Реферат: Коран указывает путь науке

Коран указывает путь науке Харун Яхъя Вступление
Аллах в Коране призывает людей размышлять о происхождении небес, земли, гор, звёзд, растений, семян, животных, дня и ночи, о рождении самого человека, о дожде и других творениях и предписывает изучать их. Занимающийся изучением этих творений человек увидит во всём созданном величие Аллаха и таким образом приблизится к постижению Высшей мудрости Создателя, сотворившего его самого и всю Вселенную.

Путь изучения Вселенной и всего, что в ней существует, путь, через который человечеству раскрывается колоссальность того, что сотворил Аллах, есть "наука". По этой причине религия принимает науку как путь проникновения в детали сотворённого Аллахом и, следовательно, поощряет науку.

Религия поощряет научные исследования. И если исследования эти ведутся, основываясь на истинах, открываемых религией, они достигают очень быстрых и точных результатов. Дело в том, что религия является единственным источником, дающим верный и точный ответ на вопрос, каким образом возникли Вселенная и жизнь. Поэтому исследования, для которых выбрана правильная исходная точка, в самые кратчайшие сроки и с наименьшими затратами труда и энергии раскроют тайны существования Вселенной и жизни. По мнению Альберта Эйнштейна, одного из величайших учёных ХХ века, "наука без религии хромает". То есть наука, не опирающаяся на религию, не может обеспечить прогресса. На получение тех или иных конкретных результатов эта наука затрачивает очень много времени, но достигнуть чего-либо существенного она не в состоянии.

Очевидны колоссальные потери времени, особенно за два последних столетия, понесённые наукой, руководимой учёными-материалистами, не признающими религиозных истин. У всех перед глазами бесплодность осуществляемых таким образом исследований и миллионы долларов, потраченных впустую.

В связи с этим истина, которую следует обязательно осознать людям, такова: наука может достигнуть верных результатов, если выберет в качестве своей цели поиск свидетельств бесконечной мощи Аллаха в том, что Им сотворено, в созданной Им Вселенной. Если курс вычерчен правильно, то есть если науке задано правильное направление, она достигнет своих целей очень быстро.


^ КНИГА ПЕРВАЯ РЕЛИГИЯ ВДОХНОВЛЯЕТ НАУКУ
Ислам - религия разума и совести. Человек своим разумом видит истины, открываемые религией, и делает выводы из увиденного согласно своей совести. Так человек, обладающий разумом и совестью, даже не имея знания о какой-либо сущности во Вселенной, изучая её, поймёт, что она сотворена Всевышним Создателем, обладающим Высшим разумом, Высшим знанием и Высшей силой. Или, например, рассмотрение лишь нескольких условий, необходимых для возникновения жизни на Земле, достаточно для того, чтобы понять, что Земля является планетой, специально созданной для того, чтобы на ней мог жить человек. Человек с разумом и совестью легко осознает абсурдность утверждений о том, что Земля возникла по случайному стечению обстоятельств. Иначе говоря, каждый человек, мыслящий категориями разума и совести, со всей ясностью может увидеть доказательства существования Аллаха. О таких людях в Священном Коране говорится так:

"Для тех, кто воздает хвалу Аллаху, когда стоят они, или сидят, или лежат, и размышлениям о сотворении земли и неба предаются: "Владыка наш! Ты сотворил все это не напрасно. Хвала Тебе! Спаси же нас от мук Огня!" (Коран, 3:191).

Поэтому Аллах в Коране призывает людей размышлять о доказательствах сотворения, которые их окружают, и внимательно изучать их. Каждый человек, который станет изучать существующие во Вселенной системы, живые организмы и неживую природу, будет размышлять над своими наблюдениями, искать ответы на возникающие в связи с этим вопросы, и вскоре начнёт признавать Мудрость, Безграничное Знание и Бесконечную Мощь Аллаха. Некоторые вопросы, над которыми Аллах призывает думать людей, определяются в аятах следующим образом:

Для всякого мыслящего человека, обладающего разумом и совестью, очевидны доказательства существования Аллаха, Который является Творцом..

