Реферат: Социология как наука

Реферат

«Социология как наука»

1. Объект и предметсоциологии

Само понятие «социология» имеет как минимум две грамматическиеосновы; это слово составляется из двух частей: латинское socius(компаньон) и греческое logos (изучение) – и поэтому буквально должно означать изучение процессовобщения. Другой вариант толкования этих частей: societas – общество; logia – множественное число от logos (слово). Или – «много-многослов об обществе».

Любая научная дисциплина имеет свой объект и свой предметисследования. Под объектом, как правило, понимают круг явлений(феноменов), подлежащих ее изучению. Чем более общий характер носит наука, темшире этот круг явлений. Так, например, биология исследует все, что вязано спроцессами живой природы (от греч. bios – жизнь). Это не просто особая научнаядисциплина, а «совокупность наук о живой природе – об огромном многообразиивымерших и ныне населяющих Землю живых существ, их строении и функциях,происхождении, распространении и развитии, связях друг с другом и с неживойприродой». В свою очередь, составными частями биологии могут считаться ботаника(объектом которой являются растительные организмы) и зоология (где объектамивыступают все животные организмы).

Как ни странно, именно среди самих социологов не утихают споры отом, следует ли считать социологию отдельной и самостоятельной наукой.Основоположники этой дисциплины, в частности Конт и Дюркгейм, настойчивостремились показать, что социология – это автономная и отдельная наука осоциальных явлениях. Позднее же возникли значительные расхождения по поводуместа социологии среди других общественных наук. Доводы оппонентов сводились кследующим аргументам:

ü  социология является не отдельной дисциплиной, а дисциплиной,скорее интегрирующей открытия экономики, политики и психологии, потому чтосоциальное не является автономной характеристикой, но образуется на пересеченииэкономики, политики, географии, истории, психологии и т.д.;

ü  социология представляет собой особый взгляд на окружающий мир илиформу воображения, которая стремится поместить индивидов и события вмаксимально широкий социальный контекст; такое представление не являетсяспецифическим только для социологии, но разделяется также историками,географами, экономистами, журналистами и т.д.;

ü  социология не обладает особым научным статусом, поскольку она неимеет ни определенного объекта анализа, ни отдельной методологии, ни научнойсистемы анализа и должна рассматриваться скорее как идеология, соответствующаяконкретной стадии развития капитализма.

Впрочем, следует сразу же отметить, что указанные выше точкизрения не носят массового характера, а общераспространенный взгляд Всеже выделяет социологию в качестве автономной дисциплины со своими особымиобъектом и предметом исследования. Чтобы более наглядно выделить объект ипредмет изучаемой нами науки, воспользуемся тем же познавательным приемом, ккоторому мы прибегли в предыдущем параграфе. Подобно тому как мы выявлялиспецифику научного знания, сравнивая его характеристики с другими типамизнаний, мы могли бы выявить основные особенности социологии, сопоставляя ее сдругими научными дисциплинами, изучающими общество как совокупность существ,обладающих сознанием, разумом, волей и определенным образом взаимодействующихмежду собою'.

Прежде всего, проведем границы между социологией и науками, занятымиизучением закономерностей поведения людей – психологией и социальнойпсихологией. В самом общем виде эти различия определяются следующим образом.

Психология изучает характеристикии механизмы поведения отдельных индивидов, нередко вне их связи с другимииндивидами.

Социальная психология исследует поведение малых групп,рассматриваемых как единое целое, т.е. таких объединений индивидов, где онинаходятся в прямом и непосредственном контакте между собою, при этом оченьважную роль в описании и объяснении поведения индивидов, находящихся в составетаких общностей, играют механизмы суггестии (от англ. suggestion – внушение); кроме того, объектом социальной психологии выступаетповедение малой группы, рассматриваемой как единое целое.

Интерес же социологии сосредоточен прежде всего на выявлении общихзакономерностей поведения больших масс людей, независимо отпространственно-временной локализации этих масс. Крупные размеры такихсоциальных групп чаще всего не позволяют каждому из входящих в их состав индивидовпрямо и непосредственно общаться со всеми другими, и тем не менее они находятсяв постоянном взаимодействии, т.е. оказывают влияние друг на друга и испытываютпоследствия таких воздействий; правда, взаимодействие это носит чаще всегоопосредованный характер.

