Реферат: Игра на флейте овлетика Игра на кифаре кифаристика

Лирика

Монодическая

Хоровая

и то и др пелось, но в монодической лирике пелось о личных вещах, чувствах. Хоровая лирика пелась хором о гражданских вещах => более серьезный жанр. Форма определялась содержанием. Это был пропагандистский жанр. Вышла из обрядовой песни: любое событие сопровождалось песнями и плясками.

3 части песни:

1. призывательная (обращение к Богу)

2. повествовательная (описание мифа)

3. простительная


Хоровая лирика отражает настроение общества. Условно делится на 7 поколений авторов. Вышла из народного творчества. Трансформировалась в течение веков.

1 поколение. Связано с Темпандром противопоставление струнных инструментов (кифара) флейте. Флейта воспринимались как азиатский, чужой инструмент.

Игра на флейте – овлетика

Игра на кифаре – кифаристика


2 поколение. Аутман. 630 г. До н.э. гимны которые сочинял Аутман, были песнями на случай.


3 поколение. Стасихор и Орион (ровесники демократии)

центр культуры – Спарта. При Стасихоре флейта стала активно использоваться. Он написал много книг, но до нас ничего не дошло.


4 поколение. Ивиг середина VI века. Произведение этого периода очень странные, так как их было сложно читать хором. Это поколение – подведение итогов. Лас Героинский – современник этого поколения – написал произведение без звука «с» астигматическая песня.

5 поколение. Симанид Киосский. Переориентировалась от обращения к Богу до обращения к людям. Симанид проповедовал золотую середину, умеренность.


6 поколение. Пиндар, Вахелид. У Вахелида правильно, высчитано, а Пиндар был темным поэтом. Вахелид писал каждое произведение как продолжение предыдущего. Пиндар – нет. Пиндар – «поэт дарований», «поэт науки», Его художественный идеал – кайрес – вечный момент, точка, когда все совпадает.


7 поколение. Фриний, Сократ. 430 – 490 до н.э. Появляется трагедия – произведение трагического свойства, в котором главный герой умирает и его именем названо произведение.


Поэтика Аристотеля – основополагающее произведение.

Сложилось, что трагедия – высший жанр культуры, а комедия не важна совсем. Трагедия может возникнуть из френа (песня за упокой), героических песен, культа Диониса.

Смысл трагедии – смерть ради новой жизни.

1ый трагедист – Фридрих. Трагедия – «козлиная песня». В Греции трагедия пользовалась поддержкой. Трагик д.б. на свои деньги поставить трагедию.


^ Эволюция драмы.

Все вышло из хора. Эсхил ввел второго актера, затем третьего. Каждый автор должен был поставить трилогию (три трагедии) и сатирову драму. Существовал дух соревновательности. Считалось, что победивший пользовался благосклонностью богов.

Из драматического наследия греков дошло не все. 480 г. До н.э. – битва, в итоге которой Эсхил поставил трагедию. В это время родился Еврипид. Эсхила называли мощным, тяжеловесным.


Софокл

Причислен к числу самых образованных людей в обществе. Известен как автору произведения «Царь Эдип» Отход от смертной казни, как продолжение кровной мести. Аристотель считал «Царя Эдипа» лучшей трагедией. (содержание см. в кратком изложении). Софокл вводит третьего героя.


Еврипид

Личность нервная, неуровновешеная. Пьеса «Медея» про мать, которая убивает своих детей ради мщения своему мужу. Еврипид полагался не на богов, а на человеческие отношения.

Итог – за пять веков трагедия перешла из аморфного, древнего, хорового состояния в высокую форму, усложнилась.


^ Следующий век выпал на комедию.

Возникла из культа Дионису. Изначально была деревенским, площадным, ярмарочным жанром. И не считалась высоким искусством. Главный комедиограф – Аристофан.

Пародия – перепев, издевательский.

Греческая комедия была груба, высмеивались человеческий человеческие недостатки. 5 – 4 вв до н.э. – развитие комедии. Комедия была консервативным жанром. В комедиях Аристофана высмеивались Сократ и Софокл.


^ Римская литература

Первые произведения -4 в. До н.э. Главные достижения связаны с 1 в. Н.э. Это время возникновения империи. Которая стала в дальнейшем прообразом других империй. Империи склонны к разрушению=>антиимпериализм. Но тогда возникновение империи встретили с восторгом. На это время приходится «золотой век».

Вергилий (15 окт. 70- 21 сент. 19 г.)

