Реферат: История образования ивановского района в царскую пору

ИСТОРИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ИВАНОВСКОГО РАЙОНА


В царскую пору

На волне революции 1917 года один из её вождей бросил упрёк царизму: «При царе Русь была сплошь неграмотная». Сказал и не совсем правду. Ещё на заре государственности русичи знали грамоту. О том красноречиво говорят берестяные грамоты ХI–ХII веков, найденные при раскопках в Великом Новгороде, Пскове и наших местах. В частности, известный ивановский археолог-краевед Павел Николаевич Травкин обследуя район Плёса – одного из древнейших поселений края – обнаружил в одном из раскопов домонгольского периода берестяной свиток с явно различимыми остатками нацарапанного на неё послания.

Посланиями, в том числе любовного содержания, занимались специально обученные тому люди – писцы. Знали грамоту, разумеется, и великие князья, их родичи, начальники дружин, бояре и люди духовного звания. Монастырские летописцы и донесли до нас: «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели Русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщину» и другие трагическо-героические страницы прошлого нашей страны.

Развитие торговли, ремёсел, военного искусства, дипломатии с веками существенно расширили круг людей знающих грамоту и точные науки. При царе Иване Грозном, большом любителе чтения, на Руси началось книгопечатание – Иван Фёдоров. В 1564 году Фёдоров в Москве совместно с П.Мстиславцем выпустил первую отечественную датированную книгу «Апостол».

В царствование другого не менее грозного царя и реформатора Петра I в стране стала выходить газета, открылись школы математических и навигационных наук, чтобы готовить специалистов для новорождённого флота, школы лекарей, цифирные школы, гарнизонные школы. К концу царствования Петра I в России насчитывалось 110 низших училищ, что позволяет говорить о попытке внедрения народного образования в стране. Попытка подреплялась характерным указом государя, гласящем, что «хотя дети подлежат воле родительской, но не как скоты бессловесные, особливо в том, что требует собственного их рассуждения и воли». Пожалуй, впервые в отечественной истории иной простолюдин мог выбиться в грамотеи. Остальная же крестьянская (на 90 процентов) Русь, как и века назад, вместо подписи оставляла на документах отпечаток своего пальца. Здесь сказалось, что Петр I в деле образования главную цель ставил немедленную практическую подготовку столь необходимых ему специалистов и слуг государства.

Сподвижник Петра I и великий мыслитель Василий Татищев (1686 –1750) в просвещении народа видел будущее России, справедливо полагая, что обучать грамоте крестьянских детей надобно начинать в период с 5 до 10 лет, а с 10 до 15 лет – ремеслу: «дабы ни один крестьянин без рукоделия не был». Бироновщина, борьба за трон, пугачёвщина отрицательно сказались на просветительских идеях в России. Но Екатерина II, прослывшая великой прибавлением земель на черноморском побережье и в западных пределах, проявила своё величие и когда речь зашла необходимости в стране системного образования народа, интересы которого на ансамблеях в Петербургской академии наук горячо и громогласно отстаивал двухметровый великан-учёный – Михайло Ломоносов.

В 1786 г., с принятием устава народных училищ, народное образование впервые признавалось в России делом государственным. По этому уставу народные училища разделялись на два разряда: главные – четырёхклассные, в губернских городах и малые, двухклассные, в уездных городах и одноклассные в селениях. Именно в это время в 1789 году открылась в Шуе первая школа в уезде – малое народное училище. А всего по России при Екатерине II было 225 начальных народных школ и училось в них всего 14389 учащихся.

Мечта Ломоносова о широком бессословном народном образовании в родном отечестве стала более зримой, когда к власти пришёл молодой царь Александр I. По совету либерального окружения он вначале, в 1803 году, издал указ о свободных хлебопашцах (разрешив дворянам давать вольную своим крестьянам), а годом позже подписал положение о введении единой школы в стране из трёх ступеней, где каждая низшая ступень подготавливает учащихся для следующей высшей ступени.

Приходские училища на 1–2 прихода, одноклассная начальная школа и уездные училища.

Гимназия (4 класса) в каждом губернском городе.

Университет.

