Реферат: Материализм, как принцип идеализма

Феано эссе 2004

МАТЕРИАЛИЗМ, КАК ПРИНЦИП ИДЕАЛИЗМА


Мысль о написании этого небольшого исследования возникла не случайным образом. Дело в том, что ко мне обратились Семь Мудрецов с пожеланием восстановить картину бытия, как они ее понимают. Снять с них клоуновские колпаки наивных философов. Пусть не удивляет Вас их обращение ко мне лично, ведь уже много лет я учусь в их замечательной Школе Безвремения на острове Эхо. Поверьте эхо, они не просто понимают и чувствуют смысл бытия, они его знают в духе своем, а это намного более верное знание, чем знание обычного разумного человеческого ума. Разумеется, мне приходится напрягать весь свой несовершенный человеческий ум для изложения сути. Но, как говорится, глаза боятся, а руки делают. Так бывает всегда, когда берешься за дело, заранее не зная качество результата, но будучи уверенным в необходимости его исполнения. Если повариха печет пирожки, то может выйти и не очень красивый среди всех удачных, но у хорошей поварихи рецепт всегда хорош, а начинка вкусна, и тесто нежное… Хотя о вкусах во все времена спорили.

Форма формой, но содержание все-таки важнее в пекарском деле.

Главное, чему учили меня Семь Мудрецов, любить Жизнь! Они говорили мне:


^ Любите жизнь такой, как есть!

Любите вдох и выдох вволю!

Печаль и радость - все не счесть.

Не осуждайте свою долю...


Есть море счастья, но и боль...

Есть детство, юность, но и старость.

И в каждом времени есть роль,

И не ссылайтесь на усталость...


Любите жизнь внутри и вне!

Осознавая случай, место,

Пространство, Время... Все в судьбе

Печется словно бы из теста...


А пекарь - Мастер, но рецепт

Мы постоянно изменяем,

То в долг берем, то на акцепт,

То соль и перца добавляем...


А пекарь знает, что к чему,

Как и зачем, когда и сколько...

Любите жизнь без "почему",

А всех вопросов будет столько...


Как звезд на небе... Всех не счесть...

Ответы сердцем познаются.

Придет и к вам благая Весть.

Пусть слезы в прошлом остаются...


Итак, речь пойдет о понимании материи, материализма, сути проявленного материального мира, как принципа идеализма. Разумеется, я не собираюсь пересказывать своими словами учение Гермеса Трисмегиста или Пифагора, Лао-цзы или Будды. До них, до этих вершин Знания, каждому предстоит пройти самостоятельный путь. Я собираюсь лишь восстановить забытый авторитет Семи Мудрецов среди современников, среди тех, кто питаются иллюзиями своего «настоящего» знания пренебрегая истинными знаниями древних ученых. Некоторые из современных столпов науки полагают, что нынче время другое, задачи другие и цели общества иные. Однако Семь Мудрецов разговаривают со мной в нашем времени на современном русском языке, хоть это и покажется кому-нибудь фантазией. Каждый ведь живет в своем уникальном мире, иногда не похожем на внешнюю витрину, которую наблюдают наши глаза. Как знать, кто транслирует свои мысли через любого человека в минуты и часы творческого озарения? Как узнать? Да просто… нужно спросить. Вот и спрашивайте почаще. А Мудрецы спрашивали самих себя…


^ Вопросы Семи Мудрецов


Что в мире старше всех? - Бог, ибо безначален.

А что всех больше? - Что пространством означаем.

((()))

Что всех разумнее? - Разумнее всех Время.

Хранит прошедшее, а будущему - семя.

((()))

Что неотъемлемей всего? - Надежды свет.

Она есть там, где ничего уже и нет.

((()))

А что полезнее всего? -  Ее зовут

Все Добродетелью, и в каждом веке чтут.

((()))

А что вредней всего? -  Вредней всего Порок.

Одним присутствием своим несет уж рок.

((()))

А что есть Праведность? -  То Жертвенность сама.

Всего мудрее что? -  Число. Закон числа.

((()))

А что по мудрости второе на века? - Давать вещам и всем явленьям Имена.

((()))

Что у эллинов ценят главным видом знанья? - То помощь телу и душе, то врачеванье.

((()))

А что прекраснее всего? - Гармония мира. Архитектура мироздания эфира.

((()))

Какая плоская фигура краше всех? - Конечно, круг. В нем совершенство и успех.

((()))

А из фигур объемных? - Сфера или шар. Монада символ единицы – главный дар.

