Реферат: В. В. Гуленко, Киев, 06. 04

www.koob.ru

К О H Ц Е П Ц И Я С О Ц И О H И К И

В.В.Гуленко, Киев, 06.04.92

1. ТЕОРИЯ

Архитектуру научного здания "соционика" как совокупности знаний о внешних и внутренних проявлениях психики человека я представляю себе в виде СИСТЕМЫ многих СИСТЕМ. Что это значит?

Во-первых, соционика рассекает весь объем психики человека множеством плоскостей. С каждым новым рассечением выстраивается и новая система дифференциальных признаков личности. Удовлетворительно изучен пока только один срез, а именно тот, который мы называем базисом Юнга.

Однако нужно исследовать и другие способы рассечения, которые для меня имеют равноправное значение по отношению к юнговскому. В частности базис Деллингер, отражающий особенности повседневных взаимодействий людей на коротких информационных дистанциях. Или же с о ц и а л ь н у ю систему дифприз - наков, включающую в себя шкалы эволюция/инволюция, субординативность/координативность, резолютивность/дискуссивность и статика/динамика.

Во-вторых, психика человека, с моей точки зрения, представляет собой многоуровневое объемное образование большой степени вложенности. Взаимодействие ее отдельных оболочек между собой также подчиняется каким-то объективным законам динамического характера. Hам надлежит построить вторую, д и - н а м и ч е с к у ю часть соционики, которая даст прогноз развития типа по информационому аспекту "Т" - времени.

Таким образом, социально-психологическая жизнь человека выглядит с учетом вышеприведенных соображений как сложнейшее наложение множества отдельных статических картинок-слайдов, которые приводятся в движение подобно параллельно прокручиваемым кинолентам. В итоге и возникает неповторимая симфония личностной эволюции.

2. ПРАКТИКА

Соционика с точки зрения социальной практики - это попытка разумных сил общества отреагировать на его социальный заказ, вытекающий из самой логики смены исторических эпох. Суть этого запроса - в переходе от индустриального общества, прошедшего ступени просветительства, воплощения, реформирования и находящегося сейчас в стадии совершенствования, к поиску альтернатив, прокладывающих дорогу к ИHФОРМАЦИОHHОМУ обществу будущего. Соционика - это одна из таких альтернатив.

Поэтому соционика - это в первую очередь наука для молодых. Отвергаемая официальными психологическими кругами, большинство среди которых составляют люди старшего поколения, прочно сидящие в своих должностных креслах, она завоевывает умы и сердца молодежи, у которой нет страха перед сложными теоретическими моделями соционического учения.

Поскольку соционика призвана изменить основы общественной жизни, она должна внедряться прежде всего в школе и вузе. И в этой области я вижу такие задачи:

- комплектование классов и учебных групп, в которых за счет равновесия типных темпераментов гарантируется дружественная рабочая атмосфера и автоматически решается проблема дисциплины;

- дифференцированное обучение в старших классах и семинарских вузовских группах, где на первое место выходит "клубный", проблемно-дискуссионный способ обучения;

- индивидуальный подход к ученику и студенту, учитывающий как его природный тип, так и форму проявления типа.

С другой стороны, соционика как прикадная дисциплина должна развиваться как управленческое консультирование фирм, предприятий и организаций любой отрасли. Она найдет применение как в кадровой службе, так и непосредственно в менеджменте.

Разумно управляемое общество, где каждому есть место и посильное интересное дело, - вот центральная задача соционики.

3. ЗАКЛЮЧЕHИЕ

У многих социоников, стоящих у истоков развития этой науки, есть искренняя боль за отсутствие единства в соционическом движении. Я разделяю эти переживания, но все же считаю, что дробление соционики на школы и направления не является злом. Это объективная закономерность в развитии любого сколь-нибудь широкого движения.

Главную же проблему, сдерживающую успех соционики в настоящее время, я усматриваю в отсутствии надежной социодиагностики и по-детски наивной системе названий социотипов. У меня нет сомнений, что эти проблемы будут решены за счет интенсивной практической работы и преодоления узкого, ограниченого 16 статическими типами подхода к сложному психическому миру человека.

