Реферат: Утренние чтения По примеру Христа

Утренние чтения

По примеру Христа

Е.Уайт

Оглавление:
Оглавление: 2

Предисловие 2

Январь. Общение с Богом. 5

Февраль. Благословения послушания. 26

Март. Использование времени и других талантов. 46

Апрель. Исследуйте Писания. 66

Май. День, освященный Богом. 86

Июнь. Христианство в мыслях, словах и делах. 104


Предисловие
Уподобиться Иисусу - такова цель, которую поставил перед нами возлюбленный ученик Иоанн: «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1Иоан.2.6). Ему вторит апостол Петр: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Петра 2.21).

Имея в виду ту же многообещающую цель, Эллен Уайт писала: «Говорите так, как говорил Христос. Трудитесь так, как трудился Христос. Мы должны взирать на Христа и жить. Взирая на Его красоту, мы исполняемся желания приобрести добродетели и праведность Христа» (Взгляд вверх, с.З44.).

Настоящее издание, подготовленное в Центре исследований трудов Эллен Г. Уайт, призвано помочь читателям сосредоточить взоры на Иисусе, увидеть, как Он жил, как относился к людям и как поступал. Цель книги - побудить читателей последовать Его примеру. Какую роль играла молитва в жизни Иисуса? Как Он относился к богодухновенным Писаниям? Как использовал время и другие данные Богом таланты? Каким было Его отношение к миру природы, к нравственному Закону, здоровому образу жизни? Ежедневные чтения сгруппированы вокруг этих и других практических вопросов с тем, чтобы месяц за месяцем помогать нам осознать, что для спасения недостаточно просто сказать: «Я верю». Оно подразумевает нечто гораздо большее. Спасение означает любовь к Иисусу, послушание Его воле и стремление уподобиться Ему.

Данные Утренние чтения выбраны из широкого круга статей, книг и писем Эллен Уайт, написанных на протяжении многих десятилетий. Чтобы уместить выдержки из них на одной странице, порой приходилось опускать некоторые повторяющиеся или не относящиеся непосредственно к теме отрывки оригинального текста; эти про пуски обозначены соответствующими знаками. Однако пропуск таких отрывков ни в коей мере не искажает смысл оригинала.

Переживая один из непростых периодов в своем 70-лет-нем служении, Эллен Уайт писала: «Иисус - мой драгоценный Спаситель. Я хочу во всем следовать этому Образцу. Каким принципиальным Он был, каким безупречным было Его поведение! Он не давал места сатане, когда был искушаем. Каким бдительным Ему надо было быть, чтобы распознавать все уловки искусителя. О, если бы мы только жили и трудились так, как трудился Иисус, какими строгими были бы к себе в общении с верующими и неверующими! Какими нежными, любящими, кроткими и смиренными сердцем мы стали бы, научившись у Него. Как же тускло мы отражаем великую славу нашего Господа! Нам нужно больше взирать на Него, чтобы измениться в Его образ»!

Мы молимся О том, чтобы эта книга для молитвенных размышлений помогла каждому читателю уподобиться Иисусу в своей жизни - В поступках, мыслях и делах.

Совет попечителей литературного наследия Эллен Г. Уайт Силвер Спринг, штат Мэрuленд.
^ Январь. Общение с Богом.
1 января. Иисус, наш образец, не обходился без молитвы.

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; Евр.5.7.

Наступал вечер, когда Иисус призвал к Себе троих учеников — Петра, Иакова и Иоанна и повел их полями по неровной тропинке на безлюдную гору…

Последние лучи заходящего солнца еще освещали вершину горы и золотили тропинку, по которой они шли. Но солнце скрывается, свет в горах и долине быстро меркнет, и одинокие путники тонут в ночной тьме…

Наконец остановившись, Иисус сказал, что они дальше не пойдут. Отойдя немного в сторону, Он, Муж скорбей, с воплем и слезами возносит Свои моления. Он умоляет Отца о поддержке, чтобы перенести испытания за людей. Ему Самому было необходимо с новым упованием опереться на руку Всемогущего, ибо только так Он сможет смело смотреть в будущее. Из глубины Своего сердца Он возносит молитву об учениках, чтобы в час власти тьмы они не утратили веру…

