Реферат: Усанина Л. Д., педагог дополнительного образлвания

Муниципальное общеобразовательное учреждение Прихолмская средняя общеобразовательная школа №4





Выполнила ученица 6 класса Тюлькова Таня

Руководитель: Усанина Л.Д., педагог дополнительного образлвания.


Прихолмье 2007г.

Лев Николаевич Толстой говорил : « Мы привыкли понимать под искусством только то, что читаем, слышим, видим в театрах и на выставках , здания, статуи, поэмы, романы… Но все это есть только малая доля того искусства, которым мы в жизни обращаемся между собой. Вся жизнь человеческая наполнена произведениями искусства всякого рода»

Сфера деятельности искусства практически не имеет границ. В нее входит умение составить венок, ловко и прочно связать снопы, построить добротный дом, вышить красивую подушку. Все возможные проявления искусства , сопровождавшие повседневно народный быт в часы нелегкого труда и скромного досуга, формировали эстетическое представление народных мастеров. В Сибири существует много промыслов и ремесел , которые переходят из поколения в поколение.

Дерево- это удивительный, щедрый дар природы, который человечество ценило на всём протяжении своей истории. Лес был когда-то первым прибежищем человека, его жилищем, его домом. Из дерева человек изготовлял первые орудия труда, из веток и стволов дерева разводил согревающий его костёр, с дерева срывал плоды, ветви дерева служили ему постелью. Невозможно представить жизнь древних людей без леса, без деревьев и всего, что они давали им. От века к веку человечество развивалось, достигало всё новых высот познания, вершило социальные и экономические преобразования, создавало новые небывалые раньше материалы, но лес и его дары по-прежнему оставались рядом с человеком.

История свидетельствует о том, что люди всегда не только ценили доступность дерева как материала для изготовления необходимых в быту вещей, но и очень рано научились различать пластичность, мягкость дерева, возможность сравнительно легко вырезать из него сложные и выразительные скульптурные формы. Почти каждый из народов, живших на земле, оставил нам неповторимые памятники культуры, созданные из дерева. То, что досталось нам в наследство, убедительно доказывает, что деревянное зодчество, художественное творчество мастеров резьбы по дереву – это целый значительный пласт человеческой культуры. И по сей день украшают нашу планету узорные деревянные сооружения.

В истории нашей страны, в её хозяйстве, строительстве, во всём быту России дереву всегда принадлежала особая роль. «Дерево во всех его разнообразных бытовых формах – от зыбки и игрушки до гроба и намогильного креста – сопутствовало народной жизни. Трудовая рука крестьянина всегда находилось в связи с деревом: рубила, пилила, строгала, тесала, вырезывала. Дерево играло роль хлеба в хозяйственно-бытовой жизни, и народное прикладное искусство развивалось и главной материальной основой», - писал один из первых исследователей народного искусства В.С.Воронов.

Ярким свидетельством этому может служить традиционный дом русского крестьянина, дом горожанина Минусинска или Красноярска. Они не только прекрасно сконструированы, прочно и добротно выстроены, но и непременно искусно украшены резьбой или росписью. В одних местах для украшения домов предпочитают резьбу, в других – роспись.

Дерево – весьма прочный материал, и изделия из него служат порой нескольким поколениям. В течение веков могут жить постройки, мебель, утварь. Однако дерево, к несчастью, боится огня, и множество памятников, созданных из дерева и в мировом, и в нашем отечественном искусстве, не дошло до нас.

Дошедшие до нас памятники отчётливо свидетельствуют о том, что дерево – это материал, способный дать в руках умелого мастера большое разнообразие и форм и декорировки изделий.

При постройке целых деревянных городов вырабатывались самые разнообразные навыки владения материалом и инструментом. Тесать брёвна, заострять их концы для частокола, пригонять одно к одному, выбирать пазы в брёвнах, делать связь между ними, рубить избу «в лапу» или «в обло»- всё это делало руку мастера гибкой, умелой, заставляло его чувствовать живую теплоту, упругость и гибкость дерева, его природную пластичность, красоту рисунка древесных слоёв. Умелый строитель мог выполнить для своего дома и мебель: изготовить стол, скамьи, шкафчики, устроить полати или соорудить кровать, которые отличались такой же чистотой работы и украшались орнаментальными узорами, как и монументальные сооружения древней Руси.

