Реферат: Религия первобытного общества

СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙУНИВЕРСИТЕТ

ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ

Кафедрафилософии

ДОКЛАД

на тему:

Религияпервобытногообщества

Выполнил: Гусев А. О.

НОВОСИБИРСК2001

Содержание:

Началорелигии……………………………………………….……………3КультБогини-матери……………………………………….……………..4Фетишизм………………………………………………….………..……...5Тотемизм………………………………………………….…..……………6Культживотных……………………………………………..…………….7Анимизм………………………………………………...………………….7

Началорелигии.

Эдуард Тейлор, известныйанглийскийисследовательпервобытнойкультуры, задавалсявопросом: существуютли на земле илисуществоваликогда-нибудьпрежде племеналюдей, у которыхсовсем не былобы никакихрелигиозныхпонятий? В своейкниге «Первобытнаякультура», вкоторой собраноогромное количествомифов самыхразличныхнародов мира, автор сделалвывод: нет, наукане знает такихплемён.

У исследователя, стремящегосязаглянуть впрошлое на 30 –40 тыс. лет, т. е.увидеть первыеростки человеческихсообществ наземле, имеетсяв распоряжениитолько дваинструмента.Первый – этоархеологическиенаходки, и срединих – немногочисленныекаменные, глиняныеили деревянныефигурки, а такженаскальныерисунки, связанныес древнейшимирелигиознымикультами. Второй– это мифы, легенды, поверья племён, по той или инойпричине оказавшихсяв стороне оттак называемыхцивилизованныхнародов и живущих, видимо, так, как жили ихпредки тысячии десятки тысячлет назад. Хотяиногда их называют«дикими», ночеловек концаХХ столетия, окружённыймогучими техническимиприспособлениями, порой завидует«дикарю», беззаботнопляшущемувокруг костраи даже не подозревающемуоб экологическойкатастрофе, генетическихболезнях, энергетическихкризисах илиугрозе атомнойвойны – всехэтих «прелестях»цивилизации.

Во всякомслучае, именноу народов посей день сохраняющихв целом примитивныйуклад жизнилогично искатьответ на вопросо религиозныхпредставленияхнаших пращуров.Сопоставляямифы с археологическиминаходками, неизбежнопридётся сделатьвывод о том, что с самыхпервых своихшагов по землечеловек всегдаощущал рядомс собой присутствиетаинственнойнезримой силы, от которой вомногом зависелаего жизнь.

В глубокойдревностичеловек и недумал отдалятьсебя от природы, но это не значит, что он не стремилсяпонять объяснитьмир, в которомжил. Видимо, одним из первыхспособов подобногообъяснениястало перенесениемчеловеком своихсобственныхсвойств и ощущенийна окружающийего мир. Такродилась верав то, что природа– живая. Камни, деревья, реки, облака – всёэто живые существа, только не похожиена человека, как не похожина него тигр, слон, медведь.И те, которыеотличаютсяот человекаслишком сильно, могут обладатьи совершенноособыми, непонятнымии не доступнымилюдям свойствами.Огонь обжигает, молния убивает, гром гремиттак, как не подсилу крикнутьни одному человеку.

Люди наблюдали, как из землипоявляютсяростки, крепли, становилисьдеревьями, — значит, кто-тозаботился отом, чтобы выраститьдля них съедобныеплоды, кто-тонаселил земли, воды и небесаживотнымирыбами и птицами.Кто-то, наконец, произвёл насвет самогочеловека. Чуткий, настороженный, внимательныйчеловек древнейшихвремён, простоне мог не ощутитьне зримо присутствующуюв мире силу, откоторой зависелии жизнь и смерть.Часто, изучаяпервобытныеверования, учёные встречаютпочитание этойсилы в лицеБогини – Матери.

