Реферат: Содержание от автора научение






СОДЕРЖАНИЕ

ОТ АВТОРА..........................................3

НАУЧЕНИЕ

1. ПОНЯТИЕ НАУЧЕНИЯ.................................8

2. СТАНОВЛЕНИЕ НОВЫХ ПСИХИЧЕСКИХ СТРУКТУР ............14

3. ВРОЖДЕННОЕ И НАУЧЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ .................17

4. О ПРИВЫЧКАХ ОРГАНОВ .............................21

5. УМСТВЕННЫЕ ПРИВЫЧКИ ............................24

6. ПРИВЫКАНИЕ.....................................25

7. КЛАССИЧЕСКОЕ И ИНСТРУМЕНТАЛЬНОЕ НАУЧЕНИЕ..........26

8. УСЛОВИЯ НАУЧЕНИЯ ...............................28

9 ПОДКРЕПЛЕНИЕ - ОСНОВА НАУЧЕНИЯ ...................31

10. ОТУЧИВАНИЕ, ИЛИ НЕГАТИВНОЕ НАУЧЕНИЕ...............36

11. ИНФОРМАЦИЯ И НАУЧЕНИЕ...........................41

12. НАУЧЕНИЕ НАБЛЮДАЕМОМУ ПОВЕДЕНИЮ................43

13. НАУЧЕНИЕ ПУТЕМ ПЕРЕНОСА .........................45

^ СТАНОВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

1. О ПРОЦЕССЕ СТАНОВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ...................48

2. СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ.............................51

3. РАЗЛИЧИЯ В НАУЧЕНИИ ЖИВОТНОГО И ЧЕЛОВЕКА ..........55

4. НАУЧЕНИЕ НАБЛЮДАЕМОМУ ПОВЕДЕНИЮ У ЧЕЛОВЕКА.......60

5. НАУЧЕНИЕ ПУТЕМ ПЕРЕНОСА У ЧЕЛОВЕКА.................67

6. НАУЧЕНИЕ ЗАЩИТНЫМ МЕХАНИЗМАМ ПСИХИКИ ...........70

7. ОБУЧЕНИЕ И НАУЧЕНИЕ..............................79

^ ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ "ВОСХОЖДЕНИЕ К ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ":

ВЫРАБОТКА ХОРОШИХ ПРИВЫЧЕК........................88


На протяжении всей истории развития человеческого общества люди пытаются понять причины резких поворотов судьбы, труднообъяснимых поступков, пагубных страстей и неизлечимых болезней. Может быть, все это происходит под влиянием кармы, злых духов или сглаза?

Автор представленной работы убедительно доказывает, что понимание сути этих явлений можно обрести, изучив закономерности явного и скрытого научения. По его мнению источники болезней, хорошего или дурного поведения заключены не в по­вреждениях организма или наследственности, а в том, когда и при каких условиях организм научился поведению, которое привело к таким результатам.

Это исследование посвящено тому, как происходит научение быть человеком (т.е. становление человека) и в связи с этим представляет особый интерес для роди­телей и воспитателей. В нем предлагаются тактические приемы, развивающие уме­ние предвидеть последствия наших намерений и поступков, результаты влияния од­ного человека на другого. Например, того каким образом любовью можно вырастить и порок, и добродетель.

Некоторые выводы и советы кажутся спорными в контексте житейских привычек и культурных стереотипов, но глубокое размышление и анализ исторических событий и собственных жизненных ситуаций приводят к осознанию ценности данного подхода.

УДК 15.019.9+152 ББК 88.3+88.53+87.77

Все права защищены. Частичная или полна» перепечатка, а также любые другие формы воспроизведения настоящего издания без согласия правообладателя

запрещены.

15ВЫ 5-900736-35-0 © Орлова О.Ю., 2006


^ ОТ АВТОРА


В психологии, пожалуй, нет другого понятия, имеющего столь огромное значение для понимания человека, как научение. Научение — понятие, обозначающее процесс становления новых видов поведе­ния и новых функций поведения. Оно имеет место всюду, где есть по­ведение. Умение пользоваться в процессе мышления понятием науче­ния требуется каждому человеку, а особенно психотерапевту и врачу. Вместе с тем это понятие одно из тех, которое редко используется людьми в понимании себя и других. Меня поражал тот факт, что так называемая советская психология вообще обходилась без этого поня­тия. Слово "научение" было исключено из учебников и книг по психо­логии. Там, где без него невозможно было обойтись, слово "науче­ние" заменялось "усвоением", понятием, которое имеет иной смысл. В трудах по педагогике понятие научения лишь предполагалось, скрыва­ясь за словами "формирование", "обучение", "воспитание".

