Реферат: Обзор литературы по данной теме

Детская Творческая Олимпиада kidolimp

Исследовательская

Гуманитарные науки (до 16 лет)

Любимое дерево Сергея Есенина

Автор: ученица 9 класса

Федюшева Татьяна, 15 лет

Республика Мордовия, р.п. Чамзинка


Оглавление

Введение…………………………………………………..…………………………..………… 2

Глава 1

Обзор литературы по данной теме.……………………….............………………...…… 3

1.2. Основные термины и понятия...............................................................................................4

Глава 2

2.1. Пейзажная лирика Сергея Есенина................................…………………….....…………..5

2.2. Образ берёзы – поэтический символ России.......................................................................7

Глава 3

3.1.Частота повторяемости деревьев-образов в лирике С.Есенина.....……………….............8

3.2. Языковые средства создания поэтического образа берёзы..............................................10

Заключение…………………………………………………………………………………...…13

Список использованной литературы………………………………...…….……………….....14

Приложения………………………………………………………………….........................…15


Введение

Я с детства люблю читать стихи русских поэтов о родной природе. Нельзя без волнения и внутреннего трепета читать строки Пушкина, Вяземского, Баратынского, Тютчева, Фета, Плещеева, Бунина… Почему они смогли увидеть сердцем красоту отчего края, не увиденную другими, услышать душой сокровенные звуки неведомого мира природы, пробудить творческие думы и поделиться ими со своими читателями? В чём секрет их особенного видения окружающего мира, их поэтического таланта, любви и популярности среди народа, силы воздействия на разум и сердце человека?

Моё особое внимание привлекает творчество русского поэта начала ХХ века Сергея Александровича Есенина (1895 – 1925). Популярность, подобная популярности Есенина, – редкий и счастливый удел поэта. Его стихи помнятся и читаются буквально миллионами людей, слава его перешагнула границы России и стала подлинно всемирной. Любовь к поэзии Есенина непререкаема и всеохватывающа. Истоки этой любви, вероятно, в той искренности и беспощадной прямоте, с которой он выразил себя в своих стихах, превратив их в настоящий гимн своей Родине.

«Моя лирика жива одной большой любовью – любовью к Родине», – именно так сам Есенин определял основной мотив своего творчества. Поэту самому трудно объяснить, почему и за что он любит её: «Но люблю тебя, родина кроткая! А за что – разгадать не могу». Это чувство ёмкое, многогранное и разностороннее: здесь и «думы несметные», и «песни заветные», и «хижины хилые», и «борозды милые», и «весёлый покос», и «берёзка русская», и многое-многое другое, из чего складывается неповторимый облик отчего края.

Непременный атрибут условного образа Родины в русской лирике – это использование названий деревьев. Есенинские пейзажи насыщены сквозными образами – образами русских деревьев: берёза, клён, тополь, липа, ива, черёмуха, верба… Поэт упомянул в своих пейзажных зарисовках более 20 пород деревьев, причём деревья у него не безликие и абстрактные, а конкретные, с индивидуальными чертами характера. «Как метель, черёмуха машет рукавом», «берёзы стоят, как большие свечки», «пригорюнились девушки-ели», «звонно чахнут тополя», «слухают ракиты посвист ветряной», «старый клён на одной ноге» и т.д.

Тематическая группа есенинских образов-деревьев, насчитывающая десятки языковых единиц, заинтересовала меня. Я решила исследовать их. Эта проблема и лежит в основе моей работы, которая ставит следующую цель: проанализировать регулярно повторяющиеся названия деревьев в стихотворениях С.А.Есенина, определить, какому образу поэт отдавал предпочтение.

В процессе работы я решала следующие задачи: 1) глубже изучить творчество С.А.Есенина; 2) проанализировать тематическую группу есенинских образов-деревьев; 3) рассмотреть изобразительно-выразительные средства, используемые поэтом при создании самого частотного сквозного образа-дерева; 4) классифицировать изобразительно-выразительные средства, используемые поэтом при создании самого частотного сквозного образа-дерева; 5) составить презентацию «Любимое дерево С.Есенина» для использования на внеклассных занятиях в рамках школьной предметной недели по литературе.

Объектом моего исследования являются лирические стихотворения С.А.Есенина; предметом исследования – тематическая группа сквозных образов-деревьев.

В ходе выполнения исследования мною использованы такие методы, как изучение творчества С.А.Есенина, знакомство со справочниками по теории литературы, работа со словарями, анализ собранного материала, систематизация и классификация поэтических языковых средств.


