Реферат: Социально-правовые аспекты некоторых видов и форм девиантного сексуального поведения

СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ

НЕКОТОРЫХ ВИДОВ И ФОРМ ДЕВИАНТНОГО

СЕКСУАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ


"Этот бесстыдный, встречая женщин, любил задирать свой хитон и показывать им то, что находилось под ним".

Элиан

Когда человек не может реализовать свое сексуальное влечение в полноценном половом акте с партнером противоположного пола, он вынужден искать компромиссный путь между собственными биологическими потребностями и нормами, налагаемыми обществом, в котором он живет.

Бывает, что в силу биологической предрасположенности или в результате своеобразного воспитания одна из сексуальных тенденций приобретает самодовлеющий характер. В этом случае появляются отклонения в половом поведении, которые проявляются в попытках реализации только одной формы в ущерб так называемым нормативным сексуальным контактам, вплоть до деструктивности, болезненной извращенности полового чувства.

^ Отклоненные формы полового поведения

относительно объекта влечения



5.1. Сексуальная зоофилия

Сексуальные действия человека с животными — явление древнее, нашедшее отражение в мифологии, исторической и художественной литературе, изобразительном искусстве, но в нашем обществе малоизученное, практически не освещённое в современной литературе. В то же время оно не столь уж и редкое, как принято об этом думать.

Несомненно, что в древности это явление было более распространено, чем сейчас. Если взять протолюдей, то на заре человечества сексуальные контакты между отдельными ветвями гоминид были вполне реальным делом.




^ Барельеф храма Кхаджурахо.

Центральная Индия, Х-Х1 вв.


Да и сейчас наблюдаются успешные случаи межвидового и межродового скрещивания обезьян, которые, в свою очередь, имеют генетическое сходство с человеком. Это доказывают и наблюдения за поведением обезьян, перешедших в условиях эксперимента на мясную пищу. Такие обезьяны резко изменяют свое поведение, пытаются отнимать пищу не только у слабых, но и у сильных обезьян. Появляется гиперсексуальность, проявляющаяся в несоблюдении сезонных сроков копуляции, в попытках полового общения с животными других видов, пущенных к такой обезьяне в клетку. Уже считается вполне доказанным и межвидовое смешение неандертальцев с кроманьонцами, живших неподалеку в одно и то же время в Передней Азии, иных местах.

По всему миру рассеяно множество мифов, в которых различные народы выводят своё происхождение из самого акта скотоложства, почитая в качестве предков различных животных. Существуют предания и о первоначальной хвостатости отдельных народов или отдельных их представителей. Отголоском древнего, повсеместно распространенного скотоложства являются и легенды о кентаврах, кинокефалах (людях с собачьими головами) и т. д. Среди части расовых теоретиков существует мнение, что некоторые современные смешанные человеческие расы произошли от существ, промежуточных между обезьяной и человеком, в результате их смешения с людьми. Некоторые ветви современного человечества есть смесь древних видов гоминид. Представители некоторых примитивных племен до сих пор считают обезьян настоящими людьми, которые могут говорить, но скрывают эту способность из-за опасения, чтобы их не заставили работать.

Различные цивилизации по-разному относились к половым контактам людей с животными. Барельефы древнего индусского храма в Кхаджурахо (Центральная Индия) представляют нам среди обилия откровенных сцен половой жизни и сцены скотоложства. В доколумбовой Центральной Америке наблюдалось широкое распространение сексуальных связей человека с

животными.




^ Пан и козёл.

Древнегреческая скульптура

(мрамор). Геркуланум, I в. н. э.


Античный мир терпимо относился к таким контактам, например, римские легионеры для своих половых нужд использовали стада коз и овец, а пастухи в Древнем Риме вместо жён содержали коз, которых украшали яркими лентами. В Древней Греции жрицы для полового удовлетворения использовали змей. Кроме того, в древних восточных культурах прослеживается множество зоофильных элементов. Важно отметить, что змея в первобытных представлениях связывалась с плодородием.

