Реферат: Социология
Вариант №3
Содержание
1. Социология и социальнаяфилософия.
2. Социология Г.Спенсера.
3. Культура каксоциальная реальность.
4. Циклические концепцииобщественного развития.
5. Социологическаявыборка
1. Социологияи социальная философия
Любая наука определяетсяс учетом трех факторов: объекта, предмета и методов.
Слово «социология»буквально обозначает «наука об обществе» («социо» — общество, «логия» — наука,знание). Однако по отношению к такому определению нередко высказываются вполнесправедливые претензии, поскольку оно отражает лишь этимологию (языковоезначение данного термина и мало что сообщает о сущности науки). Кроме того,общество (прямо или косвенно) является объектом практически для всехобщественных и даже некоторых гуманитарных наук. Поэтому сферу интересов тойили иной науки обычно определяют не через объект, под которым понимают все то,на что направлено внимание исследователя, а через предмет, то естьспецифический взгляд на объект. Одно и то же явление может быть объектом исследованиясамых различных наук. И специфичным в данном случае будет то, с какой стороны икаким образом рассматривается данный объект.
Социология представляетсобой особый взгляд на явления, которые рассматриваются также и другими науками.Один и тот же объект может рассматриваться разными науками, в результате чегопоявляется особый предмет исследования, есть объект, рассмотренный с особойточки зрения. Одним из сторонников такой точки зрения был Георг Зиммель. Онсчитал, что вся действительность уже «поделена» между разными науками, а потомусоциология представляет собой особый взгляд на явления, которые ей непринадлежат. Социология является наукой гуманитарной. Иногда особо выделяютобщественные науки.
Практически любоеявление, связанное с человеком, может быть рассмотрено со всех точек зрения.Так, действия человека могут быть рассмотрены:
— как биологическиефакты: любое движение является физическим событием: жизнедеятельность организмаи его активность представляют собой обратную сторону химических ифизиологических процессов:
— как психологическиефакты: человек планирует свою деятельность, может взять в качестве образцаспособы достижения цели, которые он использовал раньше или видел, как ихиспользовали другие, у него есть мотивы и т. д.
— как общественные фактылюбое действие человека имеет определенные последствия эффекты в его окружении.Так как на него реагируют другие люди, и сам человек, совершая действие, в тойили иной степени учитывает эти последствия.
Соответственно, один итот же факт может быть рассмотрен самыми разными науками, и при этом полрезультаты не будут полностью тождественными.
Однако это не означает,что объект социологии не может быть выделен как самостоятельный. Просто приопределении социологии необходимо учитывать не только то, что она изучает, но ито, как она это делает, как она рассматривает и объясняет факты.
Социология изучает:
1) социальные явления:социальную структуру общества, его группы, социальные институты и т. д., тоесть общество в целом и его компоненты (универсальный уровень)
2) людей, которыеявляются как бы основой для социальных явлений, благодаря которой существуютуказанные социальные явления (частный уровень):
3) причинные связи междусоциальными явлениями и людьми, а, следовательно, и способы воздействия наобщество и социальные процессы.
Социология представляетсобой науку, которая возникла из недр философии. Именно в философии сначалабыли поставлены вопросы о том, что такое человек, общество и государство.Однако если философия занимается этими вопросами во многом умозрительно и вотрыве от эмпирии социология является конкретной, точной наукой, которой несвойствен субъективизм. Так, в философском исследовании невозможно провестиразличие между точными и неточными метода ми исследования, тогда как социологиямаксимально стремится к точности в своих построениях и исследованиях.
2.Социология Г. Спенсера
Герберт Спенсер(1820—1903) — один из наиболее крупных представителей натуралистически-ориентированнойсоциологии, часто называемой социальным дарвинизмом.
Идея о единстве законов,управляющих природой и человеком, под влиянием огромного скачка, которыйсовершили к том времени естественные на в ХI в. была очень распространена.Спенсер рассматривает общество как единый организм, аналогичный биологическомуорганизм Целостность общества обеспечивается его делением на две сосуществующиев нем системы — внешнюю и внутреннюю. Этот организм поддерживает равновесие, приспосабливаетсяк окружающей среде и развивается. Спенсер считал, что развитие любого организма1) тесно связано с его приспособлением к среде, то есть, в случае с обществом,к природе, и 2) предполагает в первую очередь дифференциацию его органов ифункций, а, следовательно, и его постоянное усложнение.