Поэзия



Вергилий был почитаемым поэтом, известны дата рождения и смерти. Всю жизнь занимался философией и поэзией.

Первое произведение –«Смесь» -стихи разного размера.

Теория фальсификации- научное знание верно, если его можно фальсифицировать. Это относится и к культуре. Вергилий создал несколько нарицательных вещей, которые вошли в язык.

«Буколики» -сборник, и отсюда слово «буколический» -сельский, умиротворенный. «Георгики» - второе произведение. «Энеида» -римская Одиссея. Написал ее сначала в прозе, затем переложил на поэтическую основу.

Он был очевидцем крушения Римской империи. Август, который ее восстановил и укрепил , был по его мнению, не просто императором , но и «авторитетом, превосходящим всех». Вергилия ценили и ранние христианские авторы, так как в «Буколиках» он пророчествовал рождение Христа. Но на самом деле он писал о другом. В «Буколиках» автор спорил с греческими предшественниками. «Георгики» помимо восхваления сельских трудов, содержат конкретные указания, как сеять , как ухаживать за пчелами. В «Энеиде» спорит уже с Гомером. «Энеида» рассказывает о возвращении героя с троянской войны.

Предшественник Вергилия – Лукреций

Гораций – любитель золотой середины, рассудительный, но писал неровные стихи, с переменчивым ритмом и сбоями. Этот стих непривычен для европейского уха, так как в нем нет рифмы. Необходимость рифми появилась в средние века.

Пример стиха Горация



Он положил начало традиции воздвижения памятников. Труден в переводе. Стихи носят кинематографический характер.

Овидий (43 до н.э. – 17 н.э.)

Создал тип поэта в изнании. Любого поэта в эмиграции можно сравнить с Овидием. Был легкомысленен и умер в изгнании. Писали , что он был в оппозиции режиму Августа.

«Наука любви» (о том, как мужчина может добиться благосклонности женщины), «Лекарство от любви» (как избавиться от любви).

Писал сложные произведения => сложно назвать легкомысленным. Сослали Овидия в рез-те борьбы за власть. Власть перешла сыну жены Августа, который родился от ее предыдущего брака. Дочь Августа была сослана за разврат. Чтобы забыли об этом Август сослал всеми любимого Овидия.

Это по конспекту, остальное с durov.com
^ Хронология римской литературы
Хронология связана с историческим развитием


долит-й период 8-3 вв до н.э.

фольклор

эпоха республики

ранняя III-II в. (рост рабовладельческой республики, экспансия на юг);

Плавт

Теренций

поздняя (период гражданских войн с конца II в. до 30-х гг. до н. э.).


Катулл

Цицерон

Цезарь,

Салюстий

принципат Августа 30-е до н.э. -14 г. н. э. «золотой век»

Вергилий

Гораций

Овидий

римские историки

эпоха империи

I-II вв н. э. («серебряный век»);


Сенека

Петроний

Марциал

Ювенал

историки

позднейшая литература (II-476г.).

Апулей
^ Тит Макк Плавт (250-184)
родился на с Италии, занимался торговлей, разорился, нанялся на мельницу и там писал

Плавт – плоскостопный (жанр низовой комедии), Макк – маска дурака → близок к народу, писал комедии – палиаты, 120 написал, 17 дошли, герои, сюжеты те же (подброшенные дети, юноша, влюбленный в гетеру, рабы, сводники), остроумие не в словах, а в ситуациях, хотя остроты есть, все пьесы разные по построению и по форме, безразмерные размеры – разная метрика, важная роль – музыкальное сопровождение, все греческое, но вводятся римские реалии (форум, а не агора),комедии рассчитаны на плебс → мало философских и психологических проблем, главный двигатель интриги – раб, интрига обусловлена не характерами лиц, а неожиданностью положений

«Привидение» (нет психологической тонкости в изображении чувства, любовь – болезнь)

«Горшок» (о богатстве и бедности, повара в комедии всегда воры)
^ Публий Теренций Афр (195-159)
вольноотпущенник Теренция, привезен из Карфагена, сюжеты, персонажи-характеры, гуманная направленность , пытается донести тонкость характеров, интрига – не главное. В “типы” пытается внести индивидуальные особенности, впервые изображает любовь как особое состояние души – высокое и благородное чувство, рассчитано на узкий круг образованных зрителей