"Ужель на небо над собой они не взглянут, - как Мы воздвигли и украсили его, и нет в нем никаких изъянов? На землю, что (ковром) Мы постелили, и прочно горы возвели на ней, и в парах поросль прекрасную взрастили для созерцанья праведным, - в напоминанье тем, кто Богу (всей душою) обратился. Мы с неба льем благословенный дождь, и с ним все злаки и сады произрастаем, и пальмы статные с рядами густо восседающих плодов" (Коран, 50:6 - 10).

"Он - Тот, Кто создал семь небес рядами. В Божественном творенье том не различить тебе структурных нарушений. И снова обратив свой взор, - ты зришь какой-нибудь изъян в творенье этом?" (Коран, 67:3).

"Пусть человек подумает над тем, как он был создан!" (Коран, 86:5).

"Ужель они не взглянут на верблюдов, чтобы узреть, как созданы они? На небо, как оно вознесено, на горы, как водружены они, на землю, как она простёрта?" (Коран, 88:17 - 20).

Как видно из приведённых выше аятов, Аллах призывает людей изучать и исследовать небо, дождь, растения, животных, процесс рождения, географические особенности и другие явления природы. Орудием же для изучения и исследования этих творений, как мы указали вначале, является наука. Получаемые в результате научных исследований знания открывают для человека тайны Творения, бесконечные Знание, Разум и Силу Аллаха. Объяснением того факта, что многие учёные, на протяжении истории внёсшие великий вклад в прогресс человечества, были людьми глубоко верующими в Бога, является то обстоятельство, что наука - это путь к познанию сущности Аллаха.

"Он - Творец небес и земли…
(Коран, 42:11).


^ Вера в Бога помогает учёным обрести великое вдохновение и воодушевление
Как сказано нами выше, религия поощряет науку, и обладающие разумом и совестью люди, занимающиеся наукой, чаще других сталкиваются с доказательствами существования Аллаха. Дело в том, что при каждом исследовании, с каждым новым открытием учёным приходиться иметь дело с какой-либо совершенной системой, великолепным механизмом или безупречной деталью, сотворёнными Аллахом.

Например, учёный, занимающийся изучением человеческого зрения, увидев комплексную систему человеческого глаза, тотчас же поймёт, что она не могла возникнуть случайно, ступенчато. А изучив глаз ещё глубже, он засвидетельствует, что в его строении каждая деталь сотворена удивительнейшим образом. Учёный увидит, что глаз состоит из десятков отдельных элементов, функционирующих в полной гармонии между собой. Велико будет его благоговение перед Творцом этой гармонии.

Таким же образом учёный, изучающий Вселенную, увидит одновременно тысячи чудесных соответствий. Осознание того, что находящиеся в бескрайнем космосе миллиарды галактик и миллиарды звёзд существуют в великой гармонии друг с другом, воодушевит его на великие исследования.

По этой причине верующий человек очень твёрд и настойчив в своём стремлении вести научные исследования и познавать тайны Вселенной. Альберт Эйнштейн, считающийся одним из величайших гениев нашей эпохи, в одном из своих произведений так описывает живительную силу, которую верующий учёный черпает из религии: "Я могу утверждать, что религиозное чувство, имеющее некий космический исток, в научных исследованиях переживается особенно остро. Без сомнения, это чувство сильнее всего ощущали первые создатели научных концепций. Научное, рациональное понимание строения Вселенной даёт человеку самое глубокое чувство веры. Понимание Вселенной, обретённое после многих лет работы, одарило такими глубокими чувствами Кеплера и Ньютона.

Те, кто оставался лишь в практической сфере научных исследований, всегда и везде давали этому факту ошибочные объяснения. Эта интуиция и вдохновение наполняют сердца лишь тех, кто отдал всю свою жизнь науке, и только такие люди, несмотря на тысячу и одну трудность, продолжают свои поиски. Они получают эту силу от религиозного чувства. Очень правильно выразился один наш современник: "В наш материалистический век самые глубокие религиозные переживания испытали те, кто первым прокладывал путь позитивной науке".[1]

Иоганн Кеплер говорил о том, что он заинтересовался наукой, дабы почувствовать вкус творений Создателя. Один же из величайших в истории учёных Исаак Ньютон в качестве причины, побудившей его к научным исследованиям, назвал желание найти и познать Единого Бога.
Мы привели высказывания лишь нескольких, самых значительных в мировой истории учёных. Эти люди и сотни подобных им исследователей, о которых мы поговорим в следующих главах, изучая Вселенную и будучи поражены великолепием законов и феноменов, сотворённых Аллахом, уверовали в существование Аллаха и ощутили желание открыть ещё больше.

