Реферат: Тененбойм Не "церковь учит"

Вы зашли на http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc

От: Зиновий Тененбойм


Не "церковь учит", а все обстоятельства бытия.


С: http://www.proshkolu.ru/user/klawdij/blog/77615/#comment947389

2011-02-11 17:07:09 - Надежда Александровна Герасимова: Церковь плохому не научит ..


ZT. И церковь, и верующие бабки вольют / вовьют / вобьют в незрелые детские головы всякие мистические глупости, а это – очень плохое.


Структура личности перспективно определяется / предопределяется не чем-то одним (типа: церковь учит).


Да, структура личности перспективно определяется / предопределяется не чем-то одним, а всем контекстом, всей раскладкой, всем калейдоскопом, всей совокупностью этапо-возрастных обстоятельств бытия дитя, подростка, юноши.


Уповают на "Сейте (словесно) разумное, доброе, вечное". Но на самом-то деле имеющее, допустим, словесное воздействие на дитя, подростка, юношу разумным, добрым и вечным есть не более как лишь одно из составляющих общего контекста, общей раскладки, общего калейдоскопа, общей совокупности этапо-возрастных обстоятельств бытия дитя, подростка, юноши.


И, в соответствии с тем, что написано выше, надо заниматься педагогическим выстраиванием не лишь чего-либо одного, а педагогическим выстраиванием всего контекста, педагогическим выстраиванием всей раскладки, педагогическим выстраиванием всего калейдоскопа, педагогическим выстраиванием всей совокупности этапо-возрастных обстоятельств бытия дитя, подростка, юноши.


Только такое будет активным и действенным воспитанием.


Мозги ребятам религиозным пудрились в учреждении Н.Н. Неплюева весьма сильно, но многие из ребят это обрядное выносили лишь как вынужденную докуку, которую приходится нудить, раз вот надо или хочется в учреждении, как целом, остаться жить.


---------


В прошлом и поныне в учреждениях с религиозной надстройкой всегда был и есть труд-хозяйство, и реально-то воспитывала и поныне воспитывает ребят не религиозная нудь, а это самое а) труд-хозяйство, + б) школьные занятия + в) прочие привлекательные светские составляющие структуры жизни ребят в школах-хозяйствах:

в школах-хозяйствах

хоть С религиозной надстройкой, что безусловно, хуже,

хоть БЕЗ религиозной надстройки, что, безусловно, лучше.


Практически дело обстоит так. – Напряженным трудом персонала и всех предыдущих воспитанников создается учреждение, где есть хорошо поставленное учебное, но главное: ребята на производственном учреждения зарабатывают себе деньги.


В общем, образуется интернатное учреждение, где ребятам до страстности интересно жить. Всё учреждение пронизано писанным и неписанным уставом. Но входящий в учреждение подросток уже имеет в своей натуре свой, - прописанный в его привычках, - устав. "Принимать таким как есть"? – С какой стати! Не приходят в чужой монастырь со своим уставом. Здорово у нас жить? Хочешь у нас жить? – Меняй прописанный в твоей натуре устав на наш. И такая переделка для 90% ребят была не трудна (эффект "взрыва" у А.С. Макаренко); для 8% - трудна, но они всё-таки менялись, чтобы остаться жить, работать и учиться в учреждении; и для 2% переделка оказывалась невозможной, и они уходили из учреждения или их из него исключали. В указанном и состоит воспитательная технологическая суть интернатных школ-хозяйств.


--


Активное оснащение и воспитание, а не "цветочек и две руки".


А.С. Макаренко http://zt1.narod.ru/Vychitannoe-ASM/Detstvo-i-littr.doc (4 июля 1937 г.) .. Некоторые наши авторы интересуются не вопросом о формировании характера человека, а ..


А.С. Макаренко в "Цель воспитания" http://zt1.narod.ru/Vychitannoe-ASM/cely-vospitan.doc .. Мы не можем говорить только о профессиональной подготовке нового поколения. Мы должны думать и о воспитании такого типа поведения, таких характеров, таких личных качеств, которые необходимы .. государству ..


Второе рождение. Харьков 1932 А.С. Макаренко в "Педагоги пожимают плечами" [...] Давая коммунарам высокую квалификацию, связанную со средним образованием, мы в то же время сообщаем ему многие и разнообразные качества хозяина и организатора ..


ГТО – "Готов к труду и обороне" в СССР. Пробежал 60 м. за столько-то, проплыл 25 м. за столько-то, и прочее, - и ты, оказывается, (ха-ха) : "Готов к труду и обороне" !