Как уже говорилось, сексуальная зоофилия встречалась ранее преимущественно в животноводческих районах, особенно там, где общество строго карало добрачные половые связи. Такая форма полового поведения может быть обусловлена длительной изоляцией от лиц противоположного пола при доступном контакте с животными. В некоторых случаях местные культурные традиции одобряли зоофильные контакты, например, в одном из районов Колумбии индейским мальчикам-подросткам для снятия сексуального напряжения рекомендовалось использовать ослов. Как казуистика встречаются описания случаев половых актов с курами, гусями, кроликами.

На Руси к скотоложству относились с некоторым осуждением, но все-таки терпимо, чему есть свидетельства иностранцев, посещавших страну. Так, например, австрийский дипломат С. Герберштейн, побывавший в Москве в 1517 и в 1526 гг., привёл следующий ответ епископа

новгородского Нифонта на вопрос паствы, можно ли употреблять в пищу мясо и молоко той коровы, с которой совокупился человек: "Все могут употреблять это в пищу, кроме самого развратителя". Вот и всё наказание.

С другой стороны, древние хеттские и иудейские законы предусматривали смертную казнь для всякого, осквернившего себя половым контактом с животным: "Всякий скотоложник да будет предан смерти" (Исх. 22:19). В христианском средневековье скотоложцев сжигали на кострах. К скотоложству приравнивали и сексуальные контакты между христианами и "неверными".

Есть много сведений о современной распространенности сексуальной зоофилии в скотоводческих обществах и регионах. В дореволюционной Российской империи скотоложство было распространено в крестьянской среде и уголовно наказуемо с лишением всех прав состояния и ссылкой в Сибирь. В таких странах, как Австралия, Багамы, Бирма, Бруней, Великобритания, Индия, Сингапур, Тринидад и Тобаго, скотоложство до сих пор запрещено под угрозой уголовного наказания.

В.И. Здравомыслов с соавторами сообщают о женщинах, приучавших своих собак к куннилингусу и вагинальным актам с ними. Интересно, что ни одна из них не хотела избавиться от данной перверсии (Перверсия - извращение, патологическое отклонение от нормы). Р. Masters опубликовал несколько рассказов мужчин, совокуплявшихся с разными животными или приучавших их заниматься анальным сексом, мастурбировавших и феллировавших с животными. Интернет переполнен фотографиями и видеоклипами, посвященными сексуальным контактам людей с различными животными.

Подобные контакты нередко сопровождаются проявлениями садизма (зоосадизма), вплоть до патологического влечения к живодёрству (ктиномании). Садистские устремления с целью полового возбуждения и удовлетворения могут полностью направляться на животных, но при этом не обязательны непосредственные половые контакты с ними. Так, Р. Крафт-Эбинг в труде "Половая психопатия" описал ряд случаев, при которых мужчины эякулировали только при виде мучений и умерщвления животных. Он же приводит сообщения Ч. Ломброзо о двух субъектах, у которых наступало извержение семени каждый раз, когда они душили или закалывали кур и голубей. П. Мантегацца описывает содомирование гусей (содомия - здесь анально-генитальный контакт с животным.) среди некоторых представителей китайского общества, при котором в момент эякуляции содомит отсекал гусю голову саблей. На основании приведённых данных делается вывод, что для садистских натур страдание всякого живого существа может быть источником извращённого полового наслаждения, садизм бывает направлен на любой объект, при этом требуется не простое умерщвление объекта, но ещё и муки побеждённого, что отчасти объясняется чувством господства, власти". Э. Фромм, как бы в дополнение к сказанному, подал мысль о возможности случаев изначально несексуального садизма, направленного на животных, к которому в последующем возможно присоединение

и сексуального компонента. Несексуальное садистское поведение проявляется в том, чтобы найти беспомощное и беззащитное существо (человека или животное) и доставить ему физические страдания вплоть до лишения его жизни. Именно присоединение садистического компонента делает сексуальные действия с животными общественно опасными. В таких случаях истекающие из некоторой закомплексованности экзистенциальные потребности человека удовлетворяются проявлением абсолютной власти над другим живым существом, своеобразной иллюяей всемогущества. Многие серийные убийцы начинают свою преступную деятельность с мучительных умерщвлений животных.

Вышеизложенное подтверждается и современными наблюдениями:

- По данным О.В. Плотниковой, у лиц, совершивших серийные убийства на сексуальной почве, с раннего возраста отмечалась жестокость по отношению к более слабым, детям и животным.