Существуют самостоятельные направления психологии, обходя­щиеся без понятия научения. Для всех школ психоанализа, как клас­сического, так и нового, невротические свойства человека предстают как уже существующие или возникшие таинственным образом в ситу­ации, скажем, недостатка любви и теплоты в детстве или вследствие психической травмы. На самом же деле наличие любви и теплоты не обеспечивает нормального развития ребенка. Любовь с одинаковой вероятностью вследствие научения может развивать добродетель и порок. Наличие любви не гарантирует правильного воспитания, но полное ее отсутствие способствует деформациям в развитии личнос­ти, и направление их будет определяться способами борьбы ребенка за любовь. Все зависит от того, какого рода научения при этом будут иметь место. Если младенец, лежащий в колыбели и лишенный эмо­циональных контактов с матерью, весьма занятой домашними делами или наукой, будет получать внимание и любовь лишь после акта мо­чеиспускания, то ничто не может остановить развитие личности, ха­рактерной чертой которой в будущем будет в крайнем случае ночное недержание мочи. При этом развитии любовь выступает лишь как фактор, запускающий специфическое научение. Когда мы думаем о том, каким образом любящая мать, страдающая ишемической болезнью сердца, делает своего ребенка пациентом кардиолога, мы для понимания будем вынуждены мыслить с помощью понятия научения. И ном случае псевдонаучные рассуждения о генетической наследственности, как об основе психосоматических расстройств, могут быть без сожаления отброшены только на основе понимания механизмов и закономерностей психосоматического научения.

Такие привычные и распространенные в биологии понятия, как эволюция, развитие, выживание, приспособление, отбор, совершен­ствование, имеют общее основание, наиболее полно выражающееся в понятии научения, которое пребывает в них или явно, или по умол­чанию. Понятие развития, или эволюции, невозможно без предполо­жения о том, что эти вещи происходят вследствие изменения пове­дения живых существ и функциональных систем различного уровня в этих существах. Совсем нетрудно понять, что в настоящее время единым научным понятием, наиболее полно охватывающим эти из­менения, является понятие научения. Живые существа, их органы и макро- и микросистемы организма научаются новым видам поведе­ния, которые обеспечивают более эффективное функционирование систем и выживание. Все, что приспосабливается, выживает, приоб­ретает новые свойства, делает это по законам научения. Если бы во времена Дарвина понятие научения существовало и этот ученый вла­дел им, то дарвинизм, несомненно, приобрел бы совершенно иной облик, чем тот, который он получил во второй половине XIX и в на­чале XX века. Однако в науке сослагательное наклонение так же не­приемлемо, как и в истории.


* * *


Еще античных философов занимал вопрос о происхождении ве­щей, о началах. Вера решает эту проблему синтетически раз и на­всегда, через признание акта творения и мудрости Творца. Наука подходит к проблеме становления вещей аналитически. Сначала она определяет вещь как объект познания и рассматривает вещь в един­стве и уникальности сочетания ее свойств, обнаруживающихся в от­ношении к другим вещам. Потом исследует вопрос о том, как меня­ются свойства вещи и вследствие этого появляются новые вещи. Причем вещью могут быть как вещественные объекты, так и невеще­ственные, например, умственные объекты, методы суждения или по­ведения, такие, как танец или пение.

Поскольку любая вещь существует как конфигурация и неповто­римый набор ее свойств, то знание этих свойств, их связей дает зна­ние вещи как целого. Еще Платон говорил, что свойства - это пове­дения вещей. Таким образом, еще на заре развития философской мысли вопрос о происхождении вещей наука решает в контексте воз­никновения новых видов поведения, образующих интересующие нас свойства. Такие свойства, как твердый, холодный, современная на­ука, а именно молекулярно-кинетическая теория вещества, рассмат­ривает как особенности поведения молекул в кристаллических ре­шетках, которые могут быть достаточно точно описаны с помощью дифференциальных уравнений.

