Реферат: Особенности богослужения Великой Пятницы
ШиманскийГ. И.
День ВеликойПятницы посвященвоспоминаниюосуждения насмерть, крестныхстраданий исмерти ГосподаСпасителя. Вбогослуженииэтого дня Церковькак бы поставляетнас у подножияКреста Христоваи перед нашимблагоговейными трепетнымвзором изображаетспасительныестраданияГоспода откровавого потав Гефсиманскомсаду до Распятияи погребения.
В Великую Пятницусовершаютсятри основныхслужбы: утреня, великие часыи великая вечерняс малым повечерием.Литургия в этотдень не совершаетсяпо причиневеликого постаи глубокогосокрушения, а также потому, что в этот деньбыла принесенаСамим СпасителемГолгофскаяЖертва на Кресте.
«ПоследованиеСвятых и Спасительныхстрастей Господанашего ИисусаХриста» должноначинатьсяпо уставу вовтором часуночи или понашему счетув восьмом часувечера. Богослужениеутрени должносовершатьсяглубокой ночью(обычно с вечерав Великий Четверг), потому чтостраданияГоспода, воспоминаемыев Пятницу, началисьв ночь с Четвергана Пятницу. Иподобно ученикам, пением ночьюсопровождавшихСвоего Учителяи Господа напути с ТайнойВечери в Гефсиманскийсад, христианев ночь пятницысовершают всюутреню с пениемантифонов иканона и назидаютсяслушаниемполной евангельскойистории страстейХристовых.
Главная особенностьутрени ВеликогоПятка состоитв том, что наней читаются12 Евангелий, избранных извсех четырехевангелистов.В этих чтенияхподробно повествуетсяо последнихчасах земнойжизни Спасителя, начиная с Егопрощальнойбеседы с ученикамипосле ТайнойВечери и до Егопогребенияв саду праведнымИосифом Аримафейским.
Порядок этойутрени следующий.
Начало обычное.После шестопсалмияи великой ектениипоется «Аллилуиа»и тропарь «Егдаславнии ученицы»(трижды). Иерейв фелони износитЕвангелие насередину храма, совершаеткаждение Евангелия, алтаря, всегохрама и народа.
После пениятропаря произноситсямалая ектенияи читаетсяпервое Евангелиесвятых страстей(диакон: «И осподобитисянам слышаниюсвятаго Евангелия»).При чтенииЕвангелий народстоит с возжженнымисвечами, выражаяэтим пламеннуюлюбовь к БожественномуСтрадальцуи уподобляясьмудрым девам, исшедшим сосветильникамив сретениеЖениху. В первомЕвангелии отИоанна повествуетсяо прощальнойбеседе ГосподаИисуса Христас ученика¬мии о Его Первосвященническоймолитве.
Перед чтениемкаждого Евангелияпоется: «Славастрастем Твоим, Господи» (поуставу полагаетсяпеть: «СлаваТебе, Господи, слава Тебе»), после чтения— «Слава долготерпениюТвоему, Господи».
Между первымишестью Евангелиямипоются по триантифона (всегоих 15), затем малаяектения и седален, на котором непозволяетсясидеть, потомучто в это времясовершаетсякаждение. Каждениебывает малое(Евангелия, алтаря, иконостасаи народа) навсех седальнах, до 50-го псалма.
После каждогоседальнавозглашается:«И о сподобитисянам слышаниюсвятаго Евангелия»и читаетсяЕвангелие. 15антифоновсоответствуютсвоим содержаниемевангельскимчтениям. В нихизображаютсястраданияБогочеловекаИисуса Христа, любовь Господаи неблагодарностьнарода и иудейскихстарейшин, обличаетсязаконопреступныйИуда и восхваляетсяблагоразумныйразбойник.
После шестогоЕвангелияпоются (иличитаются) «Блаженны»с тропарями, произноситсямалая ектенияи поется прокимен:«Разделишаризы Моя себе, и о одежди Моейметаша жребий».Затем сразучитается седьмоеЕвангелие —о крест¬ныхстраданияхГоспода, послекоторого читается50-й псалом и следуетвосьмое Евангелие— о распятииГоспода и исповеданииблагоразумногоразбойника.
После восьмогоЕвангелияпоется трипеснецсвятого КосмыМайумского:«К Тебе утренюю»(5-я, 8-я и 9-я песни), после 5-й песнипроизноситсямалая ектения, после 9-й песни— малая ектенияи поется полныйглубочайшегосердечногочувства ексапостиларий:«Разбойникаблагоразумнагово едином часераеви сподобилеси, Господи; и мене древомкрестным просветии спаси мя.»