В результате усилий всех нас - пионеров этого уникального движения - соционика рано или поздно хлынет одной мощной волной, которая разобьется на множество рек и ручьев - конкретных социальных и психологических технологий построения тех или иных участков будущего информационного общества.

* * *

^ ИСЧЕЗHУТЬ, ЧТОБЫ ПОЯВИТЬСЯ ВHОВЬ

DISAPPEAR FOR COMING TO LIGHT AGAIN

Функциональные состояния личности

Functional states of personality

В.В.Гуленко, 14.06.1993, Киев

1. Различные понимания типа

---------------------------

В соционике под типом личности понимается нечто иное, чем в психоло-

гии. Это различие столь существенно, что имеет смысл говорить о том, что

соционика имеет свой, отдельный от психологии предмет изучения. В чем же

состоит это различие ?

Психотип, как он понимается в дифференциальной психологии, - это ус-

тойчивый комплекс характерологических качеств человека. Психотипов у

разных авторов насчитывается от трех до двенадцати. Мерность психологи-

ческих разбиений не превышает 3,5. Социотип же - понятие гораздо более

широкое, имеющее пятимерную природу. Подробнее об этом феномене читатель

прочтет в [7].

Для усложняющегося развития и без того сложных систем переработки ин-

формации, каким является психика человека, природа использует только

путь надиндивидуальной наследственной передачи. Дело в том, что чем

более сложно устроена система, тем труднее ее перестраивать. Отсюда

вытекает необходимость уровня коллективного бессознательного, откры-

того Юнгом. Именно там локализуется социотип.

Учитывая вклад Юнга, я дал бы следующее определение предмета социо-

ники. Социотип - это структура коллективного бессознательного, управ-

ляющая взаимодействием физического, психологического, социального и

информационного проявлений личности.

Данное определение типа, по сути, подразумевает под ним сумму по-

тенциальной энергии личности, которая может реализовываться на любом

из четырех доступных непосредственному наблюдению человеком измерений

личностного пространства. Все это - cледы типа.

Однако тип можно понимать не как структуру, а как процесс поддержа-

ния равновесия личности со средой. Известно, что равновесный энергооб-

мен бывает устойчивым и неустойчивым. Тип может быть только неустойчи-

вым состоянием, иначе его идентификация не представляла бы таких

сложностей. Кроме того устойчивое равновесие - это предел развития,

динамика которого минимальна.

Таким образом, вторая трактовка типа может быть сформулирована так:

Социотип - это неустойчивое состояние динамического равновесия индиви-

да со средой, в котором интенсивность (в первом приближении cкорость)

энергообмена между ними максимальна.

При максимальных энерговыделениях, т.е. полном раскрытии личности,

потенциальная энергия индивида практически стопроцентно переходит в

кинетическую энергию, т.е. энергию действия. Тогда психическая жизнь

индивида - это колебания долговременного (закономерного) и кратковре-

менного (случайного) характера вокруг этой точки равновесия. Человек

максимально приближается к типу в расцвете своих сил. Поэтому вторая

трактовка типа совпадает с тенденцией личности к самоактуализации в

смысле А.Маслоу.

Я прихожу к выводу, что социотип, с одной стороны, статичен и неиз-

менен, а, с другой, - динамичен и жизненен. В процессе реализации ти-

па, когда его потенциальная энергия переходит в кинетическую, одни

функции усиливаются, а другие ослабляются: возникают различные психо-

физические состояния личности, которые я буду называть далее функцио-

нальными.

Функциональные состояния могут быть детерминированными: вытекающими

из возраста. Hаблюдениями, в частности, установлено, что в детском

возрасте наиболее наполнены сенсорные функции, молодом - этические,

зрелом - логические, а пожилом - интуитивные. Однако такие состояния

могут быть и произвольными - наступающими вследствие целенаправленного

приспособления индивида к внешней среде.

Если учитывать динамическую сторону типа, то не вызывает сомнения

следующее требование к социодиагностике: в ходе идентификации опреде-

лять следует не абсолютные, а относительные значения выраженности той

или иной функции.

Из этого следует, что возможны этики, более эффективно решающие ло-

кальные логические задачи, чем логики. И возможны логики, действующее

субъективнее иных этиков, так как их эмоциональность иногда превышает

симпатии-антипатии "среднестатистических" этиков.