Глава 1

1.1. Обзор литературы по данной теме


В ходе работы мною прочитаны и проанализированы следующие литературные источники по теме моего исследования:

1. Бельская Л.Л. Песенное слово. Поэтическое мастерство С.Есенина. Доктор филологических наук Бельская Л.Л. рассказывает о Есенине-художнике, мастере стиха и на материале есенинской поэзии даёт представление о поэтике как системе художественных средств и приёмов.

2. Дяговец И.И. Об одном сквозном образе в лирике С.А. Есенина. Статья донецкого учителя, напечатанная в журнале «Русский язык в школе», показывает своеобразие использования Есениным языковых средств для создания образа клёна, что сделало данный образ самобытным, обаятельным не только в русской, но и мировой литературе.

3. Илюшин А.А. О стиле С.А.Есенина. Данная книга раскрывает оригинальность поэзии Есенина в сопоставлении с поэзией Блока, Бунина, Бальмонта, стилистические особенности есенинской поэзии, поняв которые, можно найти ключ к разгадке подтекста, к пониманию идейно-образного содержания.

4. Колесникова В.П. Лексика темы Родины в русской поэзии. В статье ишимского учителя, напечатанной в журнале «Русский язык в школе», характеризуется традиционный лексический фонд, связанный с темой Родины, прослеживаются семантические изменения в составе данной лексики.

5. Юшин П.Ф. Сергей Есенин. Идейно-творческая эволюция. Книга является настоящим учебником в постижении эволюции поэта, идейного смысла и содержания отдельных произведений и всего творчества в целом.

Данный список литературы мне показался достаточным, для того чтобы начать собственное исследование «Любимое дерево С.Есенина. Языковой анализ любимого образа-дерева в лирике поэта».

1.2. Основные термины и понятия

В ходе исследования мне часто приходится опираться на следующие литературоведческие понятия:

Метафора – употребление слова в переносном значении на основании сходства между предметами. «В саду горит костёр рябины красной» - кисти рябины сравниваются с огнём, но это сравнение неявное, скрытое. В художественных произведениях метафоры помогают ярко изобразить картину, выявить сходство в непохожих на первый взгляд явлениях и передать мысль и эмоцию автора.

Образ художественный – то, что создано воображением писателя, поэта и передаётся воображению читателя: образ героя, образ-картина, образ-переживание (в лирике).

Сквозной образ – художественный образ, пронизывающий творчество отдельного поэта или писателя.

Сравнение – изображение одного предмета путём сопоставления, сравнения его с другим («Как метель, черёмуха машет рукавом»). В художественном произведении благодаря сравнениям изображаемое оживает, предстаёт наглядно. Сравнения помогают нарисовать явление, увидеть его по-новому, служат средством выражения мысли автора.

Средства художественной изобразительности языка – различные приёмы употребления слов, их сочетания друг с другом и соотношения между ними. Среди лексических изобразительных средств языка большое место занимают тропы, слова в переносном значении (метафоры, сравнения, эпитеты и т.д.).

Эпитет – образное определение, дающее дополнительную художественную характеристику предмета или явления («Зелёная причёска, девическая грудь, о тонкая береза, что загляделась в пруд?»). В художественных произведениях эпитет помогает живо представить себе предмет, почувствовать отношение к нему автора.

(Приложение I)


Глава 2

2.1. Пейзажная лирика Сергея Есенина

О Русь — малиновое поле

И синь, упавшая в реку, —

Люблю до радости и боли

Твою озёрную тоску.

«Большое видится на расстоянье», — справедливо заметил как-то Есенин, и, наверное, более всего эта истина касается самого поэта. Чем больше проходит лет, тем явственнее прозревает читатель: кто из поэтов призван был прийти в мир на время, а кто — чтобы пройти сквозь время, стать частью не только нашей жизни, но и нашей души.

В литературу Сергей Есенин вошёл как выдающийся лирик, певец Руси, и в его стихах, искренних и откровенных, полных сердечной теплоты, мы ощущаем биение беспокойного нежного сердца, в них «русский дух», в них «Русью пахнет. Каждая строчка размашистых, удивительно музыкальных стихов поэта — это признание в любви родным полям, лугам, перелескам и озёрам.1

Природа не только «колыбель» и поэтическая «школа» Сергея Есенина. Она — душа есенинских стихов, без неё они не могут существовать, утрачивая всю свою неповторимость и очарование. Природа — источник, питающий в поэзию, в лирические чувства поэта. Она рождает и «песни дождей в черемух», и стих, брызнувший в небо вишнёвым соком, и «васильковое слово», и «грусти ивовую ржавь», и «чувственную вьюгу», и «журавлиную тоску сентября».