Если же мы поведем речь о свойствах такой вещи, как живое су­щество, то напрямую приходим к необходимости постижения этого существа или функционирования его органов в терминах поведения и научения этому поведению. Таким образом, сложную проблему мы упрощаем и постараемся обойтись с ней научно, безотносительно к акту Творения, хотя понятие научения выступает как конкретное про­явление творения, происходящее в данное время и в данном месте.

Из ничего ничто не возникает. Сегодня признано, что новые ви­ды поведения возникают в результате научения на основе уже имею­щихся поведений. Новорожденный может только сжимать и разжи­мать ладони, схватывать и отпускать. Но на этой основе человек усваивает сложные движения вплоть до игры на скрипке.

Знание научения необходимо для понимания личности, станов­ления здоровья и болезни, организации обучения, воспитания. Мы так привыкли к тому, как вокруг нас всегда что-то возникает и что-то исчезает, что не задумываемся над закономерностями этого и смот­рим на это коловращение как на что-то само собой разумеющееся. Ребенок сам научается говорить, хотя никто его не обучает этому. Послушный мальчик к удивлению и вопреки желаниям родителей становится упрямым и злонамеренным. Мы начинаем задумываться над скрытыми механизмами процесса становления новых видов по­ведений только тогда, когда эти поведения мешают нам жить и ставят наше благополучие под угрозу. Тогда нам приходится признать наличие научения.

Когда психотерапевт или консультирующий психолог намерен выявить истоки какой-либо патологии, то он думает не о злых духах, карме, сглазе или о повреждении психики, а всегда задает себе во­прос: "Когда и при каких обстоятельствах организм научился поведе­ниям, которые образуют патологию?" Он ставит этот вопрос именно так, ибо понимает, что болезнь — это неадекватное поведение или организма в целом, или его отдельной функциональной системы, а лечение - изменение этого поведения в нужном для выживания ор­ганизма направлении.

Законы научения в человеке действуют опосредованно, через язык, речь, межличностное, социальное взаимодействие, культуру. Когда я говорю кому-либо о том, что он поступил правильно, то это способствует научению, так как эмоционально подкрепляет поведе­ние, одобряемое мной. Этот человек не замечает ни происходящего в нем научения, ни того, что его склонность поступать именно так возрастает. Если мне нравятся его плохие поступки, то я, сам того не замечая, своей симпатией выращиваю в нем порок. Любовь может вырастить в другом человеке как порок, так и добродетель. Человек, не владеющий понятием научения, не в состоянии предвидеть на­правление влияния одного человека на другого, предвидеть послед­ствия своих благих намерений.

Результаты научения могут приводить как к здоровью, так и бо­лезни. Под саногенезом понимают научение тем поведениям, кото­рые улучшают здоровье человека и избавляют его от болезни. Пато­генез, наоборот, — научение поведениям, которые с роковой неизбежностью порождают болезнь. Если, к примеру, на обиду или иную плохую эмоцию организм человека научился реагировать пищеварительно, то неизбежна язвенная болезнь. Прежде чем присту­пать к лечению язвенной болезни, назначив щадящую желудок дие­ту, врачу следует задуматься над тем, как и когда организм этого человека научился так странно реагировать на обиду или иную эмо­цию. Тогда врач понимает, что излечение наступит с устранением этой патогенной реакции, то есть лечение будет педагогикой пере­учивания человека.

Когда мы задумываемся о том, откуда берутся моральные нормы, то не можем избежать вопроса о том, как этому люди научились, ес­ли, конечно, не думаем о божественном творении или кознях Дьяво­ла. Однако как добродетель, так и порок — продукты научения. Веру­ющий может считать, что научение - постоянно проявляющийся процесс творения, проявление непостижимой самореализации Бога. Но тогда он должен оставить место и для Дьявола, который использу­ет божественные законы научения для становления человеческих по­роков.


^ ПОНЯТИЕ НАУЧЕНИЯ


Научение всегда есть научение не только новому поведению, но и приобретение новых функций этим уже существующим поведением.

- Что значит новое поведение? - недоумевает читатель. - Соба­ка стала ударять лапой по рычагу и извлекать пищу из кормушки. Что же здесь нового? Ведь она и раньше умела ударять лапой.

