Реферат: Первобытные верования
Министерство образования РоссийскойФедерации
Белгородский Государственный ТехнологическийУниверситет
имени В. Г. Шухова
кафедра истории и культурологи
Р Е Ф Е Р А Т
студента Алутина Ивана Григорьевича
группа ТМ-11
<span Comic Sans MS"">Первобытные верования
<span Comic Sans MS"">
<span Comic Sans MS"">
<span Comic Sans MS"">
<span Comic Sans MS"">
<span Comic Sans MS"">
<span Comic Sans MS"">
<span Comic Sans MS"">
Принял: Радченко А. А.
Белгород 2004г.
План
1.<span Times New Roman"">
Зарождениерелигии.2.<span Times New Roman"">
МифологияАвстралии.3.<span Times New Roman"">
Тотемизм.4.<span Times New Roman"">
Магия.5.<span Times New Roman"">
Фетишизм.6.<span Times New Roman"">
Анимизм.7.<span Times New Roman"">
Заключение.8.<span Times New Roman"">
Списоклитературы.Зарождение религии
На начальных этапах развития, люди неимели религии. Длительный период в истории жизни человечества былбезрелигиозным. Зачатки религии появляются лишь у палеоантропов – древнихлюдей, живших 80–50 тыс. лет назад. Жилиэти люди в ледниковый период, в суровых климатических условиях. Их главнымзанятием была охота на крупных животных: мамонтов, носорогов,пещерных медведей, диких лошадей. Охотились палеоантропы группами, так как водиночку победить большого зверя было невозможно. Оружия изготавливали изкамня, кости и дерева. Одеждой служили звериные шкуры, хорошо защищающие ответра и холода. Говоря о зачатках религии, ученые указывают на их погребения,которые располагались в пещерах и служили, одновременно жильем. Например, впещерах Киик – Коба и Тешик – Таш найдены небольшиеуглубления, которые и являлись местами захоронений. Скелеты в них лежали в необычной позе: на боку со слегкаподогнутыми коленями. Между тем известно, что некоторые племена земного шара(например, папуасы берега Маклая на Новой Гвинее) хоронили своих умершихсвязанными: руки и ноги покойника привязывали лианой к телу, а затем помещалиего в небольшую плетеную корзину. Подобным образом люди хотели обезопасить себяот мертвых. Сверху захоронения засыпали землей и камнями. В пещере Тешик – Таш череп неандертальскогомальчика был окружен десятью воткнутыми в землю рогами козла. В пещере Петерсхеле (Германия) в специальных ящиках, сложенных изплит камня, были найдены черепа медведей. По-видимому, сохраняя медвежьичерепа, люди верили, что это даст убитымживотным вновь вернуться к жизни. Этот обычай (сохранять кости убитых животных)долго существовал у народов Севера и Сибири.
В период позднего каменного века(40-10 тыс. лет назад) общество стало более развитым, усложнились и религиозныепредставления. В погребениях кроманьонцев найдены не только останки, но иорудия труда и предметы быта. Умерших натирали охрой и надевали на нихукрашения – это говорит о том, что у кроманьонцев существовала вера в загробнуюжизнь. В могилу клали все, чем пользовался человек на земле, и что, какполагали, пригодится в загробном мире. Таким образом, в древнем мире возникпогребальный культ.
Жизнь человека проходила в упорнойборьбе с окружающей природой, перед которой он испытывал бессилие и страх. Бессилие первобытного человека – вотпричина, которая породила религию.
Человек не знал истинных причин явлений окружающей природы, и все в нейказалось ему таинственным и загадочным – гром, землетрясение, лесной пожар ипроливной дождь. Ему постоянно грозили различные бедствия: холод, голод,нападение хищных зверей. Он чувствовал себя слабым и беззащитным существом,полностью зависящим от окружающего мира. Эпидемии уносили ежегодно многих егосородичей, но причины их смерти он не знал. Охота была удачной и неудачной, ноон не знал почему. У него появилось чувство тревоги, страха.