«Девушка с Андроса», «Свекровь», «Братья» поставлена в 160 году (вывод: лучше – среднее,все люди по природе благородные – нужно относится с терпимостью) ^ Гай Валерий Катулл (87 – 57/54)
Биография не дошла, только из стихов. Родился в Вероне, благодаря связям отца получил доступ к знати и с Меммием путешествовал по Италии. Формально не римский гражданин – приехал из провинции, тогда не считавшейся частью Р.И. Стал любовником замужней красавицы Лесбии (так называет её в стихах) → любовная лирика ей. Принадлежал к кружку неотериков: считали, что время эпоса прошло, писали эпиграммы, эпилии, элегии. Для них поэзия – всего лишь форма, а содержание – минутная мысль. Называли стихи nugae – безделки, но были уверены, что они переживут века. От других неотериков дошли только имена. К. дошел благодаря веронскому патриотизму.

Книга: стихотворения → поэмы → свадебные стихотворения → эпиграммы.

Лирика: любовная, насмешливая, дружеская, выпады против врагов. Темы случайны, интересен не сам объект.

Стихи:лирическая сила, простота, простонародность, использует ругательства, искренность, в стихах к Л. – острейшая субъективность, впервые появляется раздвоение – и ненавижу и люблю, использует древнегреческие средства (их сравнения – поцелуи = песчинки, звезды),сравнивал свою любовь к Лесбии с любовью к детям (семейные отношения особо почитаемы в Риме), его чувство глубокое, серьезное, возвышающее,

обращался к богам с просьбой излечить его от любви, анализировал своё состояние в эпиграммах


Поэмы:хорошо знал литературу греков, последователь Каллимаха, противник классического искусства,нестройная сложная композиция, отсутствие единой сюжетной линии – перескакивает, много вставных сюжетов – о изображении на ложе, о предсказании рождения Ахилла.

«Аттис» эпиллий, пытается понять психологию востока
^ Квинт Гораций Флак (65-8)
родился на ю. Италии в семье вольноотпущенника, откуда-то получил имение и жил с дохода, много пишет об отце, мать не упоминается. учитель – Орбилий, строгий, учил детей крупных людей → поехал в Афины доучиваться. Чтобы заработать на обучение сына, отец работал на аукционе.

«Эподы» - первый сборник

ямб, двустишья, образец – Архилох. Насмешки – на современников, но только на «маленьких».

агрессивная ироническая поэзия, грубая, 17 эподов. Все сейчас плохо. Если у Вергилия – надежда на «золотой век», то у Г. – только бежать подальше можно.

13 г – два сборника сатир. «золотая середина» - самое главное в жизни – умеренность и покой. Независимая бедность лучше зависимого богатства.

«Сатиры»

- это жанр формы «просвещенной беседы» подходил для изложения «правильных ценностей жизни».

Каждой сатире соответствует одна определенная тема.

Лирика неотериков и любовная элегия, популярные, его не интересуют, для него главное – правильный выбор жизненного пути.

«Сатиры – 2»

более зрелый, чем 1, много общих мест

диалогическая форма

автопортрет – как бы со стороны – непостоянство, лень, раздражительность, вспыльчивость

человек должен быть художником и мудрецом своей жизни, идеал – «довольство малым»

«О полевой и городской мыши» - басня, «Полевая мышь и хорек»

23 – «Кармина»=«Оды» (песни) – употреблены новые размеры.

Расстановка слов очень сложная.

стихи конкретны, наглядны, вещественны («раскаленные колеса»). Каждая последующая картина крупнее предыдущей и мгновенна

концовка всегда падает, менее напряженная

«золотая середина» - относится ко всему.

идеи

поэт должен быть образованным человеком, мыслителем

поэзия – не развлечение, но и не приверженец старины
^ Публий Овидий Нарон

– любовная поэзия 43 г до н.э. – 18 г н.э.

Принадлежал к старинному роду «всадников» г. Сульмон. В Риме О. прошёл ораторскую школу, где учился декламации у знаменитых ораторов. Завершил свое образование традиционной поездкой в Грецию.

не был склонен идеализировать прошлое, хотел восстановить старинную мораль и гражданскую былую доблесть→не любил Августа

«^ Любовные стихотворения» (Amores) (3 книги)

героиня – Коринна (имя древней беотийской поэтессы)


Триумф Амура.

Он мучается один, ночью, ибо пусто его ложе. Понимает, что сражён стрелой Амура. Отдаёт себя во власть Амура.

Любовь – военная служба.

Сравнивает любовь с войной. Говорит, что каждый любовник - солдат в лагере Амура. Законы любви=законы войны. Кто ленив должен любить, ибо любовь изгоняет лень. Даже самые закалённые войны – дети перед любовью.