Почти ни одно есенинское стихотворение не обходится без картин природы: «золотеющая осень в берёзах убавляет сок», «в саду горит костёр рябины красной», «синее небо, цветная дуга, тихо степные бегут берега», «никнут шёлковые травы, пахнет смолистой сосной», «сыплет черёмуха снегом, зелень в цвету и росе».

Природный мир Есенина включает в себя небосвод с луной, солнцем и звездами, зори и закаты, ветры и метели, росы и туманы; он заселён множеством «жителей» — от лопуха и крапивы до тополя и дуба, от мыши и лягушки до коровы в медведя, от воробья до орла.

«Небесные» пейзажи Есенина не кажутся однообразными, хотя повторяются многократно, скажем, луна и месяц упоминаются в описываются более 160 раз, небо и заря — по 90, звезды почти — 80.2 Фантазия поэта неистощима: месяц, например, предстает то «рыжим гусем», то «всадником унылым», то шапкой деда, то он «жеребёнком запрягался в наши сани», то «рогом облако бодает, в голубой купается пыли», то, «словно желтый ворон, кружит, вьётся над землёй».

А «земные» пейзажи — это в основном среднерусская природа во всей её неброской, скромной красоте: «буераки…пеньки… косогоры опечалили русскую ширь», «топи да болота», «сохнет стаявшая глина, на сугорьях гниль опёнок», «а у низеньких околиц звонно чахнут тополя», «край ты мой заброшенный, край ты мой, пустырь, сенокос некошеный, лес да монастырь».

В есенинских пейзажах поражает многообразие растительного мира. Исследователь поэтики С.Есенина доктор филологических наук Л.Л.Бельская отмечает, что поэт упоминает более 20 пород деревьев: береза, тополь, клён, ель, липа, ива, черёмуха, верба, рябина, осина, сосна, дуб, яблоня, вишня, ветла и др. Около 20 видов цветов: роза, василёк, резеда, колокольчик, мак, левкой, ландыш, ромашка, гвоздика, жасмин, лилия, подснежник и пр. — «цветут» в его поэзии. Разные виды трав и злаков мы встречаем на полях и лугах: резеда, полынь, мята, рожь, овёс, пшеница и др. Поэт не любит говорить вообще о растениях, безликих и абстрактных, — для него каждое дерево и цветок имеют своё индивидуальное обличье, свой конкретный характер: «липким запахом веет полынь», «шуми, левкой и резеда», «лепестками роза расплескалась», «по грядкам зардевший мак», «сирени шелест голубой», «берёзы в белом плачут по лесам», «привет тебе, мой бедный клён».3

Постепенно, рождаясь в пейзажных миниатюрах и вырастая из них, возникает перед читателем, сливаясь воедино, природа, Россия и поэзия Сергея Есенина. Это есенинская Русь, это всё, что зовём мы Родиной.


2.2. Образ берёзы – поэтический символ России

Берёзки! Девушки-берёзки!

Рисуя образ родной земли, поэты и писатели вплоть до середины XIX века обращались к дубу, липе, сосне: «Густой, согбенный дуб с дерновою скамьей, любимый старцами» (В.А.Жуковский), «Древний ряд дубов, друзьями насажденных; они о праотцах казненных доныне внукам говорят», (А.С.Пушкин), «Не буду более под тенью лип смиренных я счастью гимны петь; миг радостей протек!» (В.Ф.Раевский), «Лес сосновый, качая, ветви простирал, как бы его на труд суровый. На путь святой благословлял...» (А.Н.Плещеев), «Пушисты ли сосен вершины, красив ли узор на дубах?» (Н.А.Некрасов). И сегодня сложно поверить в то, что когда-то в русской литературе берёза считалась «непоэтическим» деревом4: «Средь избранных дерев – береза не поэтически глядит...» - писал П.А.Вяземский. Но чуть позже он продолжит: «Но в ней – душе родная проза живым наречьем говорит».

Было бы, наверное, несправедливо, если бы русская берёзка осталась в стороне от поэтического взгляда. Да и не могла она не привлечь к себе внимание, потому что является одним из самых распространённых деревьев: около 100 (по другим данным, больше) видов берёзы произрастает в умеренных и холодных районах Северного полушария; в России распространено около 50 видов; и только в северной и средней полосе России (да ещё в Белоруссии) растёт берёза чистыми сплошными рощами, так называемый березняк.5

