Реферат: С. Н. Бейтуганов беровы: фамилия в истории нальчик 2007 г. Оглавление

С.Н.БЕЙТУГАНОВ


БЕРОВЫ: ФАМИЛИЯ В ИСТОРИИ


НАЛЬЧИК 2007 г.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие автора

Названия Вольного Аула

Вольный Аул: возникновение и социальный статус

Вольные кабардинцы

Расселение Вольного Аула и Беровы

Тыжевская ветвь рода

Беровы из Турции

Родовое имя: истоки и варианты

Обычно-правовые нормы

Закир (Закирей)

Воспитанники Нальчикской окружной горской школы

Салех Сафилах

В сельском суде

Сеит

Семейное и материальное положение (80- годы ХIХ в.; 1905 год)

Потомство Ханоха

Иски

Салих

Дело о краже пчел и меда

Сеит

Православный кабардинец

Пшикан (Кал)

Коннозаводчики

Хажумар

Скотоводство

Мурзабек, Батырбек, Хажумар, Ахмет

Калым конца ХIХ века: за и против отмены

Ханох Мурзабек

Выборные. Доверенные

Хапат, Мурзабек, Батырбек

Образование

Пита

Выборы в Государственную думу 1912 года.

Уполномоченный

Шамиль

На сельских сходах

В Гражданскую войну: с белогвардейцами

Хамурза, Шамиль, Дзу, Хапат

Категории крестьян

Мурзабек, Хажумар, Хамид, Батырбек

Землеустройство Вольного Аула и Беровы (1921-1922 гг.)

Сафрали, Хапат, Шамель (Шамиль)

Продналог

Хапат (Хапыт), Шамиль

Сельисполнители

Сафрали, Озермес, Али, Хамурза, Сулейман

В сельском активе

Лид

Народные заседатели

Батырбек Мухажид, Лион

Товарищество

Хапат

Иски

На выборных должностях

Озермес, Хамзет, Кубати, Хацуко

На сельскохозяйственной выставке

Шамиль

В годы Великой Отечественной войны

- Из «Книги памяти»

- Жертвы немецкой оккупации

Хук, Лида, Хамзет, Абдулхазиз, Хазиза, Жанах

- В тылу

Многодетные матери

Семейное и материальное положение (1943- начало 60-х годов ХХ в.)

Колхоз и колхозники. Работники совхоза

- Передовики

- Заведующий МТФ

Кубати

- Жилищный вопрос и приусадебные участки

- Трудовая дисциплина и меры по ее поддержанию

- Помощь колхозникам и рабочим совхоза

- Бригадир тракторной бригады

Рамазан

- Табунщики

Назир Наиб

- Передовая звеньевая

Мачина

- Заведующий нефтехозяйством совхоза

Сафарби

- Водитель первого класса

Чамаль

- Заведующий животноводческой фермой

Хусен

- Тракторист-машинист 1 класса

Мажид

- Имя в аллее Трудовой славы

Анатолий

- Кавалер ордена Октябрьской революции

Суадин

- «Герой дня»

Хамидби

- Водитель

Мухарби

- Механизатор

Вячеслав

- Дальнобойщик

Борис

На службе

Аслан

Пожертвования

Ветераны войны и труда

- Жамал

- Хацук

- Хамзат

- Аскерби

Депутат Верховного Совета

Хафисат

Председатели

- Хацуко

- Шахимгери Батырбекович

- Мухажид

- Буляр

Секретари сельского совета

- Шахимгери Шамелович

- Марьяна

- Лион

Промышленность. Строительство. Торговля

Швея-мотористка

Роза

Депутат Верховного Совета

Хасанби

Аппаратчик

Борис

Оригинал

Хамид

Автоэлектрик

Мурадин

Закройщики

Хашир, Мадина

Опытная швея. Поэтесса

Фатима


Швея-мотористка

Лида

Швея-мотористка

Хайшат

Старший продавец универмага

Мария

Дизайнер

Отличник качества

Хуржан (Жанна)

Директор акционерного общества

Руслан

Кавалер Ордена Трудовой Славы

Люся

Комендант общежития

Лариса

Личный водитель Мальбахова

Заурби

Главный бухгалтер

Мадинат

Делегат ХVIII съезда ВЛКСМ

Эмма

Кавалер ордена Трудовой Славы

Аня

Строитель

Муаед

Главный механик завода

Мурид

Штрихи к трудовой биографии

В структурах власти и общественно-политических организациях

- Министр

Мухадин

- Второй секретарь ГК КП РСФСР

Барасби

- Представитель главы администрации г.Нальчика

Мухамед

- Управляющий хозяйством

Самад

Наука. Образование

- Историк

Хасанби

- Кандидат технических наук

Закир

- Демограф

Фаризат

- Кандидат биологических наук

Марина

- Высшая квалификационная категория

Марита

- Секретарь деканата

Фатима

- Кандидат юридических наук

Джульетта

КУЛЬТУРА

- Директор Республиканского Дома народного творчества

Хабала

- Заслуженный работник культуры

Каншоуби

- Джигит-танцор

Мухамед

МЕДИЦИНА

- Заслуженный врач КБР

Мария

- Заслуженный врач КБР

Руслан

- Хирург

Владимир

- Главный врач

Марина

- Врач

Фатима

- Главный врач медицинского центра «Эскулап»

Марат

НРАВСТВЕННОСТЬ

ФОЛЬКЛОР

- Хажумар Мухажид

СКАЧКИ

- Тренер жокея


^ ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА

НАЗВАНИЯ ВОЛЬНОГО АУЛА

1 ЦГА КБР, ф.1209, оп.7? д.65

ВОЛЬНЫЙ АУЛ: ВОЗНИКНОВЕНИЕ И СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС

Наполеон Бонапарт. Императорские максимы. М,. 2003 г., с.213

Мусукаев Александр. Века родословий. Нальчик, 1987 г., с. 270

Бейтуганов Сафарби. Кабарда и Ермолов. Нальчик, 1993 г., с.223

ЦГА КБР, ф.И.-2, оп.3, д.42

^ ВОЛЬНЫЕ КАБАРДИНЦЫ

5 ЦГА КБР, ф.И.-16, оп.1, д. 1623, 1830

6 Там же, ф.И.-16, оп.1, д.1830

7 Там же, д.1623

8 Там же, д.1830

9 Бейтуганов Сафарби. Указ.раб., с.230

10 Там же

11 Думанов Х.М. Социальная структура кабардинцев в нормах адата. Нальчик,

1990 г., с.104

12 ЦГА КБР, ф.И.-16, оп.1, д.1830

^ РАССЕЛЕНИЕ ВОЛЬНОГО АУЛА И БЕРОВЫ

ЦГА КБР, ф.И.-2, оп.3, д.42

ЦГА РСО – Алания, ф.12, оп.6, д.929, л.32

ЦГА КБР, ф.И.-40, оп.1, д.4, т.2

Бейтуганов С.Н. Кабарда в фамилиях. Нальчик, 1998 г., с.60, 62

ЦГА КБР, ф.И.-2, оп.3, д.42

ЦГА РСО-Алания, ф.12, оп.6, д.929, л.25

Там же, л.19-20; там же, оп.3, д.1305

^ РОДОВОЕ ИМЯ: ИСТОКИ И ВАРИАНТЫ

Аталиков В.М. Страницы истории. Нальчик, 1987 г., с.155, 286

ЦГА КБР, ф.И.-6, оп.1, д.135, 323, т.1

Там же, ф.Р.-198, оп.1, д.5

^ ОБЫЧНО-ПРАВОВЫЕ НОРМЫ

ЦГА КБР, ф.И.-2, оп.1, д.402

ВОСПИТАННИКИ НАЛЬЧИКСКОЙ ГОРСКОЙ ШКОЛЫ

Кумыков Т.Х. Культура, общественно-политическая мысль и просвещение

Кабарды во второй половине ХIХ- начале ХХ века. Нальчик, 1996 г., с.215-216

2 ЦГА КБР, ф.И.-3, оп.1, д.274

^ В СЕЛЬСКОМ СУДЕ

1 Бейтуганов С.Н. Кабарда в фамилиях. Нальчик, 1998г., с.183-189

2 Бабич Ирина. Эволюция правовой культуры адыгов. М., 1999 г.,с.101-102

3 ЦГА КБР, ф.И.-6, оп.1, д.32, т.4

^ СЕМЕЙНОЕ И МАТЕРИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

(80-е годы ХIХ века; 1905 год)

ЦГА КБР, ф.И.-9, оп.1, д.20

Там же, д.21

Там же, д.30

ИСКИ

1 ЦГА КБР, ф.И.-22, оп.1, д.4156

^ ДЕЛО О КРАЖЕ ПЧЕЛ И МЕДА

ЦГА КБР, ф.И.-22, оп.1, д.1141

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАБАРДИНЕЦ

Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХIII-ХIХ в.в.

Составление, редакция переводов, введение и вступительные статьи к текстам

В.К.Гарданова. Нальчик, 1974 г., с.47 (В дальнейшем: АБКИЕА)

2 ЦГА КБР, ф.И.-6, оп.1, д.242, т.2

КОННОЗАВОДЧИКИ

ЦГА КБР, ф.И.-6, оп.1, д.735, т.1; д.826, т.1

Там же, д.43, т.2

Там же, д.896

Там же, д.428, т.1

СКОТОВОДСТВО

1 ЦГА КБР, ф.И.-27, оп.1, д.32

^ КАЛЫМ КОНЦА ХIХ ВЕКА: ЗА И ПРОТИВ

1 ЦГА КБР, ф.И.-6, оп.1, д.333

ВЫБОРНЫЕ. ДОВЕРЕННЫЕ

ЦГА КБР, ф.И.-6, оп.1, д.699, т.1

Там же, д.673, т.II

Там же, ф.И.-27, оп.1, д.28

Там же д.32, 41

ОБРАЗОВАНИЕ

1 ЦГА КБР, ф.И.-6, оп.1, д.572, т.1

^ ВЫБОРЫ В ГОСУДАРСТВЕННУЮ ДУМУ 1912 ГОДА

1 ЦГА КБР, ф.И.-43, оп.1, д.12

НА СЕЛЬСКИХ СХОДАХ

1 ЦГА КБР, ф.И.-6, оп.1, д.54

В ГРАЖДАНСКУЮ ВОЙНУ: С БЕЛОГВАРДЕЙЦАМИ

1 ЦГА КБР, ф.Р.-152, оп.1, д.11, 30

^ КАТЕГОРИИ КРЕСТЬЯН

1 ЦГА КБР, ф.Р.-8, оп.1, д.32

ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВО ВОЛЬНОГО АУЛА И БЕРОВЫ (1921-1922 г.г.)