При Александре I в селе Кохма в 1803 году открылось частное (на деньги г-д Новосильцевых) одноклассное училище. Пятью годами позже распахнуло двери городское приходское мужское училище в Шуе. Спустя ещё десять лет в Иванове также появилось приходское училище, а в 1820 году – вотчинное училище. Наконец, в 1824 году в Шуе прняло первых учеников уздное трёхклассное училище.

По уставу 1804 года в гимназию принимались ученики «всякого звания» – были бы деньги и желание. После воцарения на троне Николая I в 1825 году гимназический устав стал носить откровенно сословный характер, куда людям простого звания путь был по сути закрыт. Министр народного просвещения Шишков во всеуслышание заявлял: «Просвещение полезно, как соль, только когда его употребляют в меру».

Существующую систему образования едко высмеивали декабристы, а позднее драматург Островский в своих народных пьесах и поэт-гражданин Николай Некрасов. В стихотворении «Школьник», опубликованном в 1856 году, Некрасов открыто и даже дерзко выступил в поддержку тех детей, у кого: «ноги босы, грязно тело», но в «котомке книжка» и огромное, подобно Ломоносову, желание учиться дальше, после окончания начальной школы:


Не бездарна та природа,

Не погиб ещё тот край,

Что выводит из народа

Столько славных то и знай, –


Столько добрых, благородных,

Сильных любящей душой,

Посреди тупых, холодных

И напыщенных собой!


С отменой крепостного права в стране царь-освободитель Александр II внёс коренной перелом и в систему образования в России. Указом от 1 января 1864 года им было введено положение о губернских и уездных земских собраниях, управах – органах самоуправления из выборных крестьян, мещан, купцов, дворян, в ведение которых в том числе передавалось и народное образование, здравоохранение, ветеринария, общественное призрение. Отныне земства, основным источником доходов которых было обложение земли и недвижимых умуществ в городах и уездах, включая фабричные и торговые заведения, отвечают за строительство школ, гимназий, их содержание и программу обучения. Земство же учреждало стипендии для одарённых, но малообеспеченных учащихся в гимназиях, а для выпускников последних – стипендии в вузах. Собраных денег через налоги, конечно, не хватало, и потому земство широко практиковало привлечение к своей деятельности местных предпринимателей. Так, на деньги кохомских фабрикантов Ясюнинских были построена земская школа в д.Ясюнихе; ивановские фабриканты В.Н.Зубков и И.И.Гарелин одарили школой погост Талицы; а зажиточные крестьяне Найдёновы из д.Жары, промышлявшие изготовлением мешковины и рогожи, помогли земству обустроить начальную школу в родной деревне. Чаще всего благотворители становились затем и заинтересованными попечителями своих детищ. Министерство народного образования оставляло за собой лишь право методического руководства и инспекции земских школ. Ну, и конечно чуткий контроль за нравственным воспитанием подрастающего поколения. В рамках раз крылато провозглашённого министром народного просвещения Уваровым: «Православие, самодержавие, народность» – вот три кита, на которых стоит могущество России.

После разворота власти в сторону обездоленных в русскую глубинку с просветительскими идеями устремились сотни, если не тысячи «народников» – прогрессивно настроенных молодых людей, желающих помочь селу в деле образования и медицины.. Эти люди дали повод священнику Алексею Боброву выступить в 1880 году во «Владимирских епархиальных ведомостях» со статьёй, в которой он сетовал, что в земских школах было несколько случаев, когда леворадикально настроенные учителя отбирали у учеников «Псалтыри» и «Часословы», считая, что грамоту надо постигать вовсе не по таким книгам. Священника Боброва через ту же газету поддержало губернское православное братство имени Александра Невского.

Да, «Закон Божий» оставался обязательным предметом для всех светских школ царского времени. Но наряду с ним в начальных школах обучали арифметике «в четырёх действиях», письму, чтению. Остальная программа для учителя была примерной: в ней указывался только объём знаний и навыков, который был необходим для оканчивающих школу и желающих получить свидетельство об образовании.

Планомерная целенаправленная работа земства к концу 19 началу 20 веков дала ощутимые плоды: только на территории Шуйского уезда, прилегающей непосредственно к промышленному центру Иваново-Вознесенск, было открыто около трёх десятков начальных школ, в которых обучалось около тысячи детей местных крестьян. Для наглядности посмотрите ниже приводимую таблицу.