Поэзия бессмертна.

Пишет, что не создан для армии или ораторства. Пишет, что поэзия сделает его бессмертным, как сделала Сафокла, Каллимаха, Менандра и Гомера.

«Послания героинь»

письма миф-х героинь своим возлюбленным, показывает их ревность

15 писем от имени 15 героинь дают возможность блеснуть искусством вариации

все письма на одну тему: разлука, тоска, одиночество, муки ревности, горестные воспоминания о начале несчастной любви, мысли о смерти, мольба о возвращении

«Наука любви» (Ars amatoria) (0)

пародийно-дидактическая поэма в форме элегии

ссылается на свое знакомство с предметом и дает классификацию своей «науки»

«наука» состоит из трех частей:

«нахождение» предмета любви

как добиться любви

как эту любовь удержать

наставления даются сперва для мужчин, затем для женщин

оживлено эффектными сентенциями, мифологическими повествованиями, бытовыми сценками, но никогда не подымается над уровнем «шаловливой любви», временных связей между знатной молодежью и полупрофессиональными гетерами.

«Лекарства от любви»

тоже «дидактическая» поэма

средства помочь тому, чья любовь безнадежна

третья поэма - «медикаменты лица» – о косметике – сохранилось только начало.
^ Публий Вергилий Марон (70 – 19)
Родился в с Италии, отец – гончар. Учился в Кремоне, приехав в Рим понял, чтобы выступать на форуме ему не хватает голоса.

Увлекался:

эпикурейской философией. Близок к Сирону, после его смерти купил его дом, там пустил корни.

поэзией неоретиков

«Буколики»

пастушечья поэзия

включает 10 стихотворений, как у Феокрита (эклог)

прошлое всегда счастливо, настоящее печально

источники – иделическая поэзия Феокрита, почти пересказ

«Георгики» («О земледелии»)

посвящена Меценату (другу, не начальнику) и Октавиану

тема – отвечала интересам режима

соотносятся человек и природа. Георгос – земледелец, человек улучшает землю. «Труд побеждает все». Если Лукреций объяснял природу, то В. думал, как её улучшить.

писал 7 лет, 4 книги. Практических советов нет, цель – моралистическая.

о посеве хлеба, о почвах и их обработке

о вине, прививка фруктовых деревьев, о сортах винограда

о скотоводстве, дрессировке и обращению с животными

о пчелах – образец идеального гос хозяйства, пчелы – римляне

«Энеида»
^ Луций Анней Сенека (~4 до н.э – 65)
Из Испании, г. Кордуб. Отец – ритора –писал и читал речи на заказ → С. получил хорошее риторское (орат.) и философское образование, приезжает в Рим, становится оратором. Жена императора Клавдия его невзлюбила → в ссылку его → вторая жена Агриппина вернула + сделала воспитателем Нерона. Потом Нерон обвинил С. в заговоре и заставил вскрыть вены.

Нравственная опора С. – стоицизм (считал империю злом). Стоики – философы, но интересовались не антологией (происхождение), а нравственной стороной. Проповедовали выдержку, внутреннее сопротивление внешним обстоятельствам. С. призывал, чтобы люди презирали богатство, чины, успех и закаляли свой дух. Если не можешь → лучше покончить с собой (!)→ в этом высшая свобода человека. Сам С. жил богато.

9 трагедий на мифологические темы: (единств-е дошедшие целиком римские драмы)

«Медея»

«Эдип»

«Агамемнон»

«Федра»

«Фиест»

«Неистовый Геракл»

«Троянин»

«Феникиенки»

«Геркулес на

«Медея»

М. С. будто бы знает М. Еврипида, её характер уже сложившийся, она прошла через все муки любви и желание мстить. Её решения уже сформировались. Отличается вся трактовка образов. У Еврип. Яссон не признаёт своей вины, у С. – все знает, усталый, пытается отвратить страшное, но это не в его силах.

Идея: нужно вовремя уметь остановить свои страсти. Осуждает М. за то, что она не смогла побороть свои чувства. С. нагнетает ужасы, зловещее (как было при дворе) → воспринималось естественно.

«Октавия»

драма, С. не принадлежит, но публикуется в одном с ним сборнике ← единственная римская драма о недавней истории.

Вариант претекстата. Идея: осуждение чрезмерного властолюбия, в первую очередь Нерона. Монологи, излияния героев. В диалогах 1 герой второстепенный. После них не нужно развитие действия.