Множество эмоциональных, нежных и трепетных строк посвятили берёзе русские поэты. П.А.Вяземский вдали от родины признавался: «Нам здесь и ты, берёза, словно от милой матери письмо...». Поэтичность образа этого русского дерева сплетена с обыденной повседневностью у А.С.Пушкина: «Берёзок своды темны прохладну сень дают...», «Скоро ль у кудрявой у берёзы распустятся клейкие листочки». Признанием в любви звучат строчки М.Ю.Лермонтова: «Люблю дымок спалённой жнивы, в степи ночующий обоз и на холме средь желтой нивы чету белеющих берёз». Особой прелести образ берёзы создал А.А.Фет: «Печальная берёза у моего окна, и прихотью мороза разубрана она». Неповторимым лиризмом дышит стихотворение И.А.Бунина: «И ветер меж берёз уж веет ласково, а белые берёзы роняют тихий дождь своих алмазных слёз и улыбаются сквозь слёзы». (Приложение II)

Так, постепенно преображаясь, обрастая всё новыми эпитетами, изменялся образ берёзы на пути от «непоэтического» дерева к поэтическому «символу русской земли».


Глава 3.

3.1.Частота повторяемости деревьев-образов в лирике С.Есенина

Мир вам, рощи, луг и липы…

Мною проанализировано 260 стихотворений Сергея Есенина, вошедших в сборник его стихов, который имеется в нашей домашней библиотеке.6 В 86 из них (Приложение III), т.е. почти в каждом третьем (33 %), упоминаются названия различных пород деревьев. Всего мною отмечено 20 наименований деревьев с разной частотой (от 1-го до 35-ти) повторяемости. (Приложение IV)

К собственному удовлетворению хочется отметить, что результат моего исследования совпал с результатами исследователя поэтики С.Есенина доктора филологических наук Л.Л.Бельской. В своей книге «Песенное слово. Поэтическое мастерство С.Есенина» она отмечает, что поэт упоминает более 20 пород деревьев (береза, тополь, клён, ель, липа, ива, яблоня, вишня, ветла и др.).7

Результат моего исследования я представила в виде следующих таблиц:

Названия различных пород деревьев (в порядке убывания повторяемости)

Таблица 1

№ п/п

Названия различных пород деревьев

Частота повторяемости

1.

Берёза

35 – 26,7%

2.

Клён

13 – 9,9%

3.

Черёмуха

11 – 8,4%

4.

Ива

9 – 6,9%

5.

Липа

9 – 6,9%

6.

Ель

8 – 6,1%

7.

Рябина

8 – 6,1%

8.

Тополь

7 – 5,3%

9.

Верба

5 – 3,8%

10.

Осина

5 – 3,8%

11.

Яблоня

5 – 3,8%

12.

Ракита

4 – 3,1%

13.

Сосна

3 – 2,3%

14.

Вишня

2 – 1,5%

Продолжение таблицы 1

№

п/п


Названия различных пород деревьев

Частота

повторяемости

15.

Дуб

2 – 1,5%

16.

Ветла

1 – 0,8%

17.

Калина

1 – 0,8%

18.

Кедр

1 – 0,8%

19.

Ольха

1 – 0,8%

20.

Сирень

1 – 0,8%


Как видно из Таблицы 1, С.Есенин 131 раз использовал наименования различных пород деревьев в 86 стихотворениях. Первенство по частоте встречаемости в поэтических текстах принадлежит берёзе, клёну и черёмухе. Именно эти деревья стоят на первом месте среди 20 других названий. Берёза «загляделась в пруд», «заневестилась», «заголила подол», «улыбнулась», «говорит сквозь слёзы». Клён «за деревню погулять вышел», «обнимал берёзку», «на корточки присел», «морщится». Черёмуха «машет рукавом», стоит «в белой накидке», «кипит», «сыплет снегом».

При этом нужно отметить, что преимущество употребления названия берёзы несомненно, в 32 стихотворениях (37,2% от анализируемого объёма) образ этого дерева возникает 35 раз (26,7%). Поэт называет это дерево берёзой, берёзкой, березью, берёзовой чащей, рощей берёз, но каждый раз подбирает такие поразительные эпитеты, использует яркие метафоры и оригинальные сравнения, что образ «символа русской земли»8 становится всё красочнее и неповторимее.

Заметим, что белоствольная русская берёзка возникает «в самом первом» есенинском стихотворении «Вот уж вечер...» и становится одним из эмоциональнейших образов его лирики.9 Берёзка для Есенина является воплощением светлого облика милой его сердцу России. С большим чувством воспел он русское дерево, в которое вложил всю свою любовь к родному краю: «Берёзки! Девушки-берёзки! Их не любить лишь может тот, Кто даже в ласковом подростке предугадать не может плод», «Тот, кто видел хоть однажды Этот край и эту гладь, Тот почти берёзке каждой Ножку рад поцеловать», «Милые березовые чащи!».

Таким образом, напрашивается вывод, что берёза для Есенина – любимый поэтический образ, часто по-разному отражающий настроение и мироощущение поэта.