Пригородная интернатная школа-хозяйство как добавка к семейному.


Глебовский Вл. Александрович. Древние педагогические писатели в биографиях и образцах. СПб 1903.144. РНБ 38.36.5.5. .. Ксенофонт 430-355 до н.э. .. Большая часть государств позволяют воспитывать своих детей каждому, как ему угодно, а детям, по достижении ими зрелого возраста, жить, как им хочется, только внушают последним: не воровать, не грабить, не врываться насильно в дома, не бить кого не следует, не развратничать, не оказывать неповиновения начальнику и т.д.; если кто нарушает что-либо из этого, они накладывают наказание .. [ Правильнее же ] предпринимать предупредительные меры, чтобы гражданин заранее не был таким, что стремился к преступному и гнусному .. (с.25).


ZT. По вышеприведенной цитате Ксенофонт был, может быть, первым в истории, кто поставил вопрос о ВОСПИТАТЕЛЬНО-ОСНАЩАТЕЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКЕ ВСЕРЬЁЗ.


У А.С. Макаренко созрело единственно правильное мнение, что истинная воспитательно-оснащательная педагогика ВСЕРЬЕЗ возможна лишь в структуре: а) пригородной, б) интернатной, в) школы-хозяйства, г) с нормальной связью с нормальными семьями, из которых подопечные поступают в учреждение (для сирот и беспризорных это – замещающие семьи).


То есть: в истинно воспитательно-оснащательной педагогике ВСЕРЬЕЗ нужны не одна какая-либо из вышеперечисленных составляющих, а все 5.


1) Пригородность.


2) Интернатность.


3) Школа учебы.


4) Хозяйство-производство.


5) Нормальная связь с нормальными семьями, из которых подопечные поступают в учреждение (для сирот и беспризорных это – замещающие семьи).


Такое в убогих башках Моисея, Христа и Мухаммада - даже и не промелькивало...


Надо говорить о ВОСПИТАНИИ ВСЕРЬЕЗ, и в таком воспитании (ВОСПИТАНИИ ВСЕРЬЕЗ) производственное воспитание будет важной, но лишь одной из составляющих.


ПП-2003 из гл. У подошвы Олимпа .. В спальне четвертого отряда сегодня не помыли полов, потому что ведро для мытья полов куда-то исчезло. В этом случае меня беспокоит, конечно, не столько местонахождение материальной субстанции ведра, сколько техника его исчезновения. Ведра выдаются в отряды под ответственность помощника командира, который устанавливает очередь уборки, а следовательно, и очередь ответственности. Вот эта именно штука - ответственность за уборку, и за ведро, и за тряпку - есть для меня технологический момент .. Ответственность за ведро и тряпку для меня такой же токарный станок, пусть и последний в ряду, но на нем обтачиваются крепежные части для важнейшего человеческого атрибута: чувства ответственности. Без этого атрибута не может быть никакого коммунистического человека, будет "некомплект" .. (с.576).


А.С. Макаренко в письме к М.М. Букшпану ( авг. 1932, т.8 М.1986) ".. Утверждение, что никакого воспитания не нужно, что воспитывает только работа на производстве, - одна из завиральных идей, которыми так полна педагогическая кустарщина. Подобных, скороспело изобретенных, на вид даже революционных, а на самом деле затасканных мещанских "педагогических" афоризмов я в последние 4 месяца наслушался довольно. Заменять четкую и до конца продуманную воспитательную систему случайным набором "педагогических взглядов" - значит быстрыми шагами приближаться к обычному типу детского дома, и никакой завод нас от этого не спасет .." (с.49).


ZT. Принципиально то, что в воспитание ВСЕРЬЕЗ одной лишь производственной составляющей - не достаточно.


Без ранее указанных:


1) Пригородность.


2) Интернатность.


5) Нормальная связь с нормальными семьями, из которых подопечные поступают в учреждение (для сирот и беспризорных это – замещающие семьи).


.. Без этих 3-х составляющих ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – невозможно.


В математике есть принципиально не берущиеся интегралы. Задача оптимизации привычной общеобразовательной школы - это принципиально НЕ берущийся "интеграл", и одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,


тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,


превращения рутинного "воспитания" в ВОСПИТАНИЕ ВСЕРЬЕЗ – не даст.


В пригородном интернате есть сосредоточенность, но её (сосредоточенности) нет в привычной общеобразовательной школе.