КультБогини-матери
Зарождениеодного из древнейшихрелигиозныхкультов отделяютот нас десяткитысяч лет.Неудивительно, что известноо нём немногое, а то, чем располагаютучёные, можетпослужитьосновой лишьболее или менеедостоверныхгипотез.У народов, сохранившихпережиткиотдалённыхнеолитическихвремён, практическиповсеместновстречаетсякульт всеобщейМатери.У Маориона именуетсяПэпа, Мать-земля, супруга БогаНебесного. Уэвенков ПодкаменнойТунгуски –Бугады Энинитын.Она мыслитсяхозяйкой вселеннойи одновременно– матерью зверейи людей. Кетскоеженское божествоТомам подобноэвенкийскойБугады Энинитын.В Индииона известнапод именамиШакти и пракрити.В одном древнеминдийскомтексте онапрямо связываетсяс ростом и рождением.А на одной печатииз Хараппыможно рассмотретьизображениеженщины, излона которойподнимаетсярастение.В ПереднейАзии и АфрикеВеликая Богиня-Матьпочиталасьпочти у всехкультурныхнародов периоданачала письменности.«Та, котораярождает плодыземли», — египетскаяИсида, малоазиатскаяКибела, скорбькоторой несётумираниерастительности, её двойник вЭлладе – Деметра, карфагенскаяТанит, сидонскаяастарта, АртемидаЭфесская, изображавшаясяс десяткомгрудей, как быготовая накормитьвесь мир, — всёэто лишь перевоплощениядревней МатериМира. В языческойРуси слова«Мать-земля»имели не простометафорическоезначение. Ониобозначалидушу природы, богиню, супругу«Хозяина неба».Богиня-Матьправит всемиприроднымипроцессами.Это она заставляетоживать семя, погружённоев землю; онавселяет любовьв людей и животных, ей поют песниптицы в днивесеннегоухаживания.По её мановениюраспускаютсяцветы и наливаютсяплоды. Её радость– это радостьвсего живущего; её глаза смотрятна нас с небеснойлазури, её руканежно ласкаетлиству, онапроноситсянад миром вдуновениивесеннеговетерка.Все женскиебожественныелики – разновидностьединой богини, и эта богиня– женское началомира, один пол, возведённыйв абсолют.Богиня-Мать– всеобщаяпрародительница.Из её лона вышлирастения, животные, люди. Поэтомув мышлениипервобытногочеловека живётчувство родства, которое связываетвсе живые существа.Для охотниковкаменного веказубры и медведи, орлы и бобры– это такие жедети природы, как и они сами.Даже опасныезвери, дажеобъекты промысла представлялисьим таковыми.Следы этогочувства мынаходим у многихпримитивныхнародов.
Фетишизм

Когда первыепортугальскиемореплавателив XVв. высадилисьна побережьеЗападной Африки, они столкнулисьсо сложным инезнакомыммиром темнокожихтуземцев. Попыткаобратить ихв «истиннуюверу» не удались, посколькуместное населениеимело своюверу, и португальцампо неволе пришлосьзаняться еёизучением. Чемдальше продвигалисьони в глубьафриканскогоконтинента, тем более поражалисьраспространённомуу местных племёнобычаю поклонятьсяразличнымпредметам, которым приписывалисьсверхъестественныесвойства. Португальцыназвали ихфетишами.В дальнейшемэта форма религииполучила названиефетишизм. Видимо, она являетсяодной из самыхранних форм, известным всемнародам нашейпланеты.

Фетишем могстать любойпредмет, почему-либопоразившийвоображениечеловека: каменьнеобычнойформы, кусокдерева, частитела различныхживотных. Позднеепоявилисьизготовленныеиз камня, дерева, металла фигурки.Нередко фетишемоказывалсяслучайно выбранныйпредмет. И еслиего владельцусопутствовалаудача, значит, фетиш обладаетмагическойсилой. В противномслучае их заменяли. У некоторыхнародов существовалобычай благодарить, а иногда и наказыватьфетиши.

До наших днейдошло множествофетишей амулетов-оберегов.Амулетом служитпредмет, которомуприписываютсямагическиесвойства отвращатьот человеканесчастья иприноситьудачу. Амулет-оберегдолжен былоберегатьсвоего владельца.

Фетишем иногдастановилосьчасть чего-тобольшого: например, камень с почитаемойгоры, кусочексвященногодерева илиизображениепочитаемогоживотного.Фетиш мог бытьпросто рисункомили татуировкойна теле.

Особая группафетишей связанас распространённыму многих народовкультом предков.Их изображениястановятсяфетишами, которымпоклоняются.Иногда этоидолы – человекоподобныефигурки издерева, камня, глины, а иногдапредка изображаетспециальныйзнак, как этобыло принято, например вКитае.

Ярким примеромфетиша, связанногос культом предков, являются алелыенисейскихкетов. Алел –деревяннаякукла с большойголовой, руками, ногами, глазамииз бусин илипуговиц, одетаяв традиционнуюкетскую одеждуиз сукна и оленьихшкур. Обычнокуклы изображаютстарух, которыепризваны помогатьсемье во всехеё делах. Ониохраняют дом, следят за детьмии скотиной –оленями, собаками.Алелы переходятот родителейк детям. Приперекочёвкахих возят вспециальномберестяномтуеске. Попредставлениямкетов, человекдолжен о нихзаботиться, кормить, одевать, почтительнос ними обращаться.В противномслучае членамсемьи грозитгибель.

Тотемизм

Фетишизмтесно переплетаетсяс другими формамиверований, впервую очередьс тотемизмом.

Тотемизм– это системарелигиозныхпредставленийо родстве междугруппой людейи тотемом –мифическимпредком, чащевсего каким-либоживотным илирастением. Ктотему относилиськак к добромуи заботливомупредку и покровителю, который оберегаетлюдей – своихродственников– от голода, холода, болезнейи смерти. Первоначальнототемом считалосьтолько настоящееживотное, птица, насекомое илирастение. Затемдостаточнобыло их болееили менеереалистическогоизображения, а позже тотеммог изображатьсялюбым символом, словом илизвуком.

