистическими из всех человеческих взаимоотношений. «Авраам — Мой друг», — сказал Бог. «5ы — Мои друзья», — сказал Иисус. Исайя 41:8; Иоанна 15:14

. Дружбе присуще равенство; вы не можете приказать другу, поэтому то, что Бог выбрал такие взаимоотношения с сотворенными существами, является, возможно, самым поразительным снисхождением.

Насколько глубокие, насколько широкие?

Есть еще две категории, важные в описании личных взаимоотношений:

^ 1. Интимность или близость. Насколько глубоко мы намереваемся и ожидаем войти в жизнь друг друга в этих взаимоотношениях?

2. Масштаб и размах. Насколько наша жизнь должна быть вовлечена в эти взаимоотношения?

Взаимоотношения различаются как по степени интимности, так и по масштабу взаимодействия. Более того, хотя интимность и размах взаимоотношений могут быть непосредственно связаны друг с другом, это необязательное условие. Отношения на работе и деловое сотрудничество могут занимать значительную часть нашего активного времени и даже большую часть нашей мыслительной деятельности и все же задействовать очень незначительную часть личного и сокровенного. С другой стороны, увещевание или медицинская консультация может затрагивать очень глубокий уровень интимности, но может касаться только узкого сектора нашей жизни и продолжаться очень краткое время.

Интимность

Различие в понимании и ожиданиях от интимности во взаимоотношениях может приносить столько же беспокойств, сколько и любой другой аспект. Например, если я попытаюсь привнести во взаимоотношения такую степень интимности, которой другой человек не ожидает, не желает и не позволяет, я покажусь навязчивым, смущающим и слишком близким, чтобы можно было оставаться в покое. С другой стороны, если другой человек настроен на глубокое, интимное выражение своих желаний, страхов и чувств, но я не иду ему навстречу, я покажусь ему нелюдимым, высокомерным и поверхностным.

Брак предназначен для того, чтобы быть самым интимным из всех человеческих взаимоотношений, настолько близким, что он описывается как «становление одной плотью» . 1Коринфянам 6:16

Но партнеры, вступающие в брак могут прийти с очень разными представлениями о том, что составляет интимность, и с очень разными способностями делиться из глубины своих сердец друг с другом. Если эти отличия не высказываются и не осознаются, и если их существование не допускается, то тогда на горизонте начинают маячить проблемы. То же самое можно сказать о других областях семейной жизни. По мере того, как дети растут, насколько более родителям необходимо думать о том, что они должны разделять все надежды, страхи, планы и сомнения их детей в подростковом и более старшем возрасте? Насколько же более им следует говорить со своими детьми о своих собственным неудачах, отчаяниях и надеждах? Не существует готовых или абсолютно безопасных ответов на эти дилеммы. Дети часто сильно страдают как в детстве, так и на протяжении дальнейшей жизни из-за недостатка интимности между ними и их родителями. Но я также знал людей, которые были глубоко ранены, • будучи детьми, потому что они несли ношу родительских проблем и родительских откровений, что намного превышало их возможности.

Увещеватели, служители и священники также сталкиваются с потенциальными проблемами, связанными с интимной сферой тех, кого они увещевали. Если женщина, которая сегодня открыла вам глубины своей жизни, ожидает, что этот уровень интимности будет существовать и дальше, тогда как вы этого не ждете, она может быть глубоко обижена, если встретит вас в супермаркете на следующий день и вы пройдете мимо нее с улыбкой, приветливо помахав рукой. С другой стороны, человек, который ожидает, что интимность комнаты для увещевания завершится у дверей вашего кабинета, может на следующий день задуматься, не сказал ли он вам слишком много, если вы измените направление движения, чтобы поболтать с ним вместо того, чтобы пройти мимо с улыбкой, приветливо помахав рукой.

Большая возможность для возникновения проблем возникает, когда явно интимный вопрос никогда раньше не рассматривался и не обсуждался. Можно получить больше преимущества, четко установив основные правила в начале взаимоотношений, так, чтобы обе стороны понимали, что от них ожидают и что допускают. Это не ознГлава 3

^ Любовь, переносящая все

Мы начинаем с предмета любви не потому, что это, без сомнения, самый важный элемент, но потому что наша хорошая осведомленность о нем и акцентирование его часто не позволяют нам увидеть его истинное значение.

Мы обычно совершаем две серьезные ошибки, судя о месте любви в личных взаимоотношениях. Одна из них состоит в том, что мы вообще не отводим ей места в некоторых взаимоотношениях, таких, например, как взаимоотношения на рынке бизнеса и коммерции, и другая в том, что мы ожидаем, что она будет нести все бремя в других взаимоотношениях, таких как брак и воспитание детей. «Если мы просто будем достаточно любить друг друга, все будет хорошо». Как мы увидим, мы ошибаемся в этих обоих предположениях.

Частично проблема может заключаться в том, что в нашем языке слово «любовь» стало таким часто встречающимся, что оно почти утратило все свое значение. Я могу сказать в разных случаях: «Я люблю свою жену, я люблю рыбалку, Бога, духовную музыку, итальянскую кухню и кроссвор