ТАБЛИЦА 1

Состояние сельских земских начальных (одноклассных) школ на 1 января 1915 года в пределах нынешнего Ивановского района, Авдотьино и Кохмы, которые в разные годы вышли из района (Авдотьино в 1968 году включено в черту г.Иваново, а Кохма в 1995 году получила статус самостоятельного города), но исторически принадлежат к нему



Место нахождения

Земской школы

Год открытия школы

Курс

обучения

(в годах)

Кол-во учителей

Количество учеников в классе

Мальчики

Девочки

1

2

3

4

5

6

с.Авдотьино (волостное)

1896

4

2

39

39

д.Беляницы (Авдотьинской волость)

1907

4

2

55

50

с.Беркино

(Кочневской волость)

1890

3

1

26

15

с.Бибирево

(Петровская волость Перееславский уезд

Влад. губ. до 1918 г.)

1898

4

1

23

19

д.Богданиха

(Кохомской волость)

1912

4

3

57

42

с.Богородское

(Авдотьинской волость)

1892

4

2

51

38

с.Брюхово

(Кочневской волость)

1882

3

1

24

15

д.Бурмакино

(Кохомской вол.)

1901

3

2

23

16

д.Верхние Починки

(Елюнинская волость)

1910

3

1

10

3

д.Григорово

(Кочневская волость)

1910

3

1

18

20

д.Дегтярёво

(Чернская волость)

1915

Нет сведений

Нет

сведений

На 90 мест




д.Добрынское

(Горицкая волость)

1906

3

1

18

4

д.Жары

(Елюнинская волость)

1906

3

1

11

12

д.Захарьино

(Пупковская волость)

1898

3

1

26

11

д.Б.Колесницы

(Елюнинская волость)

1899

3

1

15

15

д.Коляново

(Ивановская волость)

1910

3

1

25

19

д.Конохово

(Авдотьинская волость)

1876

3

1

32

16

д.Котюрево

(Горицкая волость)

1898

3

2

19

14

с.Котцыно

(Елюнинская волость)

1883

3

1

25

12

с.Кохма

(волостное)

1-я жен. школа

2-я смеш. школа



1886

1880



4

4



2

2



–

44



80

30

д.Михалёво

(Афанасовская волость)

1910

3

1

23

19

д.Михалицы

(Кохомская вол.)

1906

3

1

26

10



















д.Нефедьево

(Пупковская вол.)

1910

3

1

33

31

д.Песочное

(Авдотьинская волость)

1910

3

1

27

21

д.Полуниха

(Ивановская волость)

1910

3

1

25

9

д.Поповское

(Адотьинская волость)

1910

3

1

19

7

д.Прислониха

(Елюнинская волость)

1910

3

1

23

23

д.Рогатино

Елюнинская вол.)

1904

3

1

35

20

д.Седеево

(Ивановская вол.)

1911

4

4

94

69

с.Стромихино

(Ивановская вол.)

1891

3

1

27

20

пог.Талицы

(Авдотьинская вол.)

1887

3

1

53

–

с.Тюрюково

(Кочневская вол.)

1891

3

2

34

34

д.Юриково

(Авдотьинская волость)

1910

3

1

6

10

д.Ясюниха

(Кохомская вол.)

1899

4

2

48

27


Земские начальные школы в большинстве своём размещались в собственных кирпичных или рубленых зданиях, с квартирой или реже несколькими квартирами для учителей. Рядом с школой был пришкольный участок, где практиковалось под руководством классных наставников выращивание учениками овощей, зелени и фруктов для собственного питания в школе (готовили учителя). С целью привития трудовых навыков и организации бесплатного питания земство также рекомендовало разводить пчёл и организовывать столярные мастерские при школах (с продажей продукции на базарах и ярмарках).

В нескольких сёлах и деревнях земство арендовало помещения для школ у местных крестьянских обществ. В с.Тюрюкове и имении «Княжево» (см. следующую таблицу) дети учились в бывших барских домах, подаренных для нужд народного образования. Бывали случаи, когда по настоянию местных жителей ранее открытые земские школы из-за тесноты и отсутствия удобств для учеников расширялись, а то и заново строились. Так было в селе Богородском. В 1908 году здесь на смену шестнадцатью годами раньше открытой земской школы в простой рубленой избе, было построено каменное на две комнаты со всеми удобствами здание (сейчас – это часть спортзала местной средней школы). Предваряя открытие нового учебного заведения в Богородском тогдашний Владимирский губернатор, граф Н.И.Алсуфьев писал в Шуйское уездное земское собрание:

«Именем Его императорского величества Николая II разрешить деятельность школы в селе Богородском с наёмом двух учителей за счёт средств земского собрания уезда и дворянского собрания при создании в школе опекунского совета из числа меценатов: фабриканта Зубкова Ф.И., купцов II гильдии Коновалова, Синицина и представителей от выборных крестьян сёл Клинцево, Подталицы и других.

