Реферат: Блокадник Каббала о крови гоев

Анатолий Глазунов

(Блокадник)


Каббала

о крови гоев


Каббала в переводе на русский - «Предание». Если говорить точнее, - «Предание о высшем знании». Это самая тайная наука жидов. Жидовская эзотерика. Жидовский мистицизм. Совокупность древних, средневековых и современных жидовских книжек по астрологии, алхимии, космологии, демонологии, ангелологии, нумерологии, тайной медицине, магии и т. п. Эта тайная «наука» и практика о вызове жидовских духов, о наведении порчи на врагов Израиля. Это «наука» и практика о тайных магических способах воздействия на ход истории в интересах Израиля. Это чёрная магия жидов против белой расы, против русских, против христиан.

Среди каббалистов существуют две основные версии о происхождении каббалы.


^ Версия первая. Каббала была передана предкам жидов от «сынов Божиих». В Библии сказано: «Когда люди (это уже после Адама и первых патриархов) начали размножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, увидели, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками: потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди» (Бытие, 6 : 1 – 4).

В христианской литературе эти слова обычно оставлены без всяких комментариев. В обычной науке – тоже без комментариев. А ведь о существовании такого «странного» периода в истории человечества рассказано не только в Библии, но и в других священных книгах многих народов Земли. Ну, а уфологи, естественно, стараются нас убедить, что это было время встречи древних землян с пришельцами из других звёзд. «Но сказать, конечно, всё можно, а ты поди докажи» (Дм. Менделеев).

В жидовской апокрифической книге патриарха Еноха написано об этом периоде истории человечества немного подробнее. «Когда люди размножились и стали рождаться у них видные из себя и прекрасные лицом дочери, то ангелы, сыны неба, увидев их, воспылали к ним любовью и сказали: «войдём, выберем себе жён из дочерей человеческих и произведём из них детей». Число ангелов было 200. Они спустились на Ардис, вершину горы Армона. Они выбрали себе жён и стали жить с ними. И научили людей многому полезному. Ангел Амоцаран научил их волшебству, заклинаниям и употреблению корней и трав. Ангел Армерс научил их прекращать действие чар. Ангел Баркаял научил наблюдать небесные светила. Ангел Акибил научил знамениям и приметам… Вот эти знания от ангелов и вошли в основу каббалы.


^ Версия вторая. Когда Моисей первый раз поднялся на гору Синай, он получил от Бога те знания, которые записаны в Библии. Когда Моисей второй раз поднялся на гору Синай, он получил от Бога те знания, которые были записаны позднее в Талмуд. А когда Моисей в третий раз поднялся на гору Синай, он получил от Бога самые высшие знания - Каббалу. Бог разрешил сообщить эти знания только Аарону и нескольким особо доверенным лицам. И в дальнейшем эти знания передавались от поколения к поколению только устным путём через особо посвящённых жидов.


А так как Каббала, по понятиям жидовских мудрецов, получена либо от ангелов, либо непосредственно от Бога, то Каббала - это знания божественные. А так как Каббала - это особые тайные знания, то Каббала – выше Библии и Талмуда. Талмуд - это душа жидовского вероучения. Каббала – это душа души жидовского вероучения. Отрицать Каббалу - «это очень тяжкий грех». За это смерть.

Основная книга Каббалы - «Зогар» («Блеск», «Сияние»). Происхождение её, по уверениям каббалистов, следующее. Раввин Шимон бар Йохай в 135 г. после разгрома римлянами армии жидовского лжемессии бежал от римлян и 13 лет скрывался в пещере у Мёртвого моря. И что ещё делать в пещере, как не заниматься созерцанием, мистикой и общением с ангелами Иеговы. И ангелы, действительно, явились к этому Шимону и сообщили ему особые тайные знания, которые он перед смертью передал своим ученикам. Ученики всё, что он наговорил, старательно записали, но потом эти рукописи или надолго потерялись, или о них знали лишь единичные каббалисты Палестины. В Европе эти рукописи были неизвестны до 13-го века. Только в 13-ом веке их нашёл в Палестине раввин и учёный Нахманид и переслал в Испанию (по другой версии, рукописи нашёл Маймонид). В Испании рукописи наконец-то попали в надёжные руки известного в то время каббалиста Моисея де Леона (1240 – 1305). Он стал делать копии и продавать их. В 16-ом веке «Зогар» был напечатан, и его воздействие на жидов расширилось.

Ну, а если подходить к Каббале с научной точки зрения? Тогда оставим «сынов Божиих», которые совокуплялись с красотками из рода человеческого и брюхатили их, - пока вне рассмотрения. Это сложная и особая тема. Начнём с Моисея. Моисей был по национальности египтянин. И воспитание, и образование Моисей получил у египетских жрецов. Последний факт не отрицает и Библия. В египетских храмах он прошёл и различные ступени посвящения. Именно от египетских жрецов Моисей сначала и получил многие тайные знания. А предшественниками египетских жрецов, если верить «специалистам по тайным знаниям», были жрецы Атлантиды. Потом Моисей служил в Храме Осириса. Потом заболел проказой и был изгнан из храма. Потом боролся с многобожием в Египте, потом вместе со всей своей разноплеменной ордой был изгнан из Египта. Нет оснований сомневаться, что часть высших тайных знаний он получил и на вершине горы Синай. Мистическая гора Синай тогда была местом поклонения многих племён как место пребывания их Единого Бога.

Много позднее, после того, как Навуходоносор разрушил Иерусалим, стёр Иудею с политической карты Евразии и переселил множество жидов в Вавилон и другие города своей огромной империи, часть молодых жидов он приказал отдать на обучение халдейским жрецам. Теперь к египетским и «синайским» тайным знаниям прибавились ещё и халдейские. А халдейским тайным знаниям предшествовали, как известно, тайные знания шумерских жрецов. А потом в Вавилонии, естественно, стали развиваться жидовские структуры, члены которых заимствованные у других народов тайные знания стали выдавать за достижение жидовского ума и за откровения, полученные от жидовского Бога. А затем эти заимствованные у других народов знания подвергались уже обработке в жидовском духе. Так и возникла жидовская «тайная наука» - Каббала, которую её последователи старались и по сей день стараются использовать как средство борьбы с другими народами и, прежде всего, с лучшими представителями других народов. «Лучшего из гоев убей!»

Позднее в жидовскую «тайную науку» были введены ещё тайные знания, полученные от персидских магов и снова, естественно, без указания на источники заимствования. Лишь небольшая часть эзотерических знаний была добыта самими жидами.

Тайные знания долгое время передавались почти исключительно устно от посвящённых к достойным доверия ученикам. Потом появились и рукописи, но в ничтожном количестве экземпляров. Ныне никто не может ничего сказать о том, сколько жидов-каббалистов обитало на Земле, к примеру, в первом, пятом, или десятом веке. До 13-го века известны были лишь названия нескольких древних каббалистических книг, да небольшое число отрывков из сочинений древних авторов. Но в 13-ом веке в Европе вдруг появились две сенсационные книги. Это «Сефер Езира» («Книга Творения») и «Зогар» («Сияние», «Блеск»).

Ныне уже нет специалистов, которые настаивали бы на том, что «Зогар» – это откровения, полученные Шимоном бар Йохаем от ангелов Иеговы в пещере у Мёртвого моря во 2-ом веке. Почти все специалисты (даже жидовские) утверждают, что весь «Зогар» или почти весь «Зогар» написан не во 2-ом веке, а в 13-ом, написан не в Палестине, а в Европе, и написан самим Моисеем де Леоном. Ведь он так и не показал даже жидам-каббалистам, несмотря на их настойчивые просьбы и требования, оригинал древней палестинской рукописи. «Почему Леон скрывает его?» - возмущались каббалисты. А на самом деле он ничего и не скрывал. Никакого оригинала у него просто не было. После смерти Леона в 1305 г. оригинал тоже, естественно, никто не нашёл в его архиве. И сам жена Леона после его смерти призналась, что она, конечно, знала, что сочинитель «Зогара» - её муж. Она также призналась, что много раз спрашивала мужа, почему он издаёт «Зогар» не под своим именем. Он в ответ обычно отмалчивался, но один раз всё же сказал откровенно: «Да потому, дорогая жёнушка, что под моим именем эту книгу мало кто будет покупать. Ведь имя Шимона бар Йохая в тысячу раз знаменитее, чем моё. Ведь «Зогар» покупают только потому, что уверены, что эта книга – тайные знания, полученные непосредственно от ангелов еще во 2-ом веке в пещере у Мёртвого моря великим каббалистом Шимоном бар Йохаем. Если бы я эту книжку издавал под своим именем, нам бы нечего было кушать». Как видим, где жиды, там всегда обман. Они даже друг друга постоянно обманывают.

После Моисея де Леона Каббалу далее разрабатывали Ицхак Лурия, Хаим Витал, Илия Видас, Моисей Кардоверо и ещё несколько известных специалистов по жидовской эзотерике. Ицхак Лурия (1534 – 1572) – один из крупнейших жидов-каббалистов. Сначала он торговал перцем и зерном, потом он уже отшельник на одном из пустынных островов на реке Нил, потом он уже проповедник в Галилеи. Он собрал вокруг себя одержимых учеников, вёл с ними беседы по магии в окрестностях Цфаты. Любимое место для сборища – кладбище. Здесь жиды-каббалисты совершали свои таинственные обряды, вызывали души умёрших, общались с ними и колдовали. Здесь Лурия учил молодых жидов о скором пришествии Мессии, и о том, что к этой встрече все жиды должны срочно готовиться. Восторженные ученики называли своего учителя – «божественный рабби Ицхак», считали его святым, говорили, что он - «предтеча Мессии». Могила его стала местом поклонения.

Хаим Витал (1542 – 1620), ученик Лурии, был главой раввинистической академии в Иерусалиме. Главные его труды – многотомные «Врата жизни» о системе Лурии и «Врата святости» - руководство по развитию парапсихологических способностей у жидов. Каббалист Илия Видас сочинил знаменитую среди жидов-мистиков книгу «Начала премудрости» - о загробной жизни и загробных муках. Каббалист Моисей Кардоверо (1522 – 1670) учил жидов истине о трёх ступенях познания. Библия – низшая ступень. Талмуд – ступень повыше. А самая высшая ступень познания – это Каббала, которая есть «Откровение Живого Бога». Жиды называли этого Моисея Кардоверо «философом Каббалы». Чтобы освободить сознание своих учеников и сделать его свободным к духовным восприятиям, этот Моисей со своими учениками использовал технику пеших прогулок по пригородам Цфата и технику медитаций и магии на местном кладбище, где в земле лежали останки почтенных танаев и амораев.


^ Весьма привлекала всех каббалистов, естественно, и тема крови.


Как и Библия (Тора), и Талмуд, Каббала - это религия, идеология и стратегия жидофашизма. Но Каббала - это эзотерический, мистический жидофашизм. Каббала - это оккультный жидофашизм. В каббалистических книгах постоянно присутствует идея об избранности жидовского народа и ничтожности и вредности остальных народов Земли. Полезны только те народы, которые стали послушными рабами жидов. В Каббале всё та же идея о стирании любыми средствами «вредных» народов с поверхности Земли. Здесь всё та же идея о жидовском Мессии, с помощью которого жидовский народ в грандиозной Мировой Войне безжалостно истребит большую часть человечества и установит на Земле Жидовский Мировой Порядок. Наиболее откровенно эти идеи излагал Хаим Витал, но не было и нет ни одного жида-каббалиста, который выразил бы своё несогласие с этими идеями.


Иудеи, учил Хаим Витал, - «это зерно (добрая сторона творения), а остальные народы - это клипот, то есть скорлупа, шелуха зёрен (злая сторона творения)». Иегова, создавая мир, заронил в живые существа частицы своей божественной сущности в виде искр. Но по какой-то причине 288 искр попали в клипот. Великая задача иудеев на Земле - освободить эти божественные искры из клипот.

«Освобождение этих искр из клипот и возвращение их ввысь – к Богу ускоряет пришествие Мессии». Когда все 288 искр освободятся, только тогда придёт Мессия, и наступит полное торжество Израиля на Земле. Поэтому иудеи обязаны убивать гоев

«Отнимай жизнь у клипот и убивай их, тогда Шахиня (Небесная Царица) посчитает это тебе наравне с воскурением жертвы»1. Убийству гоя, и особенно – христианина, Каббала придаёт характер жертвенного акта, то есть ритуальный характер.


«Еврей обязан удалять терний из своего виноградника, то есть искоренять, вырывать с корнем клипот; ведь ничего угоднее благословенному Господу и быть не может, как искоренение людей нечестивых и клипот».


«Народы земли - идолопоклонники; о них написано: «Стирай их с лица земли, ибо они из тех, о которых сказано: изгладь память об Амалеке» (Зогар, 1. 25, а).

«Козёл, которого посылали в день очищения Азазиелю, доказательство того, что мы обязаны сживать со света клипот» (Мигдаш Мелик к стр. 32, а. Зогара).

Тем, кто убивает гоев, уготовано высшее место в жидовском раю. «В четвёртом дворе рая помещаются все те, которые оплакивают Сион и Иерусалим, равно как и все истреблявшие идолопоклонников» (Зогар, 1, 38, в. и 39, а.)2.


«Каждый еврей обязан освободить святой народ, который в пятом тысячелетии (от сотворения мира) попал под власть скорлуп (клипот) и безбожных акумов, да истребится их имя… А если бы кто-нибудь из них спросил, чем я могу ему помочь, то Он (Бог) говорит: Ты должен истребить память об Амалеке, ибо Небесная Царица (Матрунита) не будет удовлетворена, доколе ты не отомстишь Амалеку, истребляя гоев и их детей», - так учил жидов их святой Рабби Израиль Яфе в «Сефир ор Израиель» (38, в.).


«Нет у нас иной жертвы, кроме той, которая состоит в устранении нечистой стороны» (Зогар, 111, 227, в.).

«Поэтому я и говорю: великая награда тому, кто сумеет освободиться от этой нечистоты, кто сумеет подчинить её себе» (Зогар,1, 160, а.)

«Да, воюй с нею (нечистой частью человечества), не покладая рук, пока не установится должный порядок, пока все земные народы не станут рабами нашими» (Зогар, 1, 160, а.)1.


Особо отметим, что Каббала обязывает жидов, если есть возможность, убивать гоев специальным жидовским способом: «И смерть их (гоев) пусть будет при заткнутом рте, как у животного, которое умирает без голоса и речи».

«Как при убиении скота», гоя надо убивать сначала двенадцатью ударами ножа, а затем ещё один раз проткнуть ножом. То есть, если есть возможность, христианина или другого гоя надо убивать 13 ударами ножа (Зогар, 2, 119, а.)


Ортодоксальные раввины сначала яростно набросились на Каббалу. Внушали жидовскому стаду, что Каббала - «это вообще не иудаизм, а наворованные у гоев суеверия». Но с 13-го века началось «триумфальное шествие Каббалы» по всем странам, куда сумели проникнуть жиды. Рассудочный Талмуд нагонял на многих жидов скуку, Каббала же возбуждала, привлекала таинственностью, жутью и запахом крови. Через Каббалу многие жиды надеялись приобрести и высшие магические способности для борьбы с христианами и мусульманами. Все начальники жидовских общин в разных странах, писал жидовский историк Герц, «помешались на Каббале» (Т. 9. С. 169). В Евразии и Африке множатся тайные общества и секты жидов и жидовствующих, которые «помешались на Каббале». В своих синагогах и молитвенных домах, в складских помещениях и подвалах, в своих уединённых квартирах и на своих кладбищах тысячи жидов постоянно совершали жуткие обряды, вызывали духов умёрших и демонов и пытались направить их силу на ненавистных христиан. На христиан жиды пытались наводить порчу, нагоняли болезни и несчастья и пытались загнать преждевременно в могилу.