Вначале ученики искренне присоединились к Его молитвам, но спустя какое-то время они, одолеваемые усталостью, уснули.    Иисус рассказал им о Своих страданиях. Он взял их с Собой, чтобы молиться вместе, даже теперь Он молился о них. Спаситель видел печаль Своих учеников и стремился облегчить их горе, уверяя, что вера их не напрасна… Он просит Отца, чтобы Его ученикам была показана слава, которую Он имел у Него прежде сотворения мира; Он просит, чтобы Его царство открылось их глазам и Его ученики были укреплены, чтобы созерцать его. Он молит о том, чтобы, став свидетелями явления Его Божественной славы, они утешались в час наивысших страданий, зная, что Он истинно Сын Божий и что Его позорная смерть — часть плана искупления.   

Его молитва услышана. В то время как Он смиренно склонился к каменистой земле, внезапно разверзлось небо, золотые врата Царства Божьего широко раскрылись и небесный свет, окружив образ Спасителя, залил гору. Его Божественность, сияющая сквозь человеческую природу, соединяется со славой, сходящей свыше. Вставший с молитвы Христос озарен Божественным величием. Исчезли душевные муки. Лицо Его сияло, “как солнце”, и одежды Его были “белыми как свет”. (Желание Веков 419-421)


^ 2 января. Пример Христа дает силу противостоять искушению.

Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Лук.3.21-22.

Люди, называющие себя последователями Христа, могут быть сильными в Господе, если воспользуются возможностями, открытыми для них благодаря заслугам Иисуса. Бог не закрыл Небеса для смиренных молитв кающихся, смиренных, верующих душ. Смиренная, простодушная, искренняя, настойчивая молитва верующего достигнет небес точно так же, как и молитва Христа [во время Его крещения]. Небеса открылись для Его молитвы, а это значит, что и мы можем примириться с Богом, что между Богом и нами установилось общение через праведность нашего Господа и Спасителя. Христос облекся в человеческую плоть и при этом оставался в тесных, близких отношениях с Богом. Он соединил человеческую природу со Своей Божественной природой, предоставив нам возможность также стать причастниками Божеского естества и таким образом удалиться от господствующего в мире растления похотью...

Христос- наш пример во всем. В ответ на Его молитву к Отцу разверзлось небо, Дух Божий сошел на Него в виде голубя и пребывал на Нем. Святой дух Божий должен общаться с людьми, пребывая в сердцах послушных и верных. Свет и силу получат те, кто ревностно ищет их, дабы обрести мудрость в борьбе с сатаной и побеждать во время искушения. Мы должны побеждать, как побеждал Христос.

Иисус начал Свое общественное служение с горячей молитвы, и на Его примере мы видим, что без молитвы невозможно вести успешную христианскую жизнь. Он был постоянно в общении со Своим Отцом, и Его жизнь служит для нас совершенным образцом для подражания...

Без Бога нам не преуспеть в христианской жизни, и пример Христа открывает нам путь к неиссякаемому источнику силы, из которого мы сможем черпать благодать и силу для сопротивления врагу и окончательной победы. (Знамения времени, 24 июля 1893 г.).


^ 3 января. Молитва с благодарением.

Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Лук.11.2.

Святить имя Господне - значит говорить о Высшем Существе с благоговением. «Свято и страшно имя Его!» (Псал.110:9). Мы ни в коем случае не должны легкомысленно употреблять имена и титулы Божества. Во время молитвы мы входим в приемную Всевышнего и нам надлежит предстать пред Ним со святым трепетом. Ангелы закрывают свои лица в Его присутствии. Херувимы и светлые святые серафимы приближаются к Его престолу с торжественной почтительностью. Насколько же с большим благоговением должны приходить к Господу, нашему. Создателю, мы, смертные грешные существа!

Однако святить имя Господне означает намного больше, чем это. Мы, подобно иудеям во времена Христа, можем внешне выражать величайшее благоговение пред Богом и все же постоянно бесчестить Его имя. Имя Господне - «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный... прощающий вину и преступление) и грех» (Исх.34:6-7). О Церкви Христовой говорится: «И нарекут имя Ему: "Господь - оправдание наше!"» (Иерем.33.16). Это имя получает каждый последователь Христа. Это наследие детей Божьих. Семья называется именем Отца. Пророк Иеремия, молясь во время великих бедствий и наказаний постигших Израиль, говорил: «Твое имя наречено над нами; не оставляй нас». (Иерем.14:9).

