Реферат: Государственный университет гуманитарных наук институт истории российская академия наук институт всеобщей истории

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

Институт истории

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

Институт всеобщей истории

_________________________________________________________________


Дипломные работы,

защищенные студентами Института истории Государственного университета гуманитарных наук


в 2004 г.

Аннотации


Москва 2005

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

Институт истории

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

Институт всеобщей истории

______________________________________________________


^ Дипломные работы,

защищенные студентами Института истории Государственного университета гуманитарных наук

в 2004 г.

Аннотации


_________________________


Graduate papers

defended by the students of the Institute of History

of the State University for Human Sciences

in 2004

Abstracts


Москва 2005 Moscow


ББК 63.3

Д


^ РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:

академик А.О. Чубарьян (отв. редактор)

д.и.н. М.В. Винокурова

к.и.н. И.В. Галкина


СОСТАВИТЕЛИ:

к.и.н. Т.В. Гимон

А.С. Кукатова


Дипломные работы, защищенные студентами Института истории Государственного университета гуманитарных наук в 2004 г.: Аннотации / Отв. ред. А.О. Чубарьян. – М.: ГУГН, 2005. – 74 с.


Сборник содержит аннотации дипломных работ, защищенных на историческом факультете Государственного университета гуманитарных наук в 2004. Работы посвящены истории средних веков, нового и новейшего времени; истории России, Западной и Центральной Европы, Латинской Америки и Африки; проблемам международных отношений и межкультурных контактов, истории государства и церкви, источниковедения. Для историков, преподавателей и студентов исторических факультетов.


ISBN 5-94067-140-3


0503010000-3

Д---------------

45ж(03)-2005

© Государственный университет гуманитарных наук, 2005

© Редколлегия, составители, коллектив авторов, 2005


Содержание


Table of contents

5

Предисловие

7

Е.Ю. Агафонова. Идеальный образ и стереотипы изображения женщин (по “Кругу Земному” Снорри Стурлусона)

9

И.М. Васильев. Английское вооружение XIII-XIV вв.: Социальный и правовой аспекты

13

С.В. Ведюшкина. Общественно-политическая жизнь Испании 1870-х-90 х годов в изображении русских путешественников

14

Г.В. Великанов. «Православное дело» во французском Сопротивлении: Историко-философский анализ

18

Н.А. Волощенко. Русская Православная Церковь при митрополите Сергии: Положение в государстве, внутреннее состояние

20

Е.Г. Гапонова. Образованное общество и народ в пореформенной России по произведениям И.Н. Потапенко

21

Е.В. Горбунова. У. Гладстон и Б. Дизраэли: Взгляд из России (по материалам русской либеральной и консервативной периодики конца 1860–1870-х годов)

24

И.В. Горячев. Положение Православной церкви в Независимом Государстве Хорватия в 1941-1945 гг.

27

Ю.А. Данилов. Патриотическая деятельность Русской Православной Церкви в годы Первой мировой войны

28

М.В. Жуплова. История диссидентского движения в СССР. По материалам архивного фонда В.Л. Гершуни (1930-1994)

29

С.Н. Зверева. Формирование образа Аргентины в сочинениях русских путешественников в 1880-1900 гг.

31

Е.И. Изергина. Проложное житие святой равноапостольной княгини Ольги как исторический источник

33

А.Н. Канарская. Москва и установление власти в послевоенной Польше, 1944-1945 гг.

36

О.В. Краснюк. В.И. Вернадский: Семья и «Братство»

37

А.В. Кудрявцева. Ричард Кобден: Создатель, организатор деятельности Лиги борьбы против хлебных законов

40

А.С. Кукатова. Московские городские легенды как исторический источник

42

И.Ю. Медников. Испанский нейтралитет в годы Первой мировой войны (1914-1918)

46

А.А. Михайлов. Воспоминания Н.Л. Смирновой: Исследование и публикация

48

М.А. Петрова. Путешествие в Россию австрийского императора Иосифа II в 1780 г. как прелюдия к заключению австро-русского союза

52

А.А. Родионов. Реакция советского руководства и общества на события 1956 года в Венгрии

56

В.Ю. Рыбинская. Традиции ведения дневников в Российской Императорской Семье (1881-1918 гг.)

57

Д.В. Титова. Нидерландские колонии в Африке и их передача Великобритании в XIX в.

