Реферат: Языком, выполнено в притчевой манере

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ФИЛИППА


Апокрифическое /т.е. не вошедшее в Новый Завет/ Евангелие

личного ученика Иисуса Христа апостола Филиппа, обнаруженное

археологами лишь в 1945 г. в Египте, содержит важнейшую

информацию, сообщенную Филиппу Иисусом Христом.

Она касается высших медитативных техник, приводящих

подвижника в Обитель Бога-Отца, обозначенную Филиппом как

"Чертог Брачный". В Евангелии художественно сплетены две

линии изложения: линия сексуальной любви между людьми - и

линия высшей Любви к Богу, причем первая рассматривается как

прообраз второй.

Евангелие написано высокохудожественным литературным

языком, выполнено в притчевой манере.

Оно не было известно до сих пор русскоязычному читателю.

Три предыдущих его издания, вошедшие в тематические

сборники, были подготовлены переводчиками, которые сами не

понимали смысла текста. Ими сделаны лишь попытки

"дословного" перевода, которые в итоге оказались в основном

непонятными наборами не связанных друг с другом слов.

Работа по подготовке данного издания была выполнена по

просьбе и при личном участии автора Евангелия. Прототипом

данной редакции перевода являются издания [50,67]. Мелким

шрифтом набраны комментарии к тексту Евангелия.


1. Еврей порождает еврея, и тот может назваться

прозелитом. Но прозелит не порождает прозелита.

Те же, Кто пришли из Истины, таковы с самого начала. И

Они порождают других Людей Истины, последним надо лишь

родиться /в Ней/.


"Прозелит" - "перебежчик" в другую веру.

"Пришедшие из Истины" - Пришедшие из Обители Отца. Они

способны провести в Нее Своих учеников, дать им "родиться" в

Ней.


2. Раб надеется только стать свободным. Он не может

рассчитывать получить наследство своего господина.

Сын же - не только Сын, но и Совладелец достояния Отца.


Сын Бога-Отца, единосущный Ему, является Совладельцем Его

достояния.


3. Есть те, кто наследуют тленное. Они сами принадлежат

тлену, поэтому и наследуют тленное.

Те же, Кто наследуют Нетленное, - Сами нетленны. Они

становятся владельцами и Нетленного, и тленного.

Люди тлена /на самом деле/ не наследуют ничего. Ибо что

может унаследовать тленный человек?

Если же покинувший тело унаследовал Жизнь Истинную - это

значит, что Он не мертвый, но будет жить.


Тот, Кто достиг Отца благодаря усилиям по самосовер

шенствованию, обретает Жизнь Истинную после смерти своего

тела. Он становится Совладельцем с Отцом - и в Небесном, и

на Земле.


4. Язычник и не умирает вовсе, ибо он никогда /по

настоящему/ и не жил. Поэтому нет смысла и говорить о его

смерти.

Тот же, кто принял Истину, начал жить. При этом он имеет

опасность умереть: ведь он - живет.


Умереть - в данном контексте - означает сбиться с Пути к

Отцу. Это - духовная смерть, которая только и имеет

значение.


5. Со дня, когда воплотился Христос, пришло

благополучие, ожили города, отодвинулась смерть.


6. Когда мы были евреями, у каждого из нас была только

мать. Но с тех пор, как мы стали христианами, у нас есть и

Отец, и мать.


В иудейской традиции Бога называли Отцом. И Иисус

предложил Своим последователям именовать Отцом только Бога-

Отца, а не земного родителя.

Филипп говорит, что истинные последователи Христа обрели

теперь Отца истинного.


7. Те, кто сеют зимой, собирают урожай летом.

Зима - это мирское. Лето же - другой эон. Будем сеять

зимой на Земле, чтобы летом был урожай!

Поэтому нам не следует молить Бога о зиме: ведь за зимой

- лето.

Если же кто попытается получить урожай зимой - он не

соберет урожай, а только повыдергает побеги.


В южных широтах сеют зимой, а не весной, как у нас.

Греческим словом "эоны" обозначаются пространственные

мерности; среди них те, которые называют адом, раем,

обителями Святого Духа и Бога-Отца.

"Зимой", т.е. пока мы на Земле, мы должны трудиться,

чтобы "летом" быть в достатке и блаженстве высших эонов.


8. Кто не будет поступать так - не соберет урожая. Он,

более того, не только не соберет урожая, но и в субботу его

сила окажется немощной.


Кто не будет усердно трудиться по самосовершенствованию

на протяжении всего воплощения - не получит для себя никаких

добрых плодов по его окончании.

Филипп символизирует срок, отведенный для этой работы,

образами "зимы" или "трудовой недели"; затем наступает время

отдыха - "лето", "суббота" /суббота у иудеев - выходной

день/.


9. Христос пришел "выкупить" некоторых: освободить,

спасти. Он "выкупил" тех, кто были чужими, сделав их Своими.

И Он отделил затем Своих - тех, кого Он выкупил по воле

Своей.

Он положил душу Свою /на путь жертвенного служения/,

когда Сам пожелал - но не тогда только, когда Он открылся

людям, но со дня Сотворения Мира Он положил Душу Свою.

Она была воплощена, и Он - когда пожелал - затем изъял

Ее. Она побывала среди разбойников, и Ее захватили как

пленницу. Он освободил и Ее, и спас также тех, кто слыли в

мире сем как хорошими, так и плохими.

10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья

друг другу; они не разделимы друг от друга /в мирских

людях/. А поэтому среди них - и хорошие не хороши, и плохие

не плохи, и жизнь их - не жизнь, и смерть их - не смерть.

Так что каждому предстоит начать с того, чтобы разделить

все это в себе.

Те же, кто оторвались от мирского, - становятся

цельными, вечными.


Человеку, встающему на духовный Путь, предстоит отделить

в себе истинное, вечное, ценное для жизни в высших эонах -

от ложного, принадлежащего только миру сему. Затем следует

взращивать в себе первое и избавляться от второго.

Те, Кто это полностью совершили, - становятся вечными в

Божественных эонах.


11. Значение, которое придается вещам земным, есть

великое заблуждение. Ибо они отвлекают помыслы от Того, Кто

незыблем, - к тому, что преходяще. И тогда даже тот, кто

слышит о Боге, не постигает /за этим словом/ Незыблемого, но

думает о преходящем. Подобно этому и за словами "Отец",

"Сын", "Святой Дух", "Жизнь", "Свет", "Воскресение",

"Церковь" - люди не познают Незыблемого, но думают о

преходящем, если только уже не познали Незыблемое /через

личный духовный опыт/. Мирских людей те слова только

обманывают.

Если бы те люди побывали в /Божественных/ эонах - они не

произносили бы этих слов среди мирских забот и вещей. Ибо

данные понятия имеют отношение к /Божественным/ эонам.


Так и в нашей стране сейчас многие применяют восклицание

"Господи!" в качестве ругательства, в тех же ситуациях,

когда другие такие же, как они, применяют мат.

А Бога-Отца, Который является Вселенским Океаном

Изначального Сознания, стали рисовать на православных иконах

в виде старичка на облачке.

И Кто Такой Святой Дух - вряд ли понимает хоть один

российский "пастырь", не говоря уж о "пастве".

И под словом "жизнь" большинство "верующих", как и

атеисты, понимают только жизнь в теле, плача о покинувших

тела, жалея их...


12. Единственное имя не произносится среди мирского -

это имя, которым Отец награждает Сына. Оно - превыше всего.

Оно - "Отец". Сын не получил бы это имя, если бы не стал

Отцом.

Те, Кто носят это имя, знают это, но не говорят об этом.

И те, кто не обладают этим именем, про Них не догадываются.

Наименования в мире порождены из-за того, что нельзя

познать Истину без них.

Истина едина, но Она представлена здесь множеством. Это

- ради нас: чтобы привести нас к познанию Единого через

любовь к множеству.


Люди, не познавшие лично Отца, не способны увидеть,

узнать и Сына. И если Сын попытается говорить им о Своей

единосущности Отцу - такие люди лишь озлобятся на Него.


13. Земные правители возжелали обмануть людей; они ведь

понимали, что люди - одного происхождения с действительно

достойным. Они взяли названия высокие и дали их дурным вещам

- чтобы таким путем обмануть людей и привязать их к дурному.

И теперь те земные правители, как бы из милости, предлагают

людям отдаляться от "дурного" и прилепляться к "доброму" -

тем людям, которые с ними знаются. Те земные правители

стремятся сделать прежде свободных людей рабами навеки.


Мы видим, как и сейчас "земные правители" не только

подменяют истинно Божественное материальными предметами, но

и направляют тех, кто "знаются" с ними, на вражду,

ненависть, убийства, благословляя их на это от имени церкви.


14. Оригинал текста на этом месте поврежден.


15. До пришествия Христа не было пищи Небесной. То было,

как в раю при Адаме: там было много деревьев - пищи для

животных, но не было зерна - пищи для людей. И человек

питался той же пищей, что и животные.

Но когда приходит Христос - Совершенный Человек - Он

приносит пищу с Небес, чтобы люди питались человеческой

пищей.


Люди без истинных знаний о своем предназначении и Пути

живут жизнью, вполне сравнимой с жизнью животных. Бог же

через Христа дает людям духовную пищу, достойную людей.


16. Земные правители думали, что то, что они делали, они

делали своей властью и по своей воле. Но на самом деле это

Святой Дух тайно совершал все то через их посредство -

совершал так, как Он Сам считал нужным.

Но также и истинное знание - то, которое существовало

изначально, Они сеют повсюду. И многие люди видят его, когда

его сеют, но лишь немногие вспоминают о нем ко времени

жатвы.


Святой Дух направляет, когда надо, действия людей. Они же

об этом обычно не подозревают.

В том числе Он - через людей порока - создает другим

людям трудности в виде искушений, соблазнов, таких,

например, как ложные доктрины. Но это делается ради

способствования интеллектуальному развитию воплощенных

людей. Они ведь посланы сюда учиться, а не просто жить.

Смысл наших жизней на Земле - в нашем совершенствовании,

которое должно идти по трем основным направлениям:

интеллектуальному, этическому и психоэнергетическому. И

Учитель наш - Бог.

Старательные ученики, окончив эту Школу, приглашаются,

если стали достойными того, Отцом в Его Обитель, чтобы

соединиться там с Ним навечно.

Неуспевающие же ученики так и остаются вечными

"второгодниками", рабами мира сего.

Время "жатвы" - это "конец света": Школа упраздняется,

достойные переселяются в Обитель Отца, обогащая Его Собой;

удел же остальных - "тьма внешняя": разрушение, смерть душ.

... Заслуживает специального комментария употребление в

приведенном отрывке местоимения "Они" применительно ко

Святому Духу. Это - не ошибка: Святой Дух есть действительно

именно совокупность многих бывших людей, достигших в своем

совершенствовании права пребывания в эонах Святого Духа.


17. Некоторые говорили, что Мария зачала от Святого

Духа. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не

понимают. Когда бывало, чтобы женщина зачала от женщины?

Мария - в то же время, и непорочность, которая не была

осквернена насилием.

Она - великое искушение для иудеев - как проповедующих,

так и слушающих их проповеди.

Ее непорочность, которая не была осквернена насилием, -

чиста. Осквернились же сильные /через свои фантазии/.

И Господь /Иисус Христос/ не сказал бы: "Отец Мой,

Который на Небесах" - если бы у Него не было другого отца.

Но Он сказал бы просто: "Отец Мой".


В греческом языке, на котором было написано Евангелие,

Святой Дух - женского рода. Это и явилось основанием для

иронии Филиппа в начале отрывка.


18. Господь сказал ученикам: "Войдите в Дом Отца. И не

берите ничего в Доме Отца и не выносите наружу."


Последняя фраза - шутка Иисуса. Ибо в "Доме Отца" -

высшем эоне - нет материальных предметов, которые можно было

бы вынести, как из дома отца земного.

Войти же в Обитель Отца Небесного и поселиться в ней

навсегда - Цель эволюции сознания каждого человека.


19. Иисус - это имя человеческое. Христос - звание.

Поэтому имя Иисус не имеет аналогов на других языках; просто

Его назвали Иисусом.

Христос - по-сирийски звучит как Мессия; Христос же -

слово греческое. Все остальные языки также обладают эти

словом - каждый в своем произношении.

Назареянин - значит "Пришедший из Истины".


Христос - не фамилия Иисуса, как считает множество

верующих в России. Христос - это Тот, Кто ранее достиг

Обители Отца, стал Частью Его, а затем предстал на Земле в

качестве Божественного Учителя, сохраняющего единосущность с

Отцом.

Христос, Мессия, Аватар, Будда - всего лишь разные

выражения на разных земных языках одного и того же явления.

Иисус Христос был один, но Христов за всю историю жизни

людей на Земле - много. Иисус был единственным и первым

Христом лишь для тех людей, с которыми Он непосредственно

общался при Своей земной жизни.


20. Христос имеет в Себе и человеческое, и ангельское, и

еще более тайное, и Отца.


В Евангелии от Иоанна приведены слова Иисуса, где Он

сравнивал Себя с виноградной лозой: ее ствол - над

поверхностью Земли, но корень тянется из Обители Отца.

Будучи Сознанием везде, Он может достоверно говорить людям о

высших эонах и представлять Отца в материальном мире.


21. Те, кто говорят, что Господь сначала умер, а потом

воскрес - заблуждаются. Ибо Он воскрес сначала и потом лишь

умер /телом/.

Если некто уже достиг Воскресения - Он не умрет. Ведь

Бог - жив и будет живым всегда.


Истинное Воскресение - это Воскресение в высших эонах, а

вовсе не в мире материи. Иисус этого достиг давно, и Он

пришел на Землю в качестве части Бога-Отца.

Тот, Кто уже прошел Путь до Слияния с Богом-Отцом, -

достиг истинного бессмертия. Умерев телом, Он тут же

воскресает в эоне Отца в Слиянии с Ним.

Но Иисус "воскресал" - для воплощенных людей - и в мире

сем, материализуя каждый раз новое тело. Это позволяла Ему

делать Его Божественная Сила.


22. Не прячут предмета большой ценности в большом

сосуде, но часто несметные сокровища оказываются помещенными

в сосуд стоимостью в ассарий. Подобным образом - и с душой:

будучи великой ценностью, она заключается в презренное тело.


В представлении атеистов, а также и большинства тех, кто

в настоящее время называют себя христианами, человек есть

тело.

На самом же деле он есть душа, сознание. А тело - лишь

временное его вместилище, которое дается ему для того, чтобы

пройти очередной курс обучения в Школе, расположенной в

материальном мире.

Воплощенные состояния людей - это обычно гораздо более

краткие отрезки их жизней в сравнении с состояниями

невоплощенными.

Но развитие человека может происходить только в

воплощенном состоянии, для этого-то и нужны воплощения, для

этого-то Бог и сотворяет материальные миры.

Дело в том, что тело - это "фабрика" по трансформированию

энергий. В нем энергия, извлекаемая, прежде всего, из

обычной материальной пищи, может стать энергией сознания,

души. Именно благодаря этому могут идти процессы

качественного и количественного роста индивидуального

сознания.

К сожалению, понимание сказанного начисто отсутствует в

том массовом "христианстве", которое существует ныне в

России: оно учит людей как раз тому, что ведет в

противоположную от Совершенства, от Божественности сторону,

насаждая питание трупами животных, поощряя пьянство,

ненависть к людям и мистический страх.


23. Есть люди, которые боятся воскреснуть обнаженными.

Это - потому, что они желают воскреснуть во плоти. И они не

понимают, что те, кто носят плоть, - те как раз-то и

обнажены /пред духами и Богом/.

Те же, кто разденутся /от плоти/, чтобы стать

обнаженными /т.е. "голыми" душами/, - те уже не обнаженные.

Ни плоть, ни кровь не могут войти в Обитель Божию.

Итак, каково то, что не войдет? Это - то, что на нас.

А каково то, что войдет? Это - то, что в нас принадлежит

Иисусу и Его Крови.

Поэтому Он говорил: "Тот, кто не будет есть Моей Плоти и

пить Моей Крови, - не будет иметь в себе жизни /истинной/".

Что есть Его Плоть? - Логос. А кровь Его - Дух Святой.

Тот, кто получил Это, - имеет истинные еду, питье и одежду.

И я не соглашусь, если кто будет говорить, что вот Эта-то

Плоть не воскреснет.

Итак, люди запутались. Если ты говоришь, что Плоть не

воскреснет, то скажи мне, чтоб тебя уважать за разумность:

что же тогда воскреснет?

Ты говори лучше, что Дух есть эта Плоть, и также Свет

есть эта Плоть. И Логос - Он также есть эта Плоть. Итак,

все, что ты назвал, есть эта Плоть. И надо воскреснуть

именно в этой Плоти, ибо всё - в Ней.


В этом отрывке Филипп применяет характерную для Евангелия

"игру слов" как прием, стимулирующий работу ума читателя.

Начинается отрывок с темы страха воскреснуть обнаженными.

Филипп высмеивает такую стыдливость: ведь стыд обнаженности

своего тела - вообще есть вовсе не объективно значимый

этический закон, а всего лишь норма морали определенных

групп воплощенных на Земле людей. Таких "норм поведения" нет

в высших эонах.

Да и пола у Бога, а также и у духов, на самом деле, тоже

нет: ведь пол присущ плоти. Сознание любого уровня развития

есть энергия, существующая в тех или иных эонах.

Индивидуальные Сознания в высших эонах /эонах Бога-Отца и

Святого Духа/ в обычном Их состоянии пребывают во взаимной

сорастворенности, образуя Целое. Хотя Они могут и

вычленяться снова в Индивидуальности для выполнения

конкретных работ. Пример - Миссия Иисуса Христа на Земле.

Люди-духи более низких уровней развития сохраняют свою

обособленность, а также и привычные им по их последним

воплощениям облик, привычки, склонности. Но они могут

превращаться и в просто сгусток энергии, а также принимать

на время чужой облик при общении с воплощенными людьми.

Боги и духи слышат не только произносимые нами слова, но

и наши мысли, даже самые "тайные".

Они также видят все то, и во всех деталях, что существует

в мире материи. Не только одежда, под которой мы прячем свои

тела, но даже все внутренности наших тел абсолютно открыты

взору любого невоплощенного существа.

А воплощенные люди этого обычно не знают, не замечают, а

если бы знали и замечали - у них все равно нет шансов укрыть

свою обнаженность. Мы - обнаженные пред всем Океаном

невоплощенного вселенского Сознания и множеством

индивидуальных сознаний. Мы - на виду у всех. Они нас

рассматривают, восхищаясь или сострадая, уважая или

потешаясь, любя или ненавидя, презирая, предвкушая наши

грядущие муки... А мы этого не знаем, а если бы и знали -

все равно ведь некуда деться, не спрятаться...

... Далее Филипп переходит к рассмотрению того, что Иисус

аллегорически назвал Своими Плотью и Кровью.

Иисус-"Лоза", воплощаясь в тело, "протянул" часть Своего

Сознания из эона Отца - через эоны Святого Духа - в мир

материи. И Он объяснял ученикам, что Путь к Отцу для них

состоит в превращении себя в такие же "Лозы", но только

расти им нужно в обратном - в сравнении с Иисусом -

направлении: не от Отца - к материи, а от материи - к Отцу.

Тот, кто дорастает своими "корнями" до Обители Отца и

сливается там с Ним в объятьях Любви, - Тот и Сам становится

со временем Христом.

Чтобы пройти этот Путь, человек должен "питаться" той

"пищей", которую ему готовы предоставить из эонов Святого

Духа и Отца. Это - "пища" Божественного знания. "Логос" же

есть Тот, Кто несет это знание.

Рождающийся еще при жизни своего материального тела в

высших эонах и взращивающий в них собственную Божественную

"Плоть", является истинным последователем Христа, истинным

христианином, становящимся Христом. После смерти тела Он

воистину воскресает. Он достиг бессмертия и уже

гарантированно не погибнет даже при "конце света".


24. В мире сем люди своими одеждами определяют себя в

обществе.

В Царствии же Небесном одежды избранных - у Тех, Кто

оделись Потоком и Огнем, Которые очистились.


Поток - это движение Сознания Святого Духа, которое

ассоциируется у проникших в Его эоны с погружением в

космическую реку Живого Света. Разные варианты этой

медитации называются Пранавой и Латиханом. Это и есть

истинное крещение Святым Духом. Как мы видим, оно совсем не

похоже на то, что понимают под таким крещением, например, в

русском православии.

Святой Дух населяет два смежных, но разных по степени

приближенности к Отцу эона. Сознание более глубинного из них

Филипп называет Светом. Поэтому и крещение Святым Духом

совершается в каждом Его эоне по-отдельности. Они

качественно различаются.

Но крещение Огнем - это уже переход в эон Отца. Огонь -

это одно из Его состояний, проявляющееся в пределах

Творения. Это крещение дает очередной этап очищения Сознания

подвижника и является обязательным на Пути сближения с

Отцом.

Основная же масса Вселенского Сознания Отца находится "по

ту сторону" этого Огня. Там - Великая Глубина Его Нежного

Покоя. Там - Его "Чертог Брачный".


25. Обычно явное познается через явное, а тайное - через

тайное. Но в некоторых случаях тайное символизируется через

образы явного.

Так, возникает образ воды в Потоке и образ огня при

благословении /Отца/.


26. Иисус покорял сердца людей, не раскрывая Свою Суть.

Он перед каждым открывался настолько, насколько тот мог

вместить. Он делал это так: пред великими представал

великим, а пред малыми - малым, пред ангелами - ангелом, а

пред людьми - как человек. И при этом Его Божественность

была скрыта от всех. Некоторые, видя Его, думали, что видят

просто равного себе.

Когда же Он открылся Своим ученикам во всей славе на

горе - в тот момент Он был уже не малым, но воистину

Великим. Но прежде Он сделал Своих учеников настолько

великими, чтобы они смогли увидеть Его Величие.

В тот день, благодаря Отца, Он произнес: "О Тот, Который

соединил Свои Совершенство и Свет с Духом Святым! Соедини и

нас с ангельскими образами!"


В последних словах Иисуса - шутливая "игра слов". Ее

смысл таков: "Сделай так, чтобы ученики стали, наконец,

выглядеть, как ангелы". За этими словами Иисуса -

сокрушение, что даже многие из ближайших Его учеников не

были в состоянии Его понимать.

Одна из особенностей развития людей состоит в том, что

души, воплощаемые Богом в человеческие тела, имеют очень

разный возраст, который вовсе не коррелирует с возрастом

тел. Именно от этого прежде всего /и лишь в значительно

меньшей степени - от возраста тела, характера воспитания,

полученного образования и т.д./ зависит способность

конкретных людей к восприятию информации той или иной

степени сложности. А взрослеют души именно в ряду многих

воплощений, о чем также говорили Иисус и апостолы.

Мудрость учителя проявляется, в частности, в том, чтобы

помогать конкретным людям именно с учетом их возрастных

особенностей и способностей к восприятию, не давая в том

числе непосильной для них по сложности информации.

Духовный Путь - это как бы лестница, состоящая из многих

ступенек. И следует помогать ученикам подниматься именно на

очередную для каждого ступеньку, а не предлагать прыгать

вверх через целые лестничные пролеты.

Если же давать молодым психогенетически /т.е. по возрасту

душ/ людям чрезмерные для их понимания духовные истины, то

они могут, например, трансформировать эту информацию в игру

"в религию" наподобие детской. Типичный вариант такой игры -

игра в "спасительные" обряды и "таинства", жесты "охранной

магии" типа осенения себя и предметов крестным знамением. А

иногда такие игры могут принимать и вовсе экстравагантный

характер типа "очищающего от пороков" коллективного громкого

орания, коллективного изощрения в умышленно громком пукании

и т.п.

И лишь достаточно зрелым духовным подвижникам имеет смысл

излагать и показывать высшее. Пример тому - доверие Иисуса к

апостолу Филиппу при написании этого мудрого Евангелия.


27. Не пренебрегайте Агнцем: без Него нельзя узреть

Врата.

И никто не сможет направиться к Царю, оставаясь

"обнаженным".


"Жертвенный Агнец " - это Иисус, Который шел на Свою

крестную смерть ради того, чтобы знания, оставленные Им,

спасали людей из ада.

Вторая фраза данного отрывка является продолжением мыслей

отрывка 23. "Обнаженный" - это тот, кто красуется на

поверхности Земли в своем материальном теле, отождествляя

себя с ним и думая, что то, что он делает втайне от других

воплощенных, так и остается тайной для всех. А на самом деле

он - на виду у всех духов, у Бога. На самом деле над ним

можно потешаться, как если бы он был голым среди посторонних

воплощенных людей, но не замечал бы своей наготы.

Но в гости к Царю - Богу-Отцу - нельзя направиться в теле

и считая себя телом. К Царю можно направиться, только

растождествившись с телом, обретя реальную свободу от него в

медитативных тренировках. Именно ступени медитативных

практик /медитация есть работа с сознанием, работа сознания/

позволяют получать истинные, а не "игрушечные" крещения,

позволяют рождаться и взрослеть в новых эонах.


28. Человек Небес - многочисленнее Его Сыновья, чем у

человека земного. Если сыновья Адама многочисленны, хоть они

и умирают - насколько же более числом Сыновья Человека

Совершенного - Те, Которые не умирают и порождаются все

вновь и вновь!


Человек Совершенный - это Христос. Его Учение - ценой в

т.ч. Его крестной смерти и трудов апостолов - осталось на

Земле и продолжает плодить все новых и новых духовных Чад,

обретающих бессмертие Своих Душ в Обители Отца.


29. Отец создал Сына, но Сын не может создать сына. Ибо

Тот, Кто так порожден /Отцом/, не может порождать. Сын

приобретает Себе братьев, но не сыновей.


Сына Божия не привлекает земное размножение. Поэтому Он

порождает не земных детей, а чад духовных - братьев и

сестер.


30. Оригинал текста в этом месте поврежден.


31. Есть те, кто питаются из уст, если слово Божие

исходит из них. Если так питаться из уст - можно стать

Совершенным.

Совершенные могут зачинаться от поцелуя и так рождаться.

Поэтому и мы целуем друг друга, зачинаясь от благодати,

которая есть друг в друге.


Учитель питает учеников словом Божиим из уст. И это может

привести их к Совершенству.

Подготовленные предыдущими воплощениями психогенетически

зрелые ученики могут быть пробуждены к дальнейшему

продвижению Любовью Учителя. И они затем смогут родиться в

высших эонах.

Доминирование эмоций нежной любви помогает ученикам в

духовной работе, поддерживая, вдохновляя, заряжая силой.


32. Трое шли с Господом все время: Мария - Его мать,

также Его сестра и Мария Магдалина - та, которую называли

Его спутницей. Итак, были три Марии: и Его мать, и Его

сестра, и Его спутница.


33. Отец и Сын - простые обозначения.

Но Дух Святой - обозначение Двух. Ибо Они - повсюду: Они

- наверху, Они - внизу, Они - в скрытом пространстве, Они -

в открытом /пространстве/.

/При этом,/ Дух Святой - и открыт внизу, и скрыт вверху.


Мы уже обсуждали, что словами "Святой Дух" обозначается

Сознание двух смежных эонов. При этом менее утонченное

Сознание Святого Духа доминирует над поверхностью Земли, а

более утонченное - внутри планеты /об этом - третья фраза

отрывка; в ней "открытое пространство" - это то, которое над

поверхностью Земли, "скрытое" - под ней/.

Но Дух Святой может быть виден духовным подвижником под

поверхностью Земли, а также и невидим над ней человеком мира

сего.


34. Святым служат и злые силы. Они слепы из-за Духа

Святого: они думают, что служат своим людям, тогда как на

самом деле работают на святых.

Ученик спросил однажды Господа о чем-то, относящемся к

мирскому. Господь ответил ему: "Спроси свою мать - пусть она

даст тебе от Мне чуждого".


Чем более грубы по своей энергетической природе

индивидуальные сознания - тем в более грубых и отдаленных от

Отца эонах они живут при их невоплощенном состоянии. При

этом, они не обладают способностью входить в обители более

совершенного сознания, и не видят тех, кто живут в более

близких к Отцу эонах.

Но более совершенные существа духовного мира не только

могут входить в более грубые зоны, но и управляют их

обитателями, хотя те могут об этом и не подозревать.

Бог лично или через достойных духов управляет всеми

другими духами и воплощенными людьми, в том числе самыми

примитивными. И они используются Им для вразумления других

воплощенных людей - как грешных, так и праведных, например,

когда нужно последних подправить, перенаправить и т.п.


35. Апостолы сказали своим ученикам: "Пусть все наши

дары людям будут содержать соль". Они называли мудрость

солью. Без нее дарение недопустимо.


Апостолы призывали учеников не просто дарить, например,

исцеляя больных, но сопровождать это проповедью Пути к

Совершенству. Без этого духовный человек дарить не должен,

ибо такие дары не принесут действительной пользы одаряемым.


36. Но мудрость не может быть состоятельной без Сына...


Дальше в этом отрывке текст оригинала поврежден.

Мудрость действительная может быть только от Бога-Отца. А

самым совершенным ее Проводником является Сын-Христос.


37. То, что есть у Отца, принадлежит и Сыну. Но пока Он

мал, Ему не доверяют того, что Ему принадлежит. Когда же Он

становится взрослым - Его Отец дает Ему все, принадлежащее

Ему.


Воплотившийся в тело младенец Христос еще не может

проявлять все Свои Божественные способности. Они даются Ему

по мере взросления Его земного тела.


38. Те люди, которые сбиваются с Пути, тоже были

порождены на Земле по воле Духа Божия. Но и сбиваются с Пути

они тоже из-за Него. Так одним и тем же Духом светильники

зажигаются и гасятся.


Во-первых, Бог Сам выставляет препятствия на Пути к Себе:

борьба с ними развивает нас, и преодолевают их только

достойные, т.е. уже достаточно зрелые люди.

Во-вторых, здесь речь идет о том, что Бог имеет всю

полноту Силы и Власти, чтобы не подпускать к Своему эону

недостойных: никто из людей не может войти в Обитель Отца

без Его на то Воли.

Достойность подвижников определяется по тесно связанным

друг с другом этическому и интеллектуальному показателям, а

также по степени утонченности сознания.


39. Есть просто мудрость. Но есть мудрость, освященная

смертью: она познала смерть. Та же, которая не познала

смерть, есть малая мудрость.


Большинство людей на Земле живет, не задумываясь о том,

что наша возможность принципиально изменить свои судьбы на

сотни /обычно/ лет между воплощениями и на следующее

воплощение /если ему предстоит состояться/ ограничена во

времени. Потом о таком изменении будет поздно даже мечтать.

Если же человек живет с памятью о своем грядущем

развоплощении - это подгоняет его на духовном Пути, позволяя

постичь безупречную дифференциацию того, что имеет и что не

имеет смысла пред лицом надвигающейся смерти.

Наиболее радикальным и эффективным решением подвижника,

для которого знание о своей смерти стало союзником, является

решение научиться управлять своей смертью через овладение

способностью к дематериализации своего тела.

Если же такой человек прошел и через реальную клиническую

смерть, имел возможность побывать в "мире том" без помех со

стороны материальной оболочки - это становится очень

существенным дополнением к медитативному опыту, обогащает

абсолютно достоверным знанием о жизни там и о том, что еще

надо успеть сделать, чтобы исполнить все по-максимуму.


40. Существуют животные, преданные человеку, например,

корова, осел и другие. Существуют и другие, которые человеку

не преданны и живут без него в пустыне.

Человек пашет в поле с помощью тех животных, которые

преданны ему. Благодаря этому он обеспечивает пищей и себя,

и их - тех, которые преданны ему. Но не тех, которые не

преданны.

Подобным образом и Человек Совершенный работает с

помощью преданных Ему, и все необходимое для их бытия Он

приготовляет. Благодаря этому все находится на своих местах:

и хорошее, и плохое, и правое, и левое.

Но Дух Святой заботится обо всех и управляет всеми: и

преданными Ему, и враждебными, и безразличными. Так, Он и

соединяет их, и разъединяет - чтобы, когда Он сочтет нужным,

они все обрели силу.


Святой Дух, действующий под руководством Отца, есть

главный распорядитель судьбами воплощенных людей. Для

реализации их судеб Он, в частности, направляет мысли,

желания, корректирует даже исполнение тех или иных

физических действий людей, устраивает таким образом их

встречи друг с другом. Так Он соединяет учеников - с

учителями, преступников - с их жертвами, стремящихся найти

сексуального партнера - с будущими партнерами и т.д. Он же и

разъединяет людей теми же методами, когда их общение уже

становится ненужным с точки зрения их духовного прогресса.

Он управляет и преданными, и не преданными Ему, и

добрыми, и злыми, и знающими Его, и не знающими.

Но нам, разумеется, будет легче и приятней, а также и

эффективней учиться у Него, если мы станем любящими Его и

Отца учениками.

Воплощенный Совершенный Учитель, разумеется, более удобен

для учеников, поскольку Он говорит с ними на легко доступном

им языке. Но, с другой стороны, Его земная Миссия для Него

намного сложней, ибо, воплотившись в земной ад, Он

становится мишенью для столь многочисленной человеческой

мерзости. Поэтому Его добровольное воплощение есть

проявление Его Великой Жертвенной Любви.

По понятным причинам Он непосредственно учит только

преданных Ему учеников.


41. Оригинал текста в этом месте поврежден.


42. Вначале появляется прелюбодеяние, затем от него

рождается убийца. Он был прежде сыном дьявола, поэтому и

теперь становится убийцей людей, убивает своих братьев.

Всякое /сексуальное/ соединение несхожих друг с другом

людей есть прелюбодеяние.


Прелюбо