Это имя святится ангелами небесными и жителями непавших миров. Когда вы молитесь: «Да святится имя Твое», то просите, чтобы оно святилось в этом мире, в вас самих. Господь перед ангелами и людьми признал вас Своим дитятей; молитесь же, чтобы вам не бесславить «доброе имя, которым вы называетесь» (Иак.2:7). Господь посылает вас в мир как Своего представителя, поэтому каждым поступком вы должны являть Божественное имя. Это прошение призывает вас обладать Его характером. Вы не сможете святить Его имя, не сможете представить Его миру, если в вашей жизни и характере не откроются жизнь и характер Бога. Достичь же этого можно, только приняв благодать и праведность Христа. (Правила счастливой жизни, с. 106-107).


^ 4 января. Молитесь о хлебе насущном.

Хлеб наш насущный дай нам на сей день; Матф.6.11.

Подобно детям, вы изо дня в день получаете столько, сколько вам необходимо. Каждый день вам следует молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матф.6.11). Не стоит падать духом, если у вас недостает чего-то на день завтрашний. Вы имеете Его верное обетование: «Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего». Давид сказал: «Я был молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Псал.36:4,25)...

Кто облегчал жизненные тяготы и заботы своей овдовевшей матери, и помогал ей по хозяйству в Назарете, Тот сочувствует каждой матери, с трудом достающей пропитание для своих малых детей. Тот, Кто сжалился над людьми, видя, что «они были изнурены и рассеяны» (Матф.9:3,6), и ныне так же сочувствует страдающим и бедным. Его благословляющая рука протянута к ним; и в данной ученикам молитве Он учит нас не забывать о бедных...

Молитва о насущном хлебе имеет отношение не только к пище, необходимой для поддержания физических сил, но включает в себя и прошение о духовном хлебе, питающем душу для жизни вечной. Иисус велит нам: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную» (Иоан.6.27). Он говорит: «Я - хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек» (ст.51). Наш Спаситель и есть этот Хлеб Жизни. Созерцая Его любовь, принимая ее в свою душу, мы вкушаем от хлеба, сшедшего с Небес.

Мы принимаем Христа через Его Слово! и Дух Святой дан нам для того, чтобы открыть нашему пониманию Слово Божье и запечатлеть его истины в нашем сердце. Изо дня в день мы должны молиться чтобы при изучении, нами Его Слова Господь послал Духа Своего, дабы открыть нам истину, укрепляющую душу на текущий день.

Господь желает нам добра, уча нас ежедневно просить как о преходящих, так и о духовных благословениях. Он хочет, чтобы мы поняли свою зависимость от Его постоянного попечения, ибо Он стремится привести нас к общению с Собой. Благодаря такому общению со Христом через молитву и изучение великих драгоценных истин Его Слова, мы, как голодные души, насытимся и, как жаждущие, освежимся из источника жизни. (Правила счастливой жизни, с. 11 1-113).


^ 5 января. Имейте дух прощения.

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Матф.6.14-15.

Наш Спаситель учил Своих учеников молиться: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Матф.6.12. Великое благословение испрашивается на определенных условиях. Мы сами оговариваем эти условия. Мы просим, чтобы Божья милость проявлялась к нам в той же мере, в какой мы проявляем ее к ближним. Христос провозглашает, что таково правило, по которому. Господь будет поступать с нами. «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Чудесные условия! Но как плохо люди понимают и исполняют их.

Одним из самых распространенных грехов, приводящих к наиболее пагубным последствиям, является потворствование духу непрощения. Сколько людей вынашивают в сердце вражду или мстительность, а затем преклоняют колени перед Богом и просят простить их, как и они сами прощают. Несомненно, они не понимают истинного смысла и важности этой молитвы, ибо в противном случае даже не осмелились бы произнести этих слов. Мы каждый день и каждый час зависим от прощающей милости Божьей. Как же тогда мы можем лелеять злобу и неприязнь к таким же, как мы, грешникам? Если бы в повседневном общении христиане следовали принципам этой молитвы, какие благословенные перемены произошли бы в церкви и в мире! Это стало бы самым убедительным свидетельством реальности библейской религии...