Как выясняется, желание увидеть, каким образом Аллах сотворил Вселенную, для многих учёных было самым большим источником вдохновения. Человек, пришедший к пониманию того, что Вселенная и живые существа сотворены, в то же время понимает, что у акта творения имеется определенная цель. Естественно, что всякая цель рождает смысл. Желание уловить этот смысл, найти доказательства его наличия, изучить его в деталях придаёт научным исследованиям большую силу.

Однако если факт сотворения Вселенной и живых организмов отрицается, исчезает и упомянутый смысл. К примеру, учёный, следующий материалистической философии и дарвинизму, должен считать, что во Вселенной нет никакой цели, что всё сущее есть плод слепого стечения обстоятельств. Из этого следует, что настоящего смысла нет и в самих исследованиях Вселенной и живых организмов. Эйнштейн обобщил эту истину такими словами: "Когда пропадает религиозное чувство, наука превращается в чистое экспериментирование безо всякого вдохновения".[2]

В этом случае единственной целью учёного может быть желание прославиться благодаря своему открытию, желание войти в историю или, возможно, заработать много денег.

Такого рода цели могут удалить его от искренности и научной честности. Так, если следствие, вытекающее из его научных открытий, противоречит распространённой и господствующей в научном мире точке зрения, такой учёный может оказаться вынужденным скрыть найденную истину, страшась потерять свою репутацию, опасаясь быть осуждённым и униженным.


Каждое создание во Вселенной заключает в себе совершеннейший замысел. Так, по словам физика Липсона, мельчайшая нервная клетка является шедевром с точки зрения электроинженерии.


Примером такой неискренности служит теория эволюции, долгое время принимавшаяся научным миром. Оказавшись в реальности лицом к лицу с научными фактами, многие учёные увидели, что теория эволюции очень далека от того, чтобы объяснить феномен жизни, однако многие из них не высказывали своих соображений, опасаясь последствий такого шага. Американский физик Х. С. Липсон сделал по этому поводу следующее признание: "О живых организмах мы знаем намного больше того, что знал Дарвин. Например, мы знаем, как работают нервы, и, по моему мнению, каждый нерв - шедевр электрической инженерии. Миллиарды их находятся в нашем теле… В данной ситуации мне на ум приходит слово "замысел". Однако моим коллегам биологам это слово совсем не нравится".[3]

Слово "проект", указывающее на акт творения, требуют удалить из научной литературы только потому, что оно кому-то не по вкусу, и многие учёные склоняют своим головы перед такой догматической линией. Липсон раскрывает эту истину следующими словами: "В действительности эволюция превратилась в научную религию; почти все учёные приняли эту религию, и большинство из них готовы корректировать результаты собственных наблюдений для того, чтобы быть в согласии с ней".[4]

Такой перекос, установившийся в научном мире с середины XIX века, явился результатом заблуждения "безбожной науки" - "хромой науки" по определению Эйнштейна[5]. Поэтому-то данное заблуждение одновременно ориентирует научный мир на ложные цели и воспитывает учёных, которые видят ложность этих целей, но предпочитают молчать.

Первый из указанных двух факторов мы рассмотрим на следующих страницах этой книги.


^ "Воодушевление к служению" у верующих учёных
Так как у учёных, верящих в существование Аллаха и Его Величие, отсутствует страсть к славе, деньгам, желание занять какой-либо важный пост или получить какое-либо громкое звание, старания, которые они прилагают в своих исследованиях, являются совершенно искренними. Эти люди знают, что каждая открытая ими тайна даст людям знание о Боге, продемонстрирует им бесконечную Божественную мощь и Божественное знание. Без сомнения, рассказать людям о существовании Аллаха, довести до них истину Творения для религиозного человека будет формой поклонения Богу.

Питая такие искренние чувства, религиозные учёные в течение всей жизни с воодушевлением ведут работы, для того чтобы открыть законы Вселенной, изучить удивительные природные системы, совершенные механизмы, заложенные в живых организмах, и осмыслить их поведение. И эти работы бывают очень плодотворными, обеспечивают значительное продвижение вперёд. Трудности, встречаемые на этом пути, не страшат их. Не ослабляет их воодушевления и сознание того, что от людей они не получат какого-либо вознаграждения за свой труд, потому что целью их труда является завоевание высшего одобрения - одобрения Всевышнего Аллаха.