((()))

Что всех сильнее? - Неизбежность, ведь она Неколебима, жизни вечная волна.

((()))

А самой сильной что зовут среди людей? - Сильнее Мысли нет ни действий, ни страстей.

((()))

Что легче вынести из тяжестей земных? - Все, что естественно в условиях своих.

((()))

Что не превысить справедливостью нигде? - Нет выше жертвоприношения везде.

((()))

Что самым лучшим называют? - Это счастье.

А что трудней всего? - Познать себя, в причастье.

((()))

Что самым легким называют? -  Жить в привычках.

А что правдиво? -  Люди злы, не только в стычках.

 

Как видно из вопросов и ответов, речь вовсе не шла о материализме или идеализме. Просто не было для Мудрецов такого разделения по взглядам. Люди понимали безграничность познания, ограниченность своего человеческого ума и видимого мира, непрерывность и взаимосвязанность всех превращений, изменений. В то время, которое не сильно отличается от нашего, люди уделяли огромное значение именно духовным, этическим вопросам. Что самое сильное среди людей? Мысль, и это все понимали. Не требовалось доказательств или научных формул. Мысль сильнее ума человека, который, на самом деле, отражает и анализирует ее. А что сильнее всего? Неизбежность судьбы… Где же тут причина для споров между атеистами и материалистами? А если нет причины, нет и самого явления.

Судьба человека - удивительная загадка, которую каждый разгадывает самостоятельно, но каждая судьба имеет свою причину, свое время реализации. Разве не странно, что имена Семи Мудрецов известны большинству людей на земле, тогда как имена знаменитых людей страны едва переживают столетие. Помнят тех, кто изменил Судьбу мира, кто оказывает влияние на души людей после смерти своего временного тела. Кого любят повторять, воссоздавая в каждом следующем веке заново? Почему имя Соломона живет в легендах три тысячелетия, несмотря на то, что пытливые современники пытаются опорочить его «фактами» биографии, якобы сохранившимися до наших дней. А это даже не смешно, поскольку каждый знает, как можно верить таким любителям жареного, такому автору публичной сенсации, каким выглядит его биограф некто Рольф Байер, написавший книгу «Соломон».


Справка.

Царь Соломон – Иедидиа Соломон, сын царя Давида.

Соломон – миролюбивый, Иедидиа – по слову Господа. Легендарная, историческая и загадочная личность царя вызывает на протяжении уже трех тысяч лет противоречивые толки. Написаны тысячи книг, сняты сотни фильмов, его имя присутствует в большинстве духовных первоисточников, древних сказках и притчах… Главное, что Имя его живет и по сей день и несет свет Знания людям всех стран мира. Для меня же Соломон, прежде всего, величайший Учитель мудрости и царь Времен, передающий из сердца в сердце свое волшебное Кольцо…


Итак, Семь мудрецов.

^ 1. ДИОГЕН  ЛАЭРТИЙ, I, 40: «Что касается семи [мудрецов], то о них ходят толки такого рода... Анаксимен [из Лампсака] говорит, что они все посвятили себя политике, а Дикеарх, что они были и не мудрецами, и не философами, а просто умными людьми и законодателями. Архетим Сиракузский  записал их беседу у Кипсела (на которой, по его словам, он присутствовал сам), Эфор же [говорит, что они встретились] у Креза, за исключением Фалеса. Одни говорят, что они встретились в Панионии, другие — что в Коринфе, третьи — что в Дельфах. Предмет разногласий составляют и их изречения, которые приписывают то одному, то другому [из них], как, например, это:

Мудр был лакедемонянин Хилон, изрекший:
“Ничего слишком; все хорошо, что в меру”.

Спорят и об их числе. Меандрий вместо Клеобула и Мисона включает в канон Леофанта, сына Горгиада, лебедосца (или эфесца) и Эпименида; Платон в “Протагоре”- Мисона вместо Периандра; Эфор —  вместо Мисона Анахароиса; другие вносят в описок Пифагора. Дикеарх передает нам [имена] четырех, признанных всеми, — Фалеса, Бианта, Питтака, Солона — и называет поименно еще шестерых, из которых [надлежит] выбрать:

Аристодема, Памфила, Хилона Лакедемонского, Клеобула, Анахарсиса, Периандра. Некоторые присоединяют Акусилая, сына Каба или Скабра, Аргосца; Гермипп в книге “О мудрецах” называет семнадцать [мудрецов], из которых разные [писатели] выбирают семерых по-разному, а именно: Солона, Фалеса, Питтака, Бианта, Хилона, <Мисона>, Клеобула, Периандра, Анахарсиса, Акусилая, Эпименида, Леофанта, Ферекида, Аристодема, Пифагора, Ласа, сына Хармантида или Сисимбрина, или, согласно Аристоксену, Хабрина, из Гермионы; Анаксагора. Гиппобот в “Списке философов” [называет] Орфея, Лина, Солона, Периандра, Анахарсиса, Клеобула, Мисона, Фалеса, Бианта, Питтака, Эпихарма, Пифагора».