Апостол увещевает нас: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Римл.12:9-10). Павел желает, чтобы мы отличали чистую, бескорыстную любовь, рожденную Духом Христа, от бессмысленного, обманчивого притворства, заполонившего мир. Эта низменная подделка ввела в заблуждение многих людей. Она стирает грань между правдой и неправдой, соглашаясь с беззаконником вместо того, чтобы добросовестно указать ему на его ошибки. Такое поведение никогда не является плодом настоящей дружбы. Дух, которым оно вызвано, живет только в плотском сердце.

Христиане, будучи всегда милосердными, сострадательными и незлопамятными, не станут мириться с грехом. Они будут отвращаться зла и прилепляться к добру, даже если им придется пожертвовать общением или дружбой с нечестивыми. Дух Христа побудит нас возненавидеть грех, при том что мы будем готовы на любую жертву ради спасения грешника. (Свидетельства для Церкви, т.5, с.170-171).


^ 6 января. Пусть ваше сердце будет исполнено благодарности.

Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Исх.14.31-15.1-2.

Подобно гласу великой бездны, повсюду слышались звуки этой величественной песни, которую пело огромное множество израильтян. Эту песнь подхватили израильские женщины, Мариамь, сестра Моисея, шла впереди всех, когда они, танцуя, двигались с тимпанами. Далеко над пустыней и морем раздавались радостные слова припева, и горное эхо повторяло слова хвалы...

Эта песнь и великое избавление, в честь которого она была сложена, навсегда запечатлелись в памяти еврейского народа. Из столетия в столетие ее предстояло повторять пророкам и певцам Израиля, свидетельствуя о том, что Иегова есть сила и избавление для уповающих на Него. Эта песнь - достояние не только еврейского народа, она указывает на то время; когда будут уничтожены все враги праведности и Божий Израиль одержит окончательную победу. Пророк на острове Патмос видел огромное, множество людей, одетых в белые одежды, которые «победили» и стоят на «стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца» (Откр.15.2-3)...

Вот таким духом проникнута песнь израильского народа об избавлении, и такой же дух должен обитать во всех сердцах, любящих и боящихся Бога. Освободив наши души от рабства греха, Бог совершил для нас большее избавление, чем тогда, когда спас евреев у Чермного моря. Подобно сынам Израилевым, нам надо славить Бога сердцем, душой и устами «за Его чудные дела для сынов человеческих». Тот, кто размышляет над великими милостями Бога и не забывает о Его меньших дарах, препояшется радостью, и сердце его будет воспевать Господу. Нам следует постоянно благодарить Бога за благословения, ежедневно принимаемые из Его рук, а более всего - за смерть Иисуса, которая принесла нам счастье и открыла Небо; какое сострадание, какую несравненную любовь проявил Бог к нам, погибшим грешникам когда соединил нас с Собой, чтобы мы были Его особенным сокровищем!» (Патриархи и пророки, с. 288-289).


^ 7 января. Молитесь во имя Иисуса.

Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; 1Иоан.2.1.

У нас есть Ходатай пред Божьим престолом, окруженным радугой обетования, и мы призваны возносить наши прошения к Отцу во имя Христа. Иисус говорит: Просите, чего пожелаете, во имя Мое, и будет вам. Произнося Мое имя, вы свидетельствуете, что принадлежите Мне, что вы - Мои сыновья и дочери, и Отец будет обращаться с вами, как со Своими детьми, и любить вас, как Он любит Меня.

Ваша вера в Меня пробудит в вас искреннюю сыновнюю любовь ко Мне и к Отцу. Я - золотая цепь, которой ваши сердца и души соединены в любви и послушании Моему Отцу. Покажите Моему Отцу, что Мое имя драгоценно для вас, что вы почитаете и любите Меня, и можете просить, чего пожелаете. Он простит вам ваши прегрешения и примет вас в Свою царственную семью, сделает вас детьми Божьими, сонаследниками Своего единородного Сына.