Ради Божественного одобрения они стараются принести пользу другим верующим людям. И в этом для них нет границ. В награду за такие искренние усилия Аллах наделил этих людей талантом и плодовитостью, а их работы неизменно приносят только добрые плоды.

Те же, кто считает, что наука должна развиваться вне связи с религией, без сомнения, глубоко заблуждаются. Прежде всего, не верящие в Бога учёные не могут испытать того духовного воодушевления, которое дает религия. Научные исследования, которые, возможно, они и начинают с энтузиазмом, через какое-то время начинают казаться им монотонными и однообразными. Целью жизни людей, обладающих подобным мировоззрением, является достижение выгод в этой краткосрочной земной жизни. Эти люди, обуреваемые мирскими страстями, как правило, занимаются лишь такими исследованиями, которые могут обеспечить им удовлетворение этих страстей. Например, если перед таким учёным стоит выбор между двумя темами, он, конечно, сделает его в пользу той, разработка которой сможет принести ему больше материальных приобретений, больше авторитета и позволит занять какое-то престижное место, а от другой темы откажется, даже если будет знать, что её разработка принесёт больше пользы людям. Иными словами, такие учёные никогда не возьмутся принести какое-либо благо людям, не согласятся послужить человечеству, если в том для них не будет личной выгоды. В момент, когда в деле, которым они занимаются, пропадает материальная сторона, исчезает возможность достичь каких-то постов или степеней, возможность обрести у людей славу и уважение или ещё какой-то шанс обеспечить личные интересы, их порыв к работе тут же угасает и исчезает.

Восторг и воодушевление же, переживаемые человеком, верящим в Аллаха, открывают перед ним широкие горизонты не только в науке, но и в искусстве, и в других областях культуры. И эти чувства постоянны. Они не иссякают, а, наоборот, со временем становятся лишь сильнее.
^ РЕЛИГИЯ УКАЗЫВАЕТ НАУКЕ ВЕРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
Наукой называют изучение материального мира, в котором мы живём, с помощью опытов и наблюдений. Естественно, производя такого рода изучение, наука, опираясь на данные, полученные путём наблюдений и экспериментов, должна делать соответствующие выводы. Вместе с тем в каждой научной отрасли существуют некие основные критерии, принимаемые ещё до начала исследований. Совокупность этих критериев на научном языке называется "парадигмой".

Парадигма определяет направление предстоящих научных исследований. Как известно, первым шагом при научном исследовании является выдвижение предположения (гипотезы). Учёный прежде всего выдвигает свою гипотезу относительно явления, которое он собирается изучать. Затем эта гипотеза проверяется научными данными. Если произведённые опыты и наблюдения подтверждают гипотезу, гипотеза начинает превращаться в теорию. Если гипотеза опровергнута, на её место выдвигается новая, и процесс изучения вопроса, таким образом, продолжается.

Можно заметить, что выдвижение гипотезы, являющееся первой ступенью этого процесса, связано с некоей фундаментальной точкой зрения, на которой стоит учёный. Например, некоторые учёные, основываясь на одной точке зрения, могут выдвинуть гипотезу о том, что "материя способна к самоорганизации без какого-либо сознательного вмешательства". Потом, в течение многих лет, они будут вести свои исследования, чтобы данную гипотезу подтвердить. Однако материя не обладает указанным свойством, поэтому все их старания окончатся безуспешно. При этом, если учёные очень упорны в отстаивании данной гипотезы, их исследования могут длиться многие годы и даже на протяжении нескольких поколений. В итоге будет потеряно много времени и сил.

В то же время, если бы эти учёные начали свою работу с идеи о том, что "материя не способна к самоорганизации без того или иного разумного вмешательства", их научные исследования, опираясь на указанную идею, пошли бы очень быстро и плодотворно.