А.С. Макаренко т.1 М.1983 ".. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах .." (с.13),


и так и останется в привычной общеобразовательной школе, - одна лишь привеска (присобачивание) к этой самой привычной общеобразовательной школе производства,


тем более чаще всего охватывающего лишь малую толику ребят,


сосредоточенности, а значит и ВОСПИТАНИЯ ВСЕРЬЕЗ, не даст.


Конечно, устройство пригородных интернатных школ-хозяйств как добавки к семейному


1) требует серьезной подготовки квалифицированных макаренковских кадров,


2) требует серьезного финансового и капитально-строительного обеспечения,


3) требует серьезного информационного обеспечения,


к чему последнему лично я, ZT, и стремлюсь...


Мои (ZT) весьма обширные, но хаотические библиографические накопления для потенциальной "ЛАБОРАТОРИИ РОССИЙСКОЙ И МИРОВОЙ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ШКОЛ-ХОЗЯЙСТВ ИМ. А.С. МАКАРЕНКО" в zip-упаковке вы, пожалуйста, можете скачать: http://zt1.narod.ru/winrar/0rnb.zip, но учтите, что я, ZT, постоянно вношу в эту библиографическую базу те или иные изменения, а через сколько-то недель или месяцев я особенно вернусь к продолжению серьезной работы с ней. То есть, эту мою базу, - кому она окажется в какой-то степени нужна, - постоянно надо будет так сказать перескачивать.


--


С: http://www.vui-fsin.ru/vestnik/2007/Vestnik%201_2007.pdf .. Труд во все времена .. считался основным видом исправления ( ZT. исправления !) осужденных .. Несовершеннолетние осужденные трудились в мастерских, цехах и подсобных хозяйствах ..


ZT. То есть, чтобы в жизни несовершеннолетнего появилась такая увлекательная составляющая как производительный труд, надо равнодушно ждать и дождаться, когда он (подросток) от бодяжного = вампилующего ( http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ) безделья насовершит преступлений и окажется,


да, окажется


не в макаренковской коммуне без ограждений и решеток, а в местах лишения свободы.


Подростку как бы предлагают. - Томишься от безделья? - Насоверши преступлений, стань зэком, и вот тогда, - и только тогда, - в твоей, подросток, жизни появится, наконец, такая увлекательная составляющая как производительный труд.


Две коренные ограниченности. –


1) Детдом, в противу установок А.С. Макаренко, мыслят, - и то с великим сожалением, - только для сирот.


2) Труд, трудовое, - и то со скрипом, - предусматривают только для исправительного.


( В пресловутой Шкиде пресловутого же Викниксора трудовое не предусматривалось, но антипедагогически предусматривалось 10 школьных уроков в день, см. http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc )


Но: -


1) Не детдом вообще, но лишь по А.С. Макаренко организованный детдом - нужен и для не сирот = нужен для и не сирот.


Да, по А.С. Макаренко организованный детдом, - с нормальной связью с родителями = с нормальной связью с нормальной семьей, - возможен, полезен и нужен вообще для подростков и юношества обоего пола.


2) Труд тоже нужен отнюдь не только для подростков "пустившихся в тяжкие".


Да, труд-забота, трудовое-заботное – это не исключительно лишь средство исправления.


Труд-забота, трудовое-заботное есть нужное средство нужной проработки натур.


Пока российская и мировая педагогическая общественность не примет вышеуказанное, до тех пор прогрессивного прорыва в педагогике воспитания не произойдет.


--


Эмоциональное, а значит формирующее, бытие подростка там, где нет скуки, но где есть цепь (система) событий, где есть цепь (система) лиц, где нет голодности, но есть у ребят карманные деньги.


Если это имеется в семье – то тогда именно семья – эмоциональное, а значит формирующее, бытие подростка.


Если в семье указанного нет, то эмоциональным, а значит формирующим, бытием подростка станет улица.


Пригородные трудовые и учебные школы-колонии ВМЕСТО семьи? – Нет. Если эмоциональное, а значит формирующее, бытие подростка суть улица, то соответственно пригородные трудовые и учебные школы-колонии не ВМЕСТО семьи, а ВМЕСТО улицы.


Пригородные трудовые и учебные школы-колонии должны стараться обеспечить ребятам 1) не скуку, 2) не голодность, 3) карманные деньги и "денежное приданное" на выходе из учреждения.


Пригородные трудовые и учебные школы-колонии – это специально организованный макаренками "кусок жизни".


Пригородные трудовые и учебные школы-колонии должны оснащать ребяток, - в том числе и средствами хорошо поставленного учебного, - всем в будущей жизни нужным.


Пригородные трудовые и учебные школы-колонии должны формировать а) сознание и б) натуру подростков и юношей.