3.2. Языковые средства создания поэтического образа берёзы

Я навек за туманы и росы

Полюбил у берёзки стан...

Среди так называемых сквозных образов лирики С. Есенина, «окрашивающих мир его поэзии в особые неповторимые тона»10, значительную роль играет образ берёзы. Русская красавица белоствольная берёзка появляется в первом же юношеском стихотворении Есенина «Вот уж вечер...» и становится одним из ярких образов его лирики.

Известно, что есенинская поэзия выросла на русской фольклорной почве.11 И неудивительно, что образ берёзы создавался под сильным влиянием народных традиций. Поэт использовал постоянные эпитеты, свойственные устному народному творчеству: «эх, берёза русская!», «тонкая береза», «белая берёза», «берёза-свечка». Испытывая сильное влияние фольклора, Есенин никогда не отказывался и от собственной манеры в создании поэтических образов. Трепетное чувство поэта выразилось в авторских эпитетах: «берёзовое молоко», «милые берёзовые чащи», «зеленокосая берёза», «сонные берёзки» и др. Однако одни эпитеты не придают образу художественную цельность и законченность. Поэт-художник прибегает и к другим языковым средствам.

Собственный стиль Есенина отчетливо прослеживается в подборе метафор, которыми поэт характеризует своё любимое дерево: «молоко берёз», «полюбил у берёзки стан», «осыпает перстни с коричневых рук берёз», «отговорила роща золотая березовым, веселым языком», «страна березового ситца», «берёзы в белом плачут по лесам» и др.

В есенинских стихах, упоминающих берёзу, преобладает такая разновидность метафоры, как олицетворение. Образ-дерево обладает всеми человеческими признаками и чертами характера. Мы видим возраст берёзы: «Берёзки! Девушки-берёзки», «зелёная причёска, девическая грудь, о тонкая береза, что загляделась в пруд?», «заневестилася кругом роща елей и берёз». Подобно юной девушке, берёзка любит менять наряды: «зеленокосая, в юбчонке белой стоит берёза над прудом», «я навек за туманы и росы полюбил у берёзки стан, и её золотистые косы, и холщовый её сарафан». Украшения её так же скромны, как украшения крестьянской девушки: берёза «осыпает перстни», «серьги звонкие повесила», «в сумерки мглистые на берёзках висят галуны». По-девически беспечен, задорен её характер: «отрок-ветер по самые плечи заголил на березке подол», «улыбнулись сонные берёзки, растрепали шёлковые косы»; однако часто она бывает грустна и задумчива: «берёза, веткой утираясь, говорит сквозь слёзы, тихо улыбаясь», «берёзы в белом плачут по лесам».

Сравнение как художественное языковое средство мы находим в таких строчках, как: «березы стоят, как большие свечки», «берёза-свечка». Свеча – это свет, источник освещения, пламя, приковывающее к себе внимание. Единственное сравнение, отмеченное мною, позволяет мне сделать вывод, что берёза-свечка навсегда приковала к себе внимание и любовь поэта.

Все «берёзовые» художественные языковые средства (Приложение I) Есенина отличаются лексической полноценностью и прозрачностью. Создавая образ, поэт стремился сблизить два плана — реальности и образности. Именно поэтому целый ряд слов при изображении берёзы он намеренно употреблял в прямом значении: «в чаще берёзовой песню любви затянул соловей», «златое затишье, с тенью берёзы в воде», «отражаясь, берёзы ломались в пруду» и т. п. Другие же он подвергал метафоризации: «нищету твою видеть больно и берёзам и тополям», «Троицыно утро, утренний канон, в роще по берёзкам белый перезвон», «за прощальной стою обедней кадящих листвою берез», «отражаясь, берёзы ломались в пруду» и т. п. Берёза-девушка в лирике Есенина – талантливо и самобытно созданный образ, который воплотил в себе несказанную любовь поэта к России, рязанским полям, к родительскому дому, к родным и близким.

Так этот образ получает в поэзии Есенина жизненную правдивость, художественную убедительность, полноту яркость и живость. В результате образ становится глубже художественно достовернее, а речь приобретает плавность, песенную напевность, особую выразительность. Этому способствует и тот факт, что ни один из языковых средств не повторяется в том же значении, несмотря на то что повторы как художественный прием, в общем-то, характерны для поэтического стиля С. Есенина.