После трипеснцаи ексапостилариячитается девятоеЕвангелие —о словах ГосподаСпасителя, обращенныхк Своей ПречистойМатери и ученику, о смерти Спасителяи прободенииребра, поютсяхвалитныепсалмы «Всякоедыхание» истихиры самогласнына хвалитех, после которыхчитается десятоеЕвангелие —о снятии соКреста и погребенииГоспода.
После десятогоЕвангелиячитается Великоеславословие, произноситсяпросительнаяектения и читаетсяодиннадцатоеЕвангелие —о погребениитела Господав новом гробе.
После одиннадцатогоЕвангелия —стихиры настиховне (ониже и на вечернена «Господи, воззвах») идвенадцатоеЕвангелие —о приставлениистражи ко гробуи запечатаниигроба. ПослепрочтенияЕвангелие сразуже уноситсяв алтарь.
После двенадцатогоЕвангелия —тропарь ВеликогоПятка: «Искупилны еси от клятвызаконныя».Сугубая ектенияи отпуст.
Утреня ВеликогоПятка имеетсвой особыйотпуст «святыхстрастей»: «Ижеоплевания, ибиения, и заушения, и Крест, и смертьпретерпевыйза спасениемира, Христосистинный Богнаш». Первыйчас не соединяетсяс утреней (кро¬мепраздникаБлаговещения), а читаетсявместе с 3-м, 6-ми 9-м часами.
Великие часы, совершаемыев Великую Пятницувместо Литургии, служатся всевместе (1-й, 3-й, 6-йи 9-й часы с чиномизобразительных)по чину великихчасов в навечериеРождестваХристова иКрещения Господня.На каждом часеположены особыепсалмы, имеющиеотношение квоспоминаемымсобытиям; послеБогородичначаса поютсятри особыхтропаря и прокимен, а также читаютсяпаремия, Апостоли Евангелиеиз каждогоевангелиста.В конце великихчасов — особыйотпуст (см.Служебник). Тотже отпуст — вконце великойвечерни в ВеликийПяток.
Эти часы составленысвятым Кириллом, архиепископомАлександрийским(V в.). По уставуих следуетсовершать вовтором часудня, то есть ввосемь часовутра по нашемусчету .
На Великойвечерне, котораяотносится ужек Великой Субботеи совершаетсяоколо тоговремени, когдаСпаситель умерна Кресте (вдесятом часудня, то есть вчетыре часапополудни), воспоминаетсяснятие Пречи¬стоготела ГосподаИисуса Христасо Креста и Егопогребение.
После мирнойектении, стихирна «Господи, воззвах» и входас Евангелиемчитаются трипаремии (изКниг Исход, Иова и ПророкаИсаии), в которыхпророческиизображаютсястраданияИскупителямира. Передпервой и вто¬ройпаремией иперед Апостолом(после третьейпаремии) поютсяпрокимны.
После паремийна вечернеВеликого Пяткачитается Апостоло Божественнойсиле и премудрости, открывшихсяв крестныхстраданияхСпасителя, ичитается Евангелие, выбранное изтрех евангелистов(Матфея, Лукии Иоанна), остраданияхСпасителя, начиная отсовета старейшини заканчиваякрестной смертьюГоспода.
После Евангелия— сугубая ектения, молитва «Сподоби, Господи», просительнаяектения и стихирына стиховне.На «Слава, иныне» поетсястихира: «Тебе, одеющагосясветом, якоризою». Припении этойстихиры настоятельсовершаеттроекратноекаждение вокругПлащаницы, положеннойдо начала вечернина святом Престоле.
Затем читаются«Ныне отпущаеши», Трисвятое по«Отче наш», поются тропари«БлагообразныйИосиф с Древаснем (сняв) ПречистоеТело Твое» и«Мироносицамженам».
При пении тропаря«БлагообразныйИосиф» священнослужителиизносят Плащаницу, на которойизображаетсяснятие Спасителясо Креста иположение Егово гроб, черезсеверные двери(по другомуобычаю — черезцарские врата)на серединухрама и полагаютее на особомстоле или гробницеГлавою Спасителяк северу. Этотобряд изображаеттакже снятиетела ГосподаИисуса Христасо Креста иположение Егово гроб .