Для многих магических обрядов, конечно, требовалась и христианская кровь. Каббалисты в это время широко применяли как физические, так и астральные жертвоприношения христиан жидовскому Богу (по понятиям христиан, - Дьяволу). Физические жертвоприношения - это понятно, это когда жиды закалывают физические тела христиан. А астральные жертвоприношения - это сложнее, это когда продвинутые в магии жиды истязают, калечат и убивают астральные тела христиан. Если это удавалось, то христианин, естественно, скоро умирал и на физическом плане существования.

Немногие русские знают, что слово «шабаш» («шабаш ведьм и тому подобные мерзопакостные сборища) «образовано от жидовского слова Sabbat - суббота»2. Сначала, до 13-го века, все омерзительные антихристианские сборища жидов и жидовствующих христиане обзывали «синагогой», а позднее - «шабашем». Где имело место глумление над крестом, иконами, над Богоматерью, над христианскими обрядами, где имели место педерастия, групповой секс, совокупление с козлом, насилование «девы Марии», выцеживание крови из христианских младенцев, замучивание христианских священников и монахов, то всегда там можно было найти жида или жидовствующего как организатора. Инквизиция, конечно, пыталась сделать «зачистку» Европы от таких жидов и жидовствующих, но часто, увы, действовало не очень успешно, ибо на тронах христианских государств часто восседали религиозные и политические идиоты - деятели весьма тупые в жидовском вопросе, а часто и продажные. Под тлетворным воздействием жидов были и многие римские Папы. «Случалось», что жиды даже становились римскими Папами.


Внимание!

Все исследователи ритуальных убийств единодушно признают тот факт, что количество обвинений против жидов в убиении христианских мальчиков и добывании крови из них, а также количество обвинений против жидов в других ритуальных зверствах и непотребствах возросло многократно именно с 13-го века, то есть именно с того времени, когда началось «триумфальное шествие Каббалы» по жидовским общинам Евразии и Африки.

Возбуждённые Каббалой жиды жаждали христианской крови.


В Каббале, естественно, присутствует, как в Библии и Талмуде, в качестве одной из основных идей и жидофашистская идея о жидовском Мессии, который организует в будущем крупномасштабную Кровавую Жидовскую Месть всем народам Земли и установит на тысячу лет на Земле новый Мировой Жидовский Порядок. Каббала много сильнее, чем Библия и Талмуд, пропитана верой в Мессию и в неизбежное заклание большей части населения Земли в жертву жидовскому Богу (по христианским понятиям, в жертву - Дьяволу).

И Каббала много сильнее, чем Библия и Талмуд, наполнила сердца сотен тысяч жидов этой верой. На поверхностный взгляд, эта вера - яркий пример глупости и невежества жидовского народа и его стратегов, талмудистов и каббалистов. Казалось бы, крутые римляне преподнесли в 135 г. жидам хороший урок, содрав с очередного жидовского Мессии с живого кожу. Никакой жидовский Мессия, конечно, никогда не появится на планете Земля. Эта жидовская утопия. Но жиды упорно продолжали и продолжают верить в неизбежность появления своего Мессии и в неизбежность крупномасштабной Кровавой Жидовской Мести. И раввины-талмудисты и раввины-каббалисты упорно продолжали поддерживать в жидовском народе эту веру. И это было весьма разумно, если исходить из интересов жидовского народа, ибо эта вера сильно помогала жидам в борьбе за существование. И особенно эта вера сильно помогала жидам в борьбе за существование в тяжёлые времена, когда началось контрнаступление христиан против жидов, после поражения жидов во многих христианских странах. Победить в войне с многочисленными гоями и добиться полного господства жидов на Земле без Мессии, казалось невозможно. Слишком уж мало число жидов на Земле. Жиды пытались размножаться, но мечта, чтобы их стало столько. – «как песка морского» (так обещано им было в Библии), никак не сбывалась. К раздражению жидов, их часто даже скашивали. Отказаться от идеи, что они - «народ избранный», от мечты о Мессии и большой Кровавой мести значило обречь жидовский народ на бессмысленную и тусклую жизнь. Да лучше каждому жиду удавиться. Жизнь без веры в Мессию, в большую Жидовскую Кровавую месть и тысячелетний Жидовский Мировой Порядок неизбежно закончилась бы вырождением и исчезновением жидовского народа.


При таком эмоциальном настрое жидовского народа очередной Мессия, естественно, снова должен был появиться и неизбежно было очередное помешательство жидов.


«Багдадский перелёт». В 12-ом веке усилилась борьба христиан и мусульман за обладание Палестиной и её святыми местами. Багдадский халифат, где тогда находился Религиозный и Политический Центр Мирового Жидовства, начал разваливаться. Жиды, естественно, стали поддерживать разного рода сепаратистов. И вот некий жид из города Амадии Давид Альрои решил воспользоваться неурядицами в мусульманской империи и образовать для начала на её территории независимое жидовское государство. У этого жида и родитель был с особыми претензиями: в 1120 г. в Курдистане он объявил себя Илием пророком. Вот и сынок в 1160 г. обратился ко всем жидам Земли с воззванием, в котором он объявил себя царём иудейским и Мессией. Он обещал жидам, что Бог через него освободит жидовский народ от магометанского ига, а затем он поведёт жидовский народ на освобождение Иерусалима. И далее начнётся на всей земле Страшная Кровавая Жидовская Месть. Жиды со всех частей халифата и других стран поспешили в Амадию, пряча оружие под верхней одеждой. Под командованием Давида Альрои жидам удалось взять даже одну крепость.

Но далее дела победные у Мессии не пошли. Правитель халифата, к удивлению жидов, никакого трепета перед жидовским Мессией и жидовским Богом не испытывали. По приказу спецслужб жидовского Мессию зарезал в постели его собственный тесть.

Жиды, конечно, сразу не поверили, их Мессию зарезали, как простого барана. И вот в это время в Багдаде появились два жида с сенсационным письмом от Мессии. Письмо чрезвычайно возбудило всех жидов Багдада. Мессия писал, что освобождение и торжество Израиля совсем близко. Указал и день, и более точное время – около полуночи. Все жиды должны облачиться в зелёные одежды, забраться около полуночи на крыши своих домов и, вместе с жёнами и детьми, вместе со своими стариками и старухами, на крышах под небом молиться и ждать до тех пор, пока не поднимется сильный ветер. Этот ветер и перетащит всех жидов чудесным образом в Иерусалим.

Богаты жиды Багдада передали мошенникам всё своё имущество для разделения между бедными и всю ночь просидели на крышах своих домов в ожидании чуда. В разум жиды вошли лишь тогда, когда начало светать и когда они спустились с крыш в свои опустошенные дома. Весь Багдад тогда потешался над глупыми жидами. А 1160-ый года вошел в историю жидовского народа как «год перелёта»1. Смешно, но секта менахемитов (последователей Альрои) существовала ещё очень долго. Менахемиты упорно верили, что Альрои скоро воскреснет и зальёт Землю кровью мусульман и христиан.


Жидовский Мессия в мусульманской чалме. В 17-ом веке уже сотни жидов на планете совсем обезумели. Они повально увлекались Каббалой, привлечённые темой «о христианской крови», магией, колдовством, верой в скорое пришествие Мессии и верой в Страшную Месть. Понять жидов, конечно, можно. Их наступление на планете почти везде провалилось. За неподобающее поведение и наглость их выгоняли из многих стран. Выгнали из Англии, Северной Франции, из Испании и Португалии. Их загоняли в гетто в германских городах, а из многих городов тоже выгнали. Их, «служителей Дьявола», заставляли носить специальные уродливые одежды и специальные знаки. Они процветали ещё в Польше, но и там отряды Богдана Хмельницкого при покровительстве Москвы полностью очистили от жидов и поляков восточную часть Польши. Десятки тысяч жидов-оккупантов были уничтожены. Эти бывшие русские земли были присоединены к России.

Жидов на планете Земля охватили ужас и отчаяние. Осваивать новые земли, пахать и сеять они не желали. Отказываться от своих фашистских идей и своего фашистского поведения они тоже не желали. Своими силами устроить христианам Страшную Месть у них на этом этапе истории тоже ничего не получалось. Ненависть к христианам возрастала, жажда крови возрастала – до зарезу был нужен Мессия. По некоторым намёкам в «Зогаре» Мессия должен был появиться в 1648 году, - и он появился.

Звали его Саббатай Цви. Родился он в 1626 г. в семье купца, в городе Смирны, в Турецкой империи. Сильно увлекался Каббалой. Научился доводить себя до экстаза, а вскоре и совсем потерял чувство реальности. В 1648 г. в своём родном городе он открыто объявил местным жидам, что он – Мессия. Раввины города Смирны, весьма разражённые его претензиями, наложили на него и на его последователей отлучение от синагоги. Он вынужден был покинуть город, но это отлучение лишь прибавило ему славы. Он стал проповедовать в Стамбуле, Салониках, Иерусалиме, Каире и других городах Турецкой империи. В 1665 году, когда он вернулся в родной город, жиды уже восторженно кричали на улицах: «Да здравствует наш царь, наш Мессия!» Появились у него и десятки усердных пропагандистов. Самый известный из них - жид-каббалист Натан из Газы (1643 – 1680). Он объявил всем жидам в Иерусалиме, что ему было видение, доказывающее, что Саббатай Цви - настоящий Мессия. Никто не должен сомневаться в этом. «Скоро придёт страшный конец Турецкой империи и всем христианским государствам». Себя Натан объявил пророком и тоже отправился проповедовать по всем городам империи. Он обещал жидам, что «наш Мессия скоро сорвёт корону» с головы турецкого султана Магомета 4-го. Будет много подвигов и чудес, которые Мессия сотворит с помощью «нашего Бога». Часть мусульман погибнет, остальная часть станет на колени перед Саббатаем и жидами. Потом Саббатай поведет жидов на Иерусалим, а потом начнётся истребление христиан.

Слава о Саббатае докатилась до Италии, Голландии, Германии и других стран Европы. Масштабы жидовского помешательства быстро расширялись. Одни жиды, не стесняясь гоев, пели песни и плясали на улицах европейских городов, другие - постились, молились и публично каялись в своих грехах и раздавали деньги. Другие жиды, осмелев, угрожали христианам, что их, христиан, ждёт скоро, «совсем скоро» страшное будущее. В синагогах читали особые молитвы о Саббатае. «Освобождение придёт с Востока», - ведь так сказано в священных книгах. А Саббатай откуда? Он с Востока. Заволновались даже жидовствующая часть христиан. Ведь по толкованиям некоторых христианских умников, в Апокалипсисе «точно указан» год прихода Мессии - 1666. И в этом году Саббатай, действительно, появился с большой свитой в Стамбуле.

Жиды толпились на улицах, ожидая чудес, но чудес никаких не увидели. И султан Магомет 4-ый не упал замертво, и даже не затрепетал, и не пал на колени перед жидовским Мессией. Мессию схватили работники турецкой госбезопасности и отправили сначала в городскую тюрьму, а потом в замок Абидос, недалеко от столицы. Сначала для жидовского Мессии турки создали даже весьма комфортабельные условия для жизни. Ему разрешили писать в замке указы жидовскому народу и принимать всех, кого он захочет. Факт заточения Мессии, понятно, не смутил обезумевших жидов. Число сторонников Саббатая продолжало даже увеличиваться. Но потом Саббатая посетил в замке польский посол, жид-каббалист Иехемия Коген, чтобы убедиться, действительно ли Саббатай - настоящий Мессия. Встреча разочаровала Когена. «Никакой он не Мессия, а обманщик и плут или сумасшедший». Коген написал донос на своего соплеменника Саббатая султану, обвинил Саббатая и его сторонников в подготовке мятежей. Магомет 4-ый, познакомившись с доносом, решил казнить жидовского Мессию, но Мессия, по совету советников султана срочно принял мусульманство и явился к султану уже с турецкой чалмой на голове.

Жутковатое и омерзительное это существо - жидовский Мессия с мусульманской чалмой на безумной голове. Правда, не совсем исключено, что это был просто талантливый прохвост. Жидовский Мессия теперь стал именоваться - Магомед Эфенди.

Султан посмеялся над ничтожеством жидовского Мессии и дуростью жидов и назначил его своей «шестеркой» - привратником дворца в Адрионополе. И Мессия согласился. Жена Магомеда Эфенди и многие его приверженцы тоже отказались от жидовской веры. Сторонники Мессии вынуждены были как-то это «неприятное событие», и они «нашли объяснение». Они стали распространять слухи, что ислам принял не сам Сабботай, а лишь его призрак в образе Магомеда Эфенди. Сам же Мессия вознёсся на небеса и скоро непременно будет Второе Пришествие Саббатая. Так усердно дурачил жидовский народ и «пророк» Натан из Назы.

Странно вёл себя в это время в замке и Саббатай. Он полностью раздвоился. То он вёл себя как ярый мусульманин, то совершал жидовские богослужения и пел, и плясал по-жидовски. Султану, наконец, этот жидовский цирк и бред в его империи надоел. Сабботая сослали в мелкий городишко Албании и там полностью изолировали от соплеменников. Там в полном одиночестве жидовский Мессия с чалмой на голове в 1676 году и умер.

Уныние и отчаяние охватило сердца тех жидов, которые поверили Саббатаю. Будущее снова казалось тусклым и серым. Но наиболее упёртая часть жидов организовалась в секту сабботианцев. Секту возглавил шурин Сабботая Яков Цеви. Но в секте собрались уже полные жиды-вырожденцы. В секте возобладала идея, что перед Вторым Пришествием Саббатая, который осуществит Страшную Месть на Земле, его приверженцам «всё позволено». Среди членов секты распространился «блуд без границ» и педерастия. В ответ султан разумно решил, что эта жидовская секта позорит его империю. Он пуганул этих жидов-сектантов, и 400 жидов с испугу тоже спешно приняли ислам, а остальные залезли в щели и затаились, тихо занимаясь там педерастией. Несколько тысяч жидов-саббатианцев обитают на нашей планете, увы, по сей день.


Читатель может спросить: а зачем в книге о ритуальных убийствах я привёл эти примеры про жидовских мессий. Да затем, чтобы лишний раз показать уровень сознания жидов 13 - 17 веков, уровень их дремучего невежества и фанатизма и уровень их кровожадности. Ведь эти примеры про жидовских мессий - тоже добавочные доказательства в пользу реальности ритуальных убийств.

Разве такие существа, которые сидели ночью в Багдаде в зелёных одеждах на крышах своих домов и с нетерпением ждали, когда ветер чудесным образом перенесёт их в Иерусалим, не были способны похищать христианских детей и добывать из них кровь? Разве такие жутковатые существа, которые с нетерпением ждали, когда их Мессия организует в грандиозных масштабах Страшную Месть на Земле, истребит всё христианское населения Европы, зальёт всю Европу христианской кровью и уничтожит большую часть человечества в интересах Израиля, не способны втыкать в дни своей Пасхи (в день казни Иисуса Христа) гвозди в тела христианских мальчиках, протыкать кровеносные сосуды и жадно собирать вытекающую из умирающих христианских детей кровь в тазики, а потом разливать кровь в бутылки, а потом добавлять эту кровь в тесто, а потом вкушать со сладострастием опресноки с кровью замученных христианских детей?

1 Сефер Ор Исроэль, 1777. в.

Пранайтис. Тайна крови у евреев. С. 21 – 25.

2 Пранайтис. С. 22, 26 – 27.

1 Пранайтис. Тайна крови у евреев. С. 15.

2 Энциклопедия колдовства и демонологии. Составитель Рассел Хоуп Робинс, М., 1955, С. 498.

1 С. М. Дубнов. Краткая история евреев. Том 3, СПб., 1911. С. 30 – 31,