Есенин в 32 стихотворениях о берёзе использовал языковые средства следующим образом:

Языковые средства, использованные при создании образа берёзы

(в порядке убывания использования)


Таблица 2

Языковые средства

Примеры

Кол-во использований

Метафоры

(в т.ч. олицетворения)

«страна березового ситца», «отговорила роща золотая березовым, веселым языком», «отражаясь, берёзы ломались в пруду», «зачерпнуть молоко берёз», «Берёзки! Девушки-

18 – 56%

Метафоры

(в т.ч. олицетворения)

берёзки», «заневестилася кругом роща елей и берёз», «зеленокосая, в юбчонке белой стоит берёза над прудом», «я навек за туманы и росы полюбил у берёзки стан, и её золотистые косы, и холщовый её сарафан», «злой октябрь осыпает перстни с коричневых рук берёз», «серьги звонкие повесила», «в сумерки мглистые на берёзках висят галуны», «отрок-ветер по самые плечи заголил на березке подол», «улыбнулись сонные берёзки», «растрепали шёлковые косы», «берёза, веткой утираясь, говорит сквозь слёзы, тихо улыбаясь», «и мне в ответ березка...», «берёзы в белом плачут по лесам», «на берёзке пообъедена кора, – выживают мыши девку со двора»




Эпитеты

«эх, берёза русская!», «тонкая береза», «белая берёза», «берёзовое молоко», «милые берёзовые чащи», «зеленокосая берёза», «золотистые косы», «холщовый её сарафан», «сонные берёзки», «роща золотая»

10 – 31%

Прямое значение слова

«в чаще берёзовой песню любви затянул соловей», «здравствуй, златое затишье, с тенью берёзы в воде», «золотеющая осень,

в берёзах убавляет сок», «только видели берёзь да цветь», «и, каждую берёзку обнимая,

я был пьяней, чем синий день»

5 – 16%

Сравнения

«березы стоят, как большие свечки», «берёза-свечка»

2 – 6%


Таким образом, классификация изобразительно-выразительных средств (Приложение V), используемых поэтом при создании самого частотного сквозного образа-дерева, позволила сделать вывод, что метафоризация – излюбленный есенинский приём при создании образа берёзы. Есенин – поэт метафор, которые кажутся поначалу счастливыми поэтическими находками, но затем становятся осознанным принципом на протяжении всего творческого пути поэта. Метафоры Есенина – всегда открытия, заставляющие нас по-новому взглянуть на окружающий мир, преображённый поэтом. Его поэтический мир строится по законам метафоризации – сближаются по сходству явления, предметы, понятия, всё «перекликается» между собой, иным содержанием наполняя мир человеческих чувств. 12

Заключение

Таким образом, проанализировав тематическую группу есенинских образов-деревьев, я пришла к выводу, что:

к образам деревьев С.Есенин обращался в каждом третьем своём стихотворении (из 260 проанализированных стихотворений названия деревьев упоминаются в 86 – 33 %), что свидетельствует о любви поэта родному краю;

самым любимым деревом С.Есенина является берёза, о чём свидетельствует частота обращения поэта к этому дереву на протяжении всего творческого пути (в 86 стихотворениях берёза упоминается 35 раз – 26,7%);

создавая художественный образ берёзы, поэт использовал такие изобразительно-выразительные средства, как метафоры (56%), эпитеты (31%), сравнения (6%);

классификация изобразительно-выразительных средств, используемых поэтом при создании самого частотного сквозного образа-дерева, свидетельствует, что С.Есенин – поэт метафор, его поэтический мир строится по законам метафоризации.

Мастерское использование языковых средств при изображении образа берёзы позволило поэту не только талантливо и самобытно создать образ «зеленокосой русской красавицы», но и привлечь к нему внимание нескольких поколений читателей. Именно в этом заключается секрет того, что есенинский образ берёзы стал одним из самых обаятельных образов не только русской, но и мировой литературы.

Постепенно, впервые появляясь в пейзажных зарисовках и вырастая из них, рождается перед читателем, соединяясь воедино, природа, Россия и поэзия Сергея Есенина. Это есенинская Русь, это всё, что зовём мы Родиной.

Творчество Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и глубокое, ныне занимает выдающееся место в литературе и пользуется огромным успехом у многочисленного российского и зарубежного читателя. Популярность поэта, огромную народную любовь к нему не раз пытались разгадать ещё при его жизни. Вероятно, истоки этой любви в неразрывной связи поэта со своей родиной, её судьбой, её народом, её природой.


Список использованной литературы

Бельская Л.Л. Песенное слово. Поэтическое мастерство С.Есенина. – М.: Просвещение, 1990. – 144 с.

Большая Советская Энциклопедия: в 51 т./Гл. ред. Вавилов С.И. – М.: 1978. – т. 1.

Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. Шаг за горизонт. Учебник-хрестоматия для 5 класса. – М.: Баласс, 2005. – 224 с.

Дяговец И.И. Об одном сквозном образе в лирике С.А. Есенина // Русский язык в школе. – 1990. – № 5. – С. 69 – 72.