Следует обратить внимание, что момент выдвижения гипотезы требует наличия некоего иного источника научных открытий. Установить этот источник очень важно, потому что его ошибочное определение, как в приведённом нами выше примере, может нанести науке ущерб ценой лет, десятилетий и даже столетий, потраченных впустую.
Искомый источник есть Откровение, ниспосланное Аллахом людям. Аллах - Творец Вселенной и всего живого, и потому самым правильным и бесспорным знанием о них является знание, ниспосланное Им Самим. Аллах даёт нам его в Коране. Важнейшие истины, ниспосланные нам Аллахом, мы можем указать в следующем порядке:

1) Вселенная сотворена Аллахом из ничего. Ничто во Вселенной не возникло случайно и само по себе. Естественным следствием этой истины является то, что в природе и во всей Вселенной царит не хаос, возникающий из случайных событий, а совершенный порядок, созданный на основе сознательного замысла.

2) Материальный мир, а в особенности планета Земля, на которой мы живём, специально спроектирована для того, чтобы на ней мог жить человек. В движении звёзд и планет, в форме земной поверхности, в особенностях воды и атмосферы заключён определённый замысел, целью которого является обеспечение возможности человеческой жизни.

3) Что касается живых организмов, то они были сотворены Аллахом. Все виды жизни задуманы и созданы Всевышним. Более того, как будет показано ниже на примере с пчёлами, движение живых организмов происходит по вдохновению, исходящему от Аллаха.

Эти истины преподаны нам Аллахом в Коране. Мировоззрение, принимающее за основу эти истины, без сомнения, обеспечит достижение крупных научных успехов и принесёт человечеству обильные плоды. В истории тому есть прекрасные примеры. Так, успехи, достигнутые в IX - X вв., когда мусульманские учёные находились в авангарде развития цивилизации, стали возможны благодаря тому, что наука опиралась на вышеперечисленные истины.

Ту же самую картину мы можем наблюдать на Западе. Все наиболее значительные учёные в области физики, химии, астрономии, биологии, палеонтологии верили в существование Единого Бога и вели свои исследования с целью изучения Его Творения.
Говоря о том, что люди при определении своих целей должны исходить из религиозных истин, Эйнштейн заявил: "Истинную цель для человека определяет религия. Однако в вопросе о том, к каким средствам следует прибегнуть для достижения этой цели, есть что сказать и науке. Те, кто желает познать истину во всей полноте, придают науке форму, конструируют её, ставя её в определённые рамки. Однако в основе науки, в её началах опять же в значительной мере присутствует религия. Я не могу себе даже представить какого-либо учёного, лишённого глубокой веры".[6]

Только начиная с середины XIX в. наука отдалилась от этой Божественной основы и попала под влияние материалистической философии. Материализм - идея, восходящая ещё к древним грекам. Материалистические взгляды постепенно распространялись среди учёных, и начиная со второй половины XIX в. значительная часть исследований уже велась с целью подтвердить эти взгляды. Для этого были выдвинуты "модель бесконечной Вселенной", предполагающая, что Вселенная существовала всегда и будет существовать вечно, эволюционная теория Дарвина, утверждающая, что жизнь есть плод случайности, идеи Фрейда и другие аналогичные теории.

Однако сегодня, оглядываясь назад, мы видим, что эти материалистические взгляды привели науку лишь к потере времени. Бессчётное количество учёных в течение десятилетий билось над тем, чтобы доказать каждое из выдвинутых материализмом утверждений, однако полученные результаты продемонстрировали их некорректность.

Напротив, научные открытия подтвердили, что Вселенная создана из ничего, что она спроектирована с целью обеспечить возможность жизни человека, что случайное возникновение жизни и её эволюционное развитие невозможно - всё в точном соответствии с тем, что указано в Коране.

Разберём теперь по порядку все вышеуказанные истины.


^ Потери, нанесённые науке навязчивой идеей материалистов о "бесконечной Вселенной"
Вплоть до начала XX в. в научном мире, где утвердилось господство материализма, был распространён взгляд, согласно которому Вселенная бесконечна в своих измерениях, всегда существовала и будет существовать вечно. В соответствии с данным предположением, получившим название "модели неподвижной Вселенной", у Вселенной не было начала и конца. Вселенная представляла собой всю совокупность бесконечной материи. Этот взгляд, составляющий основу материалистической философии, отрицал факт сотворения Вселенной.
Огромное число учёных, поверивших в материализм или подпавших под его влияние, принимали модель "бесконечной Вселенной" за основу для своих исследований. Все работы в области физики и астрономии опирались на гипотезу о вечном существовании материи. Словом, бессчётное количество учёных мужей на протяжении множества лет трудились до изнеможения впустую, потому что вскоре науке было суждено развеять эту небылицу.