60

Г.В. Шибанова. Испанская монархия на рубеже XVI-XVII веков глазами современника: По сочинению Бальтасара Аламоса де Баррьентоса

65

А.А. Щеголев. Труды Н.И. Пирогова как исторический источник по изучению его общественно-политических взглядов

69

М.С. Яковлев. Реформизм Г.Э. Биллингхурста в Перу, 1912-1914 гг.

71


Table of Contents


Introduction

7

^ Ekaterina Yu. Agafonova. The Image of Ideal Woman and Stereotypes of Describing Women in Snorri Sturluson’s Heimskringla

9

Ivan M. Vasiliev. Armament in England, the 13-14th centuries: Social and Legal Aspects

13

^ Sofia V. Vediushkina. Social and Political Life of Spain in the 1870s-1890s as Depicted by Russian Travellers

14

Georgy V. Velikanov. “The Orthodox Action” in the French Resistance: Historical and Philosophical analysis

18

^ Nikolay A. Voloshchenko. The Russian Orthodox Church under Metropolitan Sergius: Its Position in the State and the Situation Inside

20

Ekaterina G. Gaponova. The Educated Society and the People in Russia after the Great Reforms (as Shown in the Literary Works by I.N. Potapenko)

21

^ Ekaterina V. Gorbunova. W. Gladston and B. Disraely: a Look from Russia (the Russian Liberal and Conservative Press of the Late 1860s and the 1870s)

24

Ilya V. Goriachev. The Position of the Orthodox Church in the Independent State of Croatia, 1941-1945

27

^ Yury A. Danilov. The Patriotic Activity of the Russian Orthodox Church during the First World War

28

Marina V. Zhuplova. The History of the Dissident Movement in the USSR as Reflected in the Materials of the Archival Stock of Vladimir Gershuni (1930-1994)

29

^ Svetlana N. Zvereva. The Formation of the Image of Argentine in the Writings of Russian Travellers, 1880-1900

31

Elena I. Izergina. The Prologue Life of Saint Princess Olga as a Historical Source

33

^ Anna N. Kanarskaya. Moscow and the Establishment of Power in Poland after the War, 1944-1945

36

Oksana V. Krasniuk. Vladimir Vernadsky: the Family and the “Fellowship”

37

^ Anastasia V. Kudriavtseva. Richard Cobden: the Founder and the Organizer of the Anti-Corn Law League

40

Anastasia S. Kukatova. The Urban Legends of Moscow as a Historical Source

42

^ Igor Yu. Mednikov. The Spanish Neutrality during the First World War, 1914-1918

46

Aleksey A. Mikhailov. The Memoirs of Nina L. Smirnova as a Historical Source

48

^ Maria A. Petrova. The Voyage of Emperor Joseph II of Austria to Russia in 1780 as a Prelude to the Austro-Russian Alliance

52

Andrey A. Rodionov. The Reaction of the Soviet Rulers and the Society to the Events of 1956 in Hungary

56

^ Veronika Yu. Rybinskaya. The Tradition of Keeping Diaries in the Russian Emperor Family, 1881-1918

57

Daria V. Titova. The African Colonies of the Netherlands and Тheir Transmission to Great Britain in the 19th Century

60

^ Galina V. Shibanova. The Spanish Monarchy in the Late 16th and the Early 17th Century as Seen by Baltasar Álamos de Barrientos

65

Andrey A. Shchegolev. The Writings by Nikolay Pirogov as a Source for His Social and Political Views

69

^ Maksim S. Yakovlev. The Reformism of H.E. Billinghurst in Peru, 1912-1914

71


Предисловие


Государственный университет гуманитарных наук существует с 1995 г. (до 1998 г. – Российский центр гуманитарного образования), его факультеты тесно связаны с исследовательскими институтами Российской академии наук. Институт истории (исторический факультет) функционирует при Институте всеобщей истории РАН, среди его преподавателей есть также сотрудники Института российской истории РАН и других научных учреждений Москвы. Одна из основных задач университета – интеграция науки и высшего образования. Отсюда – особенное внимание, которое в университете уделяется научной работе студентов – дипломным и курсовым работам, выступлениям на конференциях, научным публикациям.