Имеющееся поведение становится "новым", если оно, ничуть не изменившись, приобретает новую функцию. Представим себе психо­логическую лабораторию, где изучается научение собаки. Находясь в клетке, она совершает множество движений. Среди них, например, удары лапой можно рассматривать как выполнение животным иссле­довательской, агрессивной или защитной функции. Но если после удара лапой по рычагу появляется пища и если это повторяется, то это движение постепенно приобретет функцию добывания пищи. По­чувствовав голод, она в первую очередь будет ударять по рычагу. В данном случае научение выступает как приобретение новой функ­ции. Она научилась этому действию как средству добывания пищи. Такое научение принято называть инструментальным.

Мир устроен так, что любые обстоятельства сопровождаются раз­личными звуками. Звук звонка в лаборатории вначале у животного вызывает функцию ориентировки, которая должна завершиться оп­ределением ситуации, то есть ответом на вопрос: что же после этого произойдет? Павлов назвал это рефлексом "Что такое?". В этом слу­чае звонок не выполняет функцию какого-либо сигнала или знака. Если же после звонка животное кормят, то с повторением этой ситу­ации этот стимул приобретает значение сигнала пищи, и животное будет после звонка выделять слюну. В данном случае произошло на­учение, в результате которого звук стал сигналом, запускающим пи­щевое поведение. Такое научение принято называть Павловским, или классическим, обусловливанием.

Итак, получилось так, что в ментальном поле животного рядом существуют два научения, научение пищевому действию и образова­ние пищевого сигнала. В этом случае поведение голодного животно­го будет беспорядочным. Голод будет ожидать звонка и тот же голод будет требовать нажимания на рычаг. Произойдет много бесполезных действий. Однако в жизни действия и раздражители бывают упорядочены. Если же экспериментатор сделает так, что рычаг будет ра­ботать только после звонка, то спустя некоторое время животное пе­рестанет нажимать на рычаг, если этому не будет предшествовать звонок. В этом случае звонок будет запускать не отделение слюны, а реакцию нажимания на рычаг. Звонок уже напрямую связывается с ударом лапой, что является более выгодным для животного, так как ему не нужно тратить энергию на предварительное отделение слюны. Мы описали изменение функций поведения и изменение сигнальной функции раздражителя. Здесь не появляются новые поведения: жи­вотное умело отделять слюну и нажимать на рычаг. Однако старые поведения приобрели новые функции и организуются в новую струк­туру. Следовательно, научение одновременно является становлением не только новых поведений, но и возникновением на основе старых поведений новых поведенческих структур. Продолжим рассмотрение того, как происходит новое поведение путем синтеза старых и разно­родных поведений.

Ребенок не умеет ходить, только ползает. Он умеет с бесполез­ностью для перемещения, лежа на спине, сгибать и разгибать ноги, "сучить" ими. Эти движения пока выполняют функции получения удо­вольствия от самого движения. Но со временем и опытом действия сгибания и разгибания связываются с другими движениями, в ре­зультате чего движения сгибания и разгибания начинают использо­ваться для передвижения путем ползания. Со временем эти элемен­тарные движения включаются в более сложное поведение, в котором они исполняют определенные функции, необходимые для ходьбы. Постепенно ребенок научится ходить. Следовательно, научение вклю­чает в себя приобретение определенных новых функций в результате включения отдельного поведения в новую поведенческую структуру. Если дрыгание ногами, лежа на спине, ранее выполняло функцию развития мышц, активизацию общения с матерью и получения удо­вольствия от движения, то сейчас у этих движений появляются но­вые функции. И эти функции будут разными для четвероногого и для человека с его способностью к прямохождению.

Прямохождение - это новое поведение. Взрослые, в отличие от годовалого ребенка ходят, держа свое тело вертикально. Ребенок постепенно с помощью взрослых научается держать свое тело верти­кально и при этом ходить. Произошло научение совершенно новому поведению. Прямохождение для ребенка - это совершенно новый вид поведения, но в нем содержатся старые поведения, движения сгибания и разгибания ног, но они сейчас выполняют другие функ­ции, скоординированные программой прямохождения.

В животе у матери желудок ребенка не умел переваривать пищу. Родившись он должен научиться переваривать материнское молоко. Потом ребенок научается переваривать не только молоко, но и кашу, а также требовать ее от взрослых. В данном случае возникает совер­шенно новое поведение, которого не было у ребенка до рождения. Этого нельзя сказать об актах сосания. Ребенок в животе у матери учится сосать палец. Это действие имеет гедонистическую функцию получения удовольствия и борьбы с монотонным существованием. Од­нако после рождения акты сосания приобретают пищевую функцию, хотя при этом сохраняется и гедонистическая функция удовольствия.