Возложить на них обязанности по поддержанию тепла в зимний период, отчётности по документации школы, финансовой деятельности за счёт уездного собрания.

Определить объём обучения в школе тремя годами с преподаванием математики, словесности, русского языка, закона божьего и основ агрономии (по желанию опекунского совета).

Оплата учителей определяется земством с согласованием с представителями опекунского совета, но не должна превышать 20 рублей в месяц. Наём и проживание учителей должны находиться в ведении опекунского совета.

Обеспеченность школьными принадлежностями возложить на желающих отдать своих детей в обучение»…

Радея о деле народного образования, Шуйская земская управа в начале 1910 года разослала по сельским обществам вопросы о постановке обучения в местных школах. С должным вниманием и почтением отнеслись к присланной тетрадке жители деревни Кожевницы Кохомской волости. Их обстоятельные, простодушно незамысловатые ответы и спустя почти век дают точное представление о проблемах одной из многих местных школ, об уважительном отношении крестьян к обучению детей и их наставникам, об уровне мышления простого люда того времени и его нравственных интересах. Любопытны и вопросы социологического опроса земства. Остаётся поблагодарить Государственный архив Ивановской области за хорошую сохранность ценного документа времени и разрешение его опубликовать в данном исследовании с небольшими сокращениями.


^ Анкета земства о качесте обучения в сельских школах Шуйского уезда и ответы на неё крестьян д.Кожевницы


Вопрос: Удобно ли поставлена школа; не сыро ли место, не далеко ли детям ходить, нет ли вблизи школы каких-либо заведений, нежелательных для обучения (чайных лавок, трактиров, пивных и т.п.)?

Ответ: Школа поставлена на удобном месте при реке Сиверке на горе, на возвышенном месте… По обе стороны стек хороший вод во время осени, весны. Детям ходить очень близко, от училища в дер.Бурмакино до дер.Кожевницы расстояние не будет одной версты… Пивных и трактиров поблизости нет…


Вопрос: Пригодно ли для школы существующее помещение; хорошо ли расположены классные комнаты, квартира учителя, раздевальня, отхожие места? Не тесны ли? Достаточно ли в классах тепла, воздуха, света? Чисто ли школа содержится? Хорошо ли несёт свои обязанности сторож? Если не хорошо, то какая этому причина?

Ответ: Очень пригодно помещение, только некоторые ученики говорили – надо бы прибавить… хоть одну комнату, бывает время, учеников много, а помещения нет. Классные комнаты очень хороши, квартира учителя и раздевальня хороши, отхожие места не тесны, это достаточно, в классах тепла довольно, воздуха и света (тоже). Содержание школы очень опрятно, сторож покамест старается хорошо. А только всего прибавить училищу.


Вопрос: Когда в школе начинаются занятия после летних каникул? Когда прекращаются пред Рождеством и начинаются вновь после святок? Долго ли празднует школа масленицу? Когда отпускают на Пасху и начинают учиться после Пасхи? Когда кончают занятия перед каникулами? Задолго ли до экзаменов ученье кончается?

Ответ: Сентября 1-го дня начинаются занятия. За два дня прекращаюся до рождества, а после начинаются с 8 числа января месяца. Масленицу празднуют от среды до понедельника четыре дня, на Пасху отпускают в среду страстной недели, а после Пасхи начинают учиться со вторника Фоминой недели. А кончаются занятия перед каникулами летнего времени вместе с (другими) училищами, вам это известно.


Вопрос: Аккуратно ли дети посещают школу? Если бывают пропуски, то почему? (бывают заняты работами по хозяйству, болеют и т.п.).