В сибирских селах мастера часто использовали ажурную резьбу. Это плоскорельефная резьба, в которой фон вынут полностью так, что рисунок получается сквозным. Необходимыми требованиями к резчику при ажурной резьбе, является точность и аккуратность. Ажурной резьбой отдельные части зданий: наличники, причелины, карнизы, торцовые доски, ограждения балкона, беседки, навесы.

Если обычный кирпичный или построенный из железобетонных блоков дом выглядит скучно, то дом украшенный резьбой, сразу становится нарядным и красивым, подчеркивая свою индивидуальность. В старину, в Сибири, украшали резьбой дом в избу, крыльцо, калитку, ворота. Особенно нарядно украшают дом с фасадной стороны, т. е. со стороны, обращенной на улицу.

Особенно украшением дома служат наличники. Современная промышленность выпускает обычные гладкие дощечки, сбитые в рамку. Это скучно и неинтересно. Но мастер может сам изготовить наличник, который не только будет выполнять свою защитную функцию, но и украсит собой окно.

Вход в дом украшают разными столбами, кронштейнами, консолями, декоративными элементами. Заборы и ограды также являются украшением участка, если мастер использует резьбу.

На ряду с токарными изделиями в народном, особенно в крестьянском, быту с далёкой древности и до сих пор живут так называемые долбленые изделия. Они, по-видимому, ещё старше токарных: зарубались топором, вырезались ножом и делались, несомненно для собственного хозяйственного употребления. Это различного вида чаши, корытца, лотки, (и сейчас называемые во многих местах России «ночвами»), большие и малые ступы и ступки.

Формы их монументальны, тяжеловесны и устойчивы, в них как бы ощущается связь с живой природой, с породившей их стихией леса.

Они просты, скромны , но по своему выразительны. Древнюю деревянную посуду украшали дошедшие до наших времён магические знаки – сделанные ножом зарубки – обереги – самый первый декоративный узор.

Жители сибирских сёл становившиеся мастерами народного искусства, стремились нести радость людям, «изукрасить» изготовленные ими вещи, отразить в них своё представление о мире, цветущей жизни и природе. Их привлекала красота земли, её цветы и травы, звёзды на небе, снежинки – весь окружающий мир. Это заставляло старых мастеров нередко стремиться к цветности, яркости узора. Отсюда появившейся у мастера желание раскрасить узор резьбы, найти красители в окружающей природе. Мы знаем, что самой древней краской был сок ягод и цветов, затем мастера стали использовать и минеральные краски.

С промысловой стадии в развития производства изделий из дерева связаны самые лучшие, самые яркие страницы развития русского народного искусства, расцвет мастерства народных художников.

- это самое мощное и наиболее распространённое направление в промыслах сибирских мастеров, просуществовавшее в течение долгого времени. Но рядом одновременно с ней существовали и другие виды резьбы, например глухая резьба по дереву Поволжья или абрамцево-кудринская резьба по дереву Подмосковья. Традиции народной резьбы по дереву, бытующей на территории России, чрезвычайно богаты и разнообразны.

Примером необычайно широко бытующей в наши дни резьбы является пропильная резьба – обычное украшение наличников окон, крылечек, калиток сельских домов на территории всей европейской части России и Сибири.

Каждый район отличается своими особенностями в строении орнамента пропильной резьбы, излюбленными мотивами, примами раскраски. В округе знают мастеров, наиболее удачно выполняющих эти украшения домов. Но нередко и сам хозяин при постройке нового дома украшает его резьбой, так как навыки и примы ее выполнения хорошо известны многим жителям наших сибирских сел.

Сибирские мастера украшают резьбой и внутренние помещения дома- кухни, прихожие. Разделочные доски, хлебницы , цветочные подставки – все эти предметы не только красуются в помещении , но и используются в повседневной жизни.





Набор разделочных досок, выполненный учителем Прихолмской СОШ Усаниной Л.Д.





Резьба по дереву в наше время – один из самых популярных видов народного декоративного искусства. Ею занимаются профессиональные художники и участники художественной самодеятельности, мастера традиционных народных промыслов и вновь организуемых производств.