Изменение общества, егопостепенная дифференциация являются проявлением социальной динамики, при чемдинамика понимается широко, так как включает не только состояния дисбаланса иразвития, но и состояния относительной стабильности, когда процессы развитиязамедляются (практически останавливаются). Естественно, обществу присуща истатика, то есть институциональная структура, в которой Спенсер выделялцерковные, политические, профессиональные, семейные, промышленные и«праздничные» институты общества. Понятие «эволюции» в социологической теорииСпенсера играет важную роль при объяснении не только изменения общества вцелом, но и индивидуальных, частных, личностных феноменов.
Спенсер выделял два типаобщества:
1) военное, воинствующее,то есть основанное на принуждении и жестком социальном контроле
2) индустриальное,предоставляющее больше свободы своим членам за счет ослабления централизации иконтроля.
В отличие от военногообщества индустриальное характеризуется большей разнородностью, котораяобеспечивает прогресс. Жесткий контроль и централизованное управлениенеблагоприятное для общества, так как они препятствуют его развитию и ограничиваютсвободу составляющих его индивидов. Хотя теория Спенсера и заимствоваланекоторые идеи из эволюционной концепции Дарвина. Спенсер не считал, что жизньюобщества управляет принцип «выживает сильнейший». Данный принцип, по мнениюученого, действовал лишь на примитивных стадиях развития общества. Для индустриальногообщества более характерен дух согласия, сотрудничества и альтруизма. Цели наэтом этапе общественной жизни достигают силой убеждения, а не агрессией. Вовторой половине ХХ в. интерес к концепции Спенсера возродился в связи свозникновением таких направлений социологии, как системный анализ и структурныйфункционализм. Хотя лишь незначительная часть идей Спенсера актуальна длясовременной социологической науки, в целом его влияние на возникновениеуказанных направлений недооценивать нельзя.
3.Культуракак социальная реальность
Культура представляет собойвсю совокупность небиологических, то есть приобретенных, а не врожденныхаспектов жизни человека чертой, которая отличает его от животных. Словокультура восходит к латинскому слову обозначавшему «возделывание земли».
Существует несколькоподходов к определению культ. Обобщив около 500 дефиниций, американскиеантропологи А.Кребер и Х. Клакхон выделили три основные характеристики, накоторые обратили внимание большинство исследователей.
1) культура — это то, чтоотличает человека от животных, то, что свойственно только человеческомуобществу;
2) культура — это то, чтоне передается биологически, а предполагает передачу посредством обучения;культура не детерминирована особенностями человека как вида, а создана им;культура противоположна природе:
3) культура передаетсяпри помощи символических форм (языка, произведений искусства, изделий иинструментов и т.д.) и связана с идеями.
Слово культура можноупотреблять применительно к культуре вообще. Однако не менее часто это словоиспользуется ля обозначения конкретного культурного организма, который обладаетсвоей индивидуальной структурой.
Культура, будучи системойпонятий, ценностей, оценок, в значительной степени определяет то, как видит мирее носитель. Для представления этой идеи было введено понятие культурнойкартины мира, которая отличается от научной картины мира. Культурная картинамира включает в себя всю совокупность опыта, полученного данным народом напротяжении всей истории своего существования.
Культурная картина мираможет по праву считаться понятием, которое обобщает все подходы, которые применяютсяпри изучении культуры.
Различают культурудуховную и культуру материальную. Материальная культура — это предметы ремесел,производства, техника, сооружения, орудия труда, то есть арте факты (все, чтосделано руками человека). Принципиально важно, что артефакты не только являютсяпредметами, созданными человеком, а, следовательно, противопоставляютсяприродным объектам: они также несут на себе определенную смысловую нагрузку и могутиметь символическое значение, а также представляют для членов обществаценность, другими словами, они концентрируют вокруг себя значения, понятныевсем носителям данной культуры.
Духовная культура(нематериальная культура) включает в себя все то, что не имеетнепосредственного материального субстрата, но выражается лишь косвенно впродуктах материальной культуры: язык, идеология, знания, ценности, обычаи ит.д. Элементы, входящие в нематериальную культуру нельзя потрогать руками, ноони существуют в нашем сознании и постоянно поддерживаются в процессевзаимодействия.
Между духовной иматериальной культурой нет четкого различия, они являются как бы разнымисторонами одной монеты. Это можно показать на примере искусства. Любоепроизведение искусства является материальным феноменом, поскольку всегда вчем-то воплощено (это касается даже музыки, которая выражается в звуках либонотной записи). Но в то же время любое произведение искусства представляетсобой выражение определенных смыслов, отражающих ценности и идеологию обществаили эпохи либо противостоящих общепринятым ценностям.