Несмотря на такое разнообразие недостоверных исторических сведений о мудрецах, можно уверенно сказать, что Семь – это просто Число качества, а каждый мудрец всходит в это Число.


В "Космических легендах Востока" повествуется о Семи Великих Тайнах Космоса, а начинается эта книга с  легенды о космической     Мысли.

"Знания о Космосе накапливаются человечеством медленно.

В течение веков человек открывает законы Природы, законы космические.

Эти законы существовали и тогда, когда человек еще не знал о них.

И сейчас есть законы, которые человечеством еще не открыты.

То, что мы уже знаем, есть наше знание.

То, чего мы еще не знаем, является для нас тайной.

Но то, что для нас еще тайна, для кого-то является знанием - в Космосе есть Существа, которые знают больше.

А знать что-то значит мыслить об этом.

Так создаются мысли - и они живут независимо в пространстве.

Пространство наполнено образами Истины, люди их называют Идеями.

 В пространстве витают неоценимые сокровища  духа.

Немногие поймут чудесное значение живой мысли пространственной.

Но каждая пространственная мысль может стать достоянием человека.

Эти искры знания могут открыть многие тайны бытия.

Кто может напрячь свою психическую энергию в ритме пространственных энергий, те примут в сознание сокровища.

Пространственная мысль становится для таких людей Голосом Безмолвия.

Ученый называет его интуицией, поэт - вдохновением, отшельник - озарением.

Скрытые проявления Космоса сияют глазу ищущему.

Кто сумел себя настроить на космическую ноту, тот может слушать Голос Безмолвия.

Но среди монотонной обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса.

Только в величии Природы, вдали от шума житейского можно услышать Голос Безмолвия.

Только в Природе можно осознать величие Космоса…

…….

………

Существо знания, сущее, величие Космоса, тайна, интуиция, сокровище, Голос Безмолвия… Вот, каким образом это выражалось Мудрейшими. Но что мы видим и слышим в наши дни? На чем воспитываются по учебникам наши дети?


Ниже привожу цитаты из школьного реферата, взятого в сети (автор не был указан, адрес: http://doklad.ru/monika/doklad/view/zip-748-1.html), но данный реферат как раз и отражает характерные взгляды большинства современников на существо материи и материализма.

Итак, немного цитат… синего цвета.

«История философии свидетельствует о том, что понимание материи в различных философских учениях находится в строгом соответствии с тем, как согласовывается в этих учениях представление о единстве мира с многообразием его проявлений, как понимается представителями той или иной формы философии взаимосвязь или соотношение общего и отдельного».


Действительно. Это основополагающий момент любой философской концепции. Что заложено в основе ее, то и на выходе, возможно, будет играть гранями магического кристалла. Если в основе лежит истина понимания единства мира, то и результат будет достойным. Если под «общим» понимается исходный мир единства, включающий органическим образом все многообразие отдельного, то и в конце должен проявиться единый и гармоничный образ мира, хотя бы в понимании его отдельным умом человека. Если предполагать внутри земли нечто однородное и цельное, то, проходя по разным слоям вверх, сквозь бесчисленное многообразие слоев недр, растительного, животного и других миров обитания на поверхности планеты, в конце концов, будет достигнуто состояние однородной и единой оболочки атмосферы, хотя бы и невидимой, невоспринимаемой современными приборами. Принцип подобия необходимо положить в основу наших рассуждений, иначе… иначе зачем и стараться думать? Все познается в сравнении.