Затем бываетобычное окончаниевеликой вечерни(диакон: «Премудрость», хор: «Благослови»и прочее). Отпустна великойвечерне в ВеликийПяток особый— тот же, что ина великихчасах: «Иже насради человеки нашего радиспасения страшныястрасти иЖивотворящийКрест, и вольноепогребениеплотию изволивый, Христос, истинныйБог наш».
Тотчас послевечерни совершаетсямалое повечерие, на которомпоется каноно распятииГосподнем ина плач ПресвятойБогородицы.Этот канонсоставлен вХ веке святымСимеоном Метафрастом(Логофетом). Поокончании 9-йпесни вместо«Достой¬ноесть» поетсяирмос: «Богачеловеком».Затем — «Премудрость»и малый отпуст.
Во время чтениямалого повечерияи канона наповечерииверующие подходятк Плащанице, поклоняютсяперед священнымизображениеми с трепетнымблагоговениеми сердечнымсокрушениемлобызают язвыСпасителя иЕвангелие, лежащее наперсях Господакак Его духовноезавещание, запечатленноеЕго СвятейшеюКровию .
Если в ВеликуюПятницу случитсяБлаговещение, то наканунев Великий Четвергна вечерне, соединяемойс Литургиейсвятого ВасилияВеликого, на«Господи, воззвах»поются стихирыдня и праздника, на «Слава» —стихира дня, на «И ныне» —праздника.Паремии дняи три паремиипраздника.Далее — Литургиясвятого ВасилияВеликого, какобычно в ВеликийЧетверг.
Повечерие малоес трипеснцем.
На самый праздникслужба начинаетсяс утрени, накоторой совершаетсячтение двенадцатистрастныхЕвангелий.Особенностиэтой утрениследующие: на«Бог Господь»— тропарь праздника(дважды), «Слава, и ныне» — «Егдаславнии ученицы».После седьмогострастногоЕвангелия–полиелей ипоется величаниеБлаговещения; затем степенны4 гласа –первыйантифон, прокимени ЕвангелиеБлаговещения.По прочтениипраздничного(благовещенского)Евангелия сразуже читаетсявосьмое страстноеЕвангелие.После этогоЕвангелия и50 псалма поетсястихира Благовещенияи произноситсямолитва: «Спаси, Боже, люди Твоя».Далее, послевозгласа священникапоется канонБлаговещенияи дня; после5-й, 8-й и 9-й песнейкатавасиейслужат ирмосытрипеснца. На9-й песни (вместо«ЧестнейшуюХерувим») —припевы Благовещения, а после 9-й песни— светиленпраздника,«Слава» — дня,«И ныне» — праздника.Далее, читаетсядевятое страстноеЕвангелие идо конца службасовершается, как в ВеликийПяток (на хвалитехи на стиховне— стихиры праздникаи дня). Отпустдня. После отпустасовершается1-й час со всемиособенностямиВеликого Пятка.
При совпадениипраздникаБлаговещенияс Великим ПяткомЛитургия совершаетсяпо чину святогоИоанна Златоустав соединениис вечерней. Навечерне послевхода с Евангелием— прокимны ипаремии дня.После малойектении и Трисвятого— прокимен, Апостол и Евангелиесначала Благовещения, а затем дня.Задостойники причастен— Благовещения.
По указу СвятейшегоСинода (1855 г.) выносПлащаницы впраздникБлаговещения, случившийсяв Великую Пятницу, следует совершатьна малом повечерии.Настоятельоблачаетсяв полное облачение, а прочие священники— в малое. Повечериеначинаетсяпо обычаю, нопо прочтении«Верую» открываютсяцарские вратаи поется стихира«Тебе одеющагося»(каждение Плащаницы, лежащей напрестоле). Далее, при пении тропаря«БлагообразныйИосиф» священникивыносят плащаницусевернымидверями наприготовленноепосерединехрама место.Затем следуетцелованиеПлащаницы иположенныйна повечерииканон о распятииГосподнем ина плач ПресвятойБогородицы.По распоряжениюСвятителяМосковскогоФиларета (1855 г.)и СвятейшегоПатриархаАлексия Ι(1950 г.), чин выносаПлащаницы вВеликую Пятницуна Благовещениесовершаетсяв конце Литургиисвятого ИоаннаЗлатоуста послезаамвонноймолитвы; поютсястихиры настиховне вечерни, а затем, припении тропарясовершаетсявынос Плащаницы.После отпустаЛитургии читаетсяканон о распятииГоспода и наплач Богоматери.