При исследовании культурыразличают культурную статику и к динамику. Культурная статика — то внутреннеестроение культуры, совокупность элементов, которые ее конституируют, и связеймежду ними. Культурная динамика описывает те изменения, которые претерпевает кпри распространении во времени (исторический аспект) или в пространстве(расширение культуры, увеличение числа ее носителей).
Как уже указывалось,термин культура» может использоваться для обозначения конкретного, уникальногои отличного от всех остальных культурного организма. И действительно, русскаякультура значительно отличается от английской, немецкой, французской и другихкультур. Каждой культуре присущи индивидуальные черты, которые проявляются прик контактах.
Однако в каждой культуресодержатся элементы, которые могут быть названы культурными универсалиями.Культурные универсалии — это такие черты, нормы, свойства, традиции, обычаи,которые присущи всем культурам независимо от того, на каком этапе развития онинаходятся и в каком месте земного шара локализуются. Американский социолог Д.Мердок 1959 г. описал такие универсалии. Он отнес к ним различия между людьмипо возрасту, спорт, космологию, гадание, танцы, декоративное искусство,ухаживание и другие культурные феномены (всего им было выделено 70универсалий).
4.Циклическиеконцепции общественного развития
Социальные изменения —это переход общества из иного состояния в другое. Изменение, в ходе которогопроисходит необратимое усложнение общественной структуры, называют социальнымразвитием. Различают эволюционный и революционный путь развития.
С понятием социальнойэволюции связывают:
• постепенное накоплениеизменений;
• естественно обусловленныйхарактер этих изменений;
• органический характерпроцессов, обусловливающий развитие всех процессов на основе естественныхфункциональных взаимосвязей;
С понятием социальнойреволюции связывают:
• относительно быстрыеизменения;
• с направляемыеизменения на основе знания;
• неорганический характерпроцессов;
Существуют три точкизрения на процессы развития общества.
1. Развитие обществаимеет линейно-восходящий характер. Предполагается, что общество проходит рядстадий развития, на каждой из этих стадий используются особые способынакопления и передачи, коммуникации, добывания средств жизнеобеспечения, атакже разные степени сложности структур.
2. Развитие обществаимеет циклический, повторяющийся характер. В данном случае модель, описывающаяразвитие общества и его изменения опирается на аналогию между обществом иприродой, в которой циклические процессы очень распространены (смена дня иночи, смена времен года, рождение и смерть и т.д.).
3. Нелинейная схемапредставления социальных изменений возникла в результате критики линейнойсхемы. Сторонники нелинейного подхода обратили внимание на тот факт, чтообщество не является совершенно закрытой системой, поскольку взаимодействует сосредой. Но не стоит путать с разграничением открытых и закрытых обществ,Линейная же схема предполагает, что общество развивается как замкнутая в себесущность, не имеющая таких связей с окружающей средой, которые могли быповлиять на ее развитие.
Соответствующим образомвыделяются и циклы в жизни из общества. Так, например, период социальнойстабильность сменяется периодом упадка, а на смену периоду упадка приходитпериод социальной стабильности и т.д. Существует несколько форм циклическихпроцессов.
а) Маятниковые изменения,как это явствует из их названия, аналогичные движению маятника. В качествепримера можно привести спады и периодический рост производства
б) При волновых процессахрастет и падает количество каких-то фактов или событий на определенный периодвремени, например, числа технических нововведений. Принципиально важно, чтоданная модель не может быть распространена на маятниковые изменения. Идействительно, к экономическом росту такую метафору применять трудно.
в) Наконец, в основеспиралевидного процесса лежит принцип возвращение к старому на новом уровне.Так, например, можно провести аналогию между колониальной политикой европейскихстран Нового времени, проявлявшейся в первую очередь в виде завоеваний новыхтерриторий и современным американским экономическим «колониализмом», который нестремится к политическому господству над другими государствами (по крайнеймере, непосредственно), но делает их зависимыми от американской экономики,совершая инвестирование экономики данного государства, создавая на ихтерритории подразделения своих компаний и т.д.
Другим ярким проявлениемциклических процессов в жизни обществ можно считать исторические циклы, которыепроходят все цивилизации — от возникновения через расцвет к распаду. В качествеосновы при осмыслении социокультурных процессов эту идею использовали такие ученыекак, Вико, Н. Данилевский, О. Шпенглер и др.
Кроме того, из социальныхизменений исключается такая важная характеристика, как их возможнаяслучайность. Существование любой системы представляет собой чередованиесостояний равновесия и неравновесия: из последних система стремится выйти какможно быстрее, для чего разрабатываются специальные процедуры. Однако историязнает множество случаев, когда социальная система была не в состоянии восстановитьравновесие при помощи обычных способов. В такие моменты возникает состояниевыбора между несколькими различными вариантами, которые не складываются в рамкипредыдущего поведения системы, то есть не могут быть предсказаны с точки зренияее более раннего поведения. Следовательно, процесс социального изменения далеконе всегда логичен и далеко не всегда может быть объяснен при помощипричинно-следственных отношений.
