Реферат: Факультет гуманитарных и социальных наук описание курса для перехода к кредитной системе

ФАКУЛЬТЕТ ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК

Описание курса для перехода к кредитной системе


Доц., к.и.н., доц. кафедры истории России Керов В.В.


основы Исторической антропологии

Специальность «История»

Бакалавриат

3 курс


Цель курса – Усвоение историко-антропологического и социально-исторического подхода к изучению исторической действительности. Выявление особенностей мировосприятия и культурно-поведенческих норм, латентной «картины мира» различных исторических эпох и цивилизаций.

^ Содержание курса – Основные темы курса: Предмет исследования и историко-антропологический подход.

Историко-антропологическая проблематика. Основные направления исторической антропологии. История ментальностей как ядро исторической антропологии. Историография.

История ментальностей. Мироощущение и латентная “картина мира”. Трансформирующее опосредование менталитетом человека воздействия объективных факторов исторического процесса. Реконструкция способа восприятия реальности. Корреляция с исторической эпохой, цивилизацией, этносом, социальной общностью.

Компоненты “картины мира”. Пространственно-временные представления.

Историко-политическая антропология (представления о власти). Представления о праве как объект исторической антропологии. Историко-антропологические факторы массовых социально-политических движений.

История личности и общественного сознания. Историческая эволюция корпоративного менталитета. Самоидентификация личности. Представления о чужом и своем. Коммуникация.

Историко-экономическая антропология. Представления о хозяйстве. Мотивы хозяйствования. Представления о труде и богатстве. Восприятия отношений собственности. Конфессионально-этические факторы предпринимательства. Историческое развитие лаборально-этических систем.

“История повседневности”. История болезней. История питания, жилища, одежды, тела и пр. История чувственности и эмоций.

Историческая демография и историко-гендерные исследования.

Историческая экология.

Перспективы развития исторической антропологии, формирование социоистории (метаистории)


Кредиты


Курс – 3 (бакалавриат)

Продолжительность обучения – 1 семестр

Период обучения – 6-й семестр

Лекции – 14 часов

Практические занятия – 14 часов

Зачет – 6-й семестр


Список литературы


Блок М. Апология истории. - М., 1991.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М., 1972.

История ментальностей, историческая антропология. - М., 1996.

Козлова Н.В. Социально-историческая антропология: Учебник. М., 1998.

Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. - М., 1970.

Одиссей. 1989–2001. - М., 1989–2002.

Репина Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история. М., 1998.

Хейзинга Й. Об исторических жизненных идеалах и другие лекции. - Лондон, 1992 (на русск. яз.).

Февр Л. Бои за историю. - М., 1991.

Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1997.


Условия аттестации

Группа

*

1-ая рубежная аттестация

Письменная контрольная работа (тест) – 10 баллов;

^ 2-ая рубежная аттестация

Письменная контрольная работа (тест) – 10 баллов;

*> • : '

Активная работа на протяжении семестра на семинарских (практических) занятиях, научные сообщения, самостоятельное изучение и освещение дополнительных вопросов курса – 40 баллов;

^ Работа с источниками (конспектирование, реферирование) – 10 баллов;

Письменные научные работы – 15 баллов

Посещение лекций и семинарских занятий – 15 баллов.


Тема 1. Предмет исследования и историко-антропологический подход. Отсутствие у исторической антропологии специфического предмета исследования. “Антропологизация”, превращение из истории социально-экономических и политических систем в историю человека как ведущая тенденция современной мировой исторической науки.

Особенности историко-антропологического подхода к изучению истории. Соблюдение принципа историзма в историческом исследовании. Предотвращение анахронизма и модернизации истории. «Не судить, а понимать» (М. Блок). Системный подход к изучению исторической действительности.

“Тотальная история”: целостная реконструкция социально-исторической действительности.

«Глобальная история»: отказ от европоцентризма и переход к полицентризму в изучении цивилизационных систем.

^ Лекция 2-3. Историко-антропологическая проблематика. Основные направления исторической антропологии. История ментальностей как ядро исторической антропологии. “Новая экономическая наука”, “новая социальная наука”, политическая антропология, культурная антропология, историческая демография, “история повседневности”, микроистория.

Конкретные направления исследования.