Следовательно, религия возниклапотому, что первобытный человек был бессилен перед природой. Но самые древниелюди были еще более беспомощны. Почему же у них не возникла религия? Дело втом, что религия не могла возникнуть прежде, чем сознание человека не достиглоопределенного уровня развития.
Между учеными и богословами давноидет спор о том, какими были ранние религиозные обряды. Богословы говорят, чтоу человека с самого начала существовала вера в Бога. Монотеизм (единобожие) ониобъявляют первой, самой ранней формой религии. Ученые говорят обратное.Обратимся к фактам, созданным на основании раскопок и изучении древнихрукописей.
Мифология Австралии
Мифология многих племен Австралиисодержит образ «культурного героя» — первопредка, давшего людям различныеобычаи, знания и технические навыки. У некоторых племен Южной Виктории такимгероем является Бунджил, клинохвостый орел. Согласно мифам, он жил на земле,был добрым и никому не делал вреда. Он научил людей разным знаниям иискусствам, дал каждому племени особый язык, ввел брачные порядки. Живет он нанебе, имеет двух жен – черных лебедей; братом его является летучая мышь, асыновьями – звезды.
У племен Камилорои(Юго-Восточная Австралия) центральным образом в мифологии являлся Байаме. Байаме изображается каксоздатель всех вещей, он научил людей добывать огонь, познакомил с искусствами и обрядами. Байаме чаще всего представляется в человеческом образе,хотя иногда и с ногами страуса.
У племен Аранда(Центральная Австралия) считалось, что людей сделали две ящерицы. Согласномифам Аранда, некогда вся земля была покрыта морем.Когда вода ушла к северу, на земле остались бесформенные и беспомощныесоздания: их уши и глаза были закрыты, пальцы рук и ног срослись вместе,скорченные руки приросли к груди, а ноги были прижаты к телу. Ящерицы припомощи каменного ножа придали им человеческий облик: прорезали глаза, проткнулиуши, разделили пальцы.
Тотемизм
Характерной чертой религииавстралийцев является тотемизм, то есть вера в родство членов каждого рода сопределенным видом животных, плиц, растений. Австралийские родовые группыносили названия: «Люди кенгуру», «Люди водяной лилии» и так далее. Тотемсчитался предком, родоначальником группы, с ним был связан ряд запретов: тотемзапрещалось убивать, употреблять в пищу, наносить ему вред.
В роде, где тотемом была личинка,обряд поклонения совершался так: все взрослые мужчины, тайком от женщин и детейпокидали стойбище и направлялись к отдаленной пещере. В ней лежала огромнаяглыба кварцита, а вокруг нее – маленькие круглые камни. Большая глыбаизображала насекомое, а маленькие камешки вокруг нее – личинок. Все участникиобряда пели песню, упрашивая насекомое откладывать яйца. Затем старейший вгруппе брал один из маленьких камней и, потирая им живот каждому участникуобряда говорил: «Ты ел много пиши!». Всего таких пещер с камнями было околодесяти. Мужчины обходили их все по очереди и в каждой совершали одну и ту жецеремонию. В течение всего обряда никто из мужчин не имел права что – либоесть. Никто из участников не брал с собой оружия и одежды.
Тотемизм является одной из раннихформ религии. В честь тотема исполнялись религиозные пляски, во время которыхучастники одевали на себя маски тотема и подражали ему в действиях. Цель такихплясок – укрепление связи с тотемом. В роду буйволов умирающего заворачивали вшкуру буйвола, лицо выкрашивали в знак тотема и говорили: «Ты идешь к буйволам!Ты идешь к своим предкам! Будь крепок!»