Да, достаточно глубинную натуру, включая привычки, а не только лишь сознание, хотя и сознание важно.


Итак. - Пригородные трудовые и учебные школы-колонии должны формировать натуру подростков и юношей в нужных для будущей их личной и общественной жизни и в нужных для эпохи ПОЗИТИВНЫХ координатах.


http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=53199.0 Тема: Пригородная интернатная школа-хозяйство как добавка к семейному.


--


Важны не звёзды-имена на педагогическом небосводе, а важны: структурные решения.

Именно поэтому-то А.С. Макаренко и заявлял-то: ничего нет!, пустое место!

Как ничего нет? - Всё педагогическое небо вообще, и даже, как бы, и педагогическое небо конкретно и именно педагогики воспитания – всё ведь в исторических звездах-именах.

Да, может и медицинское небо тоже в исторических звездах-именах, но в медицине в итоге наработаны и упорядочены структуры-методы.

То же – в металлургии.

И т.д.

А в педагогике лишь "ура!" - всё небо педагогики вообще и педагогики воспитания в частности - в звездах-именах.

Но вот ясных упорядоченных структурных наработок как руководств к широко-плодотворному практическому действию в педагогике воспитания - кот наплакал...

Хватит в педагогике воспитания коллекционировать "блистательные", или даже действительно блистательные имена.

Надо переходить к коллекционированию ясных структурных наработок как руководств к широко-плодотворным практическим действиям для любого,

лишь входящего в сферу педагогики воспитания,

начинающего...


03.03.2010 ZT. В действительности, как показала реальность, не имело и не имеет особого смысла собирать практиков и рассказывать им об А.С. Макаренко, как это мы в нашей макаренковской секции СПб 2 или 3 раза по моей инициативе делали. Теперь мне стыдно, что я обзванивал практиков, приглашал их, они приезжали и в сущности зря теряли время.


Не много для практиков даст и покупка ими Нового собрания сочинений А.С. Макаренко на DVD-пластине (НСС): практикам некогда будет из этого огромного массива текстов вычленять что-то ясно-конкретное именно для практики.


Валентина Максакова> Хорошо бы практические материалы излагать по единому алгоритму: проблема (что было не так, как хотелось, трудности) - стратегия - конкретные методы - результаты.


ZT. Тут штука такая. Все интернатные учреждения,


- с производственно-трудовым или без него, -


и все производственно-трудовые для подростков и юношей учреждения,


- с интернатом или без него, -


работали и работают в конкретном "контексте" доставшихся им условий, и этот "контекст" весьма разбросан, весьма различен.


И именно из-за различия условий скорее всего бесперспективно пытаться осуществить алгоритм вычленения: проблема (что было не так, как хотелось, трудности) - стратегия - конкретные методы - результаты.


И в этом смысле меня особенно привлекает путь журнала "Детский дом" 1928-31 гг. Там, как правило, практики не занимались общими рассуждениями, а: 1) описывали "контекст" своей работы и 2) описывали свои методы достижения лучших результатов в условиях этого "контекста".


Ведь методы, которые сработали в рамках одного "контекста", могут даже не иметь смысла в ином "контексте".


Вывод:


1) Приложить к электронному НСС А.С. Макаренко дайджестное электронное переиздание журнала "Детский дом" 1928-31 гг. Вообще, разные выдержки из этого журнала найдутся на разных страницах моего огромного сайта http://zt1.narod.ru/ , и добавления подобного от меня там ещё, может быть, будут, ибо я собираюсь снова пролистывать журнал "Детский дом" 1928-31 гг., да, кроме того, кое-что такое есть у меня в черновой электронной базе (ждет выкладывания в интернет).


Можно на пластине НСС сделать отсылку и на моё: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc


2) В эту же DVD-пластину НСС Макаренко вставить и практико-ориентированный дайджест журнала военного ведомства по его интернатным учреждениям "Педагогический сборник" СПб 1864-1918.


ZT. 04.07.2010. -


1) Надо "коллекционировать" и систематизировать реальные в истории педагогики истинного социального воспитания приблизительно сходные "начальные контексты", и иллюстрировать: как конкретные в истории практики истинно социального воспитания начинали реально действовать в соответствующих "начальных контекстах", как они преодолевали трудности и достигали успехов...


