Реферат: Происхождение религии

--PAGE_BREAK--Образ Геры, главной из богинь, супруги Зевса, вырос из образа богини-коровы, покровительницы Микен. Посейдон был древним  морским  божеством  Пелапонесса.  Культ  Посейдона, вобрав в себя ряд местных культов, стал богом моря и покровителем  коней.  Афина — древнее  божество  — покровительница городов и городских укреплений. Другое ее имя — Паллада — тоже эпитет, означающий  «Потрясательница  копья».  По классической мифологии, Афина выступает как богиня-воительница, она изображалась в полном вооружении.  Богиня Артемида  — одно из наиболее чтимых греками божеств. Обычно полагают, что культ Артемиды возник в Малой Азии, где  она  считалась покровительницей  плодородия.  В  классической мифологии Артемидавыступает, как девственная богиня-охотница, обычно со своей спутницей — ланью. Чрезвычайно сложный и неясный  образ  представляет собой Аполлон, которому в греческой мифологии и религии принадлежало  весьма  видное место. В Пелапонессе Аполлон считался пастушеским божеством. Около Фив почитали Аполлона Исмения: этот  эпитет  — название местной реки, которую когда-то обожествляли жители. Позднее Аполлон стал одним из самых популярных богов  Греции. Его считают воплощением национального духа. Главные функции Аполлона:  прорицание  будущего, покровительство наукам и искусствам, врачевание, очищение от всякой скверны, божество света,  правильного,  упорядоченного миропорядка. Бог-целитель Акслепий сложился на чисто греческой почве. Аркадским по происхождению был бог пастухов Пан. Малоазиатская богиня плодородия Афродита  превратилась у греков в богиню красоты, любви, идеализированное олицетворение женственности. Арес, заимствованный у франкийцев  стал  неистовым богов  войны.Далее: Деметра — богиня плодородия, Гефест — олицетворение земного огня и кузнечного ремесла, Гестия — также олицетворение огня, только домашенго, божество семейного очага,  Гермес -  покровитель  дорог и путников, бог торговли. Некоторые из греческих богов представляют собой более или менее абстрактные образы — олицетворения отдельных отвлеченных понятий: Плутос — непосредствнное олицетворение богатства, Немезида — богиня  возмездия, Фемида  — богиня правосудия, Мойры — богини судьбы, Нике – богиня победы и это далеко не все божества греков. Космогоническая тематика в народных  верованиях  не  занимала заметного  места.  Идея бога-творца отсутствовала в этой религии. По Гесиоду из Хаоса родилась Земля, Мрак,  Ночь,  а  затем  Свет, Эфир,  День,  Небо, Море и другие великие силы природы. От Неба и Земли родилось старшее поколение богов, а от них уже Зевс и  другие олимпийские боги. Центрального  культа В Греции не было, но на почве культурной общности, некоторые культовые центры получили  широкое,  общегреческое  значение.  Святилища Аполлона в Дельфах, Зевса в Олимпии, Деметры в Эпидавре и др. получили широкую известность и пользовались почитанием во всей Греции. В целом же  религия  Греции  была разобщена, хотя более или менее стабильна. По  тем  религиям,  которые мы вкратце рассмотрели выше можно предположить каким образом развивался образ бога  в  человеческом сознании. На ранних этапах развития в связи со страхом, вызванным невозможностью объяснить явления природы и представить свое место в мире, человек приписывает сверхъестественное всему окружающему, и,  в  первую очередь, предметам, непосредственно связанным с его жизнью: животным, которые его окружают, на которых  он  охотится, от  которых  зависит его жизнь; явлениям природы, которые он не в состоянии предугадать и от которых зависит успех в  земледелии  и опять  же его жизнь. Человек пытается воздействовать на сверхъестественные силы, обращаясь к ним, молясь, принося жертвы. Он  пытается обеспечить себе и свой семье удачу в жизни во всех отношениях.  Но уже на этом уровне возникают морально-нравственные законы пока еще на подсознании, установление которых  приписывается  тем же силам. Они передаются из поколения в поколение. Итак с начала бог для человека изображается в животном  обличии  или  как  полуживотное-получеловек, и его функции в основном связаны с жизнью самого человека. В дальнейшем мы встречаем частичное  отделение  необъяснимого от природы, т.е. существование независимых физически, но покровительствующих  природе  духов,  которых  человек не может видеть и ощущать, но считает возможным влияние на них. Сам способ  влияния не  изменился — это те же моления и жертвоприношения. Уже на этом уровне возникают вопросы о возникновении всего сущего,  возникают космогонические мифы о возникновении мира. Также появляются представления  о  сущности  смерти, о продолжении существования после смерти и т.д. Т.е. мы встречаем попытку человека осознать  мир  и свое  место  в  нем. В этот момент бог предстает перед человеком, как множество физически неоформленных сил, жизнь которого зависит от них. Теперь человек пытается общаться с ними путем сновидений, подсознательных явлений и т.д.     продолжение
--PAGE_BREAK--
еще рефераты
Еще работы по религии