Есенин С.А. Стихотворения и поэмы. – М.: Правда, 1984. – 480 с.

Колесникова В.П. Лексика темы Родины в русской поэзии // Русский язык в школе. – 1990. № 5. – С. 64 – 69.

Илюшин А.А. О стиле С.А.Есенина. – М.: Просвещение, 1970, – 240 с.

Юшин П.Ф. Сергей Есенин. Идейно-творческая эволюция. – М.: Просвещение, 1989, – 340 с.



Приложение I

Основные термины и понятия

Метафора (от греч. metaphora — перенесение) – троп, перенесение свойств одного предмета (явления) на другой на основании признака, общего или сходного для обоих сопоставляемых членов («В саду горит костёр рябины красной»). В художественных произведениях метафоры помогают ярко изобразить картину, выявить сходство в непохожих на первый взгляд явлениях и передать мысль и эмоцию автора.

Образ художественный – то, что создано воображением писателя, поэта и передаётся воображению читателя: образ героя, образ-картина, образ-переживание (в лирике).

Сквозной образ – художественный образ, пронизывающий творчество отдельного поэта или писателя.

Сравнение – изображение одного предмета путём сопоставления, сравнения его с другим («Как метель, черёмуха машет рукавом»). В художественном произведении благодаря сравнениям изображаемое оживает, предстаёт наглядно. Сравнения помогают нарисовать явление, увидеть его по-новому, служат средством выражения мысли автора.

Средства художественной изобразительности языка – различные приёмы употребления слов, их сочетания друг с другом и соотношения между ними. Среди лексических изобразительных средств языка большое место занимают тропы, слова в переносном значении (метафоры, сравнения, эпитеты и т.д.).

Эпитет (греч. epitheton, букв. – приложенное) – троп, образное определение, дающее дополнительную художественную характеристику предмета (явления) в виде скрытого сравнения («Зелёная причёска, девическая грудь, о тонкая береза, что загляделась в пруд?»). В художественных произведениях эпитет помогает живо представить себе предмет, почувствовать отношение к нему автора.13



Приложение II

Берёза – поэтический символ России в стихотворениях русских поэтов


А.С.Пушкин


Ещё дуют холодные ветры

И наносят утренни морозы.

Только что на проталинах весенних

Показались ранние цветочки,

Как из чудного царства воскового,

Из душистой келейки медовой

Вылетала первая пчёлка.

Полетела по ранним цветочкам

О красной весне поразведать:

Скоро ль будет гостья дорогая,

Скоро ли луга позеленеют,

Скоро ль у кудрявой у берёзы

Распустятся клейкие листочки,

Зацветёт черёмуха душиста.



М.Ю.Лермонтов


Люблю отчизну я, но странною любовью!

Не победит её рассудок мой.

Ни слава, купленная кровью

Ни полный гордого доверия покой,

Ни тёмной старины заветные преданья

Не шевелят во мне отрадного мечтанья.


Но я люблю – за что, не знаю сам –

Её степей холодное молчанье,

Её лесов безбрежных колыханье,

Разливы рек её подобные морям;


Просёлочным путём люблю скакать в телеге

И, взором медленным пронзая ночи тень,

Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,

Дрожащие огни печальных деревень;


Люблю дымок спалённой жнивы,

В степи ночующий обоз

И на холме средь жёлтой нивы

Чету белеющих берёз.

С отрадой, многим незнакомой,

Я вижу полное гумно,

Избу, покрытою соломой,

С резными ставнями окно;

М в праздник, вечером росистым,

Смотреть без устали готов

На пляску с топаньем и свистом

Под говор пьяных мужичков.


А.А.Фет


Печальная берёза

У моего окна,

И прихотью мороза

Разубрана она.


Как гроздья винограда,

Ветвей концы висят,-

И радостен для взгляда

Весь траурный наряд.


Люблю игру денницы

Я замечать на ней,

И жаль мне, если птицы

Стряхнут красу ветвей.


И.А.Бунин


Как дымкой, даль полей закрыв на полчаса,

Прошёл внезапный дождь косыми полосами-

И снова глубоко синеют небеса

Над освежёнными лесами.


Тепло и влажный блеск. Запахли мёдом ржи,

На солнце бархатом пшеницы отливают,

И в зелени ветвей, в берёзках у межи,

Беспечно иволги болтают.

И весел звучный лес, и ветер меж берёз

Уж веет ласково, а белые берёзы

Роняют тихий дождь своих алмазных слёз

И улыбаются сквозь слёзы.




Приложение III

Стихотворения Есенина С.А., вошедшие в сборник

«Стихотворения и поэмы». – М.: Правда, 1984. – 480 с.