2) Надо стратегически отклонить сведение педагогики воспитания только к "цветочек и две руки" = Надо стратегически отклонить сведение педагогики воспитания только к так называемому "развитию". Так называемое "зомбирование" – это проработка мозгов. Но даже если вы проповедуете ребятам толерантность = антиксенофобию, - то вы всё равно прорабатываете мозги. Но ( см. в ниже ): надо прорабатывать в ребятках и позитивные волевые качества и позитивные привычки + надо тормозить в натуре тех или иных конкретных ребят те или иные скверные их задатки + надо впрок оснащать (! оснащать !) ребят всем практически позитивным, что а) совершенно необходимо или б) очень может пригодиться ребятам в их будущем, и/или - что очень нужно эпохе.


Значит. –


Сведению педагогики воспитания только к "цветочек и две руки" = только к идее так называемого "развития" – наш макаренковский бой!


Итак. -


Учение о педагогике проработки натур.

Статья в Интернете от ZT (Зиновия Тененбойма, СПб).


http://www.zachetka.ru/referat/preview.aspx?docid=26553&page=3 Социальная педагогика - раздел педагогического знания, который изучает воздействие социальной среды на воспитание и формирование личности; в более узком смысле - педагогика внешкольного воспитания. / Термин был введен в обращение немецким педагогом А. Дистервегом в середине XIX века. Основоположники социальной педагогики Г. Ноль и Г. Боймер считали, что ее предметом является социальная помощь обездоленным детям и профилактика правонарушений несовершеннолетних [19; 294]. / Социальное сиротство - явление устранения или неучастия большого круга лиц в выполнении ими родительских обязанностей (искажение родительского поведения). Социальные сироты - это особая группа детей от 0 до 18 лет, лишившихся родителей по социально-экономическим причинам, т. е. сироты при живых родителях [19; 342]. / Социальное воспитание - создание благоприятных условий для развития личности в процессе его социализации [15; 456]. / Социализация - это процесс усвоения человеком опыта общественной жизни, превращение его из индивида в личность [19; 311]. ZT. Только саморазвитие в предоставляемых "благоприятных условиях". То есть по сути то же самое: "Пусть растут как трава", лишь вот: при обеспечении общих "благоприятных условий". Итог: Нет представления о макаренковской задаче: нужная, - для эпохи и социальной конкретики, - проработка натур.


Макаренко А. С. Операционный план педагогической работы трудовой коммуны им. Ф.Э. Дзержинского. [...] Я особенно подчеркиваю значение таких терминов, как ощущение, чувство, способность. Я хочу этим сказать, что нужно не приучать выражать или высказывать свое отношение к коллективу или классу, а именно нужно воспитать почти инстинктивное устремление к нему, поскольку оно выражается в ощущении или чувстве. Я это говорю потому, что слишком часто наблюдал полный провал пионерской работы, иногда комсомольской, когда яркие внешние выражения уживались с весьма несимпатичными и антиобщественными инстинктами и навыками. [...] ZT. Данный фрагмент приведен по: А.С. Макаренко. Школа жизни, труда, воспитания. Часть 2. Нижний Новгород 2008, с.36.


А.С. Макаренко. Восьмитомник, т.4 с.25. Из "Чудо, созданное советской жизнью". - [...] Я ВИДЕЛ МНОГО ЧУДЕС В ДЕТСКИХ КОЛОНИЯХ, ПЕРЕД КОТОРЫМИ ПОБЛЕКНЕТ ОПЫТ ГОРЬКОВСКОЙ КОММУНЫ ..


ZT. Я подтверждаю приведенное мнение Антона Семеновича о том, что его (Макаренко) опыт в его же время не был уникален. Я, ZT, в этом абсолютно убедился, ознакомившись с публикациями о подмосковной "Юной республике", о саратовском "Красном детском городке", о 189-й ленинградской школе на Крестовском острове, у них была и обширная с/х база за городом ( читайте в: http://zt1.narod.ru/doc/shkoly-s-uklonami.doc ). Не следует забывать и "Красные зори" Игн.Вяч. Ионина под Ленинградом. Но у меня есть предчувствие, что нас ждут ещё и другие открытия такого же рода.


Виктор Михайлович Опалихин пишет: "высочайшей эффективности воспитательной системы Макаренко".


А на мой взгляд справедливее и объективнее говорить не о "воспитательно-педагогической системе А.С. Макаренко", а о "воспитательно-педагогической системе по имени школа-хозяйство",


внутри которой, да, школо-хозяйственная система А.С. Макаренко лишь значительно выделяется а) командирской системой, б) вообще "лица не общим выражением", в) проработанностью всех аспектов и г) рекордсменской на весь мир мощью призыва.


И всё-таки учреждения А.С. Макаренко – это вариант более общего: вариант школы-хозяйства вообще.