- М.А. Расин с соавторами из черт характера серийных убийц выявили замкнутость, эмоциональную холодность, жестокость.

- В.А. Образцов обращает внимание на характерную для некоторых серийных убийц "триаду Макдональда", в которую входит и мучение животных.

- По сообщению Ю.М. Антоняна, подмосковный серийный убийца Головкин начал свои убийства и расчленения трупов с кошки, после жестокого убийства и расчленения которой у него наступила "разрядка", "возникло душевное облегчение".

По литературным данным, сексуальная зоофилия редко фиксируется стойко. Обычно половые контакты с животными прекращаются при возможности получения полового удовлетворения с представителями своего биологического вида. Лишь при длительной и более частой практике не исключена возможность закрепления зоофилии. Считается, что этому чаще подвержены интеллектуально ограниченные люди. R.McNally и В. Lukach описали случай зоофильного эксгибиционизма у дебильного мужчины, который мастурбировал перед большими собаками обоих полов. В отличие от большинства эксгибиционистов, он не демонстрировал себя ни женщинам, ни детям, а в отличие от большинства зоофилов, он никогда не хотел прямого сексуального контакта с животными.

В большинстве случаев мужчины выполняют сексуальные контакты с животными в виде половых актов (во влагалище) с самками или анально-генитальных контактов в качестве пассивных партнеров с самцами. Но могут иметь место мастурбация полового члена животного, его фелляция, воздействие языком собаки на мужские половые органы и область заднего прохода. Сексуальные действия женщин с животными не менее разнообразны, чаще это куннилингус языком собаки или кошки, но могут быть воздействия ртом женщины на половой член животного, бывают и половые акты, для чего обычно специально тренируют собак. Э. Гофман описал случай, в котором 19-летний юноша приучил большого пса к выполнению с ним ректальных половых контактов, при этом юноша выступал в роли пассивного партнёра. Однажды кто-то их спугнул, и пес при форсированном извлечении полового члена повредил задний проход юноши, по мнению Гофмана, из-за того, что головка собачьего полового члена имеет так называемую "оs penis" - поперечно встающий хрящ для препятствования выскальзывания члена наружу.



Фото начала XX в.

Крафт-Эбинг также указывает на собаку как преимущественно женский сексуальный объект для скотоложства. Он предложил за непатологическими случаями сексуальных действий с животными сохранить термин "скотоложство" ("бестиализм"), а патологические случаи отмечать словом "зооэрастия". Установление же различия между скотоложством и зооэрастией, по его мнению, не представляет существенных трудностей. Тот, кто для своего нормального полового влечения ищет и находит удовлетворение исключительно у животных, должен сейчас же возбудить подозрение относительно патологического характера его полового извращения.

А. Кinsey утверждал, что 40-50% юношей в сельской местности имели половые контакты с животными, причём лишь в 17,2% случаев это были законченные половые акты с эякуляцией и оргазмом. Пик скотоложства - 20,9% - приходился на 25-летний возраст, после чего частота контактов с животными снижалась. Р. Gebhard и А. Johnson приводят данные из "очищенной" выборки А. Кinsey по респондентам с белым цветом кожи: 22,4% белых мужчин и 5% белых женщин признали в своём прошлом опыте какие-то сексуальные контакты с животными. Чаще всего это была мастурбация животных, имели место и коитальные попытки.

^ По данным наших собственных исследований, выявлен достаточно высокий уровень межвидовых половых отношений в человеческой популяции. В настоящее время в городской среде нашего общества отмечается тенденция к преобладанию женской зоофилии (и не только у деградировавших в умственном отношении лиц), в которой первое место из сексуальных объектов занимает собака, а второе - кошка. Как правило, сексуальный контакт сводится к воздействию языка собаки или кошки на половые органы и промежность зоофила. Единичные

девушки и юноши мастурбируют собак, воздействуют своим ртом на собачий половой член, предпринимают коитальные попытки. Реальные сексуальные контакты с животными испытали 2,9% студенток и 1,4% студентов выпускных курсов университетов, среди них встречались девственницы и девственники.