Выпуск 2004 года оказался особенно удачным. Почти все дипломные работы были защищены на «отлично», высоко оценены Государственной аттестационной комиссией. Большинство исследований выполнено на высоком научном уровне и имеет самостоятельное научное значение. Поэтому было решено опубликовать краткие сведения об этих работах (с полным их текстом можно ознакомиться в библиотеке Института истории ГУГН1). Для каждой дипломной работы в настоящем сборнике приводятся: фамилия, имя и отчество дипломника, сведения о научном руководителе и официальном оппоненте, небольшая аннотация работы и ее оглавление.

Многие из студентов к моменту защиты уже имели научные публикации, отражающие результаты, полученные в дипломных работах. Мы постарались здесь указать эти публикации. Значительная часть из них находится в двух сборниках, подготовленных в Институте истории ГУГН2, но есть и публикации в других изданиях.

Среди дипломных работ, защищенных в ГУГН в 2004 г., есть исследования по истории средних веков, нового и новейшего времени; истории России, Западной и Центральной Европы, Латинской Америки и Африки; по проблемам международных отношений и межкультурных контактов; по истории государства и церкви; по источниковедению.

Мы надеемся, что публикация сведений о дипломных работах, защищенных в Институте истории ГУГН, послужит развитию единого научного и образовательного пространства, обмену опытом между университетами разных городов. Знакомство со сборником может оказаться полезным и для студентов-историков, только приступающих к написанию дипломной работы. Но главная цель издания – та же, что и у авторефератов диссертаций: довести до сведения научной общественности основные положения непубликуемых квалификационных работ. Мы полагаем, что большинство реферируемых ниже дипломных работ этого заслуживают.

Екатерина Юрьевна АГАФОНОВА

Идеальный образ и стереотипы изображения женщин

(по “Кругу Земному” Снорри Стурлусона)

Научный руководитель: к.и.н. С.Л. Никольский

Официальный оппонент: к.и.н. Т.В. Гимон

Цель дипломной работы – выяснить, как образ женщины представлен в таких специфических источниках, как исландские саги, и в «Круге Земном» Снорри Стурлусона – в частности. В тексте «Круга Земного» были выделены 88 наиболее интересных сюжетов, так или иначе касающихся женщин, которые и анализируются в работе. В силу специфики источника более или менее полную картину удалось составить лишь о знатных женщинах; сведения о простолюдинках весьма фрагментарны.

Одна из тем, рассмотренных в дипломной работе, – божественный идеал женщины в «Круге Земном». Если идеалом изображения мужчины может служить образ Одина из «Саги об Инглингах», то для женщин подобным идеалом, по мнению автора дипломной работы, служит образ Фрейи из той же саги. Эта сага, первая в «Круге Земном», наполнена стереотипами поведения, красоты, образа жизни, которым стараются следовать герои на протяжении всего повествования.

Образ Фрейи не так хорошо расписан, как образ Одина. Но даже по кратким сообщениям можно составить представление об идеале. В образе Фрейи заложена модель поведения для знатной женщины. Этой модели она должна следовать, чтобы быть уважаемой в обществе. Первое правило – женщина должна умилостивлять богов жертвоприношениями для сохранения благоденствия и процветания семьи. В христианские времена жертвоприношение превращается в молитву, но суть его остается прежней. Второе – женщина должна иметь свое имущество или добро. И чем больше ее состояние, тем лучше. Это и некая независимость, и гарантия того, что женщина происходит из знатного, богатого рода, и того, что при разводе она сможет сама себя обеспечить и не останется ни с чем. Это правило «знатности», которое нарушить было почти невозможно. Какого социального статуса родился человек, такого он должен умереть. Исключения, конечно, были, но не поощрялись обществом, и Снорри Стурлусон прилагал немало усилий, чтобы оправдать или опозорить героинь, осмелившихся на это. Помимо прочего, в образе Фрейи заложено обоснование разводов и повторных браков, распространенных в Скандинавских странах. Позже правила поведения слились с идеалом физической и моральной красоты, которые также рассмотрены в работе.

Проведена попытка составить стереотип описания знатной женщины. Если женщина знатная, то она почти всегда красавица. Красота – это что-то само собой разумеющееся. К ней могут добавляться другие положительные или отрицательные качества. Во-первых – достоинство. Знатная дама должна обладать достоинством и хранить его. Если она так делает, то она заслуживает уважения и одобрения общества. Но если у окружающих возникают сомнения в ее добродетельности, то начинают ползти нехорошие слухи и сплетни. Иногда дело могло закончиться не только глубоким позором для женщины, но и кровопролитием.

Кроме того, знатная женщина должна была уметь веселиться и вести светские беседы. Пиры и веселье у древних скандинавов – это узлы социальной жизни, где женщина играла далеко не последнюю роль. Также очень ценилось красноречие. Не раз оно выручало женщин в «Круге Земном» из самых трудных ситуаций.

В дополнение к основным стереотипным качествам (красота, достоинство, добродетель, красноречие, умение вести беседы и веселиться) можно добавить и еще одно – знание колдовства. Оно не входит в стереотипный образ. Колдовство – изначально мужское знание, но со временем перешедшее к женщине. Знатная женщина никогда не использует колдовское знание во вред другим людям. И это также вызывает большое уважение окружающих. Но встречаются в сагах и злые колдуньи, в основном – финки. Иногда к положительным качествам женщины может прибавляться молодость, но это – редкость.

Несколько слов надо сказать и об отрицательных качествах знатной женщины. Глубокий позор можно навлечь на всю семью непомерной гордостью и дерзостью.

В работе затрагивается также тема красоты незнатных женщин. В связи со спецификой источника составить полную картину трудно. В «Круг Земной» попали лишь самые примечательные женщины низкого происхождения. Каждая из них имеет какое-либо выдающееся качество: прекрасный голос, исключительную красоту. Главным отличием является отсутствие у простолюдинок достоинства и добродетели – это привилегия женщин высоко происхождения.

В работе проанализированы встречающиеся в «Круге Земном» женские имена, которые имена разделены на три группы: языческие, христианские, иностранные. Языческие отличаются бóльшим разнообразием, чем все остальные. В ранних сагах имена вообще редко повторяются, но в более поздних сформировался список имен, которые могли носить знатные женщины. Это такие имена как Гуинхильд, Астрид, Рагнхильд, Стрид, которыми называли для того, чтобы новорожденная девочка переняла все качества и удачу знатной дамы. Это косвенный переход удачи от одного человека к другому. Имена простолюдинок не отличаются разнообразием, большинство их вообще не известно, остальные же очень просты: Ирса, Тора и т.д. Христианские имена начинают встречаться ближе к концу «Круга Земного». На протяжении всего «Круга Земного» не встречается ни одного христианского имени у женщин незнатного происхождения. Иностранные имена встречаются крайне редко.

В работе затронута тема брака по «Кругу Земному». Выделено несколько категорий браков: по расчету, по любви и повторные браки. Браками по расчету в основном осуществлялось укрепление международных отношений. В таком браке женщина могла себя выразить через служение своей стране и своему мужу. Она активно включается в общественно-политическую жизнь. В случае неудачного брака отношения между странами могли сильно ухудшиться. Вместе с политическими выгодами можно было получить и материальные. Вместе с новой женой можно было получить неплохое приданое: деньгами и землями. Но не стоило увлекаться богатствами и применять силу, в «Круге Земном» можно найти пример заказного убийства мужа женой из-за лютой ненависти к нему. Это кровная месть со стороны женщины, еще один пример перехода мужских функций к женщине (подробнее тема женской кровной мести разработана в исследовании С.Л. Никольского).

Также рассмотрены обменные браки по расчету. Представители двух государств для укрепления связей обмениваются невестами и женихами. Такие браки очень важны потому, что велика роль родственных отношений для скандинавского общества. С обретением новых родственников можно было поднять свой статус, заручиться их военной поддержкой. В таких браках очень важен престиж жены: от ее поведения, воспитания многое зависело. Очень часто не так высоко ценилось происхождение супруги, сколько то уважение, которое она смогла завоевать в обществе. У такой женщины искали расположения, поддержки и дружбы.

Следующий вид – браки по любви. Такие браки – редкость в «Круге Земном», и Снорри всегда стремится отмечать их. Брак, заключенный по любви, немного приподнимает статус героев саги. Очень интересен поход автора к понятию «любовь». В сагах есть две ее разновидности: безумная и спокойная, взвешенная. Безумная любовь не одобряется Снорри. В основном, она встречается в сюжетах, связанных со злыми колдуньями. Такая любовь отвлекает от дел и не является благом для героя. Любовь взвешенная и спокойная – это своего рода долг перед мужем и обществом.

Последний вид брака – повторный. Это очень распространенное явление в Скандинавских странах. Повторный брак возможен в случае смерти мужа или даже развода. Развод также был весьма распространен. Его инициаторами могли стать как муж, так и жена. Самое интересное в повторных браках – применение к ним тезиса о престижности жены. Очень хорошо иметь супругой бывшую жену какого-либо удачливого конунга. Такие женщины ведут более активную общественно-политическую жизнь, с ними стараются завести дружественные отношения, получить покровительство. К такой женщине прислушиваются, она вмешивается в управление страной, имеет огромное влияние в обществе.

Это только подтверждает высказанное предположение о переходе удачи через женщину и о самой женской удаче. Женская удача – это нечто, похожее на наследство от умершего супруга. Умирая, он оставлял своей жене самое ценное – удачу. Если мужей было несколько, то женщина аккумулировала в себе удачу всех.

Женщина активно участвует в общественной жизни через удачу своего мужа. Но в «Круге Земном» нет ни одного упоминания о незамужней девушке, участвовавшей в общественно-политической жизни, поскольку девушка – неопытна и не обладает достаточным количеством удачи.

^ Оглавление дипломной работы:
Введение
Глава 1. Характеристика источника

§ 1. Общая характеристика исландских саг

§ 2. Характеристика «Круга Земного» Снорри Стурлусона

^ Глава 2. Божественный идеал женщины

§ 1. Красота знатных женщин

§ 2. Красота незнатных женщин

§ 3. Имена

Глава 3. Брак

Глава 4. Женщина в общественно-политической жизни общества

Заключение

Библиография

Иван Михайлович ВАСИЛЬЕВ

Английское вооружение XIII-XIV вв.: Социальный и правовой аспекты

Научный руководитель: к.и.н. А.П. Черных

Официальный оппонент: к.и.н. М.М. Горелов

Задачей работы явилось изучение правовой регламентации боевого вооружения для каждого из основных слоев английского общества XIII-XIV вв., а также установление связей между такой регламентацией и изменениями социальной структуры общества того периода. Для этого, в первую очередь, были использованы правовые источники, т.е. законы и разного рода постановления, касающиеся вооружения. Помимо законов, напрямую регламентирующих вооружение, привлекались близкие к ним по своему характеру указы о так называемом «принуждении к рыцарству» (англ. «distraints of knighthood»). Кроме того, в ходе работы использовались многочисленные указы о призывах на военную службу тех или иных категорий населения, где так или иначе упоминалась правовая регламентация вооружения.

По существу, на данный момент еще очень сложно говорить об историографии рассматриваемого вопроса. Как среди англоязычных, так и тем более среди отечественных исторических трудов очень мало работ со схожей проблематикой. Как правило, литература, содержащая сведения о правовой регламентации вооружения в Англии конца XII-XIV вв., посвящена более общим вопросам и касается рассматриваемой проблемы лишь вскользь. Таким образом, почти полное отсутствие отечественных и крайне малое число западных трудов, которые бы ставили перед собой задачу изучения правовой регламентации вооружения в Англии конца XII-XIV вв., продиктовало необходимость создания отдельной работы на эту тему.

В результате анализа указанных источников автор пришел к следующим выводам. Вопрос вооружения был очень тесно связан с теми изменениями, которые происходили в Англии в XIII-XIV вв. Развитие правовой регламентации в этой области наглядно продемонстрировало процесс трансформации английских социальных структур и отказ английского общества от схем классического феодализма.

Оглавление дипломной работы:

Введение

Глава 1.

Высшие слои: рыцари и магнаты

Глава 2.

Средние слои: свободные держатели и горожане

Глава 3.

Низшие слои: вилланы, коттеры и др.

Заключение

Список источников и литературы

Софья Владимировна ВЕДЮШКИНА

Общественно-политическая жизнь Испании 1870-х-90 х годов в изображении русских путешественников

Научный руководитель: д.и.н. С.П. Пожарская

Официальный оппонент: к.и.н. И.С. Пичугина

Работа посвящена исследованию социально-политической сферы испанской действительности последней трети XIX в., которая рассматривается через призму восприятия ее русскими путешественниками. В качестве источника привлечен весь комплекс опубликованных путевых заметок восемнадцати русских путешественников, посетивших Испанию в 1860-х-1890-х годах.

Особое внимание уделено проблемам и характерным чертам восприятия русскими путешественниками Испании. Путешественник в данном случае рассматривается как своего рода площадка, на которой происходит соприкосновение двух культур. Этот процесс тем более интересен, что в XIX в. путешественники были важным (и очень популярным) источником информации об Испании, их мнения и оценки дают возможность взглянуть на известные испанские события в новом ракурсе.

В историографии данная тема освещена фрагментарно. Записки путешественников рассматривались в нескольких работах, которые, как правило, освещали какой-нибудь один аспект испанской действительности, отдельный регион страны или творчество отдельного путешественника (статьи Ж.М. Фарре-и-Педрос, А.Н. Кожановского, архимандрита Августина, Е.В. Катаевой, М.А. Росы Вальверде). В нескольких работах затрагивалась также тема взаимных представлений и контактов между Россией и Испанией (М.П. Алексеев, В.Е. Багно, Е. Видаль, С.П. Пожарская). Целиком комплекс записок русских путешественников второй половины XIX – начала XX в. рассматривался только в постановочной статье В.В. Кулешевой.

Сфера имажинологии в отечественной историографии также остается недостаточно изученной: особняком стоят труды Н.А. Ерофеева, С.В. Оболенской, И.Я. Павловской, Е.А. Стеценко. Тем не менее, русский путешественник второй половины XIX в. остается для нас фигурой мало известной.

В данной работе особое внимание было уделено самим путешественникам и их запискам, их индивидуальным и общим чертам, была сделана попытка выявить социокультурный тип путешественника, определить мотивы, побуждавшие путешественников ехать в Испанию и писать записки. Также в работе рассказывается об условиях пребывания путешественников за границей.

Предметом исследования являлись сведения, мнения и представления русских путешественников об Испании. Эти свидетельства представляют интерес сразу в нескольких аспектах. Во-первых, это отстраненный взгляд (что выгодно отличает русскую литературу путешествий от английской и французской). Во-вторых, это взгляд на известные события под новым углом, подмечающий бытовые детали, особенности нравов, которые не так часто попадают в поле зрение ученых. В-третьих, путевые заметки являются источником по истории представлений, предлагают описание процесса проникновения в иную действительность.

Хотя многие исследователи отмечали сомнительность значения записок путешественников как исторического источника, на мой взгляд, именно человеческое измерение документов данного типа и определяет их уникальность. Изучение субъективного начала литературы путешествий, индивидуальных особенностей путешественников представляется небесполезным, тем более, что в число рассмотренных путешественников вошли талантливые литераторы, художники, музыканты, люди образованные и яркие представители своего круга. Это были личности неординарные, обладавшие творческой индивидуальностью, наблюдательностью и, что немаловажно, критичностью сознания. Среди путешественников встречались люди свободных профессий: журналисты, писатели, художники, ученые (историки и естествоиспытатели), священник. В работе была сделана попытка проследить влияние социального положения и рода деятельности авторов на их путевые очерки.

Целью исследования является изучение представлений русских путешественников об общественно-политической жизни Испании последней трети XIX в. и рассмотрение особенностей взгляда русской просвещенной публики на Испанию. В число задач работы входит:

рассмотреть социокультурный портрет русского путешественника

описать механизм путешествия по Испании (от появления идеи поездки до ее конкретного воплощения);

рассмотреть жанровые и индивидуальные особенности путевых заметок;

осветить вопрос о влиянии иностранной и отечественной литературы путешествий на рассматриваемые путевые очерки, и в связи с этим очертить вехи формирования образа Испании в России;

изучить сведения и оценки путешественниками увиденного ими в Испании (социально-экономическая и политическая сфера);

выявить степень влияния русских путешественников на формирование образа Испании в среде русской образованной публики.

На основании проделанной работы можно заключить, что литература путешествий, рассмотренная в совокупности, дает если не знание об Испании, то по крайней мере, представление о ней, и, что немаловажно, проникнута ее духом, чему в определенной мере способствовала литературная одаренность авторов. Можно утверждать, что данный источник обладает высокой степенью информативности и достоверности. Источники можно разделить на 2 группы.

К первой относятся путевые очерки, фокусирующие внимание на достопримечательностях, внешних деталях испанской действительности (это туристический взгляд на страну, взгляд прогуливающегося человека). Информация черпалась этими путешественниками, как правило, из путеводителей и справочных изданий.

Ко второй группе относятся путевые очерки, описывающие более глубокий пласт испанской действительности, в них больше внимания уделено социальной и политической жизни страны, ее истории. Авторы таких заметок привлекали документы, литературу, много общались с испанцами, знали язык, достаточно долго жили в стране.

Тем не менее, во всех записках встречаются казусы и небылицы, воспринимаемые как типичные явления. Кроме того, путешественники, находясь в плену у ряда заблуждений, не могли оценить объективно некоторых исторических и современных им персонажей, политических деятелей и некоторые события.

Еще одним выводом является заключение о том, что путешественники, разрешив развлекательные и культурные задачи, ставившиеся ими при написании путевых очерков, смогли значительно разнообразить и расцветить существовавший в России образ Испании, страдавший излишней односторонностью. Испания романтическая сменилась Испанией реальной во многом за счет того, что больше внимания путешественники стали уделять социально-политическим проблемам. По сути дела, именно в последней трети XIX в. состоялось настоящее знакомство России с Испанией.

Оглавление дипломной работы:

Введение

Историография

^ Глава 1. Путешественники и путешествия

Путешественники

Путешествие из России в Испанию

Записки путешественники

Глава 2. Испания в изображении путешественников

2.1. Экономическое положение

2.2. Социальное положение

2.3. Государство и управление

2.3.1. Региональные особенности Испании и проблема сепаратизма

2.4. Общество и политика

2.4.1. Партии и политические деятели

2.4.2. Печать

Заключение

Приложение. Таблица «Сведения о путешественниках»

Научные публикации:

Ведюшкина С.В. Первые месяцы Гражданской войны в Испании в освещении центральных советских газет // Источниковедческие исследования: Сб. ст. М., 2004. Вып. 1. С. 159-192.

Ведюшкина С.В. Испания и испанцы в изображении Василия Ивановича Немировича-Данченко // Россия и Европа: Дипломатия и культура. М., 2004. Вып. 3. С. 208-229.

Ведюшкина С.В. Католический мир Испании в изображении русских путешественников // Взаимодействие культур в историческом контексте: Сб. ст. по мат-лам межвуз. науч. конф., 27-28 ноября 2003 г. М., 2005. (в печати)

Георгий Вячеславович ВЕЛИКАНОВ

«Православное Дело» во французском Сопротивлении: Историко-философский анализ

Научный руководитель: д.и.н. О.Ю. Васильева

Официальный оппонент: к.и.н. Е.В. Белякова

В работе исследуется история благотворительной организации «Православное Дело», созданной в Париже в 1935 г. и возглавлявшейся монахиней Марией (Скобцовой) [Елизаветой Юрьевной Кузьминой-Караваевой] – известным деятелем русской эмиграции во Франции и одним из самых необычных представителей «Серебряного века». Несмотря на вполне мирный характер этой организации, деятельность которой была сосредоточена на задачах материальной и социальной помощи русским эмигрантам, не сумевшим реализовать себя во французском обществе в предвоенный период (и потому, в большинстве своем, прозябавшим в нищете), с началом Второй мировой войны и оккупации Франции практически все активные члены «Православного Дела» стали участниками антифашистского движения Сопротивления. Группа «Православного Дела» сотрудничала с русскими эмигрантскими группами, входившими в состав французского Сопротивления, укрывала, нелегально переправляла в неоккупированную зону лиц, подвергавшихся преследованиям нацистских властей, оказывала материальную помощь заключенным концлагерей.

Моральный выбор, сделанный участникам «Православного Дела», побудил автора дипломной работы попытаться найти и проанализировать идеи, легшие в основу мировоззрения матери Марии (Скобцовой) и ее ближайших сподвижников, среди которых были такие известные представители русской эмиграции, как Н.А. Бердяев, прот. Сергий Булгаков, К.В. Мочульский, Г.П. Федотов, И.И. Фондаминский. С этой целью в работе были привлечены литературные произведения матери Марии (в основном публицистические), а также некоторые статьи близких ей мыслителей русской эмиграции, так или иначе связанные с общественным служением «Православного Дела». Исследовательский поиск выявил два основных источника «теории и практики» «Православного Дела». Первый из них – восточно-христианская монашеская традиция, творчески переосмысленная матерью Марией в условиях фактического отрыва от нее. [В Советской России эта традиция была искусственно прервана, а в эмиграции не укоренилась, что уже в конце 30 х годов был вынужден признать глава Западно-Европейского экзархата патриарха Вселенского, к которому принадлежала мать Мария – митрополит Евлогий (Георгиевский).] Вторым мировоззренческим истоком стал для матери Марии, Н.А. Бердяева и других мыслителей, к которым были близки создатели «Православного Дела», российский религиозно-философский ренессанс начала XX в.

Таким образом, был выявлен религиозно-философский контекст, в котором существовали мыслители эмиграции, близкие к кругу «Православного Дела», и это дало возможность за непосредственными мотивами, побуждавшими создателей организации к социальному служению, а затем к участию в движении Сопротивления, увидеть глубинные основы их мировоззрения – идеи «социального христианства», монашества в миру и евангельской жертвенности, полагающей «душу свою за други своя».

Источниками работы послужили статьи матери Марии, собранные в двухтомнике ее сочинений «Мать Мария (Скобцова). Воспоминания, статьи, очерки (Париж: YMCA-Press, 1992) и в недавно изданном сборнике «Мать Мария. Елизавета Кузьмина-Караваева. Религиозно-философские сочинения. Жатва духа (СПб., 2004). Также источниками работы послужил целый ряд памятников разных эпох, наиболее значимых для монашеской традиции Православного Востока.

Оглавление дипломной работы:

Введение

^ Глава 1. Мать Мария (Скобцова) как организатор и духовный лидер группы

Глава 2. Философско-богословские аспекты социального служения и сопротивленческой деятельности «Православного дела»

Традиции русского религиозно-философского Ренессанса начала XX в. как основа идеологии «Православного дела»

Традиции монашеского служения как основа социальной деятельности группы «Православного дела»

Философско-богословскоское осмысление матерью Марией (Скобцовой) идеи монашеского подвига

Заключение

Библиография

Николай Андреевич ВОЛОЩЕНКО

Русская Православная Церковь при митрополите Сергии: Положение в государстве, внутреннее состояние

Научный руководитель: д.и.н. О.Ю. Васильева

Официальный оппонент: к.и.н. А.В. Журавский

Узловым и дискуссионным моментом в истории Русской Православной Церкви является Декларация митрополита Сергия (Страгородского). “Послание пастырям и пастве”, известное также как Декларация митрополита Сергия, было издано Временным патриаршим синодом и разослано по приходам среди верующих 29 июля 1927 г. Этот документ призван был урегулировать отношения между Церковью и Советским государством. По сути “Послание пастырям и пастве” обращалось к верующим с призывом поддержать советскую власть. Будучи вынужденным шагом со стороны патриархии, Декларация многие десятилетия регулировала отношения Церкви и государства в нашей стране, и только патриарх Алексий в 1991 г. счел возможным не подписываться под ее текстом.

В дипломной работе автор обращается к некоторым дискуссионным моментам, связанным с Декларацией. Обычно считается, что митрополит Сергий действовал по собственному почину, а «Послание» 1927 г. – плод только его размышлений. Между тем, попытки примирения Церкви и государства нужно искать и у предшественников Сергия. Так, автор выявляет преемственную линию: патриарх Тихон, местоблюститель Петр, заместитель местоблюстителя Сергий. Обращается автор и к авторитетным критикам митрополита Сергия: Соловчанам и митрополиту Петру (Полянскому).

В работе рассматриваются и действия антирелигиозного фронта – не только постановления советской власти, публиковавшиеся исследователями за последние годы, но и антирелигиозные издания, и советская пресса, которые до сих пор под таким углом зрения не рассматривались. Специально рассматриваются сообщение газеты «Известия» за 19 августа 1927 г. о Декларации и упоминания о ней в других периодических изданиях – пожалуй, первые официальные оценки Декларации.

В работе предпринята попытка на основании опубликованных документов (вышедших из синодальной канцелярии «староцерковников», проектов Декларации, Соловецких посланий, обновленческих воззваний, декретов советской власти, документов карательных органов 1918-1930 х годов и др.) и советской прессы представить цельную картину событий церковной жизни – для того, чтобы рассмотреть Декларацию неразрывно с тем временем, когда она вышла.

Оглавление дипломной работы:

Введение

Характеристика источников

Обзор историографии

Глава первая

Церковь и государство при патриархе Тихоне

Местоблюстительство Петра Полянского

Первое Заместистельство митрополита Сергия

А) «Григорианский» раскол в истории Церкви

Б) Взаимоотношения митрополита Агафангела и митрополита Сергия

Глава вторая

2.1. Причины появления Декларации

2.2. Декларация 1927 года и проблема регистрации Церкви

2.3. Антирелигиозный фронт 1925-1929 гг. и оценка Декларации средствами массовой информ