Десятки лет у иных пошлых, но остепененных "макаренковедов" встречалось примерно такое:


"Методика А.С. Макаренко может быть применена во всех школах",


что в сущности равносильно нелепице:


"Методика школ-хозяйств может быть применена во всех школах".


Вот цена культа личности А.С. Макаренко.


В http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah я настаиваю: Понятие "Школо-хозяйство-ведение" шире и актуальнее понятия "Макаренковедение".


И надо нам, наконец, от макаренковедения перейти к школа-хозяйство-ведению, как к феномену и объекту изучения более обширному. Это будет полезно.


--


Журнал "Детский дом" (dd>) (1928-1930) РНБ П28/104 1929,1


dd 1929,1> ДЕТСКИЙ ДОМ в настоящее время привлекает внимание широких масс. Детский дом начинает укрепляться. Но в системе учреждений, в организационной структуре детдома и методах его работы есть много еще неясностей и недочетов. Назревает потребность в пересмотре этих вопросов.


dd 1929,1> Организуя широкий обмен мнений по этим вопросам на страницах журнала, редакция обратилась к ряду ответственных партийных работников и к руководителям делом народного образования в республиках, областях, губерниях, и к отдельным работникам по охране детства с просьбой высказать свои соображения. В анкете, обращенной к ним, этот вопрос расшифрован следующим образом:


dd 1929,1> 1. Должен ли детдом ограничиться обслуживанием только беспризорных детей, и, следовательно, свертываться постепенно, или же развертываться как учреждение общественного воспитания для детей трудящихся?


dd 1929,1> 2. Должен ли детдом получить место в системе социального воспитания как самостоятельное учреждение или же должен превратиться в интернаты при школах соцвоса и профобра, и каковыми этом случае мыслится организационная структура и содержание работы таких интернатов?


dd 1929,1> 3. Куда должны готовиться воспитанники детдомов: в производство, в сельские хозяйство, в профучреждения и т. д., и как обеспечить своевременное и беспрепятственное устройство их в жизнь по выходе из детдома?


dd 1929,1> 4. Как поднять авторитет детдома и привлечь внимание и участие советской общественности к этой области работы?


dd 1929,1> С просьбой принять участие в дискуссии обращается редакция ко всем местным практическим работникам детучреждений, инспекторам СПОН и соцвоса, ЗавОНО, комсомолу, женотделу. Не обязательно поэтому ограничиваться ответом в рамках, намеченных в анкете. Напротив, от педагогов желательно получить более углубленный анализ детдома, недочетов и положительных моментов в организационной, учебно-педагогической и методической областях его работы, получить обоснованные соображения о системе детучреждений, о типах, о количестве и возрастном составе воспитанников в каждом учреждении, о штатах и роли воспитателя и инструктора, о целевой установке и содержании работы отдельных типов детдомов и т. д.


dd 1929,1> Чем шире и глубже будет охвачен этот вопрос в процессе дискуссии, тем больше гарантии, что мы сумеем подвести прочную базу под детский дом, определить его место в системе социального воспитания, его целевую установку, тип и содержание его работы (с.29).


ZT. У А.С. Макаренко по части этих вопросов в его работе (не позднее июля 1928 г.): "О некоторых проблемах теории и практики воспитания", т.1 М.1983 с.80-90.

В семитомнике А.С.М. этого нет.


--


13.04.2010 Здравствуйте, Зиновий Шойлович!
Недавно посмотрел "весёлого сантехника". Здорово! Ваш сайт читать приятно. Хоть один человек вносит ясность в вопрос: кто есть кто в педагогике? Спасибо вам. Те же, кто критикуют ваш стиль письма, это люди с мозгами, заточенными под Соловейчика. Чёрт с ними! А вы - пишите!
Максим Королёв, 35 лет, Москва

ZT. 13.04.2010 Спасибо, Максим, за добрые слова и за совет не останавливаться и писать. Я и не останавливаюсь. Например, вчера я сделал такую рассылку на (примерно) штук 20 е-мейлов: О Ленинградских педагогических современниках Викниксора. Да, в противу севшему в лужу В.Н. Сорока-Росинскому ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc ) в моём ZT-файле http://zt1.narod.ru/doc/shkoly-s-uklonami.doc вы найдёте материалы о действительно замечательных учреждениях его (Викниксора) Ленинградских педагогических современников...


-----


а.с. макаренки, включая таких, как Филипп Иванович Егерман (http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc), - это разработчики ВОСПИТАТЕЛЬНО-ОСНАЩАТЕЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ ВСЕРЬЁЗ.


ZT. В данной моей статье я, возможно, время от времени буду что-то корректировать и что-то в неё добавлять.


А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. Хаотическая машина социального целого миллионами тяжей втягивала в себя наше юношество, и вместе с ним трепался на каком-нибудь конце украшенный идеями педагог, далеко отбрасываемый на поворотах. И если все-таки что-то получалось из наших детей, то только потому, что вообще из ребенка что-то должно получиться, и потому, что вообще в жизни больше хорошего, чем плохого .. (с.13). В том же томе .. Наши предки-педагоги надеялись на одно спасительное обстоятельство: "В жизни хорошего больше, чем плохого, а потому из воспитания всегда что-нибудь да выйдет" (с.177). В том же томе, в письме М. Горькому 10.02.1926 .. Условия создаются многочисленными усилиями разных секретарей, делопроизводителей, помощников бухгалтеров, всеми теми, кто никакого отношения ни к какой идеологии не имеет, но которые способны сбить с толку любую идеологию. Все это приводит к тому, что на деле никакого нового воспитания у нас просто нет, а все строится по формуле Стоюнина [1826-88]: "Все же в жизни больше хорошего, чем плохого, и из каждого человека что-нибудь да выйдет" (c.227-8).

А.С. Макаренко т.4 М.1984 Во фрагменте "Что значит воспитать ребенка?" .. Пути воспитания. Конечно, на первом плане общая сумма правильных представлений, сумма правильных, марксистски освещенных знаний. Знания приходят из учебы и еще больше из замечательного советского опыта, из газеты, книги, из каждого нашего дня. Многим кажется, что этого достаточно. Это действительно много. Наша жизнь производит самое могучее впечатление на человека и действительно воспитывает его. (Примеры.) Но мы не можем останавливаться на этих достижениях, мы прямо должны сказать, что без специальной заботы о человеке, заботы педагогической мы многое теряем. Правда, получаются хорошие результаты, но мы ими довольны только потому, что не знаем, какими грандиозными они могут быть. Я - сторонник специальной воспитательной дисциплины .. (с.364-5).


22.01.2010 от Кораблевой Татьяны Федоровны, Москва.

Дорогие друзья!
Уже сегодня 22 января у Владимира Васильевича юбилей. Так быстро вечер перешёл в другие сутки. Мы встречаемся в Центре Макаренко в 16.00 часов. Кто захочет его поздравить может направить на мой адрес - между 14 и 15.00 часами - я проверю почту или напрямую в центр. Адрес такой: museum_makarenko@bk.ru
[ 121170 Москва, Поклонная 16, 2-й этаж, тел. (499) 148-0835, ближайшее метро "Кутузовская" ]
Не теряйте меня. Я сижу за двумя годовыми отчётами по ассоциации [ А.С. Макаренко ], так называемыми "пустыми", но и они составляют 268 страниц. Немыслимо, но реально...
Обязательно постараюсь дать всем информацию по содержанию о сделанном за месяц после заседания Правления до того, как уеду на каникулярную студенческую неделю.
Всего доброго дальнему и ближнему зарубежью. А с Валентиной Ивановной - до встречи. Т.Ф.


ZT (Зиновий Тененбойм, СПб). Дорогой Владимир Васильевич Морозов !


Поздравляю Вас с юбилеем. Желаю Вам как человеку 1) здоровья и 2) многих счастливых и плодотворных лет в будущем.


Центру А.С. Макаренко я желаю успехов прежде всего в содействии осуществлению издания в электронном виде Нового собрания сочинений А.С. Макаренко: это, на мой взгляд, самое первое и самое неотложное.


В большей же перспективе надо бы выявить учреждения и разработки, а) соизмеримые с учреждениями и разработками А.С. Макаренко и б) так сказать конкурентные им. На этой стезе я сейчас для публикации в Интернете набираю две брошюры Егермана Филиппа Ивановича, "Красный детский городок" ("Красный городок"), Саратов, с 1925 и 1930-е). В 1937 – уже другой директор.


Вообще личность Ф.И. Егермана меня очень заинтересовала, Поместил запрос о Егермане Ф.И. на Саратовском форуме.


Да, обязательно проштудируйте две брошюры Ф.И. Егермана:1) http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc

и
2) http://zt1.narod.ru/winrar/Egerman-masterskie.zip.


Ещё файл по Ф.И. Егерману: http://zt1.narod.ru/doc/egerman.doc


Вообще две брошюры Ф.И. Егермана на мой взгляд полезно было бы (с помощью Алексея Михайловича Кушнира) издать как так сказать раздаточный материал всем прошлым и будущим участникам наших Конкурсов им. А.С. Макаренко.


