Реферат: Традиционный восточный подход в изучении методов Цигун и Ушу. Автор: Зубков О. А. Как на Западе

Традиционный восточный подход

в изучении методов Цигун и Ушу.

Автор: Зубков О.А.


Как на Западе

Как на Западе преподаются Цигун, Ушу и другие восточные практики. Есть клуб или зал, в котором проводятся занятия соответствующей направленности, любой желающий, может прийти туда и, заплатив определенную сумму денег, удовлетворить свои потребности: будь то потребность во внимании, в приобщении к некой популярной системе или группе, в развитии или оздоровлении тела, снятии стресса и т.п. Если потребности клиента не будут удовлетворены в этом месте или данным преподавателем, он может пойти заниматься в другое место, к другому преподавателю или, в конце концов, заняться другой практикой. Особенностью такого подхода является потребительское отношение клиента к занятиям, так как он не несет никакой ответственности ни перед кем. Удовлетворенный или не удовлетворённый, он покидает зал и возвращается в водоворот или тихий омут своей социальной жизни.


^ Как на Востоке

Что же происходит при традиционном преподавании восточных методов самосовершенствования? В Китае мастер приходит заниматься в парк или на специальную площадку, предназначенную для такого рода занятий. Люди, знающие об этом, собираются и занимаются вместе с ним. Никто не гарантирует, что мастер будет с вами заниматься на начальном этапе. Более того, скорее всего этого и не произойдет. Новички вынуждены, коль им это интересно, какое–то время просто посещать занятия, повторяя демонстрируемые мастером упражнения. То есть занимающийся по собственной воле берет на себя ответственность приобщаться к знаниям в данной области, считая, что именно этот Учитель авторитетен для него. Он сам выбирает: запоминать упражнения и формы, записывать порядок их выполнения, а может не делать этого. Проходит месяц, два, четыре, прежде чем Учитель обратит внимание на занимающегося. До этого, скорее всего, на просьбы пояснить что–либо он получит отказ со ссылкой на занятость в данный момент. Желание приобщиться к системе знаний, посещать занятия – это внутреннее намерение ученика. Никто не будет принуждать его делать это (исключение составляют семейные традиции, в этом случае ученика заставляет заниматься Учитель - отец, дядя или дед.)


На Западе люди ходят на Цигун, Ушу, Тайцзицюань. На Востоке - ищут Учителя.

На Западе человек приходит в спортзал позаниматься, отдохнуть, снять стресс. На Востоке ученик заранее готовит себя к занятию, предварительно очищает тело и сознание, и приходя, получает традицию (ЧуанТун) от Учителя непосредственно «От Сердца к Сердцу», а получив это сокровенное знание бережно хранит его и развивает.

На Западе с вами будут нянчиться как с избалованным ребёнком, создадут идеальные условия для занятий, только платите деньги. Внешние условия для занятий просто идеальные, но есть только одна проблема – нет Мастеров. На Востоке ученику приходится преодолевать различные трудности и лишения для того чтобы добиться расположения Учителя. На это уходят годы кропотливого труда и прилежного старания, но и результат соответствующий, традиции «внутреннего» развития передаются из поколения в поколение уже столетиями, от отца к сыну, от деда к внуку, наверное поэтому цивилизация Китая насчитывает более 4-х тысяч лет переживая невзгоды и волнения, при этом не теряя своей самобытности и гармонии.


^ Этикет взаимоотношений в Школе


Без этикета, ни о какой передаче традиции не может быть речи. В западном обществе люди обычно совершенно невежественны в данном вопросе. В Китае к Учителю принято обращаться так, например:

«ЛаоШи» - учитель, преподаватель

«ШиФу» - мастер, Духовный Наставник

В Китае, так принято обращаться к Учителю не только учениками, но и близкими, и знакомыми.

В России такое обращение не принято. Почему-то приветствуется панибратское обращение по имени, да ещё и на «Ты», даже среди малознакомых людей. Хотя каждый знает, что согласно этикету правильным будет обращение к старшему по Имени-Отчеству.

Учитель обычно обращается к ученику так, как тот представился ему.

Друг к другу ученикам рекомендуется обращаться на «Вы» (даже если это близкие друзья).

Не допускается использование уменьшительно-ласкательных имен к другим ученикам.

Не допускается обращение к Учителю по имени и, тем более, на «Ты».

Всегда помните об уважительном обращении, не лицемерьте и не заискивайте перед Учителем. Будьте честны, открыты и искренни.

Так же важно в школе придерживаться отношений «Сарший-Младший». Это касается, конечно же, не возраста, а именно времени обучения в Школе. Младшие ученики обязаны руководствоваться опытом Старших, а Старшие всячески должны поддерживать Младших Учеников, особенно начинающих. Если вы что-то недопонимаете, спросите у Старшего Ученика, особенно это касается вопросов этикета и оплаты.

Настоятельно рекомендуется избегать панибратских и фамильярных отношений. Только строгое соблюдение этикета позволяет сохранять истинные традиции и передавать их из поколения в поколение.


^ Оплата занятий. ГунСян – подношение учителю


На Западе занимающийся, покупая занятия, получает услуги в виде сеанса йоги или цигун. Западный потребитель желает посещать занятия, когда и как ему удобно, требует к себе внимание и уважения, ждёт подчинённость инструктора, оказывающего ему услуги по проведению занятия. Именно поэтому инструкторов на Западе нельзя назвать Учителями, а скорее специалистами по предоставлению услуг.

Восточное отношение иное. Ученик также платит за занятия, но он платит лишь за организацию занятий, и ни в коем случае не может купить отношение Учителя.

В китайской традиции существует такое понятие, как ^ ГунСян - подношение Учителю (в Индии это называется «дакшина»), это даже не оплата, а скорее дань уважения Учителю. Подношение может быть различным, как в денежном эквиваленте, так и в качестве предоставляемых услуг. ГунСян может подноситься регулярно как стандартная оплата за занятия, но, в отличии от Запада, ГунСян не гарантирует ученику, то что ему будут переданы какие-то секреты или то что ученик получит какое-то особенное отношение. Оплата на Востоке подразумевает лишь оплату за время, потраченное на ученика Учителем, а так же включает в себя стоимость аренды помещения, траты на бытовые нужды.

Следует понимать, что Школа - это не какое-то помещение, Школа - это система знаний, существующая в контексте обучения у Мастера. Оплата даёт вам право на посещение занятия, но никто не гарантирует вам, что вы чему-то научитесь. Это ваша собственная ответственность. Вы платите за проведение занятий, а не за результат. Только прилежность и старания ученика позволяют получить какие-либо знания, навыки и способности.

^ Методика и систематизация


Западный рациональный ум привык к систематизированному изложению материала, к тому, что все раскладывается по полочкам и разжевывается, а ученик еще подумает принять это или нет, и, скорее всего не примет. Так, например, сейчас в школах и институтах учащиеся стремятся не столько обрести знания, сколько получить хорошую оценку, сдать экзамен, получить диплом или сертификат, тут же забывая то, чему их учили.

Что же касается восточного подхода в обучении, то там нет ярко выраженной четко выстроенной системы. Вернее, у самого мастера для самого себя она есть, и в ней все разложено по полочкам, но ученик должен создать свою систему. Методы передаются, отношения передаются, мастерство передается при таком подходе, но система выстраивается учеником самостоятельно при помощи Учителя. Таков подход более эффективен, так как заставляет ученика самого активно искать знания: задавать вопросы, выпытывать у Учителя секреты и принципы. Только интенсивным поиском и настойчивостью ученик способен добиться сколь либо значимых результатов.

В системе Школы «Три Драгоценности» как раз таки и реализованы идеи возможности практики западными учениками восточных методов совершенствования. Часто задают вопрос: «А есть ли у меня способности». Согласно учению «Три Драгоценности» каждый человек обладает полным набором качеств необходимых для самосовершенствования. Потенциал каждого человека столь велик, сколь мало его используют. Цель Школы как раз и состоит в том, чтобы раскрыть «внутренний» потенциал человека и научить, как им пользоваться. С каждым днём вы будете становиться всё эффективнее, обретёте уверенность в себе, достигните успеха.


^ Цели занятий и сроки их достижений


Новичок, приходя на занятия, должен решить для себя, что он хочет получить, какой результат он хочет достигнуть. Необходимо разобраться с целями занятий. Желаете ли вы достижение некоего оздоровительного эффекта, хотите постигнуть древние тайны мастеров, а может обрести какие-либо сверхспособности, честно себе признайтесь: «Зачем вы пришли в Школу?».. Если же вы просто приходите на занятия, чтобы «попробовать», то, скорее всего вы ничего не получите.

Возможно, цели начинающего будут совершенно не совпадать с теми целями, которые ставятся в Школе. Ничего страшного в этом нет. Со временем ученик поймет, какие цели являются истинными. Поставьте перед собой цель и добивайтесь её. Это гораздо лучше, чем прийти на занятия «просто так». Вы должны установить для себя срок, за который вы хотите получить желаемое. Вам нужно определить, сколько средств и времени вы готовы потратить на занятия.

Обратитесь к преподавателю или старшему ученику, чтобы выяснить условия проведения занятий, требования, предъявляемые к занимающимся, правила этикета. Желательно озвучить свои цели преподавателю, чтобы он мог более эффективно подобрать для вас методы практики. Определите для себя регулярность посещения занятий. Важно дать себе срок на начальном этапе и не бросать. 2-3 месяца обычно уходит на то, что называется «Войти во Врата Школы». Обычно через 2-3 недели начинаются так называемые «демонические» состояния. Первый энтузиазм уже прошёл и хочется всё бросить. Занятия кажутся скучными и бесполезными, всё начинает раздражать. Но не сдавайтесь. Твёрдо решите заниматься в течение поставленного срока, и неукоснительно соблюдайте режим, как бы тяжело это для вас не было. Настойчивость и прилежание обязательно приведут вас к успеху.


^ Сознание начинающего


Приходите на занятия с сознанием, как «чистый лист».

У некоторых людей возникает мысль о том, что современный мир, отличается от древнего, в современном мире жизнь ускоряется, и мы не можем себе позволить заниматься как в древнем обществе медленно и постепенно. Что ж, не можете себе позволить длительный срок для занятий – не занимайтесь. Ибо результата все равно не будет.

Как же быть, если нет достаточно времени для занятий? Занимайтесь столько, сколько возможно сейчас и со временем ваше положение улучшится, появятся и время и средства для практики. Проблема в том, что большинство людей не хотят заниматься самосовершенствованием, и за это они платят своей жизнью, проводя ее в маршрутках, на работе, в пустых разговорах. Это их выбор.

Желающий серьёзно практиковать Цигун или Ушу, должен знать, что ему придется пройти долгий путь состоящий из нескольких этапов.

^ Первый этап: «Войти во врата Школы»

Занятия 3–4 раза в неделю по 1,5 часа в зале или самостоятельно. Этап считается пройденным если в течении 3-х месяцев вы не пропускали практику.

^ Второй этап: «Устояться в практике»

1,5-2 часа в день 4–5 раз в неделю плюс изучение теории. Вы укрепите здоровье, успокоите сознание, упорядочите личную жизнь. На это уходит 1–2–3 года практики в зависимости от того, насколько вы захвачены социальными проблемами. Занимайтесь утром или вечером. Главное – это регулярность, прилежание и внимательное изучение.

^ Третий этап: «Стать учеником Школы»

Если вы желаете обрести способности или преуспеть в боевом искусстве; развить тело и сознание; избавиться от болезней, тогда надо заниматься 2 раза в день по 1-2 часа 4–5 раз в неделю. Формально, это можно заменить одной тренировкой в день по 2–3 часа. Обычно на это уходит 3–5 лет. Только тогда можно говорить о том, что вы действительно стали учеником Школы. Такой ученик называется, «Вставший на Путь».

Для прохождения первых 3-х этапов как раз таки и существует Школа «Три Драгоценности». Методы Школы помогут вам очистить Сердце, подготовить Тело, Энергия и Сознание, упорядочить личную жизнь. Не пытайтесь насильно заставлять себя заниматься, иначе бросите занятия. Проявляйте настойчивость, но не переусердствуйте. Не получается заниматься в интенсивном режиме, продолжайте заниматься так, как получается. Дайте себе больше времени и результат обязательно будет.


С какого-то момента жизнь человека меняется и он всё больше проникается идеями Духовного Подвижничества. Здесь уже о количестве и времени занятий речь не идет, равно как и не идёт речь о социальных проблемах. Подвижник удаляется от социальных проблем, но можно жить и в социуме, выполнять бытовые обязанности, внутренне пребывая в состоянии, что называется «жить в духе, а не в теле».

Духовный подвижник стремиться жить так, что Социальный мир является поддержкой его Духовному. Важно отметить, что Духовное Подвижничество происходит только под руководством Учителя. В китайской традиции – это ШиФу, в индийской - Гуру, в Православии – Герон, в Буддизме – Лама. Не стоит даже и пытаться заниматься Духовным Подвижничеством самостоятельно, не получив благословения Учителя. Тем не менее, прежде чем заниматься этим, важно подготовить себя для столь суровых испытаний, как раз таки этим целям служат методы и дисциплины, практикуемые в школе «Три Драгоценности»


^ Последовательность изучения метода


Важно правильно изучать метод, общая схема изучения любого практического метода следующая:

Изучить форму

Выучить теоретические принципы и правила

Соединить форму и принципы

Внутренняя работа

Проявление эффектов


Форма – это «движение, пронизывающее позицию»

Сначала ученик просто изучает положения тела и последовательность движений. На начальных этапах форму следует тщательно сверять с имеющимися фото- и видеоизображениями, а так же внимательно выполнять указания преподавателя.

Далее следует выучить наизусть теоретические принципы соответствующие данной форме. Принципы следует учить именно наизусть, проговаривая их про себя во время выполнения формы.

Следующий этап – соединение формы и принципов. Этот этап является следствием правильного выполнения двух предыдущих, и проявляется сам по себе, по мере практики. Этот этап требует времени и прилежности.

Внутренняя работа передаются только «от сердца к сердцу» и может осваиваться только под личным руководством преподавателя.

Эффект метода проявится сам по себе со временем и с регулярной практикой.

Упорство в практике и тщательное изучение, а так же наставления опытного преподавателя обязательно приведут вас к достижению результата.