- это целая значительная отрасль творчества народных мастеров, вложивших в немудреную детскую забаву множество оригинальных художественных и технических идей. Ведь народные игрушки интересны не только художественным решением, но подчас и остроумной технической конструкцией.





В России ведущей зерновой культурой была рожь, из муки которой и по сей день, выпекается чёрный хлеб. Именно рожь шла в основном на хозяйственные нужды и всевозможные поделки. Рожь вымоченная и высушенная очень прочна. Из неё можно было очень мелкие изделия сплести. Форма изделия, полученная, во влажном состоянии хорошо сохраняет свою форму.

Ржаная солома очень упругая и прочная. Из неё плели и плетут сумки корзины и коврики.

Когда созревала рожь, наступала страдная пора. Жницами ржи становились молодые и не очень молодые женщины. Известно, что художественное начало, заложенное в человеке, проявляется не только в те часы и минуты, когда он вышивает и вяжет кружева. Рукодельница и снопы вяжет так, что залюбуешься. А красота и польза в любом труде ходят руку об руку. Немудрено, если вдруг среди жниц нашлась мастерица, которая в шутку сделала Дорофейке или Афанасию и поставила среди стерни. Этот миг вполне можно считать днем рождением первой соломенной игрушкой. Из соломы делали и делают очень разнообразные и красивые соломенные игрушки. Снопы, вязанные женщинами, аккуратно раскладывали и высушивали.


В деревянном доме - говорят сибиряки - легко дышится. Для отделки своего жилища народные умельцы используют бересту. Она служит защитой от холода, гнили, сырости.

«И нет прекраснее и тоньше

Чем тот березовый простор,

Где пахнет хлебом, пахнет рощей

Наш дом на берегу озер,

А береста, белея всюду,

Где у истоков счастье ждет

Она нас лечит и врачует,

Спасая душу от невзгод

И красоту свою дарует,

И чистоту свою блюдет»

Берестой обшивали лодки, делали из нее поплавки и другие рыбацкие принадлежности. Береста – прекрасный материал для изготовления различных изделий. Он экологически чистый, влагостойкий, красивый и прочный , хорошо поддающийся обработке.

В Сибирь это ремесло пришло с европейского севера России, где издавна занимало ведущее место. Сохранились предметы из бересты датированные 17-18 веком.. На бересте писали, из нее делали удобную и легкую обувь - лапти , посуду, игрушки , украшения. В настоящее время у сибиряков большой популярностью пользуются плетеные короба, корзинки, солонки, гирлянды бус, вазы, туеса, набирухи из коры , сделанные местными мастерами.

Один из возрожденных промыслов – это Когда же и как он возник в России ? Откуда пришел он в Сибирь?

«Каждый скажет : давно. И будет прав. В русских деревнях чуть ли не каждый мальчишка мог играючи сплести лукошко, корзину или кошелку для сбора грибов и ягод , а о стариках и говорить нечего. У изб и домов нередко красовались плетни из ивовых прутьев. Сам же промысел развивался стихийно.

….В 1830 году из-за границы вернулся владелец Звенигородской вотчины- князь Д.В. Голицын и привез с собой несколько корзин иностранной работы. Чтобы заставить крепостных плести такие же. Первым использовал свои способности некто Голубенок- самый известный в округе мастер плетения шляп из соломы. После ряда неудачных опытов он преподнес князю корзину, сделанную ничуть не хуже заморских , за что получил разрешение обучать этому искусству всех желающих».

Со временем лозоплетение пришло и в Сибирь. В настоящее время очень мало корзиноплетельщиков- одиночек, и тем не менее корзина ручной работы не может состязаться с заводским пластмассовым или металлическим ведром.

Травы издревле одевали и обували человека, кормили и лечили, согревали и укрывали от непогоды. Многие из них были введены в культуру, давая пищу, одежду, строительные и поделочные материалы. Стоит ли говорить о том, какое огромное воздействие оказывали травы на народное искусство. Вышивки, кружева, плетения, набойные ткани, роспись по дереву, металлу и керамике испытывают и продолжают испытывать огромное влияние не только дорогих сердцу народного художника луговых и лесных трав, но и скромных , порой невзрачных пустырных и болотных растений. В повседневной жизни крестьянина солома находила самое различное применение. Например, в прошлом солома имела самое прямое отношение к сельскому строительству. Она шла на сооружение не только крыши, но и стен в основном хозяйственных построек. Утепляли соломой и деревянные стены жилища.