Однако такой подход еще не дает нам возможности «развести»социологию с другими научными дисциплинами, изучающими общественные явления. Всамом деле, что является объектом таких наук, как, пример, история, экономика,политология, если не те же большие ассы людей? Объект у них действительно одини тот же, общий, а вот предметы разные. Давайте попытаемся сопоставитьсоциологию последовательно с каждой из трех только что упомянутых научныхдисциплин и выявить при этом специфику социологии. Равным образом мы могли бывзять для рассмотрения и другие науки, изучающие человеческие сообщества, – этнографию,демографию, юриспруденцию, антропологию – логика рассуждений при этом изменитсянесущественно, а выводы окажутся идентичными.

История. Эта научная дисциплинатесно связана с регистрацией, описанием и интерпретацией тех или иных событий,имевших место в человеческом обществе и отдельных его частях когда-либо впрошлом. Историческое знание достаточно хорошо укладывается в системухарактеристик научного знания, т.е. вполне может считаться таковым. Однако, вчем специфика содержания исторического знания? Главное: отраженные в нем фактыреальности всегда конкретны, уникальны и неповторимы. Никогда в истории не былозафиксировано двух совершенно идентичных (по составу участников, ходу развития,последствиям и т.п.) событий. Каждое из событий достаточно четко локализовано впространстве и во времени. Если историк говорит о войне, то он должен вполнеконкретно указать, о какой именно войне идет речь: о Семилетней, Тридцатилетней,Первой мировой, Алой и Белой Розы и т.д. Описываемая революция также должнаиметь четкую национальную и временную привязку – Мексиканская, Русская, Великаяфранцузская, Французская 1830 (или 1848) года, Американская…

Все указанные выше исторические события служат также и предметомнаучных изысканий социологов. Однако они в отличие от историков в ходе своегоанализа сосредоточат внимание не на конкретных исторических сюжетах, а натиповых. То есть будут искать, а что же общего было характерно и дляСемилетней, и Тридцатилетней, и Первой мировой войн; таким образом будутвыявляться основные типовые закономерности, составляющие концепцию социологиивойны. (Говоря о «социологии войны», было бы интересно отметить, чтовопреки общераспространенному мнению название знаменитого романа-эпопеи Л.Н. Толстого«Война и мир» несет в себе иной смысл, нежели противопоставление военногоконфликта и мирной жизни. В дореволюционной орфографии роман назывался «Война иМир», а не «Война и мир». По словарю В.И. Даля, «мир» означает «отсутствиессоры, вражды, несогласия, войны»; а «мир» – «…все люди, весь свет, родчеловеческий». Поэтому название великого произведения русской литературыследует понимать как «Война и общество», т.е. влияние войны на общество, – всущности, довольно социологическое название.)

Таким же образом изучение повторяющихся характерных черт многихподлежащих исследованию национальных революций приведет к формированиюсоциологической теории среднего уровня под названием социология революции. Следовательно,социология в отличие от истории базируется прежде всего на рассмотрениистандартизованных объектов. Объектом социологии могут стать лишь повторяющиесяи типовые социальные явления – социальные роли, институциональные объекты,социальные процессы, средства социального контроля, социальные структуры и т.д.

Стремление к стандартизации проявляется и в том, что социологиядовольно слабо интересуется отдельно взятым индивидом, его поведением, мыслями,чувствами, а если и интересуется, то опять же – стандартными, повторяющимися увсех или у очень многих. Эта наука принципиально и изначально безличностна.«Человек», личность – это некое конкретное воплощение, наполненноеиндивидуальностью, конкретностью и неповторимостью. В социологии же дляобозначения социальной единицы чаще используется безличное «индивид» или «членобщества». Эта максимальная обезличенность проявляется, в частности, впредложениях некоторых российских социологов именовать отдельно взятого членаобщества даже не индивидом и не личностью, а специальным социологическимтермином, заимствованным из англоязычной социологии, актор – т.е. тот,кто совершает определенные акты, действия. Между прочим, слово actor, используемое в англоязычных текстах, одновременно можетпереводиться и как «актер», и это, как мы увидим в дальнейшем, неплохосогласуется с функциональной теорией социальных ролей. Такой подход проявляетсяи в эмпирических социальных исследованиях, где по большей части анкеты,заполняемые респондентами, носят нонимный характер. Это делается не только сцелью получения искренних и достоверных ответов, но и в стремлении подразделитьвсех респондентов не на личностей, а на типы.