Ответ: Дети посещают школу аккуратно, часто в праздники ходят учителя (Троицкого) навещать и там занимаются… Пропусков у этого учителя не бывает никогда. Часто наши дети в училище ночуют, сверх занятия по своей воле, по приветствию учителя своего. Очень хорошо обращается учитель с учениками, поэтому и охотятся к нему ходить после занятий.


^ Вопрос: Бывают ли случаи, что в школе, кроме вакаций и праздников, не учатся и в будничные дни?..

Ответ: Случаев не имеется и не имелось таковых.


Вопрос: Рано ли в школе каждый день начинается ученье и когда кончается?

Ответ: В школе начинают учиться в 9 час. Утра, до 3 часов пополудни учатся.


Вопрос: Есть ли в детях вообще охота к ученью и охотно ли учащиеся (школьники) посещают школу? Если неохотно, то чем это можно объяснить?

Ответ: Есть охота к учению сильная, придут в 3 часа домой и как пообедают дома и тут же опять собираются обратно в училище. Спросишь: «Куда собираешься?» Он отвечает: «В училище, у нас учитель хороший, всё нам наказывает приходить в училище: «Я вам новое скажу», и каждый день нас поучает всему, наставляет, мы слушаем, слушаем да так и ночевать останемся, нам домой не хочется».


Вопрос: Какими предметами школьники охотнее занимаются?

Ответ: Охотнее занимаются писанием, читанием.


Вопрос: Какими предметами занимаются неохотно и почему?

Ответ: Никакими.


Вопрос: Довольно ли школа выучивает детей? Если желательно обучать ещё чему-либо, то чему именно?

Ответ: ^ Школа обучает довольно. Желательно обучаться мастерству всякому – столярному и малярному, да состояния не имеют родители учеников.


Вопрос: Есть ли охота у учеников, кончивших школу, учиться дальше?

Ответ: Есть охота дальше переходить в Кохомское двухклассное училище.


Вопрос: Если такие ученики были, много ли их было, куда они хотели поступить (в гимназию, реальное училище, ремесленное, техническое училище, в училище по сельскому хозяйству, военные, духовные училища)? Поступили ли? Если нет, то почему?

Ответ: Были ученики, охотились бы перейти, заявляли своим родителям, куда бы поучиться повыше, ученье взять, а родители только ответят своим сынам: «Будет с тебя – умеешь читать и писать и довольно, у меня нет тыщи денег тебя дальше учить». И с тем остается ученик.


Вопрос: Не заметно ли в детях за последние годы вообще особого озорства, неуважения к старшим, желания причинить другим и товарищам без всякого повода боль, неприятность и т.п.? Не стали ли дети больше курить, ругаться нехорошими словами, пить «из ухарства» вино? Давно ли это стало усиливаться, и какая тому причина?

Ответ: При этом учителе (Троицком) озорства не имеется, не позволяет теперь свои ученикам шалить и ругаться тоже запрещает при училище, и водочки не видится выпивать и не слышно.


Вопрос: Старается ли от этого (вопр. предыдущий) отучить детей школа и чем? Есть ли польза; меньше ли у школьников становится таких недостатков, чем у других детей, которые в школе не обучаются? Если школа мало отучает, то какая этому причина, и что тут хорошо бы ещё сделать?

Ответ: ^ В котором училище есть такая позволительность, ко всем наукам слабо приучаться, то учить надо честью и трезвостью учителя.


Вопрос: Посещают ли ученики учителя, кончив школу? Беседуют ли насчёт ученья, спрашивают ли, как в школе идёт дело, советуются ли, что им почитать?

Ответ: Посещают ученики своего учителя очень охотно, каждый день приходят домой только пообедать, а то опять отправляются в училище на занятия, и там учитель с ними занимается очень вежливо, если бы плохо занимался, то ученики не охотились бы к нему ходить, а оне дома так не водятся, как рвутся в училище к учителю. Должно быть, хорошо с ними обращается.


Вопрос: Не было ли случаев, чтобы по окончании школы ученики со временем забывали то, чему их учили и даже разучивалась читать и писать? Какая этому причина и чем тут можно помочь?

^ Ответ: При этом учителе не бывает таких случаев, очень хорошо старается следить за учениками.


Вопрос: Нет ли, кроме перечисленных, ещё каких-либо нужд в школе, какие именно, и как им можно помочь?