Читатель удивится: "А откуда берутся новые мысли и чувства?" Если мы признаем, что мышление - это тоже поведение, но только умственное, то придем к тому, что новые мысли тоже результат на­учения новым умственным поведениям. Научиться по-новому чувст­вовать или думать обозначает не что иное, как научиться новым ви­дам эмоционального и умственного поведения. Это происходит или под влиянием непреклонных обстоятельств, или в специальном обу­чении по собственной воле человека.

Голод, опасность, неудобства и другие изменения в окружении создают новые ситуации, к которым организм должен приспосабли­ваться. Основой всякого приспособления является научение. Научение можно определить как возникновение новых видов и функций пове­дения, в результате которого достигается приспособление к повторя­ющимся ситуациям. Научение возможно только в том случае, когда сходные ситуации, на которые организм реагирует, повторяются.


^ Научение и выживание


Научение обеспечивает выживание не вообще, а выживание в конкретных ситуациях. Приспособление подростка в своей семье

часто не обеспечивает выживания вне семьи, что видно, например, когда подросток становится наркоманом.

Выживание можно понимать трояко: как шанс не умереть, вероят­ность оставить потомство и как возможность повысить уровень благо­получия. Обстоятельства меняются, и то поведение, которое способст­вовало в прошлом благополучию, может в обстоятельствах настоящего приводить к неблагополучию и даже гибели. Чтобы продолжить рас­суждение, нам нужно точно определить понятие благополучия.

Под благополучием я понимаю то состояние, которое организм или личность стремится возвратить, в котором оно желает пребывать. Определим это понятие в терминах свойств поведения. Психологи вы­делили два вида поведений: приближающее и избегающее. Неблаго­получие в этом контексте - это нечто, вызывающее у организма избе­гающее поведение, или поведение избавления. Благополучие же связано с приближающим поведением, направленным на воспроизве­дение тех переживаний и состояний, которые были в прошлом опыте.


^ Благополучие и выживание


Можно сказать, что благополучие способствует выживанию толь­ко в конечном счете. Животное, съевшее отравленную приманку, вна­чале чувствует себя благополучно, так как оно освободилось от не­приятного чувства голода. Однако оно остается благополучным только на отрезок времени скрытого действия яда. Потом это состоя­ние сменяется неблагополучием. Аналогично курение или употребле­ние наркртика создает состояние временного благополучия, но не способствует выживанию, поэтому связь благополучия с выживанием относительна. Благополучие не обязательно означает эффективное выживание. В соответствии с этим не всякое научение, подкрепляе­мое благополучием, способствует выживанию, поэтому любое благо­получие следует мыслить с учетом времени и обстоятельств.


^ Значение научаемости


Если человек быстро научается чему-либо, то результат будет за­висеть от того, чему он научился. Как правило, научение обеспечи­вает приспособление к той ситуации, в которой происходило науче­ние. Если же обстоятельства изменились, полезные навыки могутстать вредными. В этом случае выживание зависит от способности организма переучиваться. Однако не всегда быстрое переучивание благоприятно. Те привычки подростка, возникшие в семье, часто ока­зываются непригодными для выживания в подростковой шайке. В данном случае быстрое переучивание и приобретение новых шабло­нов поведения с одной стороны способствует приспособлению в со­обществе сверстников, а с другой - создает проблемы в школе и в семье. В некоторых случаях плохая обучаемость может оказаться вы­годной. У лиц с высокой научаемостью быстрее развиваются и до­стоинства, и пороки. Не зря говорят: "Какой был талантливый чело­век, а спивается! А этот дурак пьет и не спивается". Он просто научается медленно.

Выживание — это не только избегание смерти и оставление по­томства, но и достижение более высокого уровня и длительного бла­гополучия* в жизни. Благополучие предполагает благополучие и близких, и своего сообщества, страны. Все эти виды благополучия в разной степени связаны с личным благополучием.

Изменения в поведении в результате научения могут быть прехо­дящими или устойчивыми. Возникающие виды поведения могут со­храняться или исчезать в зависимости от их пригодности к новым условиям и обстоятельствам. Происходит как бы отбор поведений по их эффективности в обеспечении выживания. То, что Ч. Дарвин на­зывал выживанием, мы склонны понимать как эффективное науче­ние новым видам поведения не только во взаимодействии организ­ма со средой, но и поведениям функциональных систем внутри организма. Выживание предполагает также более эффективное умст­венное обеспечение управления поведением животного.