Экономика. Эта научная дисциплинаимеет своим предметом совокупность тех отношений, в которые вступают друг сдругом люди и социальные группы в результате производства, распределения,обмена и потребления материальных благ. Она не только изучает закономерности ихповедения в этой сфере общественной жизни, но и вводит особые категории,позволяющие обобщить массовые явления экономической жизни, познатьэкономические законы и т.п. Таким образом, как и социология, экономика имеетдело с типовыми, стандартизованными, устойчиво повторяющимися социальнымиявлениями. Но все эти типовые явления относятся лишь к одной из сфер жизнедеятельностиобщества. Вряд ли экономист будет без особой нужды интересоваться эстетическиминастроениями, преобладающими в данном обществе на данном этапе, или жегосподствующими формами брачно-семейных отношений. Интерес же социологии кэкономическим явлениям заключается в изучении влияния их на все остальныепроцессы социальных отношений.

Политология. Сферой интересовполитологии является изучение взаимоотношений людей, больших и малых социальныхгрупп, возникающих в результате борьбы за завоевание, удержание государственнойвласти, а также в связи с практическим использованием ее. Внимание политологакак исследователя, например, к экономическим, религиозным, образовательныминститутам возникает постольку, поскольку эти институты оказывают свое влияниена политику. И не более того. Таким образом, политология, как и экономика,изучает особый, специальный вид взаимодействий между людьми.

В отличие от экономики и политологии социология исследует всепроявления общественной жизни, причем в тесной взаимосвязи и взаимном влияниидруг на друга. При этом она, как и история, активно пользуется данными этихчастных (или «индивидуализирующих», как называл их П.А. Сорокин) наук,обобщая и устанавливая их встречные воздействия. Однако верно и обратное: впоследнее время специалисты в области изучения особых сфер общественной жизнивсе отчетливее начинают осознавать необходимость использования в своихисследованиях обобщающих данных социологической науки. Имплицитно такаянеобходимость присутствовала всегда, однако первыми, Почувствовали все жесоциологи.

Действительно, социология активно пользуется данными, получаемымив результате развития других научных дисциплин, изучающих общественные явления,и в этом смысле существенно зависит от них. Однако более глубокое пониманиеэтих явлений невозможно без социологического осмысления их. П.А. Сорокин,ссылаясь на выводы целого ряда социологов начала нынешнего века, отмечает:«Заработная плата рабочих, например, зависит не только от отношений междуспросом и предложением, но и от известных моральных идей… Формы политическогоустройства связаны и зависят от числа и плотности населения. Разделение трудаопределенным образом связано с явлениями солидарности. Экономическаяорганизация общества зависит часто от форм религиозных верований.Географические условия определенным образом влияют и на организациюпроизводства, и на строй семьи, и на обычаи народа и т.д. Короче, в подлиннойдействительности все явления взаимодействия одни с другими связаны».

Это означает, что эффективность всех наук об общественныхявлениях, их прогресс и дальнейшее развитие существенно зависят от прогрессасоциологии и от того, насколько активно будут учитываться в нихобщесоциологические законы и методы. Вот почему Сорокин приходит к выводу ометодологической ценности и важности социологической науки: «И наука о праве, инаука о хозяйстве, и дисциплины, изучающие явления религиозные, эстетические,психологические, язык, нравы, обычаи, движение народонаселения и т.д., – всеони за эти десятилетия «социологизировались», прониклись общесоциологическимипринципами и понятием, соответственным образом перекрасились, короче, неизбегли влияния этой дисциплины. «Социологизм» специальных наук – знамениевремени».

Впрочем, основной нашей задачей является не столько доказательствообщенаучной значимости социологии, сколько выявление качественнойопределенности ее. Итак, объектом социологии являются крупномасштабныеобъединения людей независимо от того, какова цель их создания. В качестве такихобъединений может выступать, например, население целой страны или даже группыстран на определенном этапе развития. Предметом же социологии являютсяотношения, которые складываются между входящими в такие объединения людьми илигруппами людей. Как определяет это Сорокин, «социология изучает явлениявзаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие изэтого взаимодействия – с другой».