ЦГА КБР, ф.Р.-6, оп.1, д.159

Там же

ПРОДНАЛОГ

ЦГА КБР, ф.Р.-27, оп.1, д.10

Там же, д.1

Там же

СЕЛЬИСПОЛНИТЕЛИ

ЦГА КБР, ф.Р.-3, оп.3, д.24

Там же, ф.Р.-127, оп.1, д.1

Там же, д.28

Там же, ф.Р.-375, оп.1, д.94

Там же, ф.Р.-2, оп.1, д.356, т.1

Там же, ф.Р.-156, оп.3, д.33

^ В СЕЛЬСКОМ АКТИВЕ

1 ЦГА КБР, ф.Р.-156, оп.3, д.76

НАРОДНЫЕ ЗАСЕДАТЕЛИ

ЦГА КБР, ф.Р.-70, оп.1, д.11; ф. Р.-178, оп.1, д.12

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.68

ЦГА КБР, ф.Р.-335, оп.1, д.93

Там же, ф.Р.-375, оп.1, д.41, т.2

ТОВАРИЩЕСТВА

ЦГА КБР, ф.Р.-264, оп.1, д.251

Там же, ф.Р.-178, оп.1, д.3

^ НА ВЫБОРНЫХ ДОЛЖНОСТЯХ

ЦГА КБР, ф.Р.-3, оп.1, д.126

Там же, ф.Р.-288, оп.1, д.3

Там же, ф.Р.-264, оп.1, д.49

Там же, д.251

Там же ф.Р.-261, оп.1, д.51, 80

Там же, ф.Р.-264, оп.1, д.92

Там же, д.251

Там же, д.100

Там же, ф.Р.-2, оп.1, д.533

^ НА СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЙ ВЫСТАВКЕ

1 ЦГА КБР, ф.Р.-2, оп.1, д.356, т.1

В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

1 К.Маркс, Ф.Энгельс. Избр.соч., т.3, М., 1985 г., с.158

2 ЦДНИ КБР, ф.П-27, оп.1, д.17

3 ЦГА КБР, ф.Р.-375, оп.1, д.12

4 Там же

5 Там же

6 Там же, д.16

7 Там же, д.25

8 Там же, д.63

9 Там же, д.25

10 Там же, д.42

^ МНОГОДЕТНЫЕ МАТЕРИ

1 ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.2, д.53

2 Там же

3 Там же: ф.Р.-717, оп.2, д.48, 71, 75, 90, 96,101, 106, 698; там же, ф.Р-375, оп.1, д.20, 21,25,26,42,62,94,95; там же, ф.Р.-127, оп.2, д.35, 67; г.Кабардино-Балкарская правда, 1958, 6 ноября; там же, 1959 г., 6 мая; там же, 1986 г., 1 декабря; там же, 1987 г., 22 января (В дальнейшем – КБП)

^ СЕМЕЙНОЕ И МАТЕРИАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

(1943 – НАЧАЛО 60-х ГОДОВ ХХ ВЕКА)

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.1, д.6, 8, 9,18,23; оп.2, д.12,24,40,41; там же, ф.Р.-299,

оп.1, д131, 352; там же, ф.Р.-335, оп.1, д.97

^ КОЛХОЗ И КОЛХОЗНИКИ

ЦГА КБР, ф.Р.-375, оп.1, д.19

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.83

Там же, д.87

ЦГА КБР, ф.Р.-561, оп.1, д.32

Там же, ф.Р.-264, оп.1, д.69

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.33

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.1, д.28

ЦДНИ КБР, ф.П.-186, оп.1, д.3

ЦГА КБР, ф.Р.-570, оп.1, д.5

ЦГА КБР, ф.Р.-687, оп.2, д.5

Там же, ф.Р.-127, оп.3, д.58

Там же, ф.Р.-688, оп.1, д.4

Там же

Там же, ф.Р.-687, оп.2, д.5

Там же, ф.Р.-127, оп.3, д.51

Там же, оп.2, д.86

Там же, ф.Р.-687, оп.2, д.2

Там же, д.4

Там же, ф.Р.-375, оп.1, д.32

Там же, ф.Р.-127, оп.3, д.51

Там же, оп.2, д.8; Там же, ф.Р.-375, оп.1, д.32

Там же, ф.Р.-688, оп.2, д.3

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.106

Там же, д.158

Там же, д.12

Там же, ф.П.-2331, оп.1, д.2

Там же, д.19

Там же

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.787

Там же, ф.Р.-375, оп.1, д.41, т.1

Там же, ф.Р.-717, оп.2, д.78

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.2, д.580

Там же, ф.П.-2331, оп.1, д.2

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.3, д.18, 21

Там же, д.14

Там же, д.21

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.2, д.1608

Там же, ф.П.-2331, оп.1, д.13

Там же, д.4

ЦГА КБР, ф.Р.-1177, оп.1, д.8

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.32, д.117

КБП, 1962 г., 14 марта; Советская молодежь, 1962 г., 13 марта

Там же

ЦГА КБР, ф.Р.-570, оп.1, д.6

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.1, д.883

Там же, ф.П.-2331, оп.1, д.13

Там же, д.13, 14

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.766

Там же, ф.Р.-688, оп.1, д.3

ЦДНИ КБР, ф.П.-2331, оп.1, д.2

ЦГА КБР, ф.Р.-688, оп.1, д.3

КБП, 1981 г., 24 июня

Там же, 1976 г., 2 октября

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.1, д.710

Там же, ф.П.-2331, оп.1, д.13

Там же, д.14

Там же, д.19

КБП, 1977 г., 20 января

ЦДНИ КБР, ф.П.-2331, оп.1, д.19

Там же, д.42

Там же, д.43

^ ВЕТЕРАНЫ ВОЙНЫ И ТРУДА

ЦГА КБР, ф.Р.-375, оп.1, д.25

ЦДНИ КБР, ф.П.-186, оп.1, д.15

ЦГА КБР, ф.Р.-375, оп.1, д.21

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.106, 117

ЦГА КБР, ф.Р.-688, оп.1, д.2

Боевая слава Кабардино-Балкарии. Книга пятая. Нальчик, 1986 г., с.181-184.