Через веру во имя Мое Он наделит вас освящением и святостью, которые сделают вас пригодными для Его служения в мире греха, и приготовит к бессмертному наследию в Его Царстве. Отец открыл не только все Небо, но и все Свое сердце для тех, кто проявляет веру в жертву Христа и кто через веру в любовь Божью возвращается к послушанию. Верующие во Христа как в умилостивление за грехи наши, как в нашего Ходатая, понесшего наши грехи, могут по богатству благодати Божьей претендовать на небесные сокровища.

Молитва сокрушенного сердца открывает небесную сокровищницу и полагается на всемогущую силу. Такая молитва помогает молящемуся, понять, что значит полагаться на силу Бога и примириться с Ним. Такая молитва позволяет нам оказывать влияние на тех, с кем мы общаемся...

Наше преимущество и наш долг - подкреплять свои прошения именем Христа и прибегать в молитве к тем же доводам, какие использовал Он Сам, молясь за нас. И тогда наши молитвы будут в совершенном согласии с Божьей волей. (Знамения времени, 18 июня 1896 г.).


^ 8 января. Наши молитвы не останутся без ответа.

Ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лице твое. Помолишься Ему, и Он услышит тебя, и ты исполнишь обеты твои. Иов.22.26-27.

В Своей молитве за учеников Христос сказал: «И за них ,я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». В Свою молитву Христос включил всех, кто услышит слова жизни и спасения из уст посланных Им вестников...

Можем ли мы верой постичь факт, что Отец любит нас так же, как любит Своего Сына? Если бы только мы могли ли уповать на это и действовать в соответствии с этим, то действительно обрели бы благодать Христову, золотой небесный елей, изливаемый в наши бедные, жаждущие, иссохшие души. Наш свет уже не мерцал бы и не гас, но ярко сиял бы среди нравственной тьмы, которая, словно саваном, покрывает мир. Мы должны верой внимать непрестанному настойчивому ходатайству Христа за нас; Который говорит: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне,

потому что возлюбил Меня прежде основания мира»...

Наш Искупитель призывает нас непрестанно возносить прошения. Он дает нам самые решительные заверения, что наши молитвы не будут напрасными. Он говорит: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

Затем Он приводит в пример ребенка, просящего хлеба у своего отца, и показывает, насколько сильнее Бог желает ответить на наши мольбы по сравнению с родителями, отвечающими на просьбы своего ребенка...

Наш драгоценный Спаситель с нами и поныне. В Нем сосредоточены наши надежды на вечную жизнь. Именно Он представляет наши прошения Отцу и наделяет нас благословением, о котором мы просили. (Знамения времени, 18 июня 1896 г.).


^ 9 января. Не только молитесь, но и действуйте!

И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его. Неем.2.4-5.

Неемия обратился к Богу за помощью, но и сам не сидел сложа руки, полагая, будто для достижения цели -восстановления Иерусалима - от него больше ничего и не требуется. С достойной восхищения осторожностью и предусмотрительностью он предпринял все необходимое, чтобы обеспечить успех всего дела...

Пример этого святого мужа должен служить уроком для всех Божьих детей, дабы они не только молились с верой, но и трудились с усердием и верностью. Как много затруднений встречается на нашем пути, как часто мы мешаем Провидению, действующему нам во благо, только потому, что считаем, будто благоразумие, предусмотрительность и усердие не имеют отношения к религии! Это серьезная ошибка. Наш долг - развивать и применять все способности, которые позволят нам приносить больше пользы в служении Богу. Рассудительность и тщательно разработанные планы сегодня так же важны для успеха святого дела, как и во времена Неемии...

Люди молитвы должны быть и людьми действия. Кто хочет чего-то добиться, тот найдет способы и средства для достижения цели. Неемия не полагался на случай. Когда ему не хватало средств, он просил у тех, кто мог их дать.

Господь по-прежнему воздействует на сердца царей и правителей в пользу Своего народа. Те, кто трудится для Него, должны быть готовы принять помощь людей которых побуждает к тому Господь ради продвижения Его дела.

Благодаря этим людям могут открыться пути, по которым свет Истины проникнет во многие земли, погруженные во тьму. Эти люди могут и не сочувствовать Божьей работе, не иметь веры во Христа и не знать Его Слова, однако это не повод отвергать их дары.