Завершая этот параграф, хотелось бы сделать одно замечание по полутермина «социальное», достаточно часто используемого как в социологии, так и вдругих науках об обществе. Очень часто этот термин имплицитно отождествляют спонятием «общественное». Однако на протяжении нынешнего века это понятие всечаще приобретало другой оттенок и использовалось в иных контекстах, особенно всочетании со словом «политика». Социальная политика – это определеннаядеятельность правящей группировки (или декларация группировки, борющейся заобладание государственной властью), направленная на создание и развитиесоциальной инфраструктуры – образования, здравоохранения, культуры, а такжесистемы социальной защиты так называемых слабозащищенных категорий населения – детей,престарелых, инвалидов, безработных и т.п. В еще более общем виде социальнаяполитика – это сфера перераспределения той доли прибавочного продукта, котораяизымается у собственника (или выделяется им добровольно) и направляется нанужды общества в целом и всех его членов вне зависимости от меры затраченногоими труда и капитала. Она, конечно же, не включает в себя целый ряд другихважнейших видов и направлений политики – в частности, экономическую политику, атакже поддержание и развитие условий собственно политической деятельности кактаковой – хотя и зависит от их характера и эффективности. Отсюда появлениеустойчивых словосочетаний «социальная работа», «социальная защита».

Таким образом, понятие «социальное» используется в различныхконтекстах не столько как синоним понятия «относящееся к обществу как кцелому», сколько для обозначения принадлежности лишь к одной из сферобщественной жизнедеятельности. Поэтому в социологии все чаще начинаетиспользоваться другой термин. Понятие социетальное – довольно новое длянашей общественной науки. Неоднократно Упоминавшийся нами британскийсоциологический словарь «ThePenguinDictionaryofSociology» определяет его весьмалаконично: «Этот термин относится к характеристикам общества как целого».Понятие «социетальности» было введено в научную лексику американским социологомТолкоттом Парсонсом. В контексте обсуждаемой проблемы нам представляется ключевымего утверждение: «Для выживания и развития социетальное сообщество должнопридерживаться единой культурной ориентации, разделяемой в целом (хотя и необязательно единообразно и единодушно) его членами в качестве их социальнойидентичности».

2. Структура социологического знания

Как мы уже упоминали, социология – сравнительно молодая наука.Однако за полтора с небольшим века своего существования ею накоплен огромныйтеоретический и эмпирический материал, и она превратилась в довольноразветвленную научную дисциплину, включающую в себя ряд автономных отраслей. Всамом общем виде структуру социологии можно представить графически.

Строго говоря, именно таким образом может быть представленаструктура любой научной дисциплины. Какую бы науку мы ни взяли, нетрудноубедиться, что она будет состоять из трех подобных частей. Так, на химическомфакультете студенты на протяжении первых двух лет обучения изучают общую химию,на физическом – общую физику, на биологическом – общую биологию. Точно так же врамках данной работы мы даем курс общей социологии, что представляет собойсистематическое изложение наиболее общих законов, по которым живет иразвивается человеческое общество. Общая социология в зависимости от базовыхподходов, которые она использует в процессе исследования общественных явлений,может развиваться в различных направлениях. В связи с этим иногда говорят огосподствующей в данном направлении парадигме.

Понятием парадигмы в любой науке обозначается «исходнаяконцептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методовисследования, господствующих в течение определенного исторического периода внаучном сообществе». Применительно к социологии это означает некуюобщепризнанную всеми представителями данной науки (или отдельного ее течения)совокупность взглядов на научное исследование и на методы его проведения.

В социологии же данное понятие стало использоваться послеопубликования работы Т.С. Куна о природе научного изменения. По Куну,ученые работают в рамках парадигм, которые представляют собой общие способыосмысления мира и которые диктуют, какой именно ряд научно-исследовательскихработ необходимо проделать и какие типы теории считаются приемлемыми. Этипарадигмы дают то, что Кун называет «нормальной наукой» – род научнойдеятельности, рутинно выполняемый изо дня в день. Однако спустя какое-то времянормальная наука начинает продуцировать ряд аномалий, которые не могут бытьразрешены в рамках парадигмы. Кун доказывает, что в этой точке наступаетвнезапный перелом и старая парадигма замещается новой, ведущей к новому периоду«нормальной науки». В социологии это понятие имеет еще более неопределенноезначение, обозначая социологические школы, каждая из которых развиваетсяотносительно самостоятельно, разрабатывая собственные методы и теории.