Не всякие изменения в поведении являются научением. Напри­мер, не является научением появление пищевого поведения, про­бужденное чувством голода. Но это не научение, а динамика пове­дения, в котором психическая структура имеющегося в памяти поведения остается неизменной. Поведение по структуре (программа, управление) остается тем же, что и было в памяти животного. Научением являются только изменения, в результате которых появ­ляются или исчезают новые виды поведения, новые свойства поведе­ния и его функции.

Мы уже увидели, что научение не обязательно способствует вы­живанию. Научение может способствовать немедленной гибели или может привести к болезни, убивающей человека или животное, в за­висимости от того, чему оно научается. Иное научение может резко снижать благополучие человека или животного. Итак, не всякое на­учение способствует выживанию.


^ Созревание и Научение


Во врожденном поведении мы имеем дело не с научением, а с созреванием. Оно характеризуется тем, что имеющиеся программы поведения до определенного момента не могут себя проявить в акту­альном поведении. Например, программы репродуктивного поведе­ния обнаруживают себя и осуществляются только с достижением по­ловой зрелости. Важно уметь отличать созревание от научения. Между ними существует взаимодействие. Без соответствующего на­учения созревание замедляется или вовсе прекращается. Созревание, в свою очередь, может ускорять научение.

Созревание в развитии приобретает фазовый характер. Науче­ние речи в младенчестве замедленно, а к двум-трем годам ускоря­ется. Однако, если ребенок не научился речи до пяти лет, дальней­шее обучение речи будет затруднено. Это видно у детей, которые росли без речевого общения со взрослыми. Их трудно, иногда не­возможно обучить речи.

Созревание создает готовность организма к определенному ви­ду научения. Так, с половым созреванием процесс научения полово­му поведению происходит ускоренно. С другой стороны, научение и опыт ускоряют созревание, что видно в случаях раннего начала по­повой жизни.

Психологу важно принимать во внимание последовательность фаз развития. Развитие искажается при подавлении определенной фазы. Например, в психосексуальном развитии мальчика фаза анального эротизма должна гармонично смениться фаллической фазой. То есть на смену получения удовольствия от контроля анального сфинк­тера при дефекации приходит склонность получать удовольствие от манипуляции гениталиями. Это важный этап развития мужчины, так как он способствует формированию чувства пениса и наслаждения от эрекции. Однако может случиться так, что проявление фалличес­кой фазы подавляется тем, что родители, боясь развития раннего онанизма, пугают ребенка, угрожают ему и запрещают прикасаться к своим гениталиям. В результате переход от анальной фазы к фалли­ческой стадии развития блокируется. Происходит ненормальная фик­сация на фазе анального эротизма, что может деформировать даль­нейшее психосексуальное развитие. Для пассивных гомосексуалистов как раз свойственна фиксация на анальной фазе, и это резко повы­шает вероятность гомосексуального развития у подростка.


^ 2. СТАНОВЛЕНИЕ НОВЫХ ПСИХИЧЕСКИХ СТРУКТУР


Изменения обстоятельств вызывают изменения в организме, кото­рые способствуют выработке способностей, нужных для исполнения новой функции. Чтобы взбираться на дерево ради безопасности или ради желудка, организм должен был научиться эффективно пользо­ваться своими конечностями. В связи с этой функцией на пальцах по­степенно выросли когти и появились соответствующие программы уп­равления конечностями с когтями. В данном случае научение новой функции способствовало морфологическим изменениям органов пе­редвижения. А у человека с появлением новых функций вследствие научения возникают не новые органы, а новые технологии.

Научение имеет место и в становлении новых видов социального поведения. Вследствие научения появляются новые свойства личности, черты, установки, ценности, запреты, верования и прочие психические и информационные орудия, которые обеспечивают выживание.

Научению всегда предшествует появление новой функции, обес­печивающей наиболее полное существование. Научение, связанное с приспособлением к себе подобным, принято называть социализаци­ей. Личность не дар богов, а продую научения, обеспечивающего выживание в связи со своим окружением.