Историография.

XIX-начало XX вв. Предшественники историко-антропологического подхода. А. Франклен, Ж. Мишле.

20-50-е гг. ХХ в. Французская “Новая историческая наука” и историческая антропология. Школа “Анналов”. Л. Февр, М. Блок, Ж. Лефевр. Ф. Бродель.

Э. Канторович, Э.П. Томпсон. Британская культурантропология. Структурная антропология. К. Леви-Стросс.

Достижения исторической психологии. Культурно-историческая психология в США, школа Мейерсона-Вернан во Франции. “критическая психология” в Германии.

60-90-е гг. Появление истории ментальностей. Интернационализация историко-антропологических исследований. Новые “Анналы”: Ж. Ле Гофф, А. Бюргьер, М. Ферро, А. Дюпрон, Ж. Дюби. Р. Мандру, М. Вовель, Ф. Арьес, Р. Шартье.

Э. Коэн. П. Берк. П. Хаттон. П. Динцельбахер, У. Раульф, Р. Шпрандель. Ф. Граус. А.Я. Гуревич.

Лекция 4. Методы и источники историко-антропологического исследования. Междисциплинарный подход. Изучение формирования и развития понятий и категорий и образов культуры. Выявление периодичности в истории идей, образов, мифов. Изучение фольклора. Лингвистический и лингвострановедческий анализ. Этнопсихологические методы. Историко-психологические методы, выявление “психологической матрицы эпохи”.

^ Лекции 5-6. История ментальностей. Мироощущение и латентная “картина мира”.

История понятия «ментальность» (Вольтер, М. Пруст, К. Леви-Брюль, Э. Дюркгейм, А. Валлон). «Ментальность» в общественно-политической лексике («дело Дрейфуса»).

Трансформирующее опосредование менталитетом человека воздействия объективных факторов исторического процесса. Воздействие ментальных установок на социальные действия людей. Эволюция ментальности в процессе общественной практики.

Множественность определения “ментальности” (Л. Февр, М. Блок, Ф. Арьес, Ж. Ле Гофф, Ф. Граус, П. Динцельбахер, Х. Мейер, У. Раульф, А.Я. Гуревич). Ментальность как невербализованные установки сознания, обусловленные коллективным бессознательным, определяющие способ мышления и, в конечном итоге, образ действия социальных групп, а также, в стохастической форме, индивидов. Соотношение понятий ”ментальность”, “духовный мир”, “духовный строй”. Духовный строй как комплекс логически неосмысленных установок сознания и устойчивых алгоритмов подсознания, а также вербализованных представлений; совокупность способа мышления и его содержания.

Реконструкция способа восприятия реальности. Выявление “мыслительного и чувственного инструментария”. Изучение социально-психологических установок и мотивов, социокультурных автоматизмов, историко-психологических ситуаций, коллективных представлений, моделей поведения и культурно-поведенческих норм, имплицитных ценностей культуры, а также рациональных систем, вербализованных культурных ценностей.

Ментальность и духовный строй как выражение внеиндивидуальной стороны личности. Корреляция с исторической эпохой, цивилизацией, этносом, социальной общностью.

Лекция 7. Компоненты “картины мира”. Темпоральные представления: вечность, век, время. Историческое время.

Представления о пространстве.

Представления о смерти. Вытеснение смерти из коллективного сознания как социально-историческая тенденция.

Представления о «чужом» и «своем». «Новое» как «чужое». Коммуникация.

Смех и смешное.

Лекция 8. «Политическая антропология». Право как объект исторической антропологии. Представления различных конкретно-исторических обществ о государстве и праве. Символика власти. Сакральное в представлениях о власти: король-священник, воплощение юстиции, мистическое тело государства; «нет власти аще от Бога». Семиотика монаршего ритуала. Репрессивно-охранительное и “договорное” в восприятии власти.

Долг и служение в истории человечества.

Историко-антропологические факторы социально-политических движений. Нравственные мотивы массовых действий.

Историческая эволюция политического самосознания.

Лекция 9. «Новая история права». Бытование закона в историческом, географическом, социальном и культурном контекстах; закон как составная часть культуры. От ордалий к Юстиции. Традиционализм и феномен шари-вари в Европе и России.