Для большинства сексуальных зоофилов характерен выраженный промискуитет (частая смена партнеров) и довольно широкий диапазон сексуальной приемлемости. Зоофилия во всех случаях сцеплена с множественными сексуально отклоненными формами полового поведения,

среди которых выделились промискуитет, садомазохизм, плюрализм, бисексуальность, инцест, педофилия, а также виктимное и криминогенное поведение. Для женских зоофилов присущи очень высокие уровни полового насилия над ними. Всё это может свидетельствовать о высокой степени "неразличения" зоофилами сексуального объекта, наличии скрытой психопатологии.

Сексуальная зоофилия (скотоложство) чаще всего является заместительной формой половой жизни и нестойко фиксируется в сознании человека. Однако сцепленность с другими половыми отклонениями и может делать её общественно опасной, что следует учитывать при проведении оперативно-следственных мероприятий.

Уголовный кодекс РФ не предусматривает наказание за скотоложство. В случаях последнего в зависимости от обстоятельств возможно наступление ответственности за хулиганство или жестокое обращение с животными в соответствии со ст. 213 или ст. 245 УК РФ, а также встаёт вопрос о возмещении материального и морального вреда при заболевании или гибели чужого животного вследствие совершённых с ним сексуальных действий. Не обойтись здесь и без судебно-психиатрической экспертизы.

В нашей практике был случай, в котором молодой мужчина, находясь в алкогольном психозе, вломился в чужой курятник, где ловил кур и вводил им в клоаку свой эрегированный половой член, после чего часть кур погибла, другую часть заболевших кур хозяева вынуждены были забить.

Из доказательств совершённого с животным полового акта следует обратить внимание на:

1) наличие смегмы в препуциальном мешке, волос (шерсти), пуха, кала (помёта), спермы, слюны и крови животного на половых органах, лобке, перианальной области, остальных участках тела подозреваемого и его одежде;

2) повреждения от когтей животного, особенно на боковых поверхностях туловища и бёдер, иногда - на половых органах;

3) наличие запаха валерианы, исходящего от половых органов человека, наложения на них посторонних частиц, возможно пищевых веществ.

Одежда подозреваемого изымается для последующего лабораторного исследования, состригаются его ногти. С полового члена подозреваемого делается смыв на предмет обнаружения кала, шерсти, крови и эпителиальных клеток животного.

В случаях фелляции с животным целесообразно поискать сперму животного в полости рта виновного (виновной). В некоторых случаях может появиться потребность изъятия на предмет обнаружения человеческих сперматозоидов содержимого влагалища, прямой кишки животного, клоаки крупной птицы. Изъятие объектов производится обычными, принятыми в судебной медицине способами.

5.2. Фетишизм

Фетишизм (идолизм, сексуальный символизм, сексуальный парциализм) - возведение предмета в культ идола (фетиша), символизирующего сексуального партнера, что оказывает возбуждающее влияние на фетишиста (по МКБ-10 - использование какого-либо неодушевлённого предмета в качестве стимула для сексуального возбуждения и сексуального удовлетворения, с чем нельзя полностью согласиться, так как фетишизироваться могут и одушевленные предметы).

Фетишизм является достаточно распространенным, известным с древности явлением, которое в некоторых случаях соответствует социальной и медицинской норме, например, сверхценное, временное увлечение певцом, актером и т. д., а в других случаях фетишизм представляет собой явную медицинскую патологию, может приводить к асоциальным поступкам. Например, если для получения психосексуальной разрядки достаточно только взаимодействий с фетишем, обладание этим фетишем является навязчивым стремлением, действия с фетишем носят характер неконтролируемых или малоконтролируемых, то налицо явная медицинская патология. Считается, что фетишизм чаще встречается среди мужчин, но, по нашим данным и данным других исследователей, он также часто проявляется и у женщин.

Наиболее часто встречающимися женскими фетишами являются развитие скелетное мускулатуры, мужские половые органы, мужское оволосение на различных участках тела (груди, руках). У женщин реже, чем у мужчин, встречаются иные разновидности фетишизма, но практически все те же, что и у мужчин.