«Философы Древней Греции строили свое учение о материальном мире на базе тех же элементов, которые характерны для индийской философии (то есть вода, воздух, огонь и земля), но пошли в этом вопросе дальше. Они понимали под материей такую реальность, которая существует независимо от сознания. Они полагали, что материя — это своего рода строительный материал, из которого строятся предметы мира и стремились свести все многообразие объективного мира к одному какому-то веществу: к воде (Фалес), к воздуху (Анаксимен), к огню (Гераклит), к неопределенному элементу — апейрону (Анаксимандр), которые, по их мнению, и являются первоначалом, первокирпичиками мира…»


Заблуждение современного человека основано на низком уровне его земного мышления, который предполагает только поступательное развитие способностей человека с ходом времени. А ведь цивилизации восходили и исчезали… В разные времена некоторые пророки достигали немыслимых высот знания мира. Считается, что первобытный человек был подобием обезьяны, а современный почти что бог. Это главная ошибка, на которую мне поручено обратить Ваше внимание. Глаза видят одно, уши слышат другое, ум обмысливает третье, интуиция подсказывает четвертое, а судьба человека ставит его в свои рамки своего закона, невзирая на его интеллект и опыт, полученные ценой многих усилий, многих лет труда. Сам факт долговечности имен Мудрецов говорит об их замечательной судьбе. Дай нам Бог нечто подобное. Чувства человека, так же как и ум, и интуиция, и память ограничены определенными границами условий жизни. Возможно, некоторый прогресс в развитии ума человека на протяжении тысячелетий и наблюдается, но как быть с другими чувствами, которые не просто ослабли, а даже атрофировались? Когда человек был слит с природой, он жил естественной и гармоничной с окружением жизнью. Полной и опасностей, и радостей, и приключений судьбы, которая всегда обучала. Но в данном контексте далеко по времени ходить мы не будем. Вернемся в древнюю Грецию, оставившую великолепное философское наследство умам людей.
^ СОФОКЛ - ГИМН ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ
Эхо «Антигона».


Сила Природы в дивных стихиях.

Дух человека превыше всех сил!

Под завывание вьюги мятежной

Он в море жизни опасной вступил.


Волны вздымаются грозною силой,

Струг неприметный плывет да плывет.

Землю, почтенную в славных богинях,

Вечно обильную Мать бережет,


И утомляет усердьем своим…

В пажити бороздах из году в год

Тянет свой плуг, словно мул запряженный,

Тянет усердно. Всему свой черед!


Птиц беззаботных стаи бессметны,

Множество видов, пород средь зверей,

Рыб и чудовищ морских, что без счета,

Всех подчиняет он власти своей:


Сети искусно разумный сплетает,

Каждому виду ловушку свою:

Зверю пустынному, дикому - ямы,

Плеть густогривому другу коню.


Силе его покоряются все:

Пойманный зверь, затаившийся вор,

Тур втроесильный и конь быстроногий,

Хищник пустынный и царь белых гор.


Разумом, мыслью своей управляя,

Речью владея, копьем убежденья,

Дух человека к всеобщему благу,

К цели своей устремлен, без сомненья.


Стражу он выставил: кров от дождя,

Ярый огонь ото тьмы, холодов,

И от грозы защитит он себя.

Дух благородный живет без оков!


Только одна неизбежна, как встарь.

Неотвратима судьбы круговерть.

Недугов бич посылает без счета,

Что прерывает грядущая смерть.


Мудрый искусно судьбу направляет

Сам, и свободен от тщетных надежд.

Зло и добро, осознав, принимает

И одаряет советом невежд.


Клятву, дочь Истины, чтит неуклонно,

Власть всех богов и законы страны.

Дух благородный силен, но законно

Будет отвержен погрязший во лжи.

Если порок этот в сердце вгнездится,

Станет безродным, отверженным он.

Дверь перед лживым везде затворится,

Так утверждает верховный Закон.


Для справки: Софокл (496 - 406 до н.э.) - знаменитый древнегреческий драматург, автор трагедий. Авторитет Софокла среди современников был столь велик, что он также в течение целого ряда лет выполнял обязанности жреца при храме аттического бога-целителя, а после своей смерти почитался афинянами как герой (полубог) Дексион.


^ Следует еще раз повторить слова: «Будет отвержен погрязший во лжи… Так утверждает верховный Закон».

А что можно сказать о современном человеке, основывающем свое благополучие на ловкости и обычном обмане, корысти и жажде власти? Каков прогресс?