Пропущена 15 страница


Алкоголизм и наркомания оказываются продуктом скрытого научения, имеющего место в потворствующем воспитании в семье. Это в сущ­ности химическая защита против эмоционального стресса. Подкреп­ление избавлением от обиды, вины, неудачи, страха, стыда вызыва­ет организменное научение, которое воспринимается и именуется физической зависимостью от наркотика.

Латентное научение - наиболее часто встречающееся научение, которое изучается психологами. Известный американский психолог Толмен исследовал это на примере поведения крыс. Одна группа жи­вотных обучалась проходить лабиринт, получая подкрепления при правильных проходах, а другая не обучалась, то есть не получала ни подкреплений, ни наказаний. Эта группа просто блуждала в коридо­рах лабиринта, удовлетворяя свое любопытство. В последующей про­верке обнаружилось, что животные этой "любопытной" группы не умеют проходить лабиринт, хотя они пробыли в лабиринте столько же, сколько первая, обучающаяся группа. Следовательно, удовлетво­ряя свое любопытство, эти животные не научились проходить лаби­ринт. Но стоило начать их обучение, то есть давать эмоциональное подкрепление, как стало видно, что они научаются намного быстрее, чем животные первой группы, которые ранее не имели опыта пребы­вания в лабиринте. Это различие в темпах научения привело психо­лога к мысли о латентном научении, которое имело место в "любо­пытной" группе. Крысы, бесцельно блуждая в коридорах лабиринта, кроме удовлетворения познавательного инстинкта, оказывается, на­учались проходить лабиринт, хотя это научение было скрытым.

Мудрость человека, как говорил Гераклит, состоит не в многознании, а в способности усматривать в обыденных и привычных делах и отношениях людей тенденции латентного научения. Имеет смысл за­давать себе вопрос: "Какого рода латентные научения происходят здесь и теперь?" Мудр тот, кто задает себе этот вопрос и отвечает на него по мере своего разумения. Глуп тот, кто такого вопроса никогда себе не задает, интересуясь только явным и пренебрегая скрытым.


^ Глупость имеет различные облики


Контрастом к мудрости является глупость. Мать, полная воспи­тательного рвения, принуждает ребенка попреки его желанию к какому-то делу. Она, сама того не замечая, воспитывает в ребенке лень - мать всех пороков. Ставши взрослым, ее сын будет иногда впадать в апатию, чувствовать себя неприкаянным, особенно тогда, когда им никто не руководит и не требует. В данном случае эмоци­ональный барьер к любой работе воспринимается как лень. Она является результатом скрытого научения, о котором не думает ста­рательная женщина. Другая мать, к примеру, обижая ребенка, за­глаживает свою вину кормлением. Ей не приходит в голову, что при таком обыкновении организм ребенка научается реагировать на обиду пищеварительно. В результате такого извращения (желу­док человека должен в норме отделять пищеварительный сок на пищу, а не на обиду) формируется гастрит или еще хуже - язва желудка. Ведь когда он вырастет, другие, обижая его, не будут не­медленно кормить, давая работу желудку. Латентное научение, ко­торое происходит в этих примерах, исчезает из поля зрения жен­щины. Она не видит скрытое, которое постижимо только благодаря активному знанию закономерностей научения. А где ей эти знания взять, если закономерности латентного научения даже не описаны в учебниках психологии!

Еще Гераклит из Эфеса, провинциального городка древней Гре­ции, в шестом веке до нашей эры, говорил, что природа любит скрываться и что скрытая гармония лучше явной. Постижение ла­тентного научения является основой мудрости. Читатель, внима­тельно изучающий эту книгу, с точки зрения Гераклита приобщает­ся к Божественному. Согласно этому древнегреческому мыслителю боги любят неявное: постижение этого - занятие, угодное богам, каковым является распознавание читателем латентного научения в обыденных отношениях людей и в их поведении.


^ 3. ВРОЖДЕННОЕ И НАУЧЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ


Организм появляется на свет, имея некоторый минимальный за­пас унаследованных и врожденных поведений. Новорожденный мо­жет сосать, хватать и отпускать предметы, двигаться, издавать звуки. Программы этих поведений сложились в прошлом, в филогенетичес­ком научении, так как способствовали повышению благополучия организма и выживанию. Этих поведений достаточно для выработки всех поведений, нужных для выживания в обществе.

