Реферат: Социология личности

Содержание

Введение

1. Понятие социологииличности

2. Проблема личности в социологии

3. Механизм регулирования поведения исоциализации личности

Заключение

Список использованнойлитературы

Введение

Вповседневном и научном языке очень часто встречаются термины: «человек»,«индивид», «индивидуальность», «личность». Чаще всего эти слова употребляютсякак синонимы, однако они имеют существенные смысловые оттенки. Человек –понятие самое общее, родовое. Индивид понимается как отдельный, конкретныйчеловек. Индивидуальность можно определить как совокупность черт, отличающиходного индивида от другого, причем различия проводятся на самых разных уровнях– биохимическом, нейрофизиологическом, психологическом, социальном и др.Понятие личность же вводится для выделения, подчеркивания неприродной (социальной)сущности человека и индивида, т.е. акцент делается на социальном начале.

Всоциологии личность определяется как: 1) системное качество индивида,определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся всовместной деятельности и общении; 2) субъект социальных отношений исознательной деятельности.

Чтобысделаться личностью, человек должен пройти определенный путь развития, непременнымусловием чего являются: биологические, генетические заданные предпосылки;наличие социальной среды, мира человеческой культуры, с которым ребеноквