Реферат: Задачи курса: определить место курса культурологии в современном обществознании

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

ГСЭ.Ф.04

Автор (составитель) программы
Д.с.н., проф. Викторов А.Ш.


I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ


1. Цель курса - формирование у студентов глубокого понимания и осознания противоречивых особенностей возникновения, становления, состояния и перспектив развития мировой и отечественной культуры, выработка у них профессиональных навыков и умений исследовательской деятельности актуальных проблем культуры.


2. Задачи курса:

определить место курса культурологии в современном обществознании;

раскрыть теоретико-методологические основы культурологии как науки;

выявить различные типы и формы культуры, их взаимосвязь и особенности развития;

рассмотреть специфику методов культурологического исследования;

ознакомить с духовным наследием мировой и отечественной культуры.


^ 3. Место курса в профессиональной подготовке студентов

В системе социологического образования курс «Культурология» является одной из базовых учебных дисциплин. Этот курс ориентирован на формирование общей и специальной профессиональной культуры студента и выступает в качестве основного компонента Федерального государственного образовательного стандарта высшей школы.

Данный курс читается в течение одного семестра на младших курсах и рассчитан на соединение знаний с базовыми учебными дисциплинами: История и теория социологии, Социология культуры, Философия, Отечественная история и при этом корреспондируется с теоретико-практическими специальными предметами: «Социология духовной жизни», «Социология искусства», «Культурная антропология» и т.д.

^ 4. Требования к уровню освоения содержания курса.

В результате прослушивания курса студенты должны:

иметь представление об основных тенденциях и направлениях развития мировой и отечественной культурологии, о методологии проведения социокультурного исследования, о динамике и факторах, обусловливающих специфику социокультурных процессов и развитие культурной практики;

знать теоретические основы изучения культуры, принципы соотношения методов социокультурного познания, структуру и состав культурологического знания, типологию и виды культур, возникновение, развитие и современное состояние национальной культуры, основных субъектов социокультурного творчества, особенности элитарной и массовой культуры;

иметь навыки самостоятельной оценки достижений в сфере культур различных народов;

развивать способности к практическому освоению социокультурных ценностей мировой и отечественной культуры;

уметь и быть способным участвовать в диалоге различных культурных традиций, применять и использовать теоретико-методологические основы культурологического знания в учебной и индивидуальной жизнедеятельности.

^ 5. Содержание курса.

Содержание курса состоит из трех тематических разделов: вводного, основного и специального. Каждому из них соответствует свой определенный набор тем, заданий и средств их учебно-методического обеспечения.


^ II. КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ КУРСА


РАЗДЕЛ I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ КУЛЬТУРОЛОГИИ.


Тема 1. Введение в культурологию.

Актуальность культурологического знания в условиях процесса глобализации и глокализации мировой человеческой цивилизации. Глобализация культуры и культурный плюрализм. Самобытность культур. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе. Культурный универсализм и партикуляризм. Многообразие культурных систем. Положительные и негативные аспекты влияния культуры на различные сферы общественной жизни.

К проблеме иерархии культур (этнонациональные и мировоззренческие установки о приоритете и неравенстве различных культур) и противостояния различных культур. Внешние и внутренние, субъективные и объективные факторы изучения культуры. Научные и ненаучные подходы в понимании культуры. Культурология в системе естественно-научного и гуманитарного знания. Связь культурологии с другими науками. Общее и особенное в культурологическом познании человека, общества, природы. Три характерные особенности культурологического знания.

Основные направления в изучении культуры: философское, социологическое, антропологическое, историческое. К проблеме синтеза и интеграции культурологического знания. Культурология как система научного знания.

Соотношение научной и культурной куртины мира. Шесть моделей социокультурного познания. Место и роль культурологи как научной дисциплины в учебно-воспитательном процессе в вузе. Особенности культурологии как учебно-научной дисциплины.


Тема 2. Культурология как наука.

Дискуссия о предмете культурологии в современной научной литературе. Соотношение обьекта и предмета культурологии. Особенности предмета культурологии.

Структура и состав современного культурологического знания. Культурология и философии культуры, социология культуры, культурная антропология. Культурология и история культуры. Теоретическая и прикладная культурология.

Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры, функции культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры,
язык и символы культуры, культурные коды, межкуль­турные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные традиции, культурная картина мира, социальные институты культуры, культурная самоидентичность, культурная модернизация.

Диалектика взаимосвязи между культурой и социальной реальностью. Общее, особенное и единичное в понимании сущности культуры. Основные аспекты определения культуры по А. Креберу и К. Клакхону (описательные, исторические, нормативные, психологические, структурные, генетические). Динамика культуры. К проблеме периодизации культуры. Источники и механизмы изменения культуры. Особенности культурной диффузии (её направленность и формы проявления). Значение культурных изменений для взаимодействия культур. Социокультурное напряжение как важнейшее понятие в изучении динамики культуры. Виды и формы социокультурного напряжения. Субъекты культуры и социокультурного творчества.

Многообразие подходов к понятию «тип культуры». Уникальность культурно-исторического типа. Особенности развития культурно-исторических типов. Признаки культурного типа. Соотношение типологии и классифи­кации культур. Синкретическая и дифференцированная культура. Охотничьи, земледельческие и скотоводческие культу­ры. Доиндустриальная, индустриальная, постиндустри­альная культура. Устная и письменная культура. Куль­тура информационного общества. Восточные и западные типы культур.

Возможность построения исторических типологиий, основанных на особенностях социальной структуры того или иного типа общества. Формационные и цивилизационные типологии. Разделение труда как основание для вычленения конкретно-исторических типов культуры. Локальные культуры. Сословно-групповая типология, выявление культурных ролей тех или иных культурных типов в обществе. Другие основания типологии культу­ры: этнические, религиозные, социально-классовые, со­циально-профессиональные и др. Взаимосвязь и взаимовлияние различных типов культур.

Современные концепции типов культур (А. Кребер, Д. Фейблман, Д. Мердок и др.). М. Вебер о традиционном, рациональном, харизматическом и идеальном типах культуры. Морфология культуры как специальная отрасль теоретического знания о культуре. Основные направления морфологического изучения культуры. Строение культуры как явление культуры мира (бытия) и бытие (пространство) культуры. Общая морфологическая модель культуры. Три уровня взаимосвязи субъекта культуры и бытия: специализированный, трансляционный, обыденный.


Тема 3. Эволюция культурологических знаний (основные этапы становления и развития).

Истоки и предпосылки возникновения культурологических знаний. Мифологические представления о происхождении культуры в древних цивилизациях. Мифы о культурных героях и культурных народах. Этико-философские традиции в античном понимании культуры. «Жень» в китайской традиции, «дхарма» в индийской традиции, представление о «пайдейе» как вос­питанности человека у эллинов. Зарождение символов и традиций в осмыслении культуры.

Роль античной философии в осознании культуры и культурности. Цицерон о «культуре души». Противо­поставление цивилизации и варварства в культуре Рима. Роль городов в развитии и осмыслении культуры. Хри­стианская культура средневековья и её отношение к культуре античности. Культурологическое знание в эпоху Средневековья и Возрождения.

Культурная дихотомия: естественное и искусственное, светское и религиозное, божественное и человеческое. Гуманистическое понимание культуры. Обоснование нового субъекта культуры и роли личности в развитии общества. Становление культурной антропологии.

Особенности развития культурологической мысли в XVII-XVIII веках. Философия и наука о культуре в новое время. Просветители о значении культуры, образования и воспитания для общественного прогресса. Философско-теоретическое осмысление культуры в трудах мыслителей но­вого времени.

Д. Вико, И. Гердер, Ж. Руссо о роли культуры в развитии человечества и культурных различиях разных народов. Философия культуры как качественно новый этап в развитии культурного познания мира. Разные основания понимания культуры в классическом философском наследии И. Канта, Г. Гегеля, Ф. Шлегеля и В. Шеллинга. Социально-философская проблематика культуры в творчестве А. Шопенгауэра, Ф. Ницше (как философия жизни). Идеи К. Маркса о труде как основе культуры. Опредмечивание и распредмечивание в процессе взаимосвязи личности и культуры, их взаимного обогащения. Эволюционистская линия в изучении культуры (Г. Спенсер, Э. Тайлор, Л. Морган). Формирование конкретных наук о культуре и методов изучения культуры как общественного явления.


Тема 4. Основные парадигмы современного культурологического знания.

Основные направления в исследовании культуры в контексте классической социологии (натуралистическое, психологическое, символическое и др.). Многообразие научных подходов к феномену культуры. Цивилизационные под­ходы к изучению культуры.

Теория культурно-исторических типов и «локальных цивилизациий» А. Тойнби. Противопоставление культуры и цивилизации у О. Шпенглера. Специфика социологического подхода (структурно-функционального и социально-антропологического) в понимании сущности культуры. Фундаментальные (социально-антропологические) характеристики культуры (Л.Уайт, Д. Мердок). Структурная антропология К. Леви-Стросса.

П. Сорокин об обществе как социокультурной системе. Социальные институты и функции культуры. Социология культуры М. Вебера и А. Вебера. Теория идеальных типов, концепция рациональности, связь ценностей и развития хозяйства, соотношение психоло­гии, религии и культуры.

Проблемы философии культуры в экзистенциализ­ме. Ж.-П. Сартр, А. Камю о свободе и ответственности человека в мире, моральном обосновании человеческого выбора. «Осевое время» и идеи исторического изменения культуры К. Ясперса. Элита и массы в концепции X. Ортеги-и-Гассета. Теория духовных элит Т. С. Элиота. Игровая концепция культуры И. Хейзинга.

Психологические и психоаналитические направле­ния в культурологии (К. Юнг, 3. Фрейд, Э. Фромм). Культурная самоидентичность. Неомарксистская культурология. Франкфуртская школа и культуркритицизм как источники теории контркультуры (Т. Адорно, М. Хоркхаймер, Г. Маркузе). Леворадикальная и экологическая критика культу­ры. Культурологическая волна в философии науки (Т. Кун, П. Фейерабенд). Религиозная культурология (Э. Жильсон, Ж. Маритен, П. Тейяр де Шарден, М. Бубер). Этическая пара­дигма А. Швейцера.

Общая характеристика российских традиций в понимании и изучении культуры (философичность, религиозность, литературность, идеологичность, патриотизм, гуманистичность). Идеи русской культурологической мысли в понимании, определении русской культуры и в осмыслении проблем общественного развития России.


^ РАЗДЕЛ II. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КУЛЬТУР И ЦИВИЛИЗАЦИЙ.


Тема 5. Культурогенез и ранние формы культуры.

Креоционизм и эволюционизм как две принципиальные различные модели (гипотезы) о происхождении культуры и человека. Характер мистико-религиозных первооснов культуры в контексте мировых религий. Естественно-научные теории как новые парадигмы миропонимания происхождения культуры. Общественное разделение труда и его влияние на развитие культуры. Современные научные взгляды о причинах возникновения культуры (социобиология, антропология, генетика, социология).

Первобытная культура как самый древний исторический тип культуры. Первые материальные и духовные проявления культуры. Социокультурные проблемы истоков антропогенеза. Антропоморфная матрица культуры (культура мысли, культура слова, культура тела). Важнейшие черты первобытной культуры (синкретизм, традиционность, коллективизм, тотализм, фетишизм, кровно-родственность, ритуальность и др.). Хронологические рамки первобытной культуры. Палеолит, мезолит, неолит как основные вехи в развитии первобытной культуры.

Материальная культура первобытности как первая форма закрепления опыта взаимодействия с окружающей средой. Важнейшие археологические культуры первобытности. Возникновение и развитие различных социальных форм культуры (охотничьей, собирательской, земледельческой). Специфика социально-психологической и информационно-культурной организации первобытной общины. М. Маклюэн о своеобразных формах культурной коммуникации в дописьменную эпоху. Роль семьи, первобытной религии и искусства в формировании культуры.

Особенности проявления первых (специализированных) духовных форм культуры (мифологии, религии, искусства). Значимые социокультурные ценности (табу, обычай). Значение искусства и творческой деятельности в социокультурном становлении первобытного человека. Теории происхождения искусства: биологическая (Ч. Дарвин), психоаналитическая (3. Фрейд), игровая (И. Хейзинг) и др.

Памятники первобытной культуры. Культура в мифологической картине мира. Мифотворчество как важнейшее явление культурной жизни человека.


Тема 6. Восточные типы культур и цивилизаций.

Общая характеристика культуры древних цивилизаций Востока (Древний Китай, Индия, Египет и др.). Условность и неоднозначность понятия «Древний Восток». Традиционное определение Востока в классической зарубежной и общественной науке. Относительная целостность Востока как историко-культурного региона. Древний Восток - колыбель древнейших человеческих культур и цивилизаций. Географические рамки обществ и государственных образований Древнего Востока. Особенности и многообразие природных условий и эндогенных факторов, предопределивших зарождение первых центров человеческой цивилизации. Преимущество компаративного социокультурного подхода в изучении различных локальных цивилизаций Древнего Востока.

Общие предпосылки возникновения первых цивилизаций Древнего Востока. Соотношение эндогенных и экзогенных факторов. Возрастающая роль социокультурных механизмов взаимодействия с окружающей средой. Основные объективные и субъективные условия развития древних цивилизаций. Три очага древневосточных цивилизаций и многообразие различных типов культуры. Социокультурные особенности раннего и позднего периода в их развитии. Возникновение новых форм, видов культуры (торгово-ремесленной, скотоводческой, городской, военной, религиозной). Институализация культуры. Материальная культура. Создание искусственной системы орошения, изобретение колеса, железа, приручение лошади, выявление новых видов культурных растений и др.

Социальная культура: появление и развитие государственных образований, политических форм и правовых отношений. Сословно-классовая культура. Создание и переход к новой информационно-коммуникативной системе (письменность, образование, воспитание).

Духовная культура: особенности миропонимания на основе развития религиозно-мифологических и философских представлений. Искусство культуры Древнего Востока. Материальные и духовные памятники культуры Древнего Востока. Этнические особенности повседневной культуры различных народов Древнего Востока. Характерные черты ментальности восточных народов (природа, общество, человек).

Современные социокультурные пути (ориентации) развития Востока (метаконфуцианский, индуистский, фундаменталистский, европейский). К проблеме «открытости» и «закрытости» восточных культур и характер взаимодействия культур Востока и Европы. Восток и Запад как две изначально различные парадигмы социокультурного развития человечества. Теория осевого времени К. Ясперса. К. Маркс об особенностях азиатского способа производства. К проблеме культурного противостояния Востока и Запада и оценка некоторых древних культур Востока (современных государств) как мировой оси зла.

Тема 7. Европейский тип культуры и цивилизации (античность и средневековье).

Общая социокультурная характеристика европейской культуры и
цивилизации. К проблеме духовно-смыслового ядра западно-европейской культуры:

Ф. Ницше о двух первоначалах; Э. Гуссерль о рождении нового типа духовной структуры; О. Шпенглер о «Фаустовском» типе европейской культуры; М. Вебер о рациональности как исторической предопределенности европейской цивилизации.

Античная цивилизация как первооснова европейской культуры. Отличия античной (проевропейской) модели социокультурного развития от древневосточной. Основные предпосылки возникновения и характерные черты античной культуры и цивилизации (исторические, природные, социально-экономические, этнокультурные). Античная цивилизация как первая попытка синтеза различных культурных традиций в истории человечества. Своеобразие античного способа производства. Роль рабства в становлении, развитии и упадка античной культуры и общества. Социокультурная организация античных городов полисов. Понятие высокой гражданской нормы, единства пользы и красоты. Политическая и правовая культура городов полисов. Особенности античного миропонимания и мировосприятия (абстрактность, созерцательность, рассудочность). А. Лосев об основных типах античного мышления: феноменологическое, континуальное, мифологическое, диалектическое. Общая характеристика античной мифологии и основных философских школ. Пластический характер античного искусства. Античная скульптура как классический образец европейской культуры. Искусство и философия как самосознание античной культуры.

Миф в структуре античной духовной культуры. Развитие философии, естествознания, истории и искус­ства как важнейшие достижения античной культуры. Основные черты древнегреческого искусства: идеа­лизация, реализм, гедонизм. Архитектура, эпос, скульп­тура, театр как ведущие виды античного искусства. Проблемы воспитания в античной культуре. Сократ о нравственном воспитании молодежи. Теории эстетического воспитания (Платон, Аристотель). Период эллинизма как время кризиса греческого общества и начало нового интенсивного взаимопроникновения (синтеза) культурных черт разных цивилизаций. Особенности колониальной культуры. Древнегреческие колонии на территории России.

Культура Древнего Рима. Тождество и различие древнегреческой и древнеримской культур. Римское право в системе духовных ценностей древнеримской культуры. Ораторское искусство как важный компонент духовной культуры римского общества. Влияние антич­ной культуры на культуру народов Европы и Азии. Три основных периода в развитии древнеримсокй культуры. Царский период (VIII-VI вв. до н.э.) - начало формирования социокультурных основ Древнего Рима. Период Республики (510 – 31 г.г. до н.э.) – эпоха расцвета древнеримской культуры благодаря влиянию культурных традиций народов, вошедших в состав Римской Империи. Императорский период (31 г. до н.э. - 476 г. н.э.) - время социокультурного процесса возникновения христианства и раскола Римской империи. Религиозный синкретизм и нравственно-религиозная жизнь христиан. Социальные основы религии в Древнем Риме. Христианская живопись. Повседневная жизнь римлян. Роль игр и игрищ.

Социокультурные предпосылки становления культуры средневековья: социальные, этнические, политические, экономические, религиозные, демографические и т.д. Античные традиции, «великое переселение народов», возникновение раннефеодальных государств, противопоставление Востока и Запада, превращение христианства в господствующую религию как важнейшие условия формирования новой культуры. Система христианских ценностей. Особенности христианского мировосприятия. Антропоцентрические представления о мире. Августин Блаженный о смысле человеческой истории. Своеобразие морально-этнических норм христианства. Нагорная проповедь Иисуса Христа. Противоречивая роль институтов монашеств в общественной жизни.

Крестовые походы и взаимоотношения с Востоком. Особенности европейского средневековья и его культуры. Феодальная раздробленность средневековой Европы и её влияние на культуру. Средневековые университеты и их роль в развитии духовной культуры средневековья.

Формирование сословий и специфика городского образа жизни. Средневековые города как центры развития культуры. Российские ученые П. Сорокин, А. Гуревич, М. Бахтин об особенности европейской средневековой культуры (общественной жизни, образе мышления, народном творчестве). Основные черты средневековой культуры: отрица­ние духовной традиции античности, господство религи­озной схоластики, подчеркнутый аскетизм, отрицание гедонизма. Усиление внимания к внутреннему миру че­ловека, его духовности, фетишизация произведений ис­кусства.

Средневековое христианское искусство. Формирование и развитие первых европейских стилей - романского и готики. Уровни религиозно-художественного мировосприятия. Иконологическая концепция Э. Панофского. Характер научных знаний в эпоху средневековья. Светская и религиозная образованность.

Рыцарство как социальный феномен, нравственный и эстетический идеал эпохи. Подвиг и любовь. Куртуазный роман. Средневековое искусство и его специфика. Народная культура и средневековый эпос («Песнь о Нибелунгах», «Песнь о Роланде», «Тристан и Изольда»). Поэзия менестрелей, трубадуров, вагантов. Значение средневековой культуры в мировом историко-культурном процессе.

^ Тема 8. Исламская культура.
Исламская (арабо-тюркская и иранская) цивилизация как специфический и исторический тип религиозно-этнической культуры. Значение и роль исламской цивилизации в истории мировой культуры. А. Тойнби об исламской цивилизации. Арабо-мусульманский мир как учитель средневековой Европы. Своеобразная переработка, трансформация и ретрансляция античного культурного наследия. Народы Передней Азии и Средней Азии как субъекты социокультурного творчества исламской культуры. Культурные традиции арабского халифата как первооснова для формирования и развития исламской культуры в различных регионах. Современные основные социокультурные центры исламской культуры: Аравия, Турция, Иран, Ирак и др. В России: Северный Кавказ, Среднее и Нижнее Поволжье, Башкирия, отдельные области Сибири и Урала.

Видные деятели современной исламской культуры: Имам Хомейни, Абдул-Баха, Идрис Шах и др. К проблеме исламского фундаментализма и Великого турана. Особенности социокультурного взаимодействия исламских государств с Европой. Этнорелигиозный фактор как важнейшее условие, предопределившее своеобразие социокультурной динамики общественной жизни. Арабские завоевания (VII-VIII в.в.) и переселение тюркских народов(Х-ХI в.в.). Особенности хозяйственной культуры арабо-тюркских государств. Различие в хозяйственной культуре города и деревни. Орошаемое земледелие и полукочевое скотоводство. Характерные черты общественного строя, материальной и духовной культуры. Халифат как концепция исламской государственности.

Религиозные ценности ислама как первооснова арабо-тюркской цивилизации. Особенности мусульманского вероучения. Социальная доктрина ислама. Арабский язык как важнейший фактор укрепления и распространения исламской культуры. Коран как мировоззренческое ядро исламского мира. Своеобразие духовных традиций: неразделенность религиозного и светского, сакрального и земного. Общественный идеал и нравственные принципы ислама. Цели и средства достижения нравственного идеала. Характер научных знаний (космологичность и философичность). Художественные традиции исламской культуры. Основные философские исследования. Воздействие суфизма на исламскую художественную культуру. Поэтическое творчество как главнейший вид искусства. Характерные черты мусульманской мифологии. Мифология тюркоязычных народов России. Противоречивые особенности становления и развития исламской культуры в России.


Тема 9. Европейская культура (эпоха Возрождения, Реформации, Просвещения, Нового времени).

Возрождение как величайший переворот в разви­тии мировой культуры. Специфические черты культуры Возрождения: идея самоценности и самодостаточности человеческой личности, гуманизм, универсализация, восстановление античного принципа гедонизма. Светская направленность миропонимания. Особенности направленности художественного творчества. Возрастание роли художника и назначение художественных ценностей в общественной жизни.

Развитие науки и искусства в эпоху Возрождения (Петрарка, Данте, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Рабле). Позднее Возрождение и кризис гуманизма (Шекспир, Сервантес). Утопизм (Т. Мор и Т. Кампанелла) как элемент культуры эпохи Возрождения.

Эпоха географических открытий. Социокультурные ценности реформаторских движений. М. Вебер о сути протестантизма. Реформация как идеологическая и культурная революция (М. Лютер, Ж. Кальвин, Т. Мюнцер). Реформация как религиозное противостояние свободомыслию Возрождения. Протестантская мораль. Социально-культурные аспекты Реформации.

Мировоззрение и идеология Просвещения, их на­циональная специфика. Особенности культуры Просве­щения: исторический оптимизм, антикрепостническая направленность, многообразие философских, этических и эстетических учений. Идеи Просвещения в европейской художественной культуре (литература, театр, музыка, изобразительное искусство). Гуманизм и реализм в культуре Просвещения.

Эволюция научных знаний от схоластики до теории относительности. Ментальность нового времени. Техническая цивилизация и быт. Социокультурный перелом на рубеже ХIХ-ХХ в.в. Кризис рационализма и расцвет гуманитарного знания.

Особенности культурно-национального развития европейских государств (искусство Италии, немецкая философия, французское просвещение, английская политэкономия). Становление буржуазной государственности и осмысление проблемы свободы. Западный тип демократии: хозяйственная самостоятельность субъекта и правовые гарантии от диктата «большинства». Современная европейская государственность как орган гражданского и политического консенсуса. Отражение социальных противоречий в культуре ХIХ-ХХ в.в. Мировые войны и кризис гуманистических идеалов в культуре XX века. Современные проблемы европейской культуры. Социокультурные аспекты научно-технических достижений.

Основные черты культуры XIX в. Идейные иска­ния романтизма. Национальное содержание романтизма. Отражение индивидуализма в художественной культуре XIX века. Романтизм и реализм (Гете, Диккенс, Стендаль, Бетховен). Взаимосвязь и взаимодействие искусств. Проблема синтеза искусств. Кризис религиозного сознания (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше) и его отражение в культуре. Социокультурные аспекты позитивизма и прагматизма (О. Конт, Д. Дьюи). Натурализм в искусстве. Кризис европоцен­тризма. Отражение социальных противоречий XIX-XX вв. в культуре. Мировые войны и крушение гуманистических идеалов в культуре XX века.

Множественность культур, традиций, направлений, школ, стилей, течений в культуре ХХ века (кубизм, футуризм, абстракционизм, дадаизм, сюрреализм, модернизм и постмодернизм). Постмодернизм как качественная культурная характеристика развития постиндустриального европейского сообщества (Ю. Хабермас, Д. Белл и др.). Американские типы культуры как специфические нововременные модели, пути социокультурного развития. Особенность культуры США.


Тема 10. Культура Византии.

Византийская цивилизация как своеобразный синтетический и исторический тип восточно-европейской культуры. Л. Гумилев о понятии «химерных культур». Термин византизм как ключевое понятие в изучении культуры Восточно-Римской империи; его основные признаки: культурные, социально-политические, литературно-художественные, философско-религиозные. Три основных историко-культурных периода и социокультурные особенности Византийской цивилизации: сильная государственная власть и христианская идеология. Православная религия, искусство, литература, философия как основные ценности византийской культуры. Православие как официальная государственная религия и опора императорской власти. Двуединство государства и церкви в роли централизующей силы в становлении и развитии основ художественной культуры и системы мировоззренческих представлений. Особенности миропонимания: синтез античной эллинистичной философии, христианского вероучения и ближневосточной мистики. Аналогичность как основной принцип мышления.

Особенности византийского художественного стиля. Два основных направления в развитии византийской литературы: ученая и народная. Своеобразие социокультурных взаимосвязей Византии и Руси. Элементы византийской культуры в традиционной русской культуре. Ю. Лотман о проблеме византийского влияния на русскую культуру.


Тема 11. Русская культура и евразийская цивилизация. Место и роль России в мировой культуре.

К проблеме взаимосвязей Евразии с типом и архетипом русской культуры. Антиномичность культурных доминант: русских и российских, русских и советских, российских и советских, европейских и азиатских. Специфика социодинамики русской культуры и своеобразие социокультурного развития России. Важнейшие достижения в различных областях общественной жизни. Отечественные и зарубежные ученые о роли и значении русской культуры (О. Шпенглер, А. Тойнби, Н. Данилевский, Н. Бердяев и др.).

Социокультурное напряжение как ключевое историко-культурное и социально-антропологическое понятие в изучении русской культуры. Система ценностей русской культуры. Основные факторы самобытности истории и культуры в России. Природно-климатические и геополитические условия (С.Соловьев, Р. Пайпс) как факторы, повлиявшие на особенности становления типа русской государственности, самодержавия, крепостного права и крайних субкультур, и высокой мобильности населения. Основоположники славянофильства о ведущей роли православия в формировании русской нации (И. Киревский, И. Ильин. А. Хомяков). Точка зрения Л. Гумилева об особенностях российского суперэтноса. А. Ахиезер о социокультурной специфике российского общества. М. Погодин, Н.А. Рожков, В. Ключевский о значении социокультурных начал в историческом развитии России. Своеобразие ментальности русской культуры. Истоки и первоосновы русской национальной культуры. Основные гипотезы прародины и происхождения славян. Языческая культура славян (традиции, народное творчество, мифология). Особенности формирования великорусской культуры (IX-XVII в.в.).

Культура Киевской Руси. Роль государственности, христианизации Руси, письменности и родного языка в развитии культуры. Международные связи Киевской Руси и их воздействие на внутрикультурные процессы. Консолидация народной культуры. Культура русских княжеств в начале XII - середине XIV веков. Особенности материальной культуры. Со­стояние духовности. Утверждение христианства в противоборстве с язычеством. «Золотой век» православия: массовое строительство храмов, признание христианской морали и мировоззрения. Местные летописи как источники и свидетельства духовной культуры. Эсхатология, исихазм и идея «собирания русских земель» в духовности народа и борьбе с монгольским владычеством. Осво­бождение от монгольского ига и его значение для развития отечественной культуры.

Москва - новый государственно-политический и культурный центр в ХIV-ХVП веках. Возникновение патриаршества. Культурологический смысл идеи «Москва - третий Рим». Совершенствование материальной культуры. Усложнение социальной структуры общества. Письменные источники и отражение в них формирова­ния русской народности. Особенности культуры других народов Московского государства. «Смутное время» и раскол Русской Православной Церкви, их воздействие на развитие отечественной культуры. Всероссийская культура - противоречивые тенденции развития (с XVIII в. до первых десятилетий ХХ века).

Реформы Петра I и послереформенное развитие культуры. Просвещение, его воздействие на культуру России. Славянофилы и запад­ники. Разра­ботка первых культурологических концепций. Русская национальная культура как основа формирования всероссийской культуры. «Золотой и серебряный век» как своеобразная социокультурная эпоха русской культуры.

Культурные мифы и реальность. Культурные модели социализма. Альтернативная культура: культура русского зарубежья, контркультура диссидентов, молодежная субкультура. Своеобразие форм социокультурного напряжения в начале XXI века. Характер российской ментальности в начале XXI века. Основные парадигмы социокультурного развития современной России. Субъекты социокультурного творчества. Искусство в системе русской культуры.

К проблеме новой культурной политики в современной России и основных тенденциях (перспективах) социокультурного развития.


Тема 12. Актуальные проблемы культуры XXI века.

Соотношение бытия культуры и культуры бытия. Этническая и национальная культура. Этнос и этническая культура. Многообразие этнокультур в современной России. Национальная культура как культурно-историческая, политическая и гражданская общность людей. Основные приоритеты национальной культурной политики.

Культура и национальная безопасность. Современные виды этнокультурных конфликтов. Этнонациональная культура и религия. Место и роль религии в современной духовной культуре. Религиозный фундаментализм и культурное противостояние.

Элитарная и массовая культура. Особенность культурной деятельности (специализированная и неспециализированная, профессиональная и самодеятельная, репродуктивная и продуктивная). Особенности массовой аудитории искусств. Манипулирование массовым сознанием в потребительском обществе.

Информационная культура и культурная коммуникация. Современные средства культурной коммуникации.

Контркультура и антисоциальные формы (виды) проявления различных субкультур. Специфика проявления этносоциального (культурного) экстремизма в молодежной среде.

Культура и глобальные проблемы современности. Культура и природа. Место культуры в экосистеме: природа-общество. Культура и общество. Модели взаимоотношений между обществом и культурой. Особая роль социальных институтов для созидания, сохранения и распространения культуры. Культура и государство. Роль государства в переходе от традиционных ценностей к нетрадиционным.

Культура и личность. Личность как субъект культуры и движущая сила социокультурного развития. Культура как специфический способ деятельности личности. Противоречивые тенденции формирования и проявления культуры личности и личностной культуры в современном обществе.


^ РАЗДЕЛ III. ПРИКЛАДНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ.


Тема 13. Методы культурологического исследования.

Общая характеристика опыта культурологических исследов