Ответ: Нет никаких нужд, кроме того, что училищу прибавить хоть одну комнатку небольшую. Этот учитель (Троицкий) берёт учеников, что бы только ни привели – всех забирает, то есть принимает, никого не отсылает, поэтому временами и не хватает помещения.


^ Записал ответы писарь Василий Ципышев.

От себя крестьяне добавили: «Сочиняли это при общем сходе деревни Кожевницы. Покорнейше просим вас, Шуйскую земскую управу, у нас нет при училище попечителя, нельзя ли об этом походатайствовать?»

^ За все подписался сельский староста Иван Птицын.


Наряду с земскими начальными школами в окрестностях г.Иваново-Вознесенска действовало несколько министерских школ. Название «министерские» не должно вводить в заблуждение. Строились эти школы и в дальнейшем финансировались исключительно на деньги фабрикантов. В них обучали детей рабочих. А вот процесс обучения, его объём и качество, по требованию тех же рабочих, строго контролировался губернскими отделами народного образования, в штате которых было по 1–2 инспектора на уезд.


ТАБЛИЦА 2

Состояние министерских сельских начальных школ на 1 января 1915 года в пределах нынешнего Ивановского района и Кохмы


Название начальной школы

Год открытия школы

Курс

обучения

(в годах)

Количество учителей

Количество учеников в классе

Мальчики

Мальчики

Елюнинская. При с.Елюнино (вол.) и ф-ке Покровской м-ры г.Ив.-Вознесенска

1884

4

2

58

33

Кнежевская (Авдоть. вол). При имении «Княжево» и Павловской м-ре

1900

4

2

45

28

Кохомское. При ф-ке Ясюнинских

1900

4

2

58

36

Кохомское высшее (двухклассное) начальное училище

1860

4

5

86

–


Делом образования на селе исстари занималось и духовное ведомство. Начинало оно со школ грамоты. Первая такая на территории современной Ивановской области была открыта в селе Иванове в 1791 году. Как правило у таких школ не было стабильного финансирования И сам факт их существования зависел от доброй воли педагога-«любителя», взявшего на себя обязанность учить детей. Чаще всего на селе это был диакон, псаломщик, причетчик, грамотный крестьянин или просто отставной солдат, который собирал у себя на дому несколько крестьянских детей и начинал их учить Псалтыри, Евангелию, иногда – счёту, реже – каким-то другим премудростям.

У нашего замечательного земляка, основателя Музея изящных искусств (ныне Музей изобразительных искусств им. А.С.Пушкина) в Москве Ивана Владимировича Цветаева есть светлое воспоминание о таком поощряемом церковью дьячке-просветителе из погоста Талицы по имени Матвей Андреевич (фамилию которого никто не знал): «В сороковых и пятидесятых годах на значительное пространство [Николо-Талицкого прихода] этот скромный и тихий клирек был единственным народным учителем грамоты, который собирал мальчиков и девочек к себе и здесь терпеливо, в течение многих лет своей трудовой жизни, учил их чтению и письму. Школ по деревням и сёлам, за исключением Иванова, в этих местах тогда не было – и дом бедного дьячка служил единственным центром народного просвещения на многие вёрсты кругом. Учил старик, разумеется, без всякого правительственного вознаграждения и поощрения и брал за выучку совершенно пустую на нынешнии деньги сумму. В зимнее и осеннее время тесный домишко его служил для учеников более отдалённых селений и местом ночлега». Добрую память оставил о себе и священник Михаил Иванович Лавров из с.Елюнино. В своём доме при церкви он без какого-либо понуждения и вознаграждения сверху обучал местных крестьянских детей счёту и письму. В 1875 году, по сообщению «Владимирских губернских ведомостей», у него учились 10 мальчиков и 4 девочки. Еще полтора десятка рябят ходили овладевать грамоту к причётчику Третьякову. А сколько подвижников от церкви ушли в историю безымянными?..