Именно в рамках общей социологии происходит теоретическоеосмысление и обобщение множества эмпирических фактов, накапливаемых иосмысляемых в частных социологических теориях, систематизация их по тем илииным признакам, разработка социологического категориального аппарата,установление закономерностей и формулировка законов.

Эмпирическая социология – этосовокупность методических и технических приемов для сбора первичнойсоциологической информации. Это достаточно самостоятельная научная дисциплина,которая имеет и другие названия. Соответствующая ей учебная дисциплина так иназывается: «Методика и техника конкретных социологических исследований».Иногда ее называют прикладной социологией. Однако это не оченьправильно. Поскольку методы и независимые открытия социологии часто носятименно прикладной характер, понятие прикладной социологии не представляет собойни отдельной развитой отрасли дисциплины, ни термина, обычно используемогосоциологами. Оно, как утверждает «ThePenguinDictionaryofSociology», «просто поднимает проблемы этики и профессиональной автономии».Эмпирическую социологию называют также социографией. Такое наименованиепредставляется даже несколько более точным, поскольку оно подчеркиваетописательный характер этой дисциплины.

Однако любое эмпирическое социологическое исследование направленоне на изучение общества в целом или наиболее общих законов егофункционирования, а на выявление или решение какой-либо конкретной проблемы вконкретном месте и в конкретное время. Поэтому полученная в ходе такого исследованияинформация накапливается и осмысляется в той или иной отраслевой (илиспециальной) социологической теории. Их сегодня все чаще называют теориямисреднего уровня. Это понятие ввел в науку американский социолог РобертМертон, чье имя еще не раз будет встречаться на этих страницах. Свое краткоеопределение «теории среднего уровня» (Middle Range Theories) Р. Мертон формулирует следующим образом: это «теории,находящиеся в промежуточном пространстве между частными, но также необходимымирабочими гипотезами, во множестве возникающими в ходе повседневныхисследований, и всеохватными систематическими попытками развить единую теорию,которая будет объяснять все наблюдаемые типы социального поведения, социальныхорганизаций и социальных изменений» '. Было бы целесообразно обратить особоевнимание на то, какой именно смысл вкладывается в эти слова. Как справедливоотмечает Н.Е. Покровский, выявляя смысловую нагрузку самого понятия«теория среднего уровня», «…русский аналог «теории среднего уровня» неизбежно грешитчертами вертикальной иерархичности и христианской символическойсмыслона-деленности. «Наверху» – высшие абстрактные теории, «внизу» – ползучийэмпиризм, а социологические теории – где-то между «небом» и «землей». Это вкорне противоречит мысли Р. Мертона/ который намеренно употреблял термин «range» («размах», «областьзахвата», «радиус действия»), а отнюдь не менее распространенный термин «level» («уровень»). Такимобразом, правильно было бы назвать концепцию Р. Мертона «теориями среднегорадиуса действия»».

К числу теорий среднего уровня относятся:

ü  социологические концепции, которые разрабатываются на стыках наук,– социология права, медицинская социология, экономическая социология,социология менеджмента и т.п.;

ü   различные отрасли институциональной социологии – особогонаправления, связанного с исследованием устойчивых форм организации ирегулирования общественной жизни: социология религии, социология образования,социология брака и семьи и т.п.;

ü   социологические теории среднего уровня, связанные с изучениемотдельных сфер общественной жизнедеятельности: аграрная социология,урбанистическая социология, социология чтения и т.п.

Говоря о структуре социологического знания, нельзя обойтивниманием и разделение его на такие составляющие, как макросоциология и микросоциология.Это не просто схоластический прием, а отражение реального опыта людей впостижении внешнего мира. Мы можем выразить это, сказав, что в нашем опытеобщества мы одновременно обитаем в разных мирах. Прежде всего, мы постояннообитаем в микромире нашего непосредственного опыта, который возникает благодарянашим прямым отношениям с другими людьми. Помимо этого, с различными степенямизначимости и продолжительности мы обитаем в макромире, состоящем из гораздоболее крупных составляющих и включающем нас в отношения гораздо болееабстрактные, анонимные и удаленные.