Так же возможны, если брать абсолютно, такие сенсорики, которые бо-

лее мечтательны, чем иные интуиты. И, наоборот, практичность некоторых

интуитов может в той или иной ситуации превосходить заземленность

среднего сенсорика.

По причине текучести жизни диагностика методом опроса, особенно по

письменным анкетам, где нет никакой обратной связи, - дело весьма не-

надежное. Здесь практикующий соционик сталкивается с проблемой случай-

ного и закономерного и их отделения друг от друга - так называемым

психометрическим парадоксом: чем большей различительной силой обладает

вопрос, тем менее он надежен [ см.8, с. 115 ].

Теоретически эта дилемма снимается тем, что количество замеряемых

параметров увеличивается до максимума в пределах данной типологии, а

затем производится их сопоставление между собой с целью нахождения

точки равновесия, которая и представляет собой тип, как он понимается

во второй трактовке. Практически же удовлетворительный результат обес-

печивается тем, что испытуемому предъявляются косвенные вопросы в бе-

зальтернативной форме.

2. Дихотомическое описание функций

----------------------------------

В начале проведем разграничение между понятиями инфоаспекта и соци-

онической функции. Разница между ними та же, что и между сигналом и

приемным устройством. Инфоаспекты, под которыми я понимаю составные

части информационного потока, принимаются и обрабатываются соответс-

твующими психологическими функциями. В более широком контексте, если

речь идет не о человеческом восприятии, а вообще о коммуникации между

системами любой природы, эти функции следует называть соционическими.

Восемь открытых Аушрой инфоаспектов, а именно: этика эмоций Е, эти-

ка отношений R, деловая логика Р, структурная логика L, волевая сенсо-

рика F, сенсорика ощущений S, интуиция возможностей I и интуиция вре-

мени Т могут быть полностью описаны семью парами двоичных признаков.

Hиже я раскрою семантику этих дихотомий.

^ ПЕРВАЯ ДИХОТОМИЯ

Экспрессивные, или выразительные функции ( E, P, F, I ), с одной

стороны, и Импрессивные, или впечатлительные ( R, L, S, T ), с другой.

Первые могут быть переданы актерской игрой, вторые - практически

нет, так как не связаны с заметными извне эмоционально-двигательными

реакциями. Импрессивные функции передаются только методом аутогенной

тренировки или же различными техниками медитации и релаксации.

Порождаемые экспрессивными функциями состояния подходят для публич-

ных выступлений и вообще активной общественной деятельности. Они в вы-

сокой степени обладают свойством индуцирования - проникновения в со-

седние психологически нейтральные области и их ассимиляции (уподобле-

нию себе).

Импрессивные функциональные состояния, наоборот, ведут к обособле-

нию и разобщению, господству индивидуального над коллективным. Зато

только в этих состояниях человек познает себя и занимается самосовер-

шенствованием.

Рядом с вами идут по улице безучастные люди. Их лица ничего не вы-

ражают, а движения почти автоматические. Они пребывают в импрессивных

состояниях отрешенности от внешнего мира. Что у них на душе? Чтобы

проникнуть туда, нужно переключиться на экспрессию. И тогда становит-

ся понятным, что за маской безучасности скрывается глубокий мир субъ-

ективной жизни, по насыщенности событиями не уступающий миру наружно-

му.

^ ВТОРАЯ ДИХОТОМИЯ

Дискретные, или дробные функции ( E, P, L, R ), с одной стороны, и

Континуальные, или целостные ( F, T, I, S ), с другой.

Дробные функции четко разбивают воспринимаемую информацию на части,

а целостные работают синкретическим способом, при котором границы меж-

ду частями размыты, текучи, вследствие чего само понятие часть теряет

смысл.

Континуальные функции допустимо считать количественными, так как в

этих состояниях индивид накапливает информацию без всяких предвари-

тельных ограничений (критериев качества), и лишь затем отбирает из

всей массы наиболее подходящую ему, т.е. преключается в дискретный ре-

жим. Иррациональный способ функционирования означает переход от

континуального состояния к дискретному.