Лекция 10. Новая экономическая история. Мотивация хозяйственной деятельности. Теория А. Смита. Теория М. Вебера и ее критика, конфессионально-этические факторы предпринимательства. Теория Т. Парсонса и институциональный подход. Социально-психологические и социокультурные факторы хозяйствования.

^ Историческое развитие лаборально-этических систем. Представления о труде и богатстве. Восприятия отношений собственности.

Лекция 11. История религиозности. История морали. Конфессионально-этическая история. ^ Эволюция этики и этоса.

Особенности православного менталитета.

История чувственности и эмоций. Эмоциональная мотивация социального поведения. Экстатичность и эмфатичность. Представления о радости, печали, счастье. Агрессивность и страх. Биологические факторы.

Лекция 12. История личности и общественного сознания. Проблема “индивид-общество”. Формирование и развитие личности и индивидуальности. Историческая эволюция корпоративного менталитета. Самоидентификация личности. Феномен автобиографии.

Лекция 13. “История повседневности”. От Леграна д’Осси и Ж. Мишле до Ф. Броделя, Х. Медика и А. Людтке.

История болезней. История питания, жилища, одежды, тела и пр. Особенности подхода, цели и методы.

^ Лекция 14-15. Микроистория. К. Гинзбург, К. Пони, Дж. Леви, Х. Медик. История семей и личностей. «Казуальная история», концепция Ю.Л. Бессмертного. Анализ девиантного поведения.

«Экспериментальный подход» и отказ от априорных исследовательских установок.

«Новая биографическая (персональная) история». Модальный, контекстуальный, диалогический подходы.

Проблема экстраполяции результатов микроанализа. Соотношение микро- и макроподходов.

Лекция 16. Историческая демография и историко-гендерные исследования. История семьи и матримониального поведения. «История женщины». История сексуальности и любви. Восприятие возраста.

Лекция 17. Историческая экология. Представления о природе и их роль в общественной практике. Восприятие окружающей среды.

Лекция 18. Перспективы развития исторической антропологии. Углубление методики историко-антропологического исследования.

Расширение проблематики. Интеграция «новой исторической науки» и «новой социальной истории», «социоистория» и «метаистория».

Усиление акцента на исследование единичного опыта и личного выбора человека. Возможный переход внимания историков от ментальной заданности к конкретно-поведенческим моделям.


^ III. ТЕМЫ ДОКЛАДОВ И РЕФЕРАТОВ


Лекциями докладов и рефератов являются историко-антропологические проблемы, раскрываемые на основе конкретных источников и групп источников, материала конкретных исторических эпох, по отношению к конкретным социальным группам.


^ Примерные темы:

Солнце в мифологии древних майя.

Представления в Древней Индии о времени.

Эволюция представлений о предопределенности в античной Греции.

“Купецкая удаль” в древнерусских былинах.

Красный цвет в “Слове о Полку Игоревом” (по Повести временных лет).

Звук, цвет и запах в средневековой культуре Западной Европы.

Представления европейцев XIV-XV вв. об умеренности как пути к спасению.

Матримониальное поведение Германии периода Реформации.

Представления о женщине в России XVI в. (по “Домострою”).

Корпоративная этика казачества XVII в.

“Голод” во французской народной культуре. По материалам этнографических сборников.

Учение, ученость и наука в представлениях российского дворянства первой четверти XVIII в..

Феномен массового страха в истории массовых социальных движений Франции конца XVIII в.

Представление о труде как добродетели в эпоху просвещения в Западной Европе.

Представления об иностранцах в русской провинции начала XIX в.

“Сплин” в Великобритании в эпоху Дж. Байрона.

Представления об иностранцах и иноверцах в России второй трети XIX в.

“Свобода” в крестьянских наказах периода первой российской революции 1905-1907 гг.

Представление о счастье и горе отечественного крестьянства первой половины XX в.


^ IV. ЛИТЕРАТУРА


Адрианова-Перетц В.П. Древняя литература и фольклор. - М., 1974.

Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.

Блок М. Апология истории. - М., 1991.

Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм / В 3-х тт. М., 1989.

Бычков В.В. Эстетическое сознание Древней Руси. - М., 1988.

Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа “Анналов”. - М., 1993.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М., 1972.