Первым человеком, почувствовавшим ложность модели "бесконечной Вселенной" и выдвинувшим ей научную альтернативу, был Жорж Леметр. Леметр, опираясь на некоторые расчёты русского учёного Александра Фридмана, выдвинул предположение о том, что в действительности у Вселенной было начало, а также о том, что с самого этого начала Вселенная постоянно расширяется. Кроме того, он заявил, что есть возможность зафиксировать излучение, оставшееся от мгновения этого начала.

Последующие годы доказали верность предположения Леметра. Сначала американский астроном Эдвин Хаббл при помощи своего гигантского телескопа открыл, что звёзды постоянно удаляются как от нас, так и друг от друга. Если же все объекты во Вселенной удаляются друг от друга, этому есть единственное объяснение: Вселенная расширяется, то есть она не является неподвижной, как это утверждали материалисты.
Вообще, то, что Вселенная не может быть неподвижной, ещё раньше теоретически рассчитал Альберт Эйнштейн. Однако по причине того, что данные, полученные в результате этих расчётов, не согласовывались с принятой в то время моделью "неподвижной Вселенной", он не настаивал на этом открытии и отложил его в сторону. Мы видим, таким образом, что даже такие большие учёные, как Эйнштейн, которого считают величайшим гением двадцатого столетия, находились под влиянием материалистических догм, из-за чего Эйнштейн и не опубликовал своего важного открытия. Впоследствии он назвал это самой большой ошибкой в своей карьере.
У того факта, что Вселенная расширяется, был и ещё один важный аспект, а именно то, что, если по ходу процесса расширения Вселенной двигаться в обратном направлении, в конце концов приходишь к единой точке, из которой Вселенная начала расширяться. В результате расчётов выяснилось, что эта единая точка должна обладать нулевым объёмом. От взрыва, произошедшего в этой точке и получившего у учёных название Большого взрыва, и возникла Вселенная.
В действительности выражение "точка, в которой произошёл Большой взрыв, обладает нулевым объёмом", употребляется чисто теоретически, потому что понятие "нулевой объём" равносильно понятию "ничто". То есть Вселенная возникла из ничего. А более правильным будет сказать "сотворена из ничего".
Теория Большого взрыва ясно указывает на то, что Вселенная была создана из ничего. Однако для того, чтобы эта теория была признана, требовались научные доказательства. В 1948 году Джордж Гамов предположил, что если Большой взрыв имел место, то, как ранее утверждал Леметр, во Вселенной должно сохраниться излучение, оставшееся от этого взрыва, и это излучение должно быть равномерно распределено по всей Вселенной.
Доказательство, которое, по словам Гамова, следовало отыскать, в скором времени появилось. В 1965 году исследователи Арно Пензиас и Роберт Уилсон открыли реликты этого излучения. Это излучение, получившее название фонового космического излучения, не было привязано к какой-либо определённой области космоса, но было распределено по всей Вселенной. Из этого стало ясно, что тепловая волна, такое долгое время равномерно исходящая отовсюду, осталась от эпохи Большого взрыва. Пензиас и Уилсон за своё открытие были удостоены Нобелевской премии.



Спутник СОВЕ, обнаруживший доказательства Большого взрыва.
А в 1989 году американское космическое агентство NASA запустило в космос спутник СОВЕ для изучения фонового космического излучения. Чувствительные приборы, установленные на этом высокотехнологичном спутнике, подтвердили измерения Пензиаса и Уилсона в течение нескольких минут.
Подтверждение научными доказательствами того, что Вселенная возникла из ничего в результате Большого взрыва, повергло учёных-материалистов в великую растерянность, так как они стали свидетелями краха своих многолетних исследований, выдвинутых ими идей и теорий. Известный философ-атеист Энтони Флю так выразил свои мысли по этому поводу: "Говорят, что признания хорошо влияют на человеческий дух. Вот и я сделаю одно признание: модель Большого взрыва с точки зрения атеиста весьма огорчительна, потому что наука доказала утверждение религиозных источников - утверждение о том, что у Вселенной было начало. Я всё ещё верю в атеизм, но должен признаться, что ввиду факта существования Большого взрыва защищать эту точку зрения становится непросто"..[7]