С годами духовное ведомство взяло под свой полный контроль прежде никому не подчинявшиеся школы грамоты. Этому способствовал циркуляр Министерства народного просвещения от 1882 года, который прямо вменял в обязанность полиции и священникам обязанность наблюдать за тем, чтобы учителями в школах грамоты были люди благонадёжные в политическом и нравственном отношении. Низкий уровень преподавания в школах грамоты с годами привёл духовное ведомство к мысли о создании на их основе и одновременно церковно-приходских школ. Программу обучения в таких школах составлял Священный Синод. Обеспечение складывалось из денег родителей, жертвователей, государства и земства (участие последнего чаще всего выражалась в помощи учебниками, карандашами, бумагой, школьной мебелью). А преподавали в них люди, окончившие духовное училище, – в сане священника и без оного – склонные к преподаванию

Упор в церковно-приходских школах, естественно, делался на богослужебные книги, освоение старославянского языка, церковного песнопения, но учили здесь и грамоте, и счёту. Будущий народный художник России Александр Иванович Морозов, родом из деревни Вотола нынешнего Коляновского поселения, с огромной благодарностью вспоминал как он школьником пел на клиросе в Ильинской церкви (м.Воробьёво). При всём этом, тем кто собирался в дальнейшем поступать в гимназию или реальное училище, полученных знаний в церковно-приходской школе было явно недостаточно, особенно по арифметике (дробные числа не изучались). В такие школы по мере развития земских в первую очередь вели детей из семей церковнослужителей. Охотно, впрочем, вплоть до установления советской власти отдавали сюда своих ребят и крестьяне из ближайших деревень, поскольку веками привыкли довольствоваться во всём в жизни малым. В одном случае (см. ниже таблицу) в погосте Талицы церковно-приходская школа взяла перед революцией 1917 года на себя миссию обучать девочек (мальчики же посещали земскую школу). Здесь взяло вверх спорное мнение о целесообразности раздельного обучения детей. Дополнительного исследования заслуживают и сведения о церковно-приходских школах в с.Клевцово и с.Юрьевском бывшего Нерехтского уезда Костромской гудернии. Миниинформация о них на 1911 год содержится в книге «Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии» (Кострома, 1911).

ТАБЛИЦА 3

Состояние церковно-приходских школ на 1 января 1915 года в пределах нынешнего Ивановского района и Кохмы

Место нахождения

церковно-приходской школы

Год открытия школы

Курс

обучения

(в годах)

Количество учителей

Количество учеников в классе

Мальчики

Девочки

д.Афанасово

(Ивановская волость

Шуйского у.)

1895

3

1

9

13

С.Афанасьево

(Кочневская волость

Шуйского у.)

1890

3

1

15

18

с.Клевцово

(Нерехтский у. Костр. губернии до 1918 г.)


до 1911


?


?


?


?

с.Кочнево (волостное

Шуйского у.)

1890

3

1

17

17

с.Кохма (волостная

Шуйского у.)

1893

4

4

132

62

погост Митрофановский

(Кочневская волость

Шуйского у.)

1891

3

1

17

8

с.Маршево

(Кочневская волость

Шуйского у.)

1894

3

1

15

10

с.Семёновское-Поливановское

(Авдотьинская волость

Шуйского у.)

1884

3

1

26

15

С.Сидоровское

(Горицкая волость

Шуйского у.)

1892

3

1

23

24

пог. Талицы

(Авдотьинская волость)

1895

3

1

–

72

с.Юрьевское

(Нерехтского у. Костр. губернии до 1918 г.)


до 1911


?


?


?


?

с.Ярлыково

(Горицкая волость

Шуйского у.)

1897

3

1

23

15



Только из рассказанного и проиллюстрированного хорошо видно сколь много сделано было для образования народа в России и в Шуйском уезде, частности, к которому вплоть до 1918 года территориально относились г.Иваново-Вознесенск, село Кохма и большая часть нынешнего Ивановского района. Практически в каждом сельском приходе уезда была своя (а то и две) начальная школа (земская, министерская или церковно-приходская с радиусом охвата около 3 верст), укомплектованная хотя бы одним подготовленным учителем. Во всех школах было печное отопление и обязательно туалет. Отделы народного образования, земство и санитарные врачи постоянно беспокоились об освещённости в классе, введя понятие коэффициента допустимого освещения, получаемого путём деления площади окон на площадь пола (в норме 1: 5, в крайнем случае – 1 : 7). Поклониться следует им и за заботу о правильной осанке школьников.