Некоторые поведения развиваются в пренатальном состоянии. Например, сосать палец и извлекать из этого занятия удовольствие ребенок научается во внутриутробном состоянии. В его положении это единственное, кроме дрыганья ногами, средство уменьшить мо­нотонность и скуку растительного существования. После рождения этот навык облегчает овладение соском материнской груди.

Некоторые виды активности кажутся врожденными, например, двигательная активность глаз, аккомодация в восприятии, хотя они не врожденны, а складываются в младенчестве, но мы не помним, как это произошло. Доказано, что эти способности являются продук­том раннего научения. Итак, исходным пунктом научения являются врожденные поведения. Ничто из ничего не возникает.


^ Произвольное и непроизвольное в научении


Человек, побуждаемый потребностью, начинает с ориентировоч­ной фазы поведения, которая необходима для определения ситуации и цели. После того как ситуация определена, выбирается способ до­стижения цели в данной ситуации. Воспроизведение прошлого опыта и обнаружения в нем сходных ситуаций позволяет наверняка выбрать программу поведения. Если же такого опыта нет, то организм отыски­вает способ достижения цели методом проб и ошибок. Он повторяет попытки, пока не достигает своей цели. В результате этих проб и ори­ентировок организм усваивает новое поведение. В данном случае на­учение происходит непроизвольно, так как внимание и усилие воли живого существа направлено на удовлетворение потребности, а не на научение. Поэтому научение в природе происходит само собой, не­произвольно. Оно также является латентным научением.

Человек же, в отличие от животных, склонен иногда действовать не только ради удовлетворения какой-либо потребности, но и ради того, чтобы чему-то научиться. Это научение уже является произволь­ным, преднамеренным. Можно предполагать, что у человека имеется потребность к научению, то есть к тому, чтобы некоторое действие повторять, для того чтобы выполнять его лучше, чем ранее. В таких случаях научение происходит сознательно и преднамеренно. Движущей силой такого научения является удовольствие, которое возника­ет вследствие улучшения выполнения действия.


^ Попутное научение


Если мы организуем какую-либо деятельность, целью которой яв­ляется научение, то это называют обучением. В достижении цели обу­чения возникает наряду с произвольным научением также и возмож­ность латентного научения, получается, что наряду с преднамеренным научением имеет место научение побочное. Здесь мы имеем случай попутного научения. В групповых играх ребенок непреднамеренно обучается соблюдать правила и соглашения, хотя его внимание на­правлено на отработку других навыков, например точного перебра­сывания мяча и выигрыш, а не отработку привычки соблюдать прави­ла игры. Заметим, что попутное научение не обязательно является латентным, оно может быть и явным, как в предыдущем примере.

Итак, мудрость состоит в склонности нашего ума выявлять слу­чаи попутного латентного научения. Глупость же состоит в слепоте к попутному научению. Например, родитель, преисполненный благих намерений, принуждает ребенка есть полезную, как ему кажется, пи­щу. Ребенку эта еда не нравится, и он, принуждаемый к еде, вопре­ки намерениям любящих родителей, приобретает отвращение к пи­ще. Он научается обманывать родителей, что, конечно, не входит в педагогические намерения родителей. Но это еще не все.

При принудительном кормлении ребенок попутно научается антипищеварительным реакциям, например, на пищевую ситуацию его ор­ганизм научается закрывать сфинктер желчного пузыря, в результате чего появляются симптомы дискинезии желчных путей. Поскольку яв­ные реакции отказа от пищи запрещены, то возникает скрытый, орга­нический отказ в виде закрытия сфинктера. Организм стремится изба­виться от пищевой ситуации, так как она содержит неприятные вещи.

Когда родители выясняют отношения за обедом, они делают из ребенка пациента с больным желудком. Неспособность родителей видеть то, что чувствуют дети, поддерживает патогенный процесс вы­работки антипищеварительной реакции в организме ребенка.

Человеку, даже если он не врач или консультирующий психо­лог, следует знать, что большинство психосоматических заболеваний складываются в результате латентного и попутного стихийного научения. Искусство жизни состоит в том, чтобы усматривать в со­бытиях жизни феномены латентного и попутного научения и пре­дотвращать патогенез. Однако для этого требуется знание психоло­гии, намного превосходящий тот уровень, который сегодня получает человек в своем образовании.


^ Обучение и научение
© РОНЛ.орг 2000-2026 По всем вопросам обращаться на эту почту: admin@ronl.org