Далин В.М. Историки Франции XIX-XX вв. - М., 1981.

Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. М., 1998-2000.

Дюби Ж. Европа в Средние века. Смоленск, 1994.

Дюби Ж. Трехчастная модель или представление средневекового общества о самом себе. М., 2000.

Идеология феодального общества в Западной Европе: проблемы культуры и социально-культурных представлений средневековья в современной зарубежной историографии. - М., 1980.

Из истории русской культуры. XVII – начало XVIII века. М., 2000.

Историк в поиске. Микро- и макроподходы к изучению прошлого. М., 1999.

История ментальностей, историческая антропология. - М., 1996.

Каждан А.П. Византийская культура. М., 1998.

Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 1996, 1999.

Кантор А.М. Духовный мир русского горожанина. Вторая половина XVII века. Очерки. М., 1999.

Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996.

Козлова Н.В. Социально-историческая антропология: Учебник. М., 1998.

Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека. СПб., 2000.

Культура и общество в средние века. - М, 1982-1990. - Вып. 1-3.

Лапицкий М. Труд и бизнес в зеркале религий. М., 1998.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

Леви Дж., Гинзбург К., Ревель Ж. / Статьи // Современные методы преподавания новейшей истории. М., 1996.

Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. - М., 1970.

Марков Б.В. Философская антропология. СПб., 1997.

Менталитет и культура предпринимателей России XVII-XIX вв. М., 1996.

Миронов Б.Н. Социальная история России(XVIII – начало ХХ в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства / В 2-х тт. СПб., 1999.

Оболенская С.В. Германия и немцы глазами русских (XIX век). М., 2000.

Одиссей. 1989-1999. - М., 1989-2000.

Оссовская М. Рыцарь или буржуа. М., 1987.

Поньон Э. Повседневная жизнь Европы в 1000 году. М., 1999.

Понятие судьбы в контексте разных культур. М., 1994.

Преемственность и разрывы в интеллектуальной истории. М., 2000.

Репина Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история. М., 1998.

Реферативный журнал ИНИОН “История”. 1973-1997.

Романов Б.А. Люди нравы Древней Руси. - М.-Л., 1966.

Русь между Востоком и Западом: культура и общество. X-XVII вв. - М., 1991. - Вып. 1-3.

Социальная история. Ежегодник. 1997-1999. М., 1998-2000

Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.

Тарнас Р. История западного мышления. - М., 1995.

Тиллих П. Избранное. Теология культуры. М., 1995.

Февр Л. Бои за историю. - М., 1991.

Хейзинга Й. Homo ludens. Статьи по истории культуры. М., 1997.

Хейзинга Й. Об исторических жизненных идеалах и другие лекции. - Лондон, 1992 (на русск. яз.).

Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени. М., 1996.

Человек и история в средние века. - Киев, 1987.

Черная Л.А. Русская культура переходного периода от средневековья к новому времени. Философско-антропологический анализ русской культуры XVII – первой трети XVIII века. М., 1999.

Этика и организация труда в странах Европы и Америки. Древность, средние века, современность. М., 1997.

Annales d`histoire economique et sociale (Annales. Economie, Societes, Civilisations). - P., 1929-1998.

Arbor mundi. - M., 1992-1997.

Aries Ph. L`homme devant le mort. - P., 1977.

Burke P. The Frenche historical revolution. The Annales school, 1929-1989. - Cambridge, 1990.

Dubi J. Histoire des mentalites // Histoire et ses methodes. - P., 1961.

Europaische Mentalitatscgechichte. Hauptthemen in Einzeldarsteeungen. - Stuttgart, 1993.

Historische Antropologie. Kultur, Gesellschaft, Altltag. - Gottingen, 1984-1998.

Kantorowicz E. The king`s two bodies. A studi in medieval political theology. - Princeton, 1957.

Kohen E. The crossroads of justice. Low and culture in late medieval France. - Leiden, New York, Koln, 1993.

La Nouvelle histoire. - P., 1978.

Le Goff J. La nouvell histoire. - P., 1988.

Modern European intellectual history. - Ithaca, London, 1982.

Mandrou R. Histoire sociale et histoire des mentalites. - P., 1990.

Simon P. Le mithe royal. - Lille, 1987.