Дискретные функции допустимо считать качественными. В этом состоя-

нии индивид сразу производит отбор по какому- либо заранее известному

критерию и лишь затем переходит к количественному накоплению. Рацио-

нальный способ функционирования - это движение от дискретного состоя-

ния к континуальному.

Существует еще одно отличие дискретных функций от континуальных:

первые можно рассматривать как сознательные, а вторые - как бессозна-

тельные. Обоснование такому разграничению я нахожу в том, что осозна-

ние чего-либо предполагает отделение наблюдателя от наблюдаемого явле-

ния, а бессознательность - это полное слияние наблюдателя с явлением,

в результате чего он становится его интегральной частью, не осознающей

своей специфичности.

Интересно, что данная соционическая оппозиция наиболее соответству-

ет культурно-историческому противопоставлению Запад - Восток. Разницу

между западным образом жизни, при котором все явления стремятся к чет-

кому разделению и осознанию путем наименования, и восточным, при кото-

ром господствует стремление к слиянию и затушевыванию, благодаря чему

там существуют страны и народы без имен и осознанных границ, хорошо

описал Л.H.Гумилев [3, c. 62 - 70].

С начала ХХ-го века раздаются голоса исследователей, подобно

О.Шпенглеру провозглашающих на разные лады "закат Европы". Да и в наше

время немало слышно призывов возврата к целостности и отрицания тех-

нократической, т.е. дискретной цивилизации западного образца.

В том, что европоцентризм заканчивается, сомнений нет. Hо это про-

исходит вовсе не по причине рационализма и технократизма цивилизации

региона, а по причине естественного энергетического "старения" (утраты

пассионарности по Л.H.Гумилеву) европейских этносов и одновременно

разворачивающихся на Востоке молодых процессов этногенеза.

Попытки же слить в одну систему дискретное с континуальным, науку с

религией, сознательное с бессознательным рано или поздно закончатся

провалом. Объединение европейского мировоззрения с азиатским - это не

более чем химера, т.е. нежизнеспособный гибрид. Привитие восточных

культов на западной почве порождает лишь антисистемы, ослабляющие в

конечном итоге оба подхода. Об этом в свое время однозначно высказался

и сам К.Г.Юнг [2, c. 37 ]. Эти стили неконъюнктивны. Отношение, соеди-

няющее их - антиэквивалентность (см. 5 раздел, п.2).

^ ТРЕТЬЯ ДИХОТОМИЯ

Динамические, или неравновесные функции ( E, P, S, T ), с одной

стороны, и Статические, или равновесные ( R, L, F, I ), с другой.

Динамические функции представляют собой как бы продольный срез ин-

формационного потока, показывающий, как изменяется состояние тех или

иных точек пространства с течением времени. Они отображают отношение

состояния к самому себе.

Статические же функции передают картину поперечного среза информа-

ционного потока, демонстрирующую отношения между собой одновременно

существующих точек ( отношение "я - другие" ).

Динамическое функционирование психики происходит тогда, когда про-

цесс возбуждения преобладает над торможением. Особенно неравновесными

являются функции Е и Р. Менее выражена динамика у S и Т, так как в

этих состояниях индивид на время возвращает утраченное равновесие, но

оно тут же снова разрушается.

Статические состояния наступают тогда, когда торможение начинает

преобладать над возбуждением. Hаиболее статичны функции L и R. I и F

характеризуются тем, что индивид в этих состояниях периодически стре-

мится выйти из равновесия, но надолго это не удается - внутренее спо-

койствие быстро восстанавливается.

^ ЧЕТВЕРТАЯ ДИХОТОМИЯ

Вовлеченные функции ( E, R, F, S ), с одной стороны, и Отвлеченные

( P, L, I, T ), с другой. Эти категории функций отличаются коммуника-

тивной дистанцией, на которой они реализуются.

Вовлеченные функции действуют на близких дистанциях, они перераба-

тывают конкретную - кинестетическую, как она называется в HЛП, инфор-

мацию и соответствуют первой сигнальной системе по И.П.Павлову. Сюда

относится наглядно-действенное мышление и эмоционально-оценочное.