Итак, первоначало и первокирпичики мира по восприятию знаменитых мудрецов – это существо и основа мира, которому принадлежит сознание человека. Мудрецы совершенно справедливо полагали, что это существо мира, эта суть не зависит от сознания отдельного человека. А еще точнее сказать, она и определяет сознание человечества, делая каждого человека зависимым от нее самой, поскольку именно она и порождает все остальное, являясь первоосновой. Вникнув в это понимание «первокирпичиков», вы поймете, что мудрецы говорили о сути эфира: огонь, вода, земля, воздух, подразумевая в основе единство этих составляющих. Духовная субстанция может проявляться в разных агрегатных состояниях, о которых и шла речь. При этом Мудрецы понимали друг друга без слов и без споров, они просто старались быть понятными разным людям с разным уровнем восприятия. Кому-то было доступно понять, что мир состоит из водной стихии, подразумевающей способ передачи информации, а кому-то было открыто пламенное состояние мыслей и чувств, при котором истина и суть мира – огонь духовных знаний. Сам факт того, что Мудрецы между собой никогда не спорили, а встречались ради Пира мысли, говорит о внутреннем единстве их взглядов и о понимании каждым из них сути бытия. Мудрецы учили людей думать самостоятельно, путем получения самостоятельных ответов на свои вопросы. А в качестве доказательства их правоты примите факт долголетия их славы и почитания мудрыми людьми всех времен.

ПАРМЕНИД

^ Откуда мысль текла, что миру изрекла:

Движенья нет!

Она текла от основанья,

С истока вечного стремления познанья,

И лишь немногим прояснение дала.


Узнай, что сложен путь к тому, что неподвижно,

^ Пусть лабиринтом ум блуждает – польза есть.

Противоречий в русле логики не счесть.

Сомненья - пища для ума. Движенье… слышно!


Но, размышляя над потоком суеты,

О войнах мира, что ведутся здесь веками,

Сказал великий Парменид всю суть словами:

^ Движенья нет!

С тех пор и движутся умы…


Кто победить движенье в силах? Лишь покой.

Но беспокоен мир подлунный, мир земной.

Справка. Учение Парменида (V век до н.э.) изложено в его поэме "О природе". Он считает чувства обманчивыми и рассматривает множество чувственных вещей как простую иллюзию. Единственное истинное бытие - бесконечное и неделимое Единое. Единое не может быть разделено, потому что оно в своей целостности находится всюду. Парменид делит свое учение на две части, которые он соответственно называет "путь истины" и "путь мнения".

«Одно непрерывное...
Как и откуда оно выросло? Из не-сущего?
Этого я не разрешу
Тебе высказывать или мыслить, ибо нельзя ни высказать, ни помыслить
"Не есть"...»


Размышления…

Где Эмпедокл успокоение обрел?

В вулкане с дышащим огнем, внутриутробным.

С тех пор легенды ходят о богоугодном

^ Жертводарении, где жертвенный котел…

Справка. Об Эмпедокле рассказывалось много легенд. Полагали, что иногда при помощи магии, а иногда при помощи научного знания он творил чудеса или то, что казалось таковыми. Говорят, что он мог управлять ветрами; он вернул к жизни женщину, бывшую мертвой в течение тридцати дней. Говорят, наконец, что он умер, прыгнув в кратер Этны, чтобы доказать свою божественность.

((()))


А Демокрит изрек: - Найдите объясненье,

Что вам исчерпывающе дает явленье,

И ваша радость будет столь же велика,

Как радость истинно «персидского царя».


((()))


Любое утверждение условно.

Любое «хорошо» бывает «плохо».

И зло с добром меняются невольно.

Условия диктуют рамки срока…

^ СЛОВО РОЖДАЛО

Битвы и войны - история наша:

Враг и победа, военный союз,

В день передышки - звучание муз,

И ожидания полная чаша…


Не отменить нам уроков земных,

Не избежать войн кровавых и битв.

Вечно идти нам по лезвиям бритв.

Эти сражения - отзвук иных.


Те, что зовутся иными - сильнее.

Хоть и безвидны, беззвучны для нас,

Пусть неосознанны нами сейчас,

Их результат станет явен позднее…


Битвы, где мысли сражаются, нами

Ныне ведутся. В итоге - сильнейший

Празднует пир, а, точнее, мудрейший.

Сильные мысли крепчают Словами.


Слово вначале рождало миры,

Бездну миров населяя, как эхом…

Бездною слов и врачуя их смехом

Для исцеленья в Момент Красоты.

Цитата из школьного реферата следующая:

«Взгляд диалектико-материалистический — материя это объективная реальность, существующая в виде бесконечного многообразия закономерно взаимосвязанных и взаимодействующих между собой в пространстве и во времени качественно и количественно различных ее видов и форм бытия, микро- и макротел и систем.