Магия
Наряду с тотемизмом, значительноеместо в жизни человека занимала магия. По целям воздействия, магия была:вредоносной, лечебной и промысловой. Так, перед охотой на медведя или оленясовершались магические репетиционные действия, в процессе которых охотникистреляли в чучело или иное изображение этого зверя. И если они удачно стрелялив это изображение, то верили, что в настоящей охоте у них будет положительныйрезультат. Во время этих репетиционных действий совершались ритуальные танцы ивыкрикивались особые заклинания. В магии таинственной силой наделялиськонкретные действия людей. Но первобытные люди также верили, что носителямиэтой таинственной силы могут быть конкретные предметы – фетиши. Отсюда ипроисходит такая форма первобытной религии, как фетишизм.
Фетишизм
Фетишем мог стать любой предмет,почему-то поразивший воображение человека: камень необыкновенной формы илирасцветки, зуб животного или кусок дерева. Неважно, какой это предмет – этоможет быть и обычный булыжник. Важно, что за ним замечено действие какой-тосилы. Например, шел человек, споткнулся о булыжник, упал и нашел что-то ценное.Эту находку он связал с действием булыжника и будет хранить и оберегать этотбулыжник. Одной из разновидностей фетишизма является идолопоклонничество. Идол– это предмет, которому придана форма человека или животного. Этот предметнаделяется таинственной силой воздействия.
Анимизм
<span Times New Roman",«serif»"> Вкачестве другой ранней формы религиозных представлений и верований следуетназвать анимизм – веру в существование духов, одухотворение сил природы,животных, растений и неодушевленных предметов, приписывающей им разум исверхъестественное могущество. Если тотемизм ориентирован на внутренниепотребности данной родовой группы, на ее отличия от других, то анимистическиепредставления имеют более широкий и всеобщий характер, понятны и доступны всеми каждому и воспринимаются вполне однозначно. Это естественно, ибо первобытныелюди обожествляли и одухотворяли небо и землю, солнце и луну, дождь и ветер,гром и молнию, горы и реки, холмы и леса, камни и ручьи. Все они впредставлении первобытных людей имели душу, разум, могли чувствовать идействовать, причинять пользу или вред. Следовательно, ко всем этим явлениямприроды необходимо относиться с вниманием – приносить определенные жертвы,совершать в их честь молитвенные обряды и культовые церемонии.
Анимизм выражал тот факт, чтопервобытный человек был способен к созданию абстрактных понятий, в том числе ипонятия души, что в сознании тогдашних людей появилось представление осуществовании реального, земного мира и наряду с ним потустороннего мира.
Заключение
<span Times New Roman",«serif»">Первобытныеверования – порождение начального этапа становления культуры человечества,отражение формирующихся обществ, семейных и производственных отношений,примитивного состояния психики, чувствительного разума и знаний древнегочеловека о себе и окружающем мире. Основными объектами поклонения в этихрелигиях были природные объекты. Духовные существа в основном носили безличныйхарактер. Тотемизм, анимизм, фетишизм, магия, входя как элементы в ту или инуюрелигию, никогда и нигде каждый в отдельности не составляли целой религии,однако они характеризуют верования и обряды древних людей. Это не означает, чтоони существовали только в первобытном обществе. В этом обществе они только возникли и являлись господствующими формамирелигиозной стороны жизнедеятельности первобытного человека. Но существовалиони всегда, на протяжении всей истории человеческой культуры. Различные формыих проявлений мы можем четко обнаружить во всех последующих религиозныхсистемах, в том числе и в современных религиях.
Списоклитературы:
1.<span Times New Roman"">
М. С. Бутинова; Как возникла религия; изд-во «Советская Россия»Москва – 1977г. .2.<span Times New Roman"">
В. Ф. Зыбеовец; Всегда ли существовала религия; изд-во«Государственное Издательство Политической Литературы» Москва – 1959г. .3.<span Times New Roman"">
А. Л. Буряковский, М. А. Родинов;История религии; изд-во «Лань» Санкт – Петербург 1998г. .4.<span Times New Roman"">
А. А. Радугин;Введение в религиоведение; изд-во «Центр» Москва – 1999г. .5.<span Times New Roman"">
А. Ельчанинов, В.Эрн; История религии; изд-во «Руник» Москва – 1991г.