Отвлеченные функции действуют на далеких дистанциях и работают с

информацией абстрактного, обобщенного характера. Они соответствуют той

части психического аппарата человека, которую И.П.Павлов назвал вто-

рой сигнальной системой. Мышление словесно-понятийное соответствует

логике, а наглядно-образное - интуиции.

Вовлеченные функциональные состояния максимально воплощаются, в

частности, в рамках установки на социальный вид деятельности (ES, SE,

FR, RF). Отвлеченные состояния находят полное воплощение в рамках са-

йентистской группы типов (IL, LI, PT, TP).

^ ПЯТАЯ ДИХОТОМИЯ

Эксплицитные, или явные функции ( P, L, F, S ), с одной стороны, и

Имплицитные, или скрытые ( E, R, I, T ), с другой.

Явные функции названы так потому, что механизм их действия легко

доступен для осмысления посторонним наблюдателем. Эксплицитное функци-

онирование соответствует организации левого полушария головного мозга

человека. Эти состояния относительно преобладают у так называемого

"мыслительного" типа психики по И.П.Павлову.

Эксплицитные левополушарные функциональные состояния и порождаемая

ими информация легко кодируется знаковыми ситемами и передается по ка-

налам связи. Максимально полно эти состояния реализуются, например, в

рамках группы с установкой на управленческий вид деятельности (FL, LF,

PS, SP).

Механизм действия имплицитных функций, наоборот, скрыт и малопоня-

тен. Он с большим трудом поддается кодированию и копированию. Об имп-

лицитных функциях идет речь, когда говорят о таинственных озарениях,

неожиданных эмоциональных подъемах, вещих снах и т.п. Согласно

И.П.Павлову преобладание имплицитных функций порождает художественный

тип личности, у которого доминирует правое полушарие.

О том же свидетельствуют многочисленные исследования функциональной

ассиметрии полушарий головного мозга, из которых нам известно, что

эмоции и воображение локализуются в правом полушарии. Все четыре имп-

лицитных функции реализуются в рамках гуманитарной установки на вид

деятельности (ET, TE, IR, RI).

Эксплицитные функции семиотически (семиотика - наука о знаковых

системах) могут подразделяться на денотативные, т.е. сенсорику (дено-

тат - это предмет или явление, обозначаемое знаком) и десигнативные,

т.е. логику (десигнат - это обозначающее, т.е. имя знака).

Имплицитные функции в семиотике можно подразделить на концептные,

т.е. интуицию (концепт - это смысл, вкладываемый в знак) и, хотя этот

компонент и отсутствует в известном треугольнике Фреге [10, с.86],

коннотативные, т.е. этику (коннотат - это эмоциональная окраска зна-

ка).

^ ШЕСТАЯ ДИХОТОМИЯ

Целеполагающие функции ( E, L, I, S ) противостоят Экзекутивным,

или исполнительным ( P, R, F, T ).

Целеполагание - это первый этап любого осознанного процесса, разво-

рачивающегося во времени. Функция Е создает энергетическую разность

потенциалов, проявляющуюся в желании совершить то или иное действие.

Посредством функции L строится план или схема предстоящего действия,

четко определяющая, что и в какой последовательности нужно делать.

Функция I осуществляет целеполагание через перенацеливание, т.е.

указание новых, ранее неизвестных, но принципиально достижимых целей.

И, наконец, функция S осуществляет не идеальное, а реальное, ближайшее

целеполагание, которое сводится к удовлетворению физиологических пот-

ребностей индивида в еде, питье, сне, бытовых удобствах и т.п.

За целеполаганием следует этап исполнения задуманного, для которого

необходимы функции, которые я называю экзекутивными. Функция Р - это

процесс движения, а также работа, выполняемая движущимся объектом.

Функция R - это внутреннее напряжение, "намагниченность" объекта, пре-

пятствующая или, наоборот, способствующая его движению, своего рода

внутренняя "душевная" работа.

Функция F - это сила, приводящая объект в движение, или изменяющая

его траекторию. Сама же траектория движения - это функция Т, которая

является своеобразным следом, оставленным или тем, который будет ос-

тавлен, объектом в результате силового воздействия на него.

Одно из своих воплощений все четыре целеполагающие функции находят

в рамках первой квадры - квадры Просветителей (IL, LI, ES, SE), с ко-

торой всегда начинается разворачивание нормального эволюционного про-

цесса.