Вселенная возникла в результате взрыва в точке, имеющей нулевой объём. Этот взрыв, названный Большим взрывом, явился доказательством того, что Вселенная была создана из ничего, и вырвал почву из-под гипотез материалистов о бесконечной Вселенной.
Как видно на этом примере, человек, слепо хранящий верность материализму, не склонен принимать иную точку зрения, сколько бы научных доказательств ему ни представили. Даже если он лично признает установленную истину, он не может отказаться от своей приверженности материализму.
Вместе с тем сегодня имеется достаточно много учёных, которые не ограничивают себя слепым отрицанием существования Бога и готовы признать, что Вселенная создана Богом, Обладающим бесконечной Мощью. Например, американский учёный Уильям Лейн Крейг, известный своими работами на тему Большого взрыва, даёт следующие пояснения по данному вопросу: "В действительности, согласно правилу о том, что "из ничего получается лишь ничего", у Большого взрыва должна быть некая сверхприродная причина. Принимая во внимание положение о том, что единство, имевшее место до взрыва, было границей для всех пространственно-временных отношений, какая-либо физическая причина для Большого взрыва невозможна. Причина Большого взрыва находилась полностью за пределами физического пространства и времени.

Она была полностью независима от Вселенной и обладала мощью, которую разум не в силах постигнуть. Более того, эта причина должна быть сущностью, обладающей сознанием и собственной независимой волей. Следовательно, коренной причиной создания Вселенной является Творец, когда-то создавший Вселенную исключительно по Своей Собственной Воле".[8]

Важный вывод, на который нам указывает теория Большого взрыва, таков: как мы и говорили в самом начале, научное мировоззрение, избравшее своей отправной точкой Божественное знание, достигает в раскрытии тайн Вселенной величайших успехов. Учёные, исходившие из постулатов материалистической философии, выстроили модель "бесконечной Вселенной", однако, несмотря на все старания, не смогли найти достаточно прочной опоры для того, чтобы эта теория устояла. Теория же Большого взрыва, разработанная Жоржем Леметром, стоявшим на религиозной точке зрения, стала маяком для развития науки и обеспечила понимание истинных истоков возникновения Вселенной. В итоге наука, по признанию атеиста Флю, "доказала утверждения религиозных источников".

Если мы посмотрим на историю науки XX в., то увидим сходное положение дел и в других областях.

Ущерб, нанесённый науке утверждением о том, что "во Вселенной нет какого-либо замысла"

Подобно тому, как материалисты утверждали, что Вселенная существует вечно, настаивали они и на том, что во Вселенной нет какой-либо цели или замысла. Они считали, что все равновесия, гармонии и соответствия, которые существуют во Вселенной, суть лишь плод случайного стечения обстоятельств. Данная точка зрения возобладала опять же начиная со второй половины XIX в. и определила направление большинства научных работ.

К примеру, для того, чтобы доказать отсутствие какого-либо замысла во Вселенной, была выдвинута гипотеза под названием "теории хаоса". Согласно этой теории утверждалось, что из хаоса самопроизвольно может возникнуть порядок, и для того, чтобы данное утверждение доказать, был проделан колоссальный объём работ. Математические расчёты, теоретические труды в области физики, физические эксперименты и химические исследования велись для того, чтобы дать ответ на вопрос: "Каким образом можно продемонстрировать, что Вселенная есть продукт хаоса?"




Когда мы видим некий общий сложный порядок, мы тут же понимаем, что этот порядок обеспечен разумом.



Представленный на рисунках мозаичный портрет Альберта Эйнштейна в разобранном виде может быть собран только кем-то, обладающим разумом. То, что существующие во Вселенной несравненно более сложные и совершенные системы созданы Аллахом, обладающим Бесконечным Знанием и Разумом, также является несомненной истиной.



Однако каждое новое исследование делало гипотезы о хаосе и случайностях всё более зыбкими, и, напротив, находились новые и новые доказательства того, что во Вселенной действительно присутствует некий великий проект. Результаты исследований, особенно в 60-е годы, говорили о том, что все физические равновесия во Вселенной очень точно отрегулированы с расчётом на условия жизни человека. По мере углубления знаний было установлено, что физические, химические и биологические законы природы, основные действующие во Вселенной силы типа земной гравитации или электромагнетизма, структура атомов и элементов упорядочены таким образом, чтобы обеспечить в полной мере возможность человеческой жизни. Западные учёные сегодня именуют этот сверхъестественный проект "человеческим принципом" (Anthropic Principle). Этот принцип утверждает, что каждая деталь во Вселенной спроектирована с учётом жизни человека.