Господь отдал Свои блага в руки как верующих, так и неверующих; и все они могут возвращать Ему Его дары для выполнения работы, которую нужно совершить для падшего мира. Пока мы пребываем в этом мире, пока Дух Божий действует на человеческие сердца, мы должны принимать помощь и оказывать ее. (Южный страж, 15 марта 1904 г.).


^ 10 января. Молитесь в покорности Божьей воле.

Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. Лук.21.36.

Чаще молитесь вашему Небесному Отцу. Чем чаще вы будете молиться, тем больше ваша душа будет вовлечена в священную близость с Богом. Святой дух будет ходатайствовать за искреннего просителя воздыханиями неизреченными, а сердце смягчится и покорится любви Божьей. Тучи и тени, которыми сатана омрачает душу, будут разогнаны яркими лучами Солнца Праведности, тайники разума и сердца озарятся светом Небес.

Однако не падайте духом, если вам покажется, что ваши молитвы не получили немедленного ответа. Господь видит, что к молитве зачастую примешивается земная суета. Люди молятся, руководствуясь своими эгоистичными желаниями, и Господь не исполняет их просьб так, как они рассчитывают. Он проводит их через испытания, через унижения, пока они не поймут, что им на самом деле нужно. Он не дает Своим детям того, что удовлетворит их испорченные желания и что в конечном итоге причинит им вред, так что они станут бесчестить Бога. Он не дает людям того, что будет потворствовать их честолюбию и способствовать самовозвышению. Мы должны приходить к Богу в смирении, с сокрушенным сердцем, все подчиняя Его священной воле...

В Гефсиманском саду Христос молился Своему Отцу, говоря: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия». Чаша, об избавлении от которой Он молился и которая являлась столь горькой для Его души, была

чашей разделения с Богом из-за грехов мира... Тот, Кто был совершенно безгрешен и безупречен, стал как виновный пред Богом, дабы виновные могли получить прощение и предстать как невинные пред Богом. Получив заверение, что мир не спасти иначе, как; только через Е:о самопожертвование, Он сказал: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Дух покорности и смирения, проявленный Христом в данной молитве, - это тот дух, который благоугоден Богу. Пусть душа осознает свою нужду, свою беспомощность, свою ничтожность, пусть все ее силы будут отданы горячей мольбе о помощи - и помощь придет. (Ревью энд Геральд, 19 ноября 1895 г.).


^ 11 января. Во избежание тьмы держитесь ближе к Богу.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых. Ефес.6.18.

Некоторые от природы не отличаются посвященностью, поэтому им следует всячески поощрять и развивать у себя привычку внимательно исследовать свою жизнь и мотивы поступков, а также особенным образом лелеять любовь к духовным упражнениям и тайной молитве. Часто можно услышать, как они высказывают сомнение и неверие или говорят о том, какую сильную борьбу ведут с безбожными мыслями. Они рассуждают о разного рода влияниях, так сильно подрывающих их веру, надежду, уверенность в Истине и окончательном успехе работы, в которой они участвуют, как будто это какая -то особая добродетель - быть на стороне сомневающихся.

Временами кажется, что им в самом деле доставляет удовольствие находиться в состоянии неверия и укреплять его в любом подходящем случае, используя его как оправдание их пребывания во Тьме. Таким людям нужно сказать: вам лучше немедленно сойти со стен Сиона пока вы не обратитесь...

Но в чем причина таких сомнений, такой тьмы и неверия? Я отвечаю: эти люди неправы перед Богом. Они не поступают честно и по Истине в отношении собственных душ. Они не развивали личного благочестия. Они не отделились от всякого рода себялюбия, от греха и грешников. Они не изучали жизнь нашего Господа, исполненную самоотречения и самопожертвования, и не подражали Его примеру чистоты, преданности и самопожертвования.

Грех, легко овладевающий сердцем, укрепился, ибо ему потворствовали. Своей нерадивостью и грехом они отделили себя от общества Божественного Учителя...

Мы участвуем в возвышенной, священной работе. Те, кто считает себя призванным нести Истину сидящим во тьме, сами не должны быть вместилищем неверия и тьмы. Им нужно жить ближе к Богу, где они смогут быть полностью светом в Господе. Но этого не происходит, поскольку они сами не повинуются Слову Божьему, поэтому выражают сомнение и неверие, тогда как из их уст должны исходить только слова веры и святого воодушевления. (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 513-516).