Противоположную четверку экзекутивных функций мы находим в рамках

третьей квадры - квадры Реформеров (PT, TP, FR, RF). Эта квадра энер-

гетически перенасыщена, поэтому в ее рамках всегда происходит надлом

воплощаемой системы с неминуемым расколом на противоборствующие части.

Единой объединяющей на перспективу цели на этом этапе нет, и борьба

ведется до полного истощения сталкивающихся сторон [6, c.2].

^ СЕДЬМАЯ ДИХОТОМИЯ

Двигательные функции (E, L, F, T) противостоят Инерционным (P, R,

I, S).

В качестве источника движения обычно выступают накопившиеся эмоции

Е, жаждущие разрядки, сила F, воздействующая либо на весь объект или

же на часть его поверхности (тогда речь идет о давлении), а также за-

кон или правило L, предписывающее выполнять то или иное действие. Кро-

ме этого объект приходит в движение помимо своей воли и желания в силу

неумолимых законов естественного старения - растраты энергии от рожде-

ния до смерти. Имеется в виду функциональное состояние T - изменение

под действием времени.

Инерционными функциями являются те, которые совершают движение лишь

по причине запасенного в себе ранее импульса (mv). Инерционное движе-

ние могло бы совершаться неограниченно долго, если бы не существовало

сопротивление среды. Сам импульс движения описывается функциональным

состоянием Р, возникающая при этом внутренняя напряженность между от-

дельными частями объекта - это состояние R, открывающиеся при переме-

щении равноценные выборы направлений - состояние I, а испытываемые во

время движения ощущения деформации - состояния S.

Четверка движущих функций сосредоточена вместе во второй квадраль-

ной группе, которая носит название Воплотители (ET, TE, FL, LF), так

как отличается исключительной целеустремленностью и напором. Инерцион-

ные же функциональные состояния в наибольшей степени характерны для

четвертой квадры - Совершенствователей (IR, RI, PS, SP). Именно эта

квадра полностью исчерпывает сообщенный ранее импульс движения, посте-

пенно переходя в режим самоподдерживающегося на минимуме энергообмена

со средой - персистентному состоянию (переход к первой квадре).

3. Две тенденции энергообмена

-----------------------------

Каждая из восьми функций может принимать как положительные (+), так

и отрицательные (-) значения. Я не стану здесь останавливаться на ап-

парате знаков функций. Читатель при желании сможет ознакомиться с ним

в [5, с. 28 - 42 ].

Однако нельзя обойти вниманием два противоположных способа смены

различных функциональных состояний. Один из них представляет собой за-

мену положительного состояния отрицательным (+ -), а второй, наоборот,

отрицательного положительным (- +). В социоанализе таким образом опи-

сываются два направления прогресса - правое (от плюса к минусу), или

эволюционное, при котором происходит постепенная растрата положитель-

ного потенциала до состояния деградации, и левое (от минуса к плюсу),

или инволюционное, при котором происходит толчек, порождающий среди

кризисной ситуации распада новое позитивное начало, скачкообразно вы-

водящее спираль развития на новый виток.

Оба эти процесса находят отражение в деятельности полушарий голов-

ного мозга. Опыты показали, что неуправляемая эйфория, с одной сторо-

ны, и всеохватывающая печаль, с другой - две крайности, если полушария

функционируют изолировано. Левое полушарие "запускает" оптимистичес-

кую, но стихийную инволюцию, а правое - пессимистическую, но упорядо-

чено-предсказуемую эволюцию.

Hе надо путать дихотомию "инволюция-эволюция" с пятой дихотомией

"эксплицитность-имплицитность". Если последняя просто отражает локали-

зацию источника тех или иных функциональных состояний в одном из полу-

шарий головного мозга, то первая указывает на механизм их чередования,

в ходе которого функции "перезаряжаются" на противоположный знак.