5.Социологическая выборка
Эмпирическоесоциологическое исследование является важнейшим и основным средством изучениясоциальных процессов и отношений, получения полной, надёжной и репрезентативнойинформации об их функционировании и развитии. Структура социологии такова, чтокроме теоретического уровня специальных социологических теорий. Она включает иэмпирические социологические исследования, которые кроме прочего, выступаютважнейшим средством сбора эмпирической информации и для других социальных наук.Результаты эмпирических социологических исследований необходимы для болееэффективного управления предприятием (организация управления трудовым коллективом,маркетинга и т.д.), отраслью, страной.
Специфика эмпирическогоисследования состоит в том, что это не простой сбор, отбор каких-либосоциальных фактов, а научная процедура, в рамках которой использованыспециальные социологические методы сбора информации, а также применяютсяспециальные социологические технологии, в том числе организация выборки.
Из трёх видовисследования всеобщего, локального и выборочного, последнее используется чащевсего. Поскольку эмпирическое исследование всегда направлено на получениеточной и объективной, количественной социальной информации, постольку важно приего проведении обеспечить в первую очередь репрезентативность получаемойинформации. Поэтому очень большое значение имеет правильность выборки. Отбордолжен проводиться таким образом, чтобы выборочная совокупность отражалатенденции всей генеральной совокупности. Именно выборочные исследованияпозволяют совершенно по-иному подойти к изучению социальных и экономическихпроцессов в регионе, обществе в целом.
Для того чтобы болеечетко разобраться в проблемах выборочных исследований охарактеризуем основныепонятия, связанные с их организацией:
единица наблюдения — непосредственный источникинформации в социологическом и маркетинговом исследовании, в качестве которогомогут выступать отдельный человек, группа лиц, организация, документ и т. п. взависимости от целей и объекта исследований
генеральнаясовокупность — всясовокупность единиц наблюдения, имеющих отношение к проблеме исследования
выборочнаясовокупность — частьгенеральной совокупности, которая подлежит непосредственном изучению в процессеисследования в соответствии с разработанной методикой сбора материала:
Различают три типавыборок:
стихийный отбор, т.е. отбор по принципудобровольности и доступности вхождения единиц генеральной совокупности ввыборочную. Он используется довольно часто, в частности, в почтовых и прессовыхопросах. Основной недостаток подобного отбора — невозможность качественнойрепрезентации генеральной совокупности. Тем не менее, стихийная выборкаиспользуется и с учетом ее экономичности, а также в некоторых исследованиях,когда формирование выборочной совокупности по-иному попросту невозможно;
вероятностный(случайный) отбор — один из основных, используемых в социологических исследованиях. Главный принципподобного отбора обеспечение возможности каждой единице генеральнойсовокупности попасть в выборочную. С этой целью используются таблицы случайныхчисел, лотерейный подбор, механический отбор;
стратифицированныйотбор, в основекоторого лежит построение качественной модели генеральной совокупности, затем — отбор единиц наблюдения в выборочную совокупность, исходя из имеющейся модели(например, по слоям населения, возрастному, половом признакам и т.д.).
Одна из ключевых проблем,встающих, как правило, перед социологом, решающим: доверять полученным в ходенего данным или нет, это то, сколько же человек должно быть опрошено для того,чтобы получить действительно репрезентативную информацию. К сожалению, единой ичеткой формулы, используя которую можно было бы рассчитать оптимальный объемвыборочной совокупности, не существует в природе. И объясняется это весьмапросто. Дело в том, что определение объема выборочной совокупности — этопроблема не столько статистическая, сколько содержательная.
Иными словами, объемвыборочной совокупности зависит от множества факторов, связанных с проведениемисследования: его целей, содержания, методов и, в первую очередь — отследующих:
•используемые висследовании методики сбора первичной информации;
•уровень однородностигенеральной совокупности;
• цели и задачиисследования;
• требующаяся точностьполучаемой информации.
Если же имеются всенеобходимые показатели по генеральной совокупности, то в принципе, как считаютнекоторые авторы, можно до начала исследования определить и примерный объемвыборочной.
Литература
1. Касьянов В.В.Социология. Ростов н/Д., 2003.
2. Маркович Д.Ж. Общаясоциология. М., 1998.
З. Тощенко Ж. Социология.Общий курс. М., 1999.