ZT. 16.03.2010 Отсканировал и опубликовал: Соколов Б. И. Вопросы быта детдома. Организация материальной среды и досуга в детдоме. М., 1931. 47 стр. РНБ 31-10/1657. http://zt1.narod.ru/doc/byt-d-d.doc .


--


Из книги: Вольф Александр Яковлевич. Родом из "Красного городка" .. – М.: Педагогика, 1991. 256 с ил. БАН 1992и/582. [...] Милая мама, нет, оратором я не собираюсь стать. Но от выступлений не отказываюсь. Хотя бы по той причине, что надо научиться толково выражать свою мысль, владеть собою на людях. А в аэроклуб меня не приняли. Плоховато со зрением... Ты говоришь об "особенностях" детдомовской жизни. Да, мама, жизнь детдомовская на семейную не похожа. Нас 550 человек. В такой "семейке", конечно, не без урода. Приходится некоторым многое втолковывать. Четвертым сейчас в нашей комнате, например, третьеклассник. Он тут на "исправлении". Забияка страшенный, сорвиголова. Но хлопчик веселый и добрый. Поможем ему обязательно. И все-таки детдомовская жизнь близка к жизни семьи, похожа тем, что все хорошо знают друг друга, годами живут рядом. И заботы и судьбы у нас одни,

--

Стр.67

всё у нас общее, свое... Такое воспитание — сначала в семье, а потом в коллективе — хорошее воспитание. По себе и другим старшим ребятам вижу, что мы, детдомовские, много выше детей семейных — "домашних", как у нас называют [...]


Макаренковцы ставят вопрос так: "Надо как можно раньше отнимать у пьянь- развратных родителей их детей и помещать этих детей в интернатные учреждения макаренковски (именно так!) поставленного общественного воспитания".

Но вы психически одержимые, то есть, вы психически страдаете совершенно религиозным синдромом фетишизации семьи, вы - культист / культистка семьи как "священного образования". Вы за помещение в детдом только беспризорников. И более того: вы - за раздачу детдомовцев в семьи.

На вы ведь не отдадите из детдома ребенка в любую семью, но отдадите только в хорошую!

Вы же не отдадите детдомовца в пьянь-развратную семью!

Так почему же такой парадокс: детдомовца вы в явно плохую семью не отдадите = не поместите, а тем не менее (- из достаточно дурацкой фетишизации семьи = из достаточно дурацкого культа семьи как социального образования -) вы протестуете против как можно более раннего изъятия детей от пьянь- развратных родителей.

Ладно, отберите у плохой (у пьянь- развратной) семьи детей не для того, чтобы поместить их в детдом, а для того, хотя бы, чтобы поместить их в _хорошую_ семью.

В любом случае: сознательное

(- из достаточно дурацкой фетишизации = из достаточно дурацкого культа семьи как социального образования -)

В любом случае: сознательное оставление детей у пьянь- развратных родителей есть акт вопиющего равнодушия = акт вопиющей безнравственности! = ужасное нарушение прав человека = ужасное нарушение прав маленького человека на хорошее воспитание.

Но ведь помимо одиозно- пьянь- развратных семей есть еще семьи не-сплоченные и сплоченные, но мещанские, и оставление в этих семьях детей есть тоже ужасное нарушение прав маленького человека на хорошее воспитание.


--


"Народное образование" 1992,2. Григорий Фриш (GF>), директор 855-й московской школы. [...] GF> Но мне хочется ответить на вопрос: "А можно ли предотвратить = исключить роковое событие, зовущееся преступлением?". Убежден, что можно. Вот только - где же начало, где первый полушаг, который ведет к колонии?


ZT. Начало и первый полушаг – в дворово-уличной вампиловщине : http://zt1.narod.ru/vampil01.htm .


ZT. Но не только !


Плюс к тому. - Г. Фриш применяет термин "колония" в каком-то кошмарном смысле, но на деле по макаренковски поставленные подростковые колонии – это не тюрьмы и не ужасы, а это учреждения, где обычно весьма успешно выправляют натуры на здоровые пути. Но зачем допускать заход подростков на пути преступлений с жертвами этих преступлений?


Надо в макаренковски поставленные колонии не пост-фактум подростковых преступлений, а - ПРЕДВАРЯЮЩЕ.


Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганитстых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония в поддержку семье может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму...


ZT. В предисловиях от С.Я. Маршака к переизданиям "Республики Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева и в работе самого Викниксора "Школа им. Дост