Р. Крафт-Эбинг в психопатологической области обнаружил взаимоотношение между религиозным и половым чувствами, он одним из первых обратил внимание "на пеструю смесь религиозного и полового бреда", на сладострастно-жесткие самооскопления, бичевания и самобичевания, распятия и самораспятия, "производимые под влиянием религиозно-полового экстаза". Р. Крафт-Эбинг писал, что "религиозное и половое состояния аффекта обнаруживают на высоте своего развития тождественность в отношении количества и качества возбуждения и поэтому могут при подходящих обстоятельствах замещать друг друга. Оба они при патологических условиях могут переходить в жестокость". В полной мере это относится и к

рассматриваемой здесь теме, однако автор подчеркивал, что религиозный фетишизм отличается от изначально полового фетишизма тем, что религиозный фетишист изначально

убежден в божественных и чудотворных свойствах религиозной реликвии, амулете, изображениях Бога, святых и т. д. В СМИ периодически встречаются сообщения о жестокости в монастырях, вплоть до смертельных исходов, о жестоком обращении с детьми по религиозным мотивам.





^ Тяготы монашества (флагелляция).

М. Гройбер. XVII в.

Роль фетишей могут играть различные объекты.

"Бельевой" фетишизм. Нередко внимание исследователей и общественности обращается на "бельевой" фетишизм, при котором роль фетиша играют предметы туалета, как правило, лиц противоположного пола (трусы, чулки, бюстгальтеры, обувь и т. п.). Зачастую "бельевой"

фетишист стремится переодеваться в вожделенные предметы одежды, носить их, т. е. речь в этом случае идет о трансвеститском фетишизме. По данным шведских исследователей, подобный фетишизм встретился в их выборке (2450 мужчин и женщин) у 2,8% мужчин и 0,4% женщин.

По данным наших собственных исследований (выборка из 1042 человек), подобного рода фетишизм обнаружился у 3,5% студентов и 2,4% студенток.

^ Части тела человека. Фетишизироваться могут и части тела человека (волосы, половые органы, например, половой член в состоянии эрекции, молочные железы, ягодицы, мужественная внешность с оволосением груди, рук или, наоборот, инфантильные черты внешности, ноги, руки, глаза, различные аномалии частей тела и т. п.), их фотографические изображения.

^ Фотографии актеров. Часто к объектам фетишизма относятся различные фотографии актеров, политических деятелей, вырезки из журналов с изображением фетишизируемого объекта и т. д.

Роль фетиша могут играть объекты, относящиеся к живой природе, например:

- дендрофилия — сверхценная любовь к деревьям и другим растениям;



^ Пирсинг пениса как его фетишизация


- зоофилия с фетишизацией животных определенного вида и т. д., меха животных;

- педофилия. У педофила детское тело, облик с чертами незрелости, инфантильные, ребяческие манеры поведения также играют роль фетиша.

В принципе, любая часть человеческого тела, рубцы, татуировки, степень оволосения, любой предмет одежды, любая ткань, кожа, резиновые изделия, любые объекты живого и неживого мира, любые черты по^дения, облик человека в целом, даже голос могут стать фетишем. При этом у каждого фетишиста, возможно, почти у каждого человека, в результате индивидуалькости сексуального и социального опытов имеется свой фетиш, который может удивлять непосвященных своей неожиданностью, неординарностью.

Определенное наслаждение уже может доставлять кража фетиша. В патологических случаях предметы фетиша, когда их не дарят, могут тайно похищаться (кража), сниматься с убитого человека, а определенные части тела, например, косы, половые органы, молочные железы

фетишисты иногда отрезают и уносят с собой после убийства жертвы. Это делается потому, что фетишист следует своим подсознательным импульсам, которые требуют обладания фетишем. Иногда у преступников обнаруживаются большие коллекции фетишизируемых предметов.

Фетишист может возбуждаться и получать психосексуальное удовлетворение от разнообразных действий с фетишем. Он может его осязать, нюхать, прикладывать к половым органам, переодеваться в него укладывать рядом с собой, мастурбировать перед ним, спать с ним или съесть его. История серийных сексуальных убийц дает нам много примеров этому. Так, знаменитый серийный сексуальный убийца барон Жиль де Рэ окружил свою постель головами особо красивых мальчиков, которых он жестоко убил. Графиня Батори фетишизировала кровь девственниц, в которой купалась с целью омоложения.

Наряду с фетишизмом существует антифетишизм, заключающийся в том, что определенная часть тела, запах, часть одежды, манеры поведения партнера или иного лица могут оказывать тормозящее влияние на сексуальность конкретного человека, вплоть до отвращения. Вспоминается поэма Овидия "Лекарство от любви", в которой поэт описывает способы выработки отвращения к предмету безответного сексуального вожделения.