Солома, имеющая приятную янтарную окраску и мерцающий блеск, постоянно привлекала народных умельцев. Из нее плели многие необходимые в быту изделия – кубелы для хранения муки и зерна, корзины, формы для выпекания хлеба. Чаши для овощей и фруктов, всевозможные циновки, а также плетежки, из которых сшивали головные уборы, сумки и другие изделия. Завораживающая красота природного материала способствовала возникновению инкрустации соломкой, получившая широкое развитие в творческих объединениях школ Минусинского района.

Народные умельцы используют ту солому, которая произрастает в их местности. Например, минусинские мастера работают с пшеничной и овсяной соломой, но она имеет свои недостатки: жесткая или короткие междоузлия. Поэтому приходится ездить за ржаной соломкой (она мягкая , легко поддается обработке и имеет длинные междоузлия) к соседям из Ермаковского района. Ржаная солома очень прочная и упругая. Поэтому она пригодна для плетения изделий, испытывающих значительные нагрузки, - корзин, сумок, ковриков.

Несколько операций должен проделать мастер, чтобы начать плетение. Сначала обработать сырье, затем отбелить, после этого окрасить и размягчить. Большой популярностью пользуются соломенные игрушки.

«На таланты наша Родина щедра

Всюду русские в почете мастера
Наш свободный, удивительный народ,

Он веками чудо-сказку создает.»


Э
ти слова по праву можно отнести к моим односельчанам. Учитель начальных классов – ^ Тихонович Наталья Васильевна – увлекается вышивкой болгарским крестом. В основном она украшает такой вышивкой подушки. Ее изделия похожи на цветущий луг летом. Это и геометрические узоры, и детские : «Мишка», «Уточка в корзинке» и сказочные персонажи : «Жар-птица». В ее коллекции более двадцати подушек. И на изготовление наряда каждой нужно вышить от восьми до десяти тысяч клеточек. А сколько внимания, терпения , творчества нужно! Наталья Васильевна вышивает только в свободное время. А его у нее практически нет: она учитель начальных классов. На каждую свою работу она тратит до трех и более месяцев, десятки метров шерстяной нитки, подобранной по тональности и контрасности.


Нелюбина Светлана Юрьевна. Не ошибусь , если скажу , что такой рукодельницы в нашем Прихолмье только поискать . Она вяжет крючком и спицами , вышивает, вяжет мягкие игрушки. Ее рукоделие еще и полезно. Она вяжет детские костюмы, кофточки, рукавички, носки..





Опыт, накопленный, многими и многими поколениями, нам с Вами предстоит освоить, повторить, а может быть пойти дальше. Декоративно-прикладное творчество народных умельцев Минусинского района мы увидели на краевом телевизионном конкурсе « Сибирский левша», который проходил в городе Минусинске в июне этого года.




Народные промыслы имеют важную особенность: творчество их мастеров тесно связано с современными жизненными потребностями и эстетическими представлениями и неотделимы от традиционной народной художественной культуры. Мастера продолжают и развивают художественные принципы, навыки работы мастеров прошлого, оставивших огромное богатство приемов, создавших целую систему художественных выразительных средств.

Литература.



В.В. Финягин. 2003г. АСТ «Астрель». – «Изделия из бересты»

С.Гарднер. «Ниола 21-й век» От «А» до «Я». «Вышитые цветы».

Г.Федотов. 2000г. «Айрис-Пресс». – «Лесная пластика».

А.Ю.Семенцов. 2003г. Минск «Хэлтон». – «Резьба по дереву».

Э.Н.Литвинец. 2001г. Минск «Хэлтон». – «Низание бисером и ручное вышивание».

В.М. Дубровский. 2005г. «Русская книга».-«32 урока плетения из лозы».

Т.Б. Метлянская. 1983г. «Просвещение». – «Сельскому учителю о народных художественных ремеслах Сибири и Дальнего Востока».