За писаньем не сгибайся ,

Грудью в стол не упирайся,

Чтобы край стола ничуть

Не надавливал на грудь

Это важное условье

Для дальнейшего здоровья, –


Так, в стихотворной форме один из земских вестников края предострегал детей об опасности неправильного сиденья за занятиями в школе. С целью предупреждения искривления позвоночника у школьников земство обратилось за помощью к основоположнику научной санитарии и гигиены в России при Московском университе проф. Ф.Ф.Эрисману с просьбой: вместо стола создать специальная парту, чтобы ученики, сидя за ней во время уроков, не искривляли позвоночники. И в 1888 году учёный представил широкой общественности парту, которая впоследствии получила название «парта Эрисмана». Учителя постарше, конечно, её прекрасно помнят: стол жёстко соединялся со скамьёй, последняя имела спинку, а столешница была наклонной с откидными досками… Почти весь двадцатый век эта парта верно служила российским школьникам.

Земцы же и сторонники пользы образования на селе добились того, что в во многих школах к 1917 году стали раздавать бесплатно учебники учащимся, организовывать доступное питание и специальные ночлежки для тех учеников, которым было далеко и трудно добираться домой. В школах велась большая разъяснительная работа о пользе мыла и чистоты рук. С целью предупреждения натуральной оспы школьникам делались прививки.

Были и недостатки: в некоторых начальных школах на селе было тесно – приходилось учиться в две смены. В тёмное время дня – сидели при свете и копоти керосиновых ламп (электрические были только при фабричных школах). Жители д.Ломы жаловались, что им 8 вёрст до школы в с.Стромихине. В нескольких школах было душно из-за отсутствия форточек в окнах. В ряде школ было холодно в классах в зимнюю пору да так, что «чернила стыли». Не всегда и везде хватало продуктов для полноценного питания школьников. Далеко не все родители до конца понимали пользу учения, отрывая иной раз своего сына или дочь от школы в угоду ведения трудного крестьянского хозяйства. Но всё это было преодолимым в обозримом времени.

Главное, благодаря бурной деятельности земства и просвещения на селе всё большее число грамотных крестьян убеждалось в отсталости дедовских методов ведения хозяйства и полезности нововведений, которые предлагало время. Через «Азбуку» и школы на смену сохи в село пришёл плуг, улучшенные семена зерновых, многопольный севооборот, минеральные удобрения, что делало крестьянское хозяйство более эффективным. Грамотный крестьянин избавился от докучливых писарей, которые брали с крестьян немалые деньги за составление прошений, мирских приговоров, договоров о купле-продаже. Грамотный крестьянин охотнее и сознательнее стал обращаться за медицинской помощью, стал меньше пить, всё чаще предпочитая кабаку библиотеку…

В дореволюционной же по преимуществу крестьянской России был взят твёрдый курс на всеобщее начальное народное образование, чтобы каждый хорошист и отличник после окончания начальной школы мог поступить в высшие начальные, ремесленные, реальные, кадетские училища или прогимназию и гимназию, а выпускники церковно-приходских школ – в духовные семинарии. В частности, в Шуйском уезде траты на учебные заведения занимали первое место в местном бюджете.

Добрым словом вспомним и учителей-первопроходцев царской России. «Владимирские епархиальные ведомости» в 1906 году опубликовали список учителей церковно-приходских школ и школ грамоты Владимирской губернии, отмеченных похвальными листами и денежными вознаграждениями местной епархии за усердный преподавательский труд. Вот имена награждённых, чья просветительская миссия была связано территориально с нынешним Ивановским районом: Ольга Добровольская из Ярлыковской церковно-приходской школы, учитель пения – псаломщик Григорий Некрасов из Кочневской церковно-приходской школы, учитель Алексей Кочетов из Калачёвской школы грамоты (!) и учитель Николай Белороссов из Церковновской школы грамоты (!).

Сохранили документы и имена тех, кто с энтузиазмом преподавал в земских школах вокруг Иваново-Вознесенска. В Талицкой перед революцией 1917 года самозабвенно трудились учителя Кирилл Михайлович Зуйков и Анна Ивановна Охотина, в Иваньковской без должного сна и покоя, а порой и забывая вовремя поесть (зарплата скромная) все свои силы и знания отдавали крестьянским детям супруги Амфилохий Александрович и Анфиса Михайловна Миловидовы, в Колесницской с самой лучшей стороны зарекомендовали себя супруги Павел Петрович и Любовь Прокофьевна Постниковы, в Елюнинской добрую память снискала Мария Лукинична Скворцо