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.2, д.1457

Там же

Там же, ф.П.-186, оп.1, д.4

Там же, ф.П.-27, оп.1, д.68, 92

Там же, д.80

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.2, д.8; Р.-375, оп.1, д.41, т.II

ЦДНИ КБР, ф.П.-186, оп.1, д.8

Там же, д.11

ЦГА КБР, ф.Р.-375, оп.1, д.63

ЦДНИ КБР, ф.П.-186, оп.1, д.11

Там же

Там же

Там же

ЦГА КБР, ф.Р.-688, оп.1, д.1

ЦДНИ КБР, ф.П.-186, оп.1, д.15

Там же

Там же

ЦГА КБР, ф.Р.-687, оп.2, д.1

Там же, ф.Р.-127, оп.3, д.8

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.2, д.1457

Архив администрации местного самоуправления г.Нальчика, ф.9, оп.1, д.11,т.1

Бейтуганов Сафарби. Кабарда и Ермолов. Нальчик, 1993, с.66

ПРЕДСЕДАТЕЛИ

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.13

Там же, д.8

Там же, ф.П.-186, оп.1, д.2

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.1, д.28

Там же

Там же, ф.Р.-375, оп.1, д.16

Там же, д.28

Там же, д.25

Там же

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.57

ЦГА КБР, ф.Р.-375, оп.1, д.26

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.57

Там же

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.2, д.8

ЦДНИ КБР, ф.П.-186, оп.1, д.7

Там же, ф.П.-27, оп.1, д.80

Там же, д.108

Там же, д.7

ЦГА КБР, ф.Р.-375, оп.1, д.48

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.94

Там же, д.106

ЦГА КБР , ф.Р.-375, оп.1, д.19

ЦДНИ КБР, ф.П.-186, оп.1, д.8

Там же, ф.П.-27, оп.1, д.106

Там же, д.12, 13

ЦГА КБР, ф.Р-688, оп.1, д.1

ЦДНИ КБР, ф.П.-186, оп.1, д.14

Там же, д.15; ф.П.-27, оп.1, д.201

Там же, ф.П.-186, д.17

ЦГА КБР, ф.Р.-687, оп.2, д.4

КБП, 1970 г., 24 ноября

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.68

Там же, ф.П.-2, оп.2, д.4764

Там же, ф.П.-27, оп.1, д.117

ЦГА КБР, ф.Р.-570, оп.1, д.5

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.2, д.55

Там же, ф.П.-27, оп.1, д.159

Там же, ф.П.-186, оп.1, д.12-15; ф.П.27, оп.1,д.200

ЦГА КБР, ф.Р.-688, оп.1, д.2

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.200

Там же, ф.П.-186, оп.1, д.15

ЦГА КБР, ф.Р.-688, оп.1, д.2

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.2, д.580

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.2, д.70

Там же, ф.Р.-688, оп.1, д.4

Там же, ф.Р.-687, оп.2, д.4

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.2, д.4764

Там же.

ЦГА КБР, ф.Р.-687, оп.2, д.5

Там же, ф.Р.-127, оп.3, д.13

Архив администрации местного самоуправления г.Нальчика, ф.9, оп.1, д.15

^ СЕКРЕТАРИ СЕЛЬСКОГО СОВЕТА

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.5, д.570; ф.П.-27, оп.1, д.8

Бейтуганов С.Н. Ахоховы: фамилия в истории, Нальчик, 2004 г., с.203

Лики войны. Сборник документов по истории Кабардино-Балкарии в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.), Нальчик, 1995 г., с.185, 186