Взгляды представителей мелетской школы развивались и видоизменялись в разных направлениях. Их синтезировал Эмпедокл (последователь Пифагорейской школы) в своем учении о четырех “корнях”. Хотя это учение было отходом от идеи единой основы всего сущего, тем не менее, оно явилось прогрессом постольку, поскольку объясняло возникновение расчлененных явлений посредством сочетания четырех “корней”. Таким образом, у Эмпедокла впервые обнаруживается попытка понять различие явлений как различие их построения».


О четырех корнях сущего, о четверице, говорит любая религия в любые времена, что не умаляет достижения ни одной из философских школ, ни одного из выдающихся философов. И не было никаким отходом от идеи единой основы всего сущего учение Эмпедокла, близко воспринимавшего тайное Знание Пифагора, передаваемое от учителя к ученику изустно. Это Знание и сейчас предается в своем кругу, куда есть вход из смертного мира… Не зря говорят: смерть – рождение.


Эхо сказки Идриса Шаха

Случилось так, что верил некий человек

В последний день для человечества - число,

Что в откровении ему было дано.

И завершить хотел достойно жизни век.


Собрал он тех, кто верил так же, как и он,

И в день означенный пошли все на вулкан,

И до вершины добрались, где плыл туман,

Но вдруг услышали они какой-то стон...


Какой-то гул, что поглощал их речь и мысли.

Вдруг под ногами корка хрустнула, как лед,

И столб горящий вмиг направился в полет,

А люди в жерле потопили свои жизни...


И был поистине последний день для них,

Они собою человечество являли

Для моря жизненного, где мечты бывали.

Пусть и сочтут глупцами ищущими их...


А в старину вулкану девственниц дарили,

Святую жертву приносили люди с верой,

Что охранит их божество вулкана мерой

Счастливой жизни, о которой все молили...


Об Эмпедокле вспомнить следует всем нам,

Он жизнь окончил на вулкане. Прах - огню.

А мысли, чувства, память - вечному «Люблю»,

Служенью вере в свет духовный, в вечный Храм.


Случилось так, что люди стали понимать

Значенье чисел, Пифагорово число,

Что откровением ему было дано.

Последний день научит их не умирать.


((()))


^ Когда бессмертные в свой круг меня ввели,

Я поняла, как возрождается зерно,

Что Пифагор вложил в меня давным – давно:

Есть Кольца Вечности для Солнца и Земли...


^ А в них подарки в виде шапки - невидимки,

Волшебной палочки, крылатых башмачков,

Корявых строчек мной озвученных стишков,

И, наконец, стихов у злато - сердцевинки...


^ Великорусский дух вне имени творит,

Но Красотой звучанья песнь напоминает,

И в русских сказках Словом ласковым играет,

Да словно аленьким цветочком всех дарит...


^ В Китае древнем поэтический напев

От Лао - цзы пришел на шелковых страницах,

А Колесо Времен вращается на спицах

Великой мудростью умы землян согрев...


Из древней Греции стихи от Пифагора,

Что Золотыми называют до сих пор,

Рекой искрящейся сбегают с вечных гор,

И покоряют звучной молодостью хора...


^ Есть Кольца Вечности для Солнца и Земли,

Куда втекает песнь Любви любого сердца,

И обязует мир по - прежнему вертеться

Во славу Истины, Бессмертия, Любви.


Из записей 98 г.
^ УЧИТЕЛЬ МОЙ

Учитель мой… мои Учителя!

Средь тысячей имен Твое лишь сердце

Мне светит, вынуждая мир вертеться

Во времени, где время - колея…


В Твоих лучах я мыслю и живу,

В Твоем эфире я растворена,

Твоим дыханьем я оживлена

Отдельною, но слитой наяву…


Твое непроявление в пространстве –

Условие явленья моего

Для мысли, что связует существо

Всецелого и дробных чисел царства…


Учитель мой – великий Океан,

Свет истины сквозь наш мирской туман…


Следующая цитата:

«Возникновение атомистической философии Левкиппа и Демокрита — большой шаг вперед в истории древнегреческого материализма. Они считали, что все явления природы, земные и небесные тела и их свойства — результат сочетания формы, порядка и положения различных по величине и весу, невидимых и неделимых, находящихся в извечном движении “первочастичек” материи — атомов. Демокрит учил, что в мире нет ничего, кроме атомов и пустоты.

Платон утверждал, что идеи действительно существуют и принципиально отличаются от вещей….»