^ 12 января. Молитесь о том, чтобы отражать непостижимую любовь Христа.

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Рим.8.32.

Кто в состоянии измерить любовь, которую испытывал Христос к погибающему миру, когда Он висел на кресте, страдая за грехи виновных людей? Эта любовь неизмерима, безгранична.

Христос доказал, что Его любовь сильнее смерти. Он совершал спасение человечества, и, хотя вступил в самую страшную борьбу с силами тьмы, Его любовь становилась все сильнее и сильнее... Цена за искупление человека была уплачена, когда в последней душевной схватке Христос произнес благословенное слово, эхом откликнувшееся во всем творении: «Совершилось» (Иоан.19.30)...

Мы не в силах постичь всю широту и долготу, глубину и высоту такой удивительной любви. Размышления о несравненной глубине любви Спасителя должны наполнить сознание, растрогать и умилить душу, очистить и облагородить чувства и полностью преобразовать характер...

Некоторые имеют ограниченные понятия об искуплении. Они думают, что Христос претерпел лишь небольшую часть наказания за нарушение Закона Божьего. Они полагают: хотя возлюбленный Сын Божий чувствовал на Себе гнев Отца, но на протяжении всех Своих мучительных страданий Он все же имел свидетельство, что Отец любит и принимает Его, что вход в гробницу был освещен перед Ним светлой надеждой и Он имел достаточно доказательств Своей будущей славы. Это большая ошибка. Самые сильные страдания Ему причиняло сознание Отцовского недовольства. Вот отчего Он испытывал сильнейшие душевные муки; о которых многие могут иметь лишь весьма слабое представление...

Вот любовь, которую не в силах выразить никакой язык. Она превосходит разумение. Велика тайна благочестия. Наши души должны быть оживотворены, облагорожены и поглощены темой любви Отца и Сына к людям. Последователям Христа следует здесь, на Земле, научиться в определенной мере отражать таинственную любовь, которая подготовит всех искупленных к тому, чтобы объединиться в славословии: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков». (Свидетельства для Церкви, т. 2, с; 212-215).


^ 13 января. Обретайте духовную силу посредством молитвы.

А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. Мар.1.35.

Поскольку жизнь Иисуса была исполнена доверия к Отцу и поддерживалась постоянным общением с Ним, Его служение было непоколебимым и безошибочным. Ежедневно искушаемый, постоянно испытывающий противодействие со стороны вождей народа, Христос знал, что Он должен укреплять Свое человеческое естество с помощью молитвы. Чтобы быть благословением для людей, Он должен был общаться с Богом, получая от Него силу, настойчивость и твердость.

Спаситель любил уединяться на горе, где Он общался со Своим Отцом. Днем Он ревностно трудился ради спасения мужчин, женщин и детей от гибели. Он исцелял больных, утешал скорбящих, возвращал умерших к жизни, давал надежду и радость отчаявшимся. По завершении дневных трудов. Иисус каждый вечер удалялся от городской суеты и склонялся в молитве перед Своим Отцом. Зачастую всю ночь Он излагал Отцу Свои прошения. Но Он возвращался после этих часов общения воодушевленным и отдохнувшим, готовым к выполнению Своего долга и к любым испытаниям.

Испытывают ли на себе служители Христа искушения и яростные удары сатаны? Все это пережил Тот, Кто не знал греха. В час страданий Он обращался к Своему Отцу. Будучи Сам источником благословений и силы, Он мог исцелять больных и воскрешать мертвых; Он мог приказать буре, и она повиновалась Ему; и однако Он молился, часто с сильным воплем и слезами. Он молился за Своих учеников и за Себя, отождествляя Себя таким образом с человечеством. Он был могущественным просителем. Будучи Князем жизни, Он обладал силой, пребывая в единстве с Богом, и побеждал...

Наиболее успешно учат и проповедуют те, кто в смирении сердца уповает и полагается на Бога, жаждет Его водительства и благодати. Бодрствовать, молиться, трудиться - вот девиз христианина. Жизнь истинного христианина - это жизнь постоянной молитвы. Он знает, что света и силы одного дня недостаточно для борьбы и испытаний дня грядущего. Сатана непрестанно меняет свои искушения. Каждый день мы будем попадать в различные обстоятельства; и всякий раз, когда окажемся в новой для нас ситуации, нас будут окружать доселе неведомые нам опасности и постоянно атаковать новые неожиданные искушения. И только благодаря силе и благодати, полученным с Небес, мы можем иметь надежду противостоять искушениям и выполнять возложенные на нас обязанности. (Служители Евангелия, с. 255-258).