Вместе с этим выводом стало ясно, что навязанное материалистической философией науке представление о "Вселенной как массе материи, не заключающей в себе какой-либо цели и смысла", а также утверждение о том, что "Вселенная функционирует при посредстве случаев" на деле являются антинаучным вымыслом. Знаменитый молекулярный биолог Майкл Дентон в своей книге "Nature's Destiny: How the Laws of Biology Reveal Purpose in the Universe" ("Предопределение природы: как законы биологии указывают на цель во Вселенной") даёт такой комментарий на данную тему:

"Новая картина, представленная астрономией XX в., является настоящим восстанием против гипотезы, имевшей широкое распространение в научных кругах в последние четыре века. Эта гипотеза есть предположение о том, что жизнь во Вселенной возникла случайно и является не слишком важным феноменом. Доказательства, добытые современной физикой и космологией, являются теми доказательствами, что искали и не могли найти при современном им уровне развития науки сторонники естественной теологии XVII в."[9]



Подобно тому, как расистская идеология разожгла Вторую мировую войну и привела человечество к катастрофе, материалистическая философия ввергла науку во тьму во имя ничего.
Упомянутые в данной цитате "сторонники естественной теологии" были религиозными учёными, жившими в XVII - XVIII вв. и ставившими своей целью доказать существование Бога и научными данными опровергнуть атеизм.

Как указано в данной цитате, слабый уровень развития науки того времени явился причиной того, что утверждаемые этими учёными положения не могли быть обеспечены достаточными доказательствами, и материализм, укрепившийся благодаря этому первобытному уровню науки, завоевал в науке XIX в. господствующее положение. Однако наука XX в. коренным образом изменила ход научного развития и отыскала веские доказательства того, что Вселенная была создана Аллахом.

Обстоятельство, на которое здесь следует обратить внимание, это то время, которое было потеряно наукой из-за материалистического вздора, выраженного в словах: "Во Вселенной нет какой-либо цели и замысла". Все выдвинутые теории, выведенные формулы, математические уравнения, труды физиков-теоретиков, выполненные, чтобы подтвердить этот вздор, оказались пустой тратой сил. Подобно тому, как расистская идеология разожгла Вторую мировую войну и привела человечество к катастрофе, так и материалистическая философия ввергла науку во тьму во имя ничто. Между тем, если бы вместо материалистического заблуждения в основу науки была положена истина о том, что Вселенная создана Аллахом, научные исследования велись бы в этом направлении.
^ Ущерб, нанесённый науке усилиями, безнадёжно потраченными на доказательство теории эволюции

Самый конкретный пример заблуждения, положенного в основу науки, можно увидеть в теории Дарвина. Эта теория, представленная научному миру 140 лет назад, в действительности является самым большим конфузом во всей истории науки.

Теория эволюции утверждает, что жизнь возникла случайно, в результате соединения некоторых веществ неживой природы. Согласно тому же утверждению, эти случайно возникшие живые организмы, опять же эволюционируя в результате случайностей, превратились в другие живые организмы. Для подтверждения такого хода событий в течение полутора веков были затрачены великие усилия. Однако научные факты всегда оказывались против этой теории. Всё свидетельствовало о том, что на деле эволюции не происходило, что о ступенчатом превращении одних живых существ в другие не может быть и речи, о том, что все виды живых организмов были созданы каждый по отдельности и в том виде, в котором они ныне существуют.

Однако эволюционисты, несмотря на все очевидные факты, продолжают вести бесчисленные исследования и опыты, продолжают писать тома книг, наполненные софизмами и фальшивками, создают институты, читают лекции, готовят телевизионные программы для того, чтобы доказать существование эволюции. Трата огромного количества денег и расходование потенциала тысяч учёных на доказательство ложного утверждения наносит человечеству крупный ущерб. Если бы вместо этого были задействованы имеющиеся возможности, наука значительно продвинулась бы по многим напр