Толковый словарь Совдепии. С.-П., 1996 г., с.82

ЦГА КБР, ф.Р.-375, оп.1, д.94, 95

Там же, ф.Р.-717, оп.4, д.683

Там же, ф.Р.-127, оп.2, д.28

Там же, ф.Р.-299, оп.1, д.149

Там же, ф.Р.-375, оп.2, д.6

Там же, ф.Р.-299, оп.1, д.149

ЦДНИ КБР, ф.П.-27, оп.1, д.57; ф.П.-186, оп.1, д.3, 4

ЦГА КБР, ф.Р.-371, оп.2, д.6

ЦДНИ КБР, ф.П.-2516, оп.1, д.89

Там же, ф.П.-27, оп.1, д.95

Там же, ф.П.-1441, оп.1, д.5

Там же, д.4

Там же, д.5

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.2, д.70

^ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ. СТРОИТЕЛЬСТВО. ТОРГОВЛЯ

1 ЦГА КБР, ф.Р.-301, оп.3, д.48

2 ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.1, д.841

3 Там же, оп.2, д.881, 1092

4 КБП, 1977 г., 10 июня

5 Там же, 1990 г., 17 апреля

6 Там же, 1969 г., 1 марта

7 Советская молодежь, 1974 г., 22 января

8 Там же, 1975 г., 16 июня

9 Там же, 1978 г., 26 декабря

10 Архивный отдел администрации местного самоуправления г.Нальчика, ф.9,

оп.1, д.16

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.994

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.2, д.7177

Там же, д..10098

ЦГА КБР, ф.Р.-1177, оп.1, д.5

КБП, 1990 г., 10 марта

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.2, д.839, 882,996, 10923

Там же, д.14106

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.766

КБП, 1976 г., 20 марта

Там же, 1989 г., 2 декабря

Там же

Там же, 1991 г., 22 октября

Там же 1996 г., 14 мая

Там же, 1981 г., 17 июля

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.1, д.1075

Там же, д.16

Там же, оп.18, д.12

КБП, 1975 г., 14 декабря

ЦГА КБР, ф.Р.-1177, оп.1, д.5

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.18, д.12

^ ШТРИХИ К ТРУДОВОЙ БИОГРАФИИ

ЦГА КБР, ф.Р.-264, оп.1, д.69

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.1, д.200

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.1, д.28

Там же ф.Р.-375, оп.1, д.19

Там же, ф.Р.-186, оп.1, д.11

Там же, ф.Р.-688, оп.1, д.34

Там же, ф.Р.-687, оп.2, д.2

Архив администрации местного самоуправления г.Нальчика, ф.9, оп.1,д.44

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.739

КБП, 1960 г., 13 марта

ЦДНИ КБР, ф.П.-1441, оп.1, д.12

КБП, 1961 г., 10 марта

ЦГА КБР, ф.Р.-127, оп.1, д.13

КБП, 1963 г., 26 января

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.919

КБП, 1967 г., 18 марта

Там же, 10 января

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.677

Там же, д.835

КБП, 1974 г., 4 декабря

Там же, 1990 г., 26 января

Советская молодежь, 1975 г., 23 декабря

КБП, 1977 г., 13 мая

Там же, 1982 г., 27 апреля

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.766

ЦДНИ КБР, ф.П.-2516, оп.9, д.12

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.739

Советская молодежь, 1984 г., 29 декабря

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.834

Там же, д.885

Там же

КБП, 2005 г., 2 августа

^ В СТРУКТУРАХ ВЛАСТИ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ

ОРГАНИЗАЦИЯХ

1 Адыгэ псалъэ, 2004 гъ., декабрым и 30-м

2 ЦГА КБР, ф.Р.-737, оп.1, д.42

3 КБП, 2004 г., 30 декабря

4 ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.6, д.286

5 Адыгэ псалъэ, 2004 гъ., декабрым и 30-м

6 КБП, 1970 г., 2 июля

7 ЦДНИ КБР, ф.П.-2516, оп.1, д.1

8 Там же, ф.П.-1, оп.32, д.117

9 КБП, 1986 г., 14 июня

10 Там же, 1988 г., 7 апреля

11 Там же, 1987 г., 7 июля

12 Там же, 1990 г., 16 июня

13 Там же, 1988 г., 18 июня

14 Там же, 1991 г., 24 октября

15 Там же, 1992 г., 12 марта

16 Там же, 1993 г., 19 августа

17 Там же, 1995 г., 15 апреля

18 Там же, 2004 г., 30 декабря

19 Там же

20 Административно-территориальные преобразования в Кабардино-Балкарии:

история и современность. Нальчик, 2000 г., с.5

КБП, 1979 г., 5 июля

Там же, 1990 г., 10 марта

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.25, д.104

КБП, 1991 г., 12 февраля

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.25, д.104

Архив администрации местного самоуправления г.Нальчика, ф.9, оп.1, д.15

Там же, д.39

ЦДНИ КБР, ф.П.-2331, оп.1, д.52

Там же, д.52, 53

КБП, 1995 г., 28 ноября

^ УПРАВЛЯЮЩИЙ ХОЗЯЙСТВОМ

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.2, д.5931

Там же, ф.П.-2331, оп.1, д.14

Там же, д.13

Там же, д.22

КБП, 1970 г., 24 ноября

ЦДНИ КБР, ф.П.-2331, оп.1, д.14

ЦГА КБР, ф.Р.-1177, оп.1, д.43

ЦДНИ КБР, ф.П.-2331, оп.1, д.42

Там же, д.43

Там же, д.52

^ НАУКА. ОБРАЗОВАНИЕ

1 Развитие агропромышленного комплекса КБАССР, Нальчик, 1984 г., с.58-77

2 Шогенов Асланбек. Нужен ли нам Президент? Или, где мысль слаба, там дело

полно дырок. Майкоп, 2005 г., с.131-132

3 Горянка, 2002 г, 12 марта

КУЛЬТУРА

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.2, д.1523

Там же, ф.П.-693, оп.1, д.20

Там же, д.99, 109

Советская молодежь, 1957 г., 18 января

ЦДНИ КБР, ф.П.-693, оп.1, д.98

ЦГА КБР, ф.Р.-517, оп.2, д.4

Там же

Кабардинская правда, 1957 г., 26 февраля

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.2, д.901

Там же, ф.П.-1, оп.1, д.899

Там же, ф.П.-693, оп.1, д.220

КБП, 1959 г., 28 февраля

ЦГА КБР , ф.Р.-517, оп.2, д.7

Там же.

Там же, д.8

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.32, д.118

Там же, оп.4, д.149

КБП, 1975 г., 11 февраля

ЦДНИ КБР, ф.П.-1, оп.4, д.149

КБП, 1984 г., 13 января

МЕДИЦИНА

КБП, 1995 г., 17 июня

Там же, 2006 г., 8 сентября

ЦДНИ КБР, ф.П.-78, оп.26, д.5

КБП, 1993 г., 4 ноября

ЦДНИ КБР, ф.П.-2, оп.1, д.768, 972

ЦГА КБР, ф.Р.-717, оп.4, д.885


НРАВСТВЕННОСТЬ

1 КБП, 1993 г., 30 сентября

ФОЛЬКЛОР

Архив КБИГИ, ф.12, п. № 21в, т.16

Там же, папка № 33б, т.1



^ Предисловие автора


Социальное неравенство возникло на историческом этапе разложения первобытного общества, известного под названием военная демократия, и не является чем-то извечным и навечным. Начиная со времен этой первоначальной формы демократии (ориентировочно с Х века до н.э.), большие группы людей (классы) находятся в постоянном конфликте: одни хотят удержать завоеванные позиции, а другие стремятся, часто небезуспешно, изменить положение в свою пользу.