Оба мира существенно важны для нашего опыта общества, и каждый измиров зависит от того, какое значение имеет для нас другой (за исключениемраннего детства, когда наш микромир – это все, что мы знаем). Микромир и все,что в нем происходит, наполняется гораздо более глубоким смыслом, если онпонимается в сопоставлении с основаниями макромира, который как бы окутываетего своей оболочкой; наоборот, макромир представляет для нас незначительнуюреальность, если он не представлен повторяющимся образом в наших столкновенияхлицом к лицу в микромире. Например, взаимодействия в классной комнате школы илиинститута в большинстве своем обусловлены тем общим смыслом, которыйпереживается учащимися как часть охватывающего их процесса образования;наоборот, образование останется для них смутной идеей, слабо реализуемой в ихсознании, если оно не станет частью их непосредственного опыта в отношениях сдругими людьми. Таким образом, в опыте человека микромир и макромир испытываютнепрерывное взаимопроникновение. Социолог, если он хочет понять этот опыт,должен постоянно осознавать данное двойное выражение общественных явлений – содной стороны, микроскопическое, с другой – макроскопическое.

Таким образом, эти понятия отражают различные уровни анализа всоциологической науке.

Макросоциология – этотеоретические и эмпирические исследования больших коллективностей или,выражаясь более абстрактно, социальных систем и социальных структур,экономического и политического строя, выявление более или менее крупныхсоциальных изменений, а также факторов, оказывающих воздействие на такиеизменения. Кроме того, к макросоциологии относят такие влиятельныетеоретические течения, как структурный функционализм, теорию конфликта,неоэволюционизм. Представители макросоциологии, рассматривая в качестве объектасвоего исследования общество в целом и его крупные структурные образования,подчеркивают качественное своеобразие со-циетальных явлений и их несводимость ксоциально-психологическому уровню.

Микросоциология – это областьсоциологического знания и познания, которой принадлежат концепции и школы,занятые изучением механизмов поведения людей, их общения, взаимодействия,межличностных отношений. Так, например, к микросоциологическим относятрассматриваемые в четвертой главе этой книги теории обмена и символическогоинтеракционизма. Микросоциология теснее связана с эмпирическими исследованиями.Само ее формирование как самостоятельной области исследования связывают с энергичнымразвитием техники прикладных социологических исследований экспериментальныхпроцедур в 20–30‑х годах XX века. Несмотря на определенные разногласия и противоречия междупредставителями обоих направлений, каждое из них, включая дискуссии икритические выпады в адрес противников, по-своему обогащает социологическуютеорию.

В связи с этим следует сделать несколько замечаний по поводуметодологии, применяемой в той или иной социологической теории. Этим понятиемобозначают совокупность исходных принципов – исторических,социально-философских, объясняющих способы получения научного знания и ихтрактовку. Неоднократно приходилось сталкиваться с мнениями, категорическипризнающими в качестве правильного лишь один метод и не менее категорическиотвергающими все другие. Особенно грешило этим в недавние годы советскоеобществоведение, однако не отставали от него и многие западные исследователи. Вгораздо большей степени нам импонирует точка зрения шведского социолога ПераМонсона о том, что «не существует исключительного, одного, самого правильногоспособа изучения общества, не содержащего в себе противоречий и не создающегонаучных проблем, – все зависит от того, как исследователь понимает общество икакой способ соотношения себя с ним выбирает». Более того, он утверждает, чтосоциология – это наука «многопарадигматическая». Данное мнение сегодняразделяют многие исследователи‑и отечественные, и зарубежные. В сущности,подлинная диалектическая логика как раз и строится на сочетании различныхметодов в зависимости от того, на каком уровне абстракции идет рассмотрениепроблемы. Невозможно познать изучаемый объект, глядя на него только с однойстороны. Для многостороннего (а в идеале – всестороннего) исследования стольсложного и многомерного объекта, как общество, следует периодически менятьпозицию наблюдения. С другой стороны, решение задачи создания наиболее общейсоциологической теории связано с утверждением в ней сравнительно небольшогочисла парадигм, а кроме того, установления определенных способов их взаимосвязи,когда они не опровергают, а взаимно дополняют и усиливают друг друга.