Существует много вариантов фетишизма:



Нарциссизм (аутоэротизм, аутофилия, аутомоносексуализм) - направленность полового влечения на самого себя можно рассматривать как разновидность фетишизма. Наибольшее значение в развитии нарциссизма является социальная изоляция от сверстников в период полового созревания, в возрасте 14-18 лет, особенно у детей творческих,



^ Нарцисс (1903).

John William Waterhouse


акцентуированных, имеющих пограничные аномалии психики. Нарцисс любит, когда им

восхищаются другие люди, любит быть в центре внимания, агрессивно, болезненно, иногда чрезмерно мстительно воспринимая насмешки над ним, пренебрежительные высказывания.

Половое удовлетворение достигается самолюбованием, самосозерцанием и ласками своего тела (часто перед зеркалом) в сочетании с мастурбацией. Возможны фото- и видеосъемки самого себя в обнаженном виде, актов мастурбации с последующим просмотром отснятого материала. Нарцисса возбуждает свое тело, собственные половые органы, собственные коитальные движения. Для нарцисса собственное тело является фетишем. Нарцисс может прибегать к аноректальной мастурбации, к аутосадомазохизму; может опачкивать себя своими выделениями, в частности спермой, пить свою мочу, сперму. При аутосадомазохизме

возможны несчастные случаи с причинением самому себе телесных повреждений и вреда здоровью различной тяжести, даже смерти. Действия нарцисса могут привести к ущемлению полового члена, травме прямой кишки и даже к ректо-сигмоидальным перфорациям. Нарцисс способен наносить себе резаные, колотые или колото-резаные раны, вызывать у себя церебральную гипоксию, вплоть до асфиксии и т. д.



^ Аутомоносексуализм. Автопортрет Елизариона (Элизар фон Купфер, 1872-1942)


Аутомоносексуализм часто отождествляется с нарциссизмом, но имеет отличия от него. При аутомоносексуализме объектом полового влечения также является собственное тело (чаще зеркальное его отражение), но имеющее сходство с телом другого субъекта, например, противоположного пола, что достигается при помощи одежды, косметики, манерности, разнообразия поз. Аутомоносекоуал мысленно совершает с зеркальным объектом какие-либо сексуальные действия. Эти действия обычно сопровождаются мастурбацией. Таким образом, мы видим здесь элементы трансвестизма и навязчивой мастурбации.

Пигмалионизм (монументофилия, иконолагния) – разновидность фетишизма. Под пигмалионизмом понимают получение полового удовлетворения от созерцания, осязания некоторых предметов искусства и от обладания ими. В узком понятии - это половое влечение к статуям.

Термин происходит из древнего греческого мифа о царе Пигмалионе, который изваял из слоновой кости статую девушки и настолько влюбился в нее, что Афродита (Венера), сжалившись, оживила статую (Овидий П.П. Метаморфозы, X, 243-299). Это не единственный случай в античной литературе. Подобные случаи фетишизма описаны Лукианом, Филостратом Тианским, Элианом, Плинием. Вот что написал Элиан (9.39):

Некий афинский юноша благородного происхождения воспылал пламенной страстью к статуе Благой судьбы, стоящей вблизи Пританея (городского совета). Он обнимал ее, покрывал поцелуями и, потеряв рассудок и обезумев от любви, явился к членам Совета с просьбой продать ему статую за любые деньги.

Так как из этого ничего не вышло, юноша украсил предмет своей страсти лентами, венками, драгоценностями, совершил жертвоприношение и покончил с собой.

Фетишами при пигмалионизме могут быть любые произведения визуального искусства, в том числе фотографии, которые имеют явно эротическое содержание или эротизируются обладателем фетиша. Характер влечения пигмалиониста также может быть любой (гетеро-, гомосексуальный, педофильный, зоофильный). Подобные фетишисты в настоящее время много часов могут проводить в Интернете, в большом количестве "скачивая" интересующую их визуальную продукцию, составляя большие коллекции, раскрывающие характер их влечения.

Близко к пигмалионизму примыкает порнографомания.