Касаясь новейшей истории, можно сказать, что большевистская революция 1917 года была наиболее удачной утопической, в своей основе, попыткой уравнять людей в политических правах, но и она не могла увенчаться конечным успехом. После того, как Советская власть прекратила свое существование в 1991 году, в стране установились полубуржуазные общественно-экономические отношения, породившие (точнее – возродившие в виде жалкого фарса) и полуфеодальные сословные представления о прошлом, на практике несовместимые с рыночной эпохой, которая разрушает чуждые ей социальные перегородки.

В естественно-историческом состоянии общества нет ничего такого, что должно быть рассмотрено как престижное или ущербное для различных слоев народа с точки зрения их первобытного состояния. Однако в наше время, особенно после того, как рухнула власть рабочих и крестьян, обнаружилось немалое число потомков Иванов, не желающих знать и помнить родства своего и снобистски тяготеющих к тем сословиям, которые в прошлом принадлежали к различным слоям аристократии, независимо от их культурного уровня и политического веса в обществе.

В связи с этим ставится вопрос, который может быть сформулирован словами Маяковского: «Кто более матери-истории ценен?» В качестве ответа совершим краткий экскурс в историю. В области философии –самого элитного слоя общественного сознания, простонародье представлено такими великими именами: Сократ ( ок.470-399 г. до н.э.), сын камнетеса и повивальной бабки, Антисфен (ок.455 –ок.360 г. до н.э.), основоположник древнегреческой философии киников, сын фракийской рабыни, Аристотель (384-322 г. до н.э.), философ, ученый-энциклопедист, из потомственных врачей (врачи причислялись к ремесленникам), Эразм Роттердамский (1469-1536) – сын священника и его служанки, Монтень (1533-1592) – из купеческой семьи, Гоббс (1588-1679) – из семьи бедного приходского священника, а мать крестьянка, Спиноза (1632-1677) – из купцов, Лабрюйер (1645-1696) – из небогатых горожан, Дидро (1713-1784) – из семьи ремесленника-ножовщика, Гельвеций (1715-1771) – из семьи придворного врача, Сковорода (1722-1794) – простой казак, Иммануиль Кант (1724-1804), родоначальник немецкой классической философии – из семьи ремесленника, Фихте (1762-1814), представитель немецкого классического идеолизма – из семьи бедного ремесленника, Шопенгауэр (1788-1860) – из купеческой семьи, Руссо (1712-1778) – сын часовщика, один из представителей французского Просвещения, Вольтер (1694-1778) – из семьи нотариуса, один из представителей французского Просвещения – Фурье (1772-1837) – из купеческой семьи, утопический социалист.

Государственные и общественно-политические деятели: Спартак (? – 71 до н.э.) – свободный фракиец, вождь крупнейшего восстания рабов, Флавии – плебейское родовое имя. Выходцы из него были императорами Римской империи: Веспасиан Тит Флавий (09-79) – сын откупщика, ввел налог на общественные уборные, отсюда поговорка: «Деньги не пахнут». Домициан Тит Флавий (51-96), впервые велел называть себя «господином и богом», Тит Флавий Веспасиан (39-81) – в Римской историографии считался одним из лучших императоров, любовью и утешением человеческого рода, в 80 году освятил заложенный отцом Веспасианом Колизей.

Аврелии – древнеримский плебейский род, выдвинул из своих рядов несколько императоров. Наиболее известны: Марк Аврелий Антонин (121-180). Он был и философом. Ему принадлежит афоризм: «Свернись в себя самого», Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (245-316), отделил гражданскую власть от военной, его именем назван отсчет эры, начавшейся в 284 году и который по сей день сохранился у коптов (исконное христианское население древнего и современного Египта) и эфиопских христиан.

Генералиссимус А.Д.Меньшиков – сын придворного конюха, а Суворова отец служил денщиком.

Великая французская революция, идеи которой лежат в основе современной европейской цивилизации – дело политически бесправного третьего сословия (купцы, ремесленники, крестьяне, рабочие, и буржуазия, также вышедшая из простого народа). Наследник этой революции Наполеон о себе: «Я… по предкам же ничто». Русские революции, свергнувшие царя, а затем и буржуазию – результат движения широких масс. Вождь большевистской революции Ленин – из мещан, а его соратник и победитель Гитлера, Сталин – сын сапожника.

Деятели науки, литературы и искусства: Гиппократ (ок.460-ок.370 до н.э.) – из потомственных врачей, основатель научной медицины; Шекспир (1564-1616) – «гениальный мужичок» (Пушкин); Леонардо да Винчи (1452-1519) – незаконнорожденный сын потомка нотариусов и земледельцев и деревенской женщины, Паганини (1782-1840) – сын бывшего портового рабочего и простой горожанки, Бальзак (1799-1850), на тридцатом году жизни прибавил к своему имени дворянскую приставку «де» и, сословно ничего не выиграл, но дал повод справедливой критике в свой адрес; Дед Пушкина по матери – Ганнибал, арап и камердинер (комнатный слуга) Петра Великого, получил дворянство лишь в царствование Елизаветы Петровны; С.П.Боткин – из посадских людей, великий русский врач; И.П.Павлов – из семьи священника, «Первый физиолог мира»; А.П.Чехов – сын мелкого разорившегося лавочника; Теодор Драйзер – из рабочей семьи; Альбер Камю – сын сельскохозяйственного рабочего; мать М.А.Шолохова, «ведущего прозаика Европы» (М.Ларни) – дочь крепостного крестьянина; слава русского театра М.С.Щепкин – крепостной артист; Ф.Шаляпин, С.Есенин, А.Кольцов, Т.Шевченко – из крестьянской среды. Выдающийся русский историк С.М.Соловьев: «Родня отца моего, священники, дьяконы, дьячки», крупнейший русский историк второй половины ХIХ- начала ХХ века В.О.Ключевский сын бедного сельского священника; Ломоносов – сын холмогорской сиротки Елены, внебрачный сын Петра 1.