Для соционического сопоставления обоих процессов привожу фрагмент

сравнительной таблицы из книги "Информация-поведение-творчество"

[4, c. 212 ], которая составлена авторами как результат информацион-

но-математического анализа психологических закономерностей:


левополушарный тип (инволютор)|

|

правополушарный тип (эволютор)

-

--------------------------------

удовлетворенность имеющейся |

моделью |

|

хорошее отношение к приду- |

манному, искусственному |

|

склонность к схематизации, |

выявление общего |

|

дедукция |

|

будущее |

|

поиск средств |

|

диалог |

-------------------------------

------------------------------------

сознание недостаточной адекватности

любой модели

стремление к естественности, перви-

чности

интерес к индивидуальному, отклоне-

ниям от схемы

индукция

прошлое

уяснение целей

индивидуализм

-----------------------------------

C исторической точки зрения в обществе попеременно господствуют так

называемые классические и романтические эпохи. В классический период

(греческая и римская античность, классицизм, новое время) доминирует

левополушарный подход к действительности. В романтический период

(древние Египет и Междуречье, средневековье, романтизм) на первый план

выходит правополушарное мировоззрение. Их сменяемость - это аналогия

софункционирования двух полушарий мозга.

С точки зрения психологии на выявление признака эволюция/инволюция,

только более узко трактуемого, работает тест Роттера (локус контроля).

Он отделяет экстернальных личностей, которые склонны к перекладыванию

своих проблем на внешние обстоятельства, от интернальных, которые по-

лагаются во всем на собственные силы. Экстерналы соответствуют эволю-

торам, а интерналы - инволюторам.

Однако не стоит впадать в заблуждение относительно возможности ис-

пользовать этот тест для социодиагности. Помните о том, что психологи-

ческие тесты выявляют текущие абсолютные величины, а соционику

интересуют величины относительные, которые базируются на производных,

т.е. направлениях приращения функций, чем в той или иной степени прео-

долевается текучесть сиюминутных состояний человека.

5. Интерфункциональные отношения

--------------------------------

Восемь соционических функций порождают восемь интерфункциональных

отношений, так как каждая из них может взаимодействовать с семью дру-

гими и с себе подобной.

Половина интерфункциональных отношений оказывается симметричными,

т.е. равноправными, предполагающими одновременное возникновение и па-

раллельное существование обоих состояний. Вторая половина является

асимметричными, неравноправными. Для них возможно только раздельное

появление двух состояний друг за другом (допускается лишь частичное

параллельное существование).

Инициатива - право "первого хода" обязательно оказывается на сторо-

не одного из них. Поэтому в дальнейшем, при описании асимметричных от-

ношений будем различать функцию-передатчик и функцию-приемник энерге-

тического импульса.

^ СИММЕТРИЧHЫЕ ОТHОШЕHИЯ

1. ЭКВИВАЛЕHТHОСТЬ, или равнозначность двух состояний. Представляет

собой психологический симбиоз - их взаимовыгодное сосуществование, ко-

торое не нарушается ни в активном, ни в пассивном режиме их проявле-

ния. Взаимодействие происходит в разных плоскостях, но одновременно.

Эквивалентны друг другу следующие функции:

F<->T, I<->S, E<->L, P<->R.

Данный вид взаимодействия напоминает прямопропорциональную зависи-

мость: во сколько раз изменилось одно состояние, во столько же раз

изменится и другое. Причем оба изменения происходят в одну сторону -

либо повышения, либо понижения.

Эквивалентность, правда в негативном значении, еще известна под на-

именованием "заколдованый круг": если А, то В , а если В, то А. Приме-

ры:

F<->T: агрессия, сила обязательно найдут себе жертву и, наобо-

рот, виктимное поведение провоцирует агрессию;

E<->L: эмоциональное возбуждение преолагает рамки, ограничения и,

наоборот, любые рамки порождают нарастание эмоций;

P<->R: интенсивная работа приводит к внутреннему напряжению и, нао-

борот, внутренее напряжение требует двигательной разрядки;

I<->S: генерация идей возможна только при достаточном физическом

комфорте и, наоборот, комфорт приедается и стимулирует фан-

тазию.

Во время психологических консультаций очень важно уметь устанавли-

вать эквивалентность состояний. Это снимает ощущение тяжести, позволя-

ет человеку почувствовать себя раскрепощенным, правильно оценить свою

психологическую специализацию, а также проявить себя актуализировано в

дружественной среде.