Атомистическая философия лишь проясняет некоторые оставшиеся без рассмотрения великими предками детали, существенные детали взглядов философов, отвечающие на вопрос «Как?» Да, путем определенного порядка, формы, величины, веса происходят все процессы… Но главное, все философы понимали, что все есть извечное движение, основа всего сущего в его взаимодействии. Откуда берется это бесконечное движение? Кто запускает программу мироустройства? И на эти вопросы они знали ответы, но как сказать понятно? Гермес Трисмегист, чьи Знания привнес в Древнюю Грецию великий Пифагор, разъяснял эти трудные вопросы. Но разве могли его книги прочесть любой и каждый? Даже выдающиеся Учителя больше полагались на свое восприятие, хотя тщательно изучали привнесенные, глубоко эзотеричные знания предков. А сказать в трех фразах, все равно, что не сказать…
^ ВОДА - ПЕРВИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ

Все, что сказано было ученым умом,

Философским сознанием надчеловека,

Называется "Стикса незримый паром",

И дается от Бога к познанью секрета...


Сколько школ отжило: Птолемей, Антисфен,

Гераклит и Фалес, Эмпедокл и другие,

^ Не в песок их ученья, а в Музыку сфер,

В бытие без завес - там живет и поныне.


Можем мы отрицать... Могут нас… опрокинуть,

Только к Истине нет проторенных путей,

^ Только ключ философский поможет достигнуть

Откровение свыше у райских дверей...


Все, что сказано было, имеет основу,

Не спеши улыбаться «наивности» тех,

Кто с далеких Времен воз-вращается снова,

Кто имел чудный Опыт и жизни успех...


^ Сколько школ отжило... Имена не забыты!

Будоражат и дразнят компьютерный век,

Не в песок те слова - ими двери открыты

Для любви и тебя, о, земной человек.


Да, свое восприятие у мудрого человека всегда глубоко духовное. Сказать о нем в словах, все равно, что ничего не сказать… Если под идеализмом понимать веру в единство мира, а это единство выразить словом Бог, то можно с уверенностью говорить о том, что все мудрецы идеалисты. Но для того, чтобы научить других людей, им необходимо использовать понятные слова, примеры, опыты для объяснения своего понимания мира другим. Ведь любой отец объясняет нечто сыну на уровне понимания сына, а для доходчивости даст в нужный момент и подзатыльник. Не так ли учит человека его судьба?


Вот поэтому и говорю, что материализм – это работа и принцип идеализма.

Подобно этому и атеизм – основа пути к духовности, причина роста мысли.

Цитирую дальше:

«Аристотель дал серьезный отпор идеализму. В частности, он сделал крупный шаг вперед в деле опровержения видимого деления мира на мир вещей и мир идей… Какие основания имеет бытие для порождения идей? Отвечая на этот вопрос, Аристотель выделил в бытии две его стороны: материю и форму. Материя — это то, что всегда сохраняется, что остается в вещах объективным, исходным строительным материалом. Форма — это то, что в вещах изменяется, и что может быть перенято человеческой душой…

…древнегреческое понятие “хюле” также не было точным эквивалентом новому понятию материи как категории. Это было понятие довольно сложное…»


Ничего Аристотель не опровергал, и никакого отпора идеализму не давал, как Вы уже понимаете. Аристотель такой же идеалист, человек высочайшего духа, как и другие Мудрецы, использующие материализм, как способ доведения информации до умов людей. Он как все другие старался доступным для большинства людей способом выразить невыразимое. И у него это прекрасно получилось. Материя – это то, что сохраняется, а форма – то, что изменяется! Подумайте дальше сами в отношение человека: что вечно сохраняется, а что вечно изменяется в нас. Что в нас вечное? Значит, мы не умираем?


Следующая цитата:

«Слово h(le первоначально означало “лес”, точнее “дерево” — то есть то, что является топливом и строительным материалом; в переносном смысле это слово может обозначать и камень, и металл для обработки. Очевидно, это побудило Аристотеля преобразовать понятие h(le в одно из основных понятий своей философии.  

  В трудах Аристотеля “хюле” — это спекулятивное понятие, которое в значительной степени отличается от категории материи в философии нового времени. Понятие “хюле” у Аристотеля тесно связано с другим спекулятивным понятием — с понятием формы — “e(dos” или “morphe”. Понятийная пара “хюле” и “морфе” выполняет у Аристотеля несколько функций.