^ Порнография и порнографомания

Хотя в искусстве есть понятия "талантливо" или "бездарно", и предполагается свобода в выборе людьми предпочтительных произведений искусства, некоторые государства регулируют отношение своих граждан к ним с помощью Уголовного закона, при этом наказание может быть весьма жестоким. Например, летом 1989 года в Китае все публикации относительно вопросов секса, литература и визуальная продукция эротического содержания были запрещены, издателей и распространителей такого рода продукции арестовывали; по крайней мере, 20 человек - продавцов так называемых "желтых предметов" расстреляли.

Проблема порнографии имеет отчётливо религиозно-идеологический характер. Отношение к ней представителей различных слоев общества и национальностей культурально обусловлены, исторически изменчивы. В разные исторические периоды к порнографии причисляли крупнейшие, высокохудожественные произведения мировой культуры, например, книги Овидия, Ф. Рабле и т. д.




^ Морфей и Ирида.

П. Герен. Эрмитаж (СПб).

Порнография?


В настоящее время во многих пуританских обществах к порнографии относят так называемые «непристойные изображения»: фотографические, скульптурные, живописные изображения обнаженных людей, если видны их половые органы, лонная область, иллюстрации в специальной медицинской литературе и т. п. Во многих странах существует уголовное наказание не только за распространение, но и за хранение "непристойных" изображений, чаще всего - обнаженных детей, т. е. за "детскую порнографию". В ряде стран наказуемы даже попытки получения "детской порнографии" с использованием Интернета. При этом ребенком считается человек, не достигший: в некоторых странах 16 лет или даже 21 года, но в большинстве стран - 18 лет.

За хранение "детской порнографии" (для удовлетворения собственных потребностей, без целей показа кому-либо) уголовное наказание существует в следующих странах: Австралия, Австрия, Бельгия, Бирма, Великобритания, Венгрия, Дания, Израиль, Индия, Индонезия, Ирландия, Исландия, Италия, Канада, Кения, Латвия, Ливан, Лихтенштейн, Люксембург, Нидерланды, Новая Зеландия, Норвегия, Оман, Перу, США, Таиланд, Фиджи, Финляндия, Франция, Швеция, Шри-Ланка, Эстония, т. е. в подавляющем меньшинстве стран.

В целях правоохранения нам важно чётко и объективно определиться с самим понятием "порнография" в условиях наших современных реалий, попытаться понять, чем порнография отличается от произведений искусства эротического характера, исходя из современных морально-нравственных общественных устоев, преобладающих в само понятие "порнография" в УК РФ не определено. Комментарии к ст. 142 УК РФ обычно гласят, что порнография - это непристойное (субъективная оценочная категория - прим. авторов), вульгарно-натуралистическое изображение или словесное описание, имеющее целью сексуальное возбуждение, при условии фиксации внимания читателя, зрителя, слушателя на половых органах персонажей произведений в момент совершения ими действий сексуального характера.

Следует сказать, что латинизм "вульгарно-натуралистическое" переводится на русский



^ Иллюстрация XIV в. к Декамерону

Дж. Боккаччо


язык как "всеобще-естественное". То есть наказание предусмотрено за распространение "всеобще-естественного" изображения. Не абсурдно ли?

В отличие от порнографии эротика при изображении полового акта мужчины и женщины не стремится представить его грубо натуралистическим, не акцентирует внимание (читателя, зрителя, слушателя) на контактах половых органов. Эротическое искусство изображает человека целостно, во всём богатстве его переживаний. Порнография оперирует стандартными клише, фиксирует внимание человека на половом акте, его технике, она жёстко функциональна, деиндивидуализирована, физиологична, её главный предмет - не личность и даже не красота индивидуального тела, а гениталии, их взаимодействие (Кон И.С., 1999). Фильмы, главной целью которых является длительная демонстрация гениталий и людей,

выполняющих различные сексуальные действия, называют жесткой порнографией (Г.Ф. Кэлли).