Каждый родносил имя своегототема, но моглибыть более«специализированные»тотемы. Например, все мужчиныодного родасчитали своимпредком одноживотное илирастение, а уженщин былдругой тотем.

Выбор тотемовчасто связанс физико-географическимхарактеромместности. Так, например, умногих племёнАвстралии вкачестве тотемоввыступаютобычные здеськенгуру, страусэму, опоссум, дикая собак, ящерица, ворон, летучая мышь.

Важно отметить, что тотем необожествляется, его не наделяютсвойствамии качествамибога, люди простоверят в своёродство и ним.

Тотемизм– это религияраннеродовогообщества, гдекровнородственныесвязи являютсясамыми важнымисреди людей.Подобные жесвязи, человекусматриваети в окружающеммире, он наделяетвсю природуродственнымиотношениями.Животные ирастения, составляющиеоснову жизниохотника исобирателя, становятсяпредметом егорелигиозныхчувств.

По мереисторическогоразвития большинствонародов утратилототемическиепредставления.Однако кое-гдетотемизм проявилнеобычайнуюживучесть, например уавстралийскихаборигенов.Австралиювообще называютклассическойстраной тотемизма.

Тотемическиечерты ясновидны в образахбогов и героевв верованияхкоренных жителейЦентральнойи Южной Америки.Таковы Уицилопочтли– колибри –верховноебожество ацтеков, Кетсалькоатль– одно из главныхбожеств индейцев, творец мира, создательчеловека, владыкастихий.

В религиозныхпредставленияхдревних грековследы тотемизмахранят мифыо кентаврах, часто встречающиесямотивы превращениялюдей в животныхи растения.

Культживотных Тотемизмпослужил однимиз главныхисточниковвозникновениязоолатрии– культа животных, широко распространённогоу многих народовмира. Формызоолатрииразнообразны: прямое поклонениеживотным, страхперед ними, вера в оборотней, посвящениеживотных божествам, вера в их особуюсвязь с миромдухов и богов.Однимиз проявленийзоолатрииявляется, например, уподоблениеживотных людям.При этом считается, что животныеслышат и понимаютчеловеческуюречь, могутпревращатьсяв людей иликогда-то былилюдьми.Именнокульт животных проявляетсяв запрете убиватьопределённыхзверей и естьих мясо или, наоборот, вритуальномзаклании зверя, мясо которогосъедают вовремя обрядаумилостивлениядуха животного.О культе животныху того или иногонарода свидетельствуютпредания обумирающем ивоскрешающемзвере, о бракахлюдей с животнымии рождениидетей от них, вера в духов– хозяев животныхи обряды, посвящённыеим.
Анимизм

Кроме тотемизмаи фетишизмак наиболееранним формамрелигии можноотнести и анимизм.Вера в существованиедуши и духовприсуща всемкультурамчеловечества.Среди этнографови религиоведовраспространеномнение, чтоанимизмупредшествовалаболее ранняяступень религиозногосознания –аниматизм, когда существовалавера не в отдельныхдухов, а во всеобщуюодушевлённостьприроды.

Поклонениедухам не тольков древности, но и в наше времяявляется важнымэлементомверованийразных народов.Например, многиеплемена ЦентральнойИндии верятв многочисленныхдухов, которыенаселяют джунгли, горы, водоёмы.Эти духи (бонги)бывают добрыеи злые. Им приносятсямногочисленныежертвы, проводятсяритуалы и церемонии, чтобы их умилостивить.

У жителейАндаманскихострововраспространенавера в духов, олицетворяющихразличные силыи явления природы.Чаще всего этидухи представляютсяандаманцамзлыми и опасными, они олицетворяютвраждебныечеловеку силыприроды. Так, дух леса Эрем-чаугаларанит или убиваетневидимымистрелами; злойдух моря Джуру-винпоражает внезапнойболезнью ипоедает утопленников; духи Чол убиваютневидимымикопьями вовремя дневногозноя. Из сонмадухов особенновыделяетсяПулугу, олицетворяющийразрушительныймуссон. Он насылаетна людей бурю, если те не соблюдаютнекоторыезапреты, особенносвязанные спищей.

#ФАЙЛ:
#ТЕМА:
Религия первобытного общества
#РАЗДЕЛ:
Религия
#НАЗHАЧЕНИЕ:
Курсовая работа
#ФОРМАТ:
WINWORD
#АВТОР:
Гусев А. О. dmitri@mailroom.com
#СДАВАЛСЯ:
Сибирский Государственный Университет Путей Сообщения
#ПРИМЕЧАНИЯ:
20 мая 2001 года