  “Хюле” в смысле “первичной материи” является субъектом всех изменений, принципом, началом всех вещей. Аристотель, однако, никогда не приписывает ей самостоятельной реальности — материя существует реально всегда лишь в соединении с “формой”…»


Да ведь никто и станет спорить с этим утверждаемым всеми мудрецами двуединством мира, с корпускулятно-волновой формой проявления всего сущего, с вечным в изменчивом. Аристотель объединил понятия вечного и разрушающегося в единстве целого. И конечно же, Аристотель не приписывал «хюле» отдельности или самостоятельности вне форм. Идеалисты, говоря о единстве духа, и не помышляют о его оторванности от форм проявления. Но иногда вместо слов «абсолют», «бог», «монада» говорят единое.


Цитата:

«Аристотель был твердо уверен, что посредством чувственного восприятия нельзя знать общее. Как же в таком случае возможно понять образование категории “материя“, если материя — это общее, то, что не дано нам в ощущениях и восприятиях? Выходит, что материя “сама по себе непознаваема”, познаваемы лишь отдельные единичные вещи.

“Форму” начали считать продуктом “материи” и позже “материя” перестала мыслиться как спекулятивный парный предмет с “формой”…»


Чувствами человек может понять только себя телесного, свои ощущения всего другого, а мир познается мысленным, творческим восприятием в сочетании с чувственным. Да, люди в разные времена по-разному мыслят и представляют себе мир. Да ведь и в наше время каждый из нас мыслит своим оригинальным образом мысли. Формы мысли, как и формы тела, у всех разные, а суть глубинного понимания едина.

Далее цитирую:

«Много соображений о материи, часто непосредственно связанных с полемикой против Аристотеля, можно найти у Джордано Бруно в произведении “О причине, начале и едином”. Третья и четвертая части этой работы полностью посвящены определению понятия “материя”. Бруно понимает материю как единую материальную основу всего, как субстанцию в собственном смысле слова…»


Основа всего - непрерывное единство мира, поэтому никакой полемики или опровержения Аристотеля в его трудах быть не могло. Мудрецы понимают единого идеально, а единство вездесущным, проявляющимся дискретным образом! Слов бывает много, а смысл выходит один. Современные исследователи пользуются, конечно, своим уникальным восприятием, и корить их не за что… Как понимал Бруно материю, так и понимал, но выражает свое понимание каждый, как умеет…

Цитата:

«В XVIII веке материализм получил дальнейшее развитие. Французские философы Гольбах, Дидро, Ламетри, Гельвеций, Кондильяк преодолели многие недостатки английского материализма XVII века. Гольбаху принадлежит одно из классических определений материи: - “... Материя вообще есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства”.


Замечательное определение! Как и многие другие, Гольбах просветил своих современников ясным словом. Но задумайтесь над тем, что не воздействует на наши чувства, а существует как бы параллельно и в принципе может когда-либо проявиться для наших ощущений… Это что? Материя или нет? Вся тонкость восприятия в том, что нужно представить себе изнанку материи, а следовательно, представить себя подобным тому, как видите мир снаружи, только вывернутый наизнанку… Если выразиться прямо, то нужно представить бытие и небытие в единстве. Это, конечно, не простое дело, да и зачем фантазировать, но фантазия всего лишь частный случай реальности. А я бы добавила: и наоборот…

…Пространства наизнанку извлекая,

Кипит во мне вселенная младая…


Цитата:

«Гегель угадал, что общее существует не только в голове, но и в действительности. Однако, по его мнению, оно там существует в том же виде, как и в голове, то есть в форме понятий. Таким образом, оказалось, что человеческое понятие находится в действительности и познает там не что иное, как лишь самого себя. Этим самым действительность была подменена понятием…»

Автор школьного реферата, из которого приведены данные цитаты, видимо, полагает себя умнее Гегеля Берется говорить с умным видом, что Гегель нечто угадал… или подменил действительность понятием. Но не стоит укорять неизвестного автора, достаточно самим вникнуть в философию Гегеля, если конечно, найдется для этого время… А ведь время – клад любой жизни.


«В отличие от них, Фейербах учитывает и то и другое. Он подчеркивает наличие общего и в действительности и в отражающем действительность чувственном опыте».


Не в отличие от них, а в продолжение учения идеализма, использующего принцип материализма. Фейербах говорил об отражении информации и о самой информации, накапливаемой чувственным опытом.

Далее цитирую:

«Н. Г. Чернышевский, например, пытался отказаться от установившего