Мениповая сатира – чередование стиха и прозы, такую форму впервые предложил Менип Гозарский (греч. философ).

«Апофеоз Клавдия»

- «обожествление умершего Клавдия» → «Отыквление Клавдия» - сатира – может быть и не сам назвал. После Клавдия все императоры причисляли себя к богам. После смерти Кл. приходит на Олимп → там не нужен → должен попасть в ад через землю → попадает на свои похороны. Его душу судили по его же методу – без права защитной речи – ему не дают ничего сказать.

«Письма к Луцилию о нравственности»

- философские стоические трактаты в форме посланий. О душевном покое, о страхе смерти, об истинной дружбе, о старости, о презрении к богатству, о недоверии к счастью → о философском смысле жизни.

^ Децим Юлий Ювенал (~50/60 –>127)
Родился в г. Аквин, около Рима. Долго был адвокатом и увлекался составлением декламаций, сатиры стал писать стариком (16), в 5 книгах. Переносит особенности риторического жанра в сатиры.

2 группы по содержанию:

1-9 – острообличительные. Клеймит все с позиции человека среднего достатка. Создает и положительную программу с примерами из жизни.

10-16 – отвлеченные рассуждения на моральные темы вообще. Протестует против всех пороков общества, социального неравенства, ополчился на аристократов, которые кичатся только имени. При дворе разврат: «лишь преступлением себе наживают сады и палаты».




возмущен нравами и жизнью римлян. По именам называет только умерших, хотя чувствуется, что им. в виду настоящее

разврат, обжорство и пустота римской знати

гиперболы, нагромождает определения, детали

? доблести – современные аристократы гордятся родом, но развратники

только высокие душевные качества делают человека благородным

порицает жестокость императора – обличает Домициана и его приближенных (про рыбу)

обличает богачей и сочувствует интеллигентным профессиям (поэт, философ)

симпатия к страдающим беднякам
^ Гай Петроний Арбитр (I в)
арбитр – судья, ценитель, знаток. При дворе его называли арбитром – знатоком прекрасного. Как и Сенека, обвинен в заговоре и вскрыл вены.

«Сатирикон»

Жанр мениповой сатиры.

О приключениях трех бродяг: Эмколний (рассказывает), Аскилт, Гитон (мальчик).

Описывается все с «черного хода», а не с «парадного крыльца» → и аристократы, и притоны.

Книга построена так, что тоже чувствуются античные корни. Эмк. испытывает гнев бога Приана (разврата?) → пародия на преследование Одиссея гневом Посейдона.

Дошла только часть – пир Тримальхиона (раб, разбойник). Кичится богатством, пытается внешне подражать аристократам. П. это утрирует (кольца – одно ценное, другое – барахло).

П. подчеркивает и «+» качества Трим. – умение работать, щедрость, энергичность, выдумка.

+ плутовские и любовные истории из низов общества (тоже в «С») – низменная эротика.

+ много вставных новелл – там сгущает краски, чтобы подчеркнуть общую мысль – империя погнила.

Особый язык героев – народная речь

в конце ссорятся – Г. был любовником А. потом стал любовником Э., А. узнал.

Евпонид – архаик в поэзии – помогает им бежать.

ПРОПЕРЦИЙ Секст [ок. 49-15 до н. э.] - римский поэт эпохи перехода к Империи, один из виднейших представителей римской эротической элегии (см.), к-рая в то время являлась лит-ым выражением оппозиции против национально-консервативной идеологии нового режима, культивировавшего "высокие" жанры, гл. обр. исторический эпос. Сам П. принадлежал к тем провинциальным землевладельческим слоям, к-рые недружелюбно встретили установление принципата Августа, основанного на союзе крупного землевладения с торгово-ростовщическим капиталом.

Уже первый сб. стихотворений П. - "Cynthia" [Кинфия, ок. 28; Кинфия (Цинтия) - имя, данное поэтом своей возлюбленной Гостии (Hostia)] - содержит типичное для эллинистической литературы соединение сентиментальной эротики с "ученой" мифологической аппаратурой. Основная тема - любовь поэта к "суровой владычице", гложущая, неизбывная страсть, к-рая захватывает все существо человека и не оставляет места для других жизненных интересов. Тематика П. меняется: в третьем сборнике [ок. 22] преобладают теоретические размышления на любовные темы, и П. возвещает свой отход от "Кинфии", т. е. эротической поэзии. Произведения П. пользовались значительным успехом у современников, но "трудный" и "ученый" язык делал его малодоступным для позднейшей античности.