«Берёза», с. 409

«Весна», с. 246

«Весенний вечер», с.36

«Вечер чёрные брови насопил…» с.106

«В зелёной церкви за горой...», с. 425

«Вижу сон. Дорога чёрная...», с. 118

«Возвращение на Родину», с. 205

«Вот оно, глупое счастье...», с. 73

«Вот уж вечер. Роса...» с. 21

«Гой ты, Русь моя родная…» с.37

«Голубень», с. 49

«Гори, звезда моя, не падай...», с. 123

«Да! Теперь решено. Без возврата...», с. 90

«Даль подёрнулась туманом...», с. 426

«Дорогая, сядем рядом…», с. 103

«Жизнь – обман с чарующей тоскою...», с. 124

«Задымился вечер...», с. 32

«Закружилась листва золотая...», с.80

«За рекой горят огни...», с. 421

«Заря окликает другую...», с. 115

«Зашумели над затоном тростники...», с. 28

«Зеленая прическа...», с. 69

«Исповедь хулигана», с. 202

«Какая ночь! Я не могу...», с. 462

«Кобыльи корабли», с. 198

«Колдунья», с. 416

«Край любимый! Сердцу снятся...», с. 32

«Край ты мой заброшенный…», с. 41

«Мелколесье. Степь и дали...», с.149

«Метель», с. 243

«Мечта» с. 428

«Микола», с. 154

«Мне грустно на тебя смотреть...», с.104

«Мой путь», с. 254

«Мы теперь уходим понемногу ...», с.107

«Над окошком месяц. Под окошком ветер...», с. 120

«Не жалею не зову, не плачу...», с. 88

«Несказанное, синее, нежное…», с. 113

«Неуютная жидкая лунность...», с. 455

«Низкий дом с голубыми ставнями…», с.109

«О красном вечере задумалась дорога...», с. 47

«Октоих», с. 72

«Отговорила роща золотая», с. 111

«О товарищах весёлых...», с. 57

«Песни, песни, о чём вы кричите...», с. 72

«Письмо к сестре», с. 249

«По дороге идут богомолки...», с. 41

«Подражанье песне», с. 27

«Пойду смиренным иноком...», с. 33

«Покраснела рябина...», с. 59

«По-осеннему кычет сова…», с.81

«Пороша», с. 410

«Прячет месяц за овинами...», с. 420

«Пускай ты выпита другим...», с. 102

«Русь», с.157

«Русь Советская», с. 209

«С добрым утром...», с. 38

«Синий май. Заревая теплынь…», с.112

«Сказка о пастушонке Пете», с. 256

«Слышишь – мчатся сани...», с. 145

«Снежная замять дробится и колется...», с. 114

«Снежная равнина, белая луна...», с. 460

«Сорокоуст», с.200

«Сохнет стаявшая глина...», с. 39

«Спит ковыль. Равнина дорогая…», с. 118

«Сыплет черёмуха снегом…», с. 30

«Сыпь тальянка, звонко сыпь, Тальянка, смело!..», с. 125

«Табун», с. 54

«Там, где капустные грядки...», с. 21

«Тёмна ноченька, не спится...», с. 23

«Топи да болота…», с. 43

«Троицыно утро, утренний канон...», с. 28

«Ты запой мне ту песню, что прежде...», с. 127

«Туча кружево в роще связала...», с. 29

«Устал я жить в родном краю...», с. 77

«Хорошо под осеннюю свежесть…», с.78

«Хулиган», с. 83

«Цветы», с. 444

«Черёмуха», с. 412

«Эта улица мне знакома...», с. 94

«Этой грусти теперь не рассыпать…», с. 99

«Я красивых таких не видел…», с. 126

«Я – пастух; мои палаты…», с. 38

«Я покинул родимый дом...», с.78

«Я помню, любимая, помню...», с. 458

«Я последний поэт деревни...», с. 75



Приложение IV

Наименования деревьев в стихотворениях Есенина


№ п/п

Название

дерева

Контекстное окружение

Название

стихотворения

1

Берёза

Белая берёза

Под моим окном

Принакрылась снегом,

Точно серебром.

«Берёза», с.409


2




И за дорогую в чаще берёзовой

Песню любви затянул соловей.

«Весенний вечер», с.36

3




И березы стоят,

Как большие свечки.

«Вот уж вечер. Роса...», с.21

4




Эх, берёза русская!

Путь-дорога узкая.

Эту милую, как сон,

Лишь для той, в кого влюблён,

Удержи ты ветками,

Как руками меткими.

«Вижу сон. Дорога чёрная...», с.118

5




Здравствуй, зла