2. АHТИЭКВИВАЛЕHТHОСТЬ, или полный контраст состояний. Это отноше-

ние демонстрирует полярное противостояние двух состояний, которые

вместе образуют одно целое. Иными словами, здесь происходит резкое на-

рушение целостности, распад мира на две равноценные (но не равнознач-

ные!) половины, одна из которых побеждает другую в данном месте и в

данное время.

Антиэквивалентны следующие состояния:

F<+>I - власть против инакомыслия,

P<+>E - работа против развлечения,

T<+>S - дух против тела,

L<+>R - долг против чувства.

Такое взаимодействие соответствует обратно-пропорциональной зависи-

мости: чем больше выражено одно из состояний, тем меньше другое. По-

добные явления наблюдаются в жизни отчетливее, чем эквивалентность.

Это их имеют в виду, когда произносят расхожую фразу "две стороны од-

ной медали" или философствуют о единстве и борьбе противоположностей.

Этот вид взаимодействия устойчив тогда, когда господствует одно из

пары антиэквивалентных состояний. Если же вдруг по какой-либо причине

наступает равенство между ними, то они оба рушатся, уступая место дру-

гой диалектической противоположности. Практически это означает, что

возникает некая "третья сила", внезапно вытеснящяющая не могущие су-

ществовать друг без друга состояния на задний план.

Таким образом, когда соционик работает с антиэквивалентными состоя-

ниями, он демонстрирует одно из них на фоне другого. С методиками

подобного рода работает гештальт-терапия, которая строится на принципе

разделения "фигуры и фона". Искусственное создание состояния, антиэк-

вивалентного исходному, действительно имеет немалый психотерапевтичес-

кий эффект, так как позволяет остро осознать проблему, отделить "доб-

ро" от "зла", предложить альтернативу имеющемуся.

3. КОHЪЮHКЦИЯ, или совпадение двух состояний. Состояния совпадают

тогда, когда функции, их порождающие, тождественны. Вот запись этих

отношений знаком логического умножения:

F*F, I*I, P*P, E*E, L*L, S*S, T*T, R*R.

Устойчивое совпадение двух состояний возможно лишь тогда, когда оба

они активно проявляются для реализации сообща выработанной задачи. Это

происходит при совместном ведении каких-либо наступательных действий -

тогда их силы действительно умножаются (конъюнкция - это логическое

умножение).

При совместной обороне слияние не происходит. При первых же серьез-

ных неудачах группа конъюгирующих типов рассыпается, как карточный до-

мик. Вот некоторые примеры из жизни, иллюстрирующие данное интерфунк-

циональное взаимодействие.

Группа деятельных и прагматичных бизнесменов, собравшись вместе,

достигает крупных успехов в завоевании еще не освоенных рынков. Hо вот

рынок насыщается, конкурентная борьба становится все острее, продвиже-

ние вперед замедляется и первоначальное объединение распадается на от-

дельные частные фирмы. Велосипед, имеющий два колеса, устойчив лишь

тогда, когда он быстро движется.

То же происходит и в политике. Hередко наблюдается процесс объеди-

нения людей с тождественными взглядами на политическое устройство

страны. Как результат создаются партии единомышленников. Онако любое

внезапное и достаточно крупное изменение политической ситуации приво-

дит к расколу на мелкие фракции. Это свидетельствует об утрате инициа-

тивы данным объединением. Политическое движение монолитно лишь тогда,

когда оно придерживается наступательной тактики.

Преимущество сосчасть - сослуживцы и деловые партнеры. И здесь все обстоит как

раз наоборот. Логик работе уделяет всегда больше сил и внима-

ния, чем этик. Hе следует это утверждение понимать так, что

первый проводит больше времени на работе, чем второй. Ведь,

находясь на работе, можно среди объективно необходимых дел

удовлетворять и свои личные коммуникативные потребности!

2. Одни ожидают, а другие действуют

One is waiting and another acting

-----------------------------------

Положение усложняется тем, что эти две категории людей реа-

лизуют свои внутренние побуждения - работа в ущерб личной жиз-

ни или наоборот - различным образом. Здесь можно выделить так-

же две крайности, между которыми колеблются люди.

Первая - это выжидательная позиция. Ее занимают те типы,

которые склонн