Промышленники и меценаты Рябушинские – крупнейшие российские олигархи – из крестьян, родоначальник Демидовых – крестьянин-кузнец, предок широко известных промышленников Морозовых (Савва и др.) – из крепостных крестьян. Третьяковы – основатели уникальной картинной галереи – купцы.

Следует выделить два момента из истории религиозного сознания. Иисус Христос – сын жены плотника, пророк Мухамед начал трудовую жизнь пастухом.

Относительно адыгского этноса. В героическом эпосе народа «нарты», главный герой Сосруко – сын пастуха Нартов. Что касается кабардинской знати, особенно гордившейся своим самопровозглашенным привилегированным положением, известно, что ее предок Инал принадлежал к многоликим мамлюкам – невольникам, определенное время правившим в Египте. Сыновья князя Казия – Атажуко, Мисост и Жамбот родились от одной матери – дочери узденского чагара (крестьянина). Кабардинские князья, увы, не сумели выдвинуть из своей среды личности, которую можно было бы назвать великой, имея в виду, что народ так и остался разобщенным и как следствие бесписьменным. Наиболее видные представители кабардинского дворянства Шора Ногмов и первый соотечественник с высшим образованием Дмитрий Кодзоков из разряда мелких узденей, более обязанных своим успехом превратностям судьбы (оба сироты) и службе, чем происхождению.

Нынешние представители литературы, науки, искусства и общественно-политической мысли кабардинцев преимущественно являются выходцами из простого народа. Таковы Бекмурза Пачев, Али Шогенцуков, Алим Кешоков и многие другие.

Вместе с тем бесспорно, что аристократия, имея несравненно больше возможностей, чем трудовой народ, дала миру много великих людей во всех сферах человеческого общества, в перечне которых, пожалуй, нет необходимости. Они хорошо известны. Сравнивая интеллектуальный потенциал представителей обоих классов, трудно отдать предпочтение одному из них. Ф.М.Достоевский писал, что если бы было доказано, что истина вне Христа, ему «лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной». Перефразируя великого писателя, скажем: если бы было доказано, что привилегированность вне простого народа, лучше остаться с ним, ибо все великое просто.

Перед богом все люди равны, как дети перед родителями. В этом главном смысле споры о степени древности предков того или иного рода лишены научного, объективного основания. Престижно и по существу привилегированно лишь то, что сделано на пользу всему обществу, конкретному человеку и прогрессу в целом.

В контексте изложенного как нельзя более кстати одна мысль французского поэта Жака Делиля (1738-1813): «Самая лучшая родословная – это услуги, оказанные родине и человечеству». История рода Беровых, которая предлагается вниманию беспристрастного читателя, тому подтверждение.


Из истории названий Вольного Аула

С самого начала своего зарождения новый населенный пункт, в котором проживали Беровы, назывался официально вольным Аулом, т.е. аулом вольных кабардинцев. Судьба рода в основном связана с историей Вольного аула, поэтому не лишне вскользь затронуть некоторые вопросы его возникновения и становления. В обиходе данное поселение получило наименование Барантовый аул. Оба топонима были в ходу до расселения вольноаульцев в 1863 году. В связи с территориально-административными преобразованиями 60-х годов XIX века возникают новые названия укрупненных населенных пунктов, или намечаемых поселений. В частности, в материалах Комиссии по правам личным и поземельным туземного населения Терской области за 1865 год упоминается планируемый «новый Нальчикский аул». Топоним Нальчикский возник в 60-х годах ХIХ века, в ходе административных преобразований. В рапорте Управления Кабардинского округа Кавказскому горскому управлению от 21 апреля 1866 года указано, что на речке Нальчик решено образовать населенный пункт Нальчикский из аулов Агзатова, Кильчукина, Хаудова и частью Вольного. В том же рапорте упоминается другое поселение – Клишбиево. В него включались аулы: Клишбиево, Атласкирово, Кудаево и Тукежева1.

Несколько позднее оба населенных пункта объединены под названием Нальчикско-Клишбиевский. В 1871 году встречается топоним Нальчикское село, т.е. Клишбиево, или “Клишбиево (Нальчикский)”.

В 1882 году в одной межевой книге указан участок, “назначенный в надел селения Нальчик (Клишбиево)”. В 1883 году упоминаются селения Нальчикское и Вольный поселок. По данным за 1894 год с прошениями к начальству обращаются жители “Вольного аула (Нальчикско-Клишбиевского)”. В военно-конской переписи 1896 года вместе с Нальчикско-Клишбиевским селением дана перепись и лошадей Вольного поселка.

В конце ХIХ - начале ХХ века появляется название: Нальчикско-Вольный поселок. В 1902 году указаны Нальчикско-Клишбиевское селение и Нальчикско-Вольный поселок. В ряде документов сказано: Вольный Нальчикско-Клишбиевский поселок.

Как видно, топоним Нальчикский употребляется отдельно для Вольного аула (Вольного поселка), однако оба населенных пункта нередко упоминаются под названием Нальчикско-Клишбиевское. Время установления общего для обоих селений административного управления, по-видимому, относится к концу 60- началу 70-х годов XIX века.