Некоторые авторы находят взаимосвязь между просмотром жёсткой порнографии и развитием девиантных потребностей, в том числе склонности к сексуальному насилию, потребности копирования в реальной жизни увиденного на экране. Особое внимание обращается на вредное влияние порнографии на формирование личности детей. Отмечается, что в развитии сексуальных девиаций имеет большое значение непосредственное содержание мастурбаторных детских и подростковых фантазий. С другой стороны, уже заложенные в биологическую природу и ещё неосознанные индивидуумом социально стигматизируемые сексуальные потребности (например, гомосексуальные) могут стимулировать просмотр порнопродукции определённой направленности. По нашим собственным данным, в настоящее время русские дети начинают просматривать порнофильмы в среднем к 11 годам.

В Интернете существует множество фалообменных сайтов, используемых для широкого распространения не только "взрослой", но и так называемой "детской" порнографии, при этом файлы с запрещенной визуальной продукцией защищены весьма простыми паролями, обычно объясняемыми на форумах бойлайверов. Самые простые пароли "прямой заячий" - 12345, "обратный заячий" - 54321 и "пионерский" -12343412. Существуют их комбинации, отсчеты от 5 или 6, от нуля, прибавления цифр, например, "заячий + 6" и т. д. пароли часто обозначаются не цифрами, а смайликами, например, зайца.

Сомнительна, но возможна и положительная роль порнографии в некоторых вопросах сексуального просвещения, так как порнография заполняет нишу на этом поприще в результате замалчивания данной темы просветительными учреждениями, представителями школьного образования. Всё дело лишь в том, на каком уровне подаётся информация, какими комментариями она сопровождается. Существует и неординарная, но все более распространяющаяся точка зрения, предлагающая использование порнографии для мастурбаторного выхода сексуальной энергии подростков и молодых людей с целью снижения уровня промискуитета и, следовательно, половых инфекций.



^ Сказка о попе и о работнике его Балде. Русский лубок XIX в.


Отрицательного влияния порнографии на зрелых людей, ведущих нормативную супружескую жизнь, как правило, не обнаруживается. Наоборот, супруги иногда прибегают к порнографии как стимулятору фантазий. С этой же целью женщины нередко предпочитают обращаться к эротическим романам, предоставляющим собой форму сексуального стимулирования, которую многие обычно находят социально приемлемой.

При проведении экспертиз продукции эротического содержания, по нашему мнению и опыту, будет правильным назначение отдельной комплексной судебно-медицинской сексологической экспертизы с участием судебного медика, психиатра и сексолога и отдельной искусствоведческой. Эксперты медицинского профиля в исследовательской части заключения должны четко и однозначно определиться, что они понимают под порнографией, исходя из определений ведущих современных сексологов. При просмотре фильмов необходим хронометраж всех действий с фиксацией физиологических реакций и длительности взаимодействия гениталий. В выводах следует лишь указать на соответствие или несоответствие представленных действий вышеприведенным определениям. Тогда ответственность за принимаемые решения по уголовному делу целиком ляжет на суд, а не на экспертов, как это делалось ранее.

Абсурдно отрицать, что фильм эротического содержания не является произведением искусства, поэтому искусствовед должен разрешать только вопросы о художественном уровне представленного произведения искусства, о его культурной ценности. Иначе можно допустить ошибки, какие уже имели место с фильмами "Греческая смоковница", Империя чувств", "Калигула", "Сало или 120 дней Содома" и др.

^ Садистский пигмалионизм - стремление уничтожить (символически убить) или испортить произведение искусства, обладание которым невыносимо желательно, но невозможно. Желание обладания может находиться на подсознательном уровне, а на уровень сознания нередко выступают негативные эмоции, например, возмущение "безнравственностью". При попытках открытой кражи или уничтожения в музее какого-либо произведения искусства обязательно относительно виновного назначение судебно-психиатрической экспертизы.

Апотемнофилия - разновидность фетишизма, при котором ролью фетиша являются уродства тела, чаще культя в результате перенесенной ампутации конечности. Некоторые апотемнофилы сами стремятся к ампутации своих здоровых конечностей, к проведению операций без соответствующих показаний, что вполне возможно в условиях теневого медицинского бизнеса, где все решают деньги. С одной точки зрения, подобные операции - преступление, с другой - некоторые, вероятно, заинтересованные врачи полагают, что ампутация - единственный способ лечения столь своеобразной психической патологии. Подобные ампутации касаются не только конечностей, но и полового члена, при этом есть сведения о подчинении психически больных людей соответствующим командам при общении в Интернете.

Некоторые апотемнофилы преднам