^ 14 января. Просите о мудрости и силе.

Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! Пс.41.2-3.

Получив в день Пятидесятницы силу свыше, ученики не были избавлены от искушений и испытаний в будущем. Когда они свидетельствовали об Истине и праведности, на них постоянно нападал враг всякой правды, пытаясь препятствовать их христианскому опыту. Они прилагали все данные Богом силы, чтобы достичь меры полного возраста Христова. Они ежедневно молились о даровании новой силы благодати, чтобы подниматься выше и выше к совершенству.

Движимые Святым Духом, даже. самые немощные, проявляя веру в Бога, научились использовать вверенные им способности, становясь освященными, очищенными и облагороженными. Смиренно подчиняясь преобразующему влиянию Святого Духа, они принимали от полноты Божества и изменялись в подобие Божье.

С течением времени не произошло никаких изменений в прощальном обетовании Христа о ниспослании Святого Духа в качестве Своего Представителя. Богатства благодати Божьей не изливаются на Землю для людей не по причине каких-либо ограничений со стороны Бога. Сегодня это обетование не исполняется в полной мере лишь потому, что оно не оценено должным образом. Если бы все пожелали, все исполнились бы Святым Духом. Где нужда во Святом Духе считается маловажным делом, там наблюдается духовная засуха, духовная тьма, духовный упадок и смерть. Где внимание поглощено менее важными делами, там чувствуется недостаток Божественной силы, необходимой для роста и процветания Церкви, силы, которая предлагается им в преизбытке и которая приносит с собой все другие благословения...

Христианским служителям следует собираться, чтобы вместе просить об особой помощи, о небесной мудрости, дабы планировать и выполнять работу мудро. Особенно они должны молиться о том, чтобы Бог крестил Своих избранных посланников на миссионерских полях обильной мерой Своего Духа. Если работники на ниве Божьей исполнятся Духом, это придаст проповеди Истины такую силу, которую не в состоянии дать все почести и слава этого мира. (Деяния апостолов, с. 49-51).


^ 15 января. Постоянно совершайте тихую молитву.

Да веселится сердце ищущих Господа; взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; 1Пар.16.10-11.

Молитву понимают не так, как должно. Мы молимся не для того, чтобы сообщить Богу то, чего Он якобы не знает. Господу открыты тайны каждой души. Наши молитвы не должны быть длинными и громкими. Бог читает самые сокровенные наши мысли. Мы можем молиться в тайне, и Видящий тайное услышит нас и воздаст нам явно.

Молитвы, с которыми мы обращаемся к Богу, рассказывая Ему о том, как мы несчастны, тогда как на самом деле мы ничего подобного не чувствуем, - это лицемерные молитвы. Господь принимает только сокрушенную молитву. «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно живущий, Святой имя Его. Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушенными и смиренными духом, чтоб оживлять сердца сокрушенных».

Цель молитвы не в том, чтобы произвести какие-то изменения в Боге, ее цель - привести нас в согласие с Богом. Она не заменяет собой долга. Молитва, сколь бы частой и ревностной она ни была, никогда не будет принята Богом вместо десятины. Молитва не может оплатить наших долгов пред Богом...

Сила, обретенная в молитве к Богу, подготовит нас к исполнению наших повседневных обязанностей. Искушения, которым мы ежедневно подвергаемся, делают молитву необходимой. Если мы хотим, чтобы сила Божья хранила нас через веру, нам нужно постоянно возносить свои желания и помыслы к Небу в тихой молитве.

Если окружающие своим влиянием пытаются отвлечь нас от Бога, наши прошения о помощи и силе должны быть особенно настойчивы. Иначе напрасны будут наши старания сокрушить свою гордыню и одолеть искушения, склоняющие нас ко греху и удерживающие нас вдали от Спасителя. Свет Истины, освящающий нашу жизнь, откроет нам греховные пристрастия