Вольный аул: возникновение и социальный статус.

В беседе с австрийским политиком и дипломатом князем Меттернихом Наполеон однажды сказал: “Я нахожу историков моей родословной, которые хотят довести, мой род до времен Потопа, и есть мнения, которые утверждают, что я не дворянин по рождению. Истина между двумя этими крайностями”1.

В связи с этим умозаключением заметим, что первая из двух крайностей представляет собой несомненную истину. По существу, любой род может быть доведен не только до Потопа. Корни носителей всякой фамилии уходят в незапамятную глубь тысячелетий, и ни одна из них не может считаться стариннее другой. Это с точки зрения объективности. А субъективно, в соответствии с религиозным сознанием, еще проще доказывается равенство древности всех современных фамилий: их предки восходят к прародителю рода человеческого – к Адаму и двум его женам: Лилит и Еве.

Историк, заслуживающий доверия, не увлекается всякого рода вымыслами. Его единственное призвание – стремиться к воссозданию сложной и противоречивой картины прошлого, руководствуясь архивными материалами и другими памятниками минувших дней.

Изложенное в полной мере относится и к фамилии Беровых, история которой избрана нами в качестве предмета исследования в силу одной ее особенности – принадлежности к Вольному аулу, единственному уголку свободных крестьян в феодальной Кабарде, находившемуся под управлением (надзором) русской военной администрации. Его история в той или иной степени затрагивается, часто неполно и даже искаженно, в исследованиях. В некоторых из них приводятся фамильные предания без научного анализа. В частности, в книге Александра Мусукаева “Века родословий”2 зафиксированы родовые предания, в которых упоминаются представители рассматриваемой нами фамилии – Зычыр и Сеит, переселившиеся из закубанского аула Беир-хаблэ. И далее: “Их перевод легко объясняется названием Брамтэ, что означает “неуправляемый аул”, образовавшийся в начале XIX века за счет абреков, бежавших от кровной мести, и непокоренных горцев Кабарды, Балкарии, Адыгеи и других мест Кавказа. Именно к числу таких коренных жителей Вольного Аула старожилы относят Афовых, Яхтаниговых, Назрановых, Алакаевых, Беровых”.

У непосвященного читателя может сложиться неправильное мнение о начальной истории Вольного аула, потому следует остановиться несколько подробнее на этом вопросе. В 1983 году нами издана книга “Кабарда и Ермолов”, где вкратце рассмотрено возникновение данного населенного пункта.

В книге приводятся сведения Дж.М.Кокова о термине «брамтэ» (брамта) в значении “…крепостной, бежавший от владельца без выкупа”3. Именно этот смысл более соответствует социальному статусу вольноаульцев. Следует заметить также, что понятие “брамтэ” обиходное, т.е. неофициальное наименование этого населенного пункта. Оно дано теми непокорными правительству владельцами, мелкими узденями, крестьяне которых совершали побеги к русским властям на верное подданство и делались подобным образом относительно вольными и свободными в своих действиях.

Касаясь вопроса о возникновении Вольного аула, нужно сказать, что оно не было и не могло быть одновременным актом. Его население постепенно накапливалось, начиная с 1821-1822 годов, и поначалу частями располагалось в различных населенных пунктах, а окончательно, т.е. административно, сосредоточилось при крепости Нальчик к 1825 году.

Как видно, Вольный аул образовался не в начале XIX века, а к концу его первой четверти. Не может Вольный аул считаться и неуправляемым. Управление осуществлялось особенно четко в соответствии с прокламациями генерала Ермолова, и не в пример организованнее, чем в целом ряде других кабардинских аулов, где нередко царили произвол и насилие знати над трудолюбивым простонародьем.

Наконец, относительно абреков. Эта социальная категория в сословном отношении разнородна, и включала в себя непокорных русским военным властям князей, узденей вместе с послушными им крестянами. Из этого факта следует, что абреки, преследуемые властями повсюду, не могли быть жителями Вольного аула, как это утверждается в книге Мускаева

Социальный статус Вольного аула обрисован довольно пространно и в рапорте начальника Кабардинского округа генерал-майора Орбелиани к командующему войсками Терской области, написанном в 1861 году. В рапорте сказано, что вольноаульцы «поселены тут на правах вольноотпущенников, поэтому их надо считать в таком отношении к правительству, в каком находятся вольноотпущенники к своим владельцам».

Начальник округа далее указывал, что вольноотпущенник не имеет права переселяться в другие аулы или уходить за пределы Кабарды или за границу без позволения бывших владельцев. Такие толкования положения вольноаульцев понадобились окружному начальнику неслучайно. «В настоящее время, говорится в рапорте, жители означенного аула, по примеру прочих кабардинцев, обратились ко мне с просьбою о позволении им переселиться в Турцию».

Генерал-майор Орбелиани не допускал мысли о переселении вольноаульцев в Турцию, но вовсе не из любви к ним. Он докладывал командующему войсками Терской области, что вольноаульцы «почти единственный промышленный класс жителей в Кабарде, который доставляет материальные средства начальству при надобности перевозки больных низших чинов и арестантов, а жителям Нальчика для построек и ремонтирования зданий, а также дров, сена и разные съестные припасы». Некоторые подробности относительно дровяной повинности вольноаульцев содержатся в рапорте исполняющего должность начальника Нальчикского округа к исполняющему должность начальника Западного военного отдела от 6 июля 1863 года. В ней, в частности, сказано: «Из сведений же, доставляемых официально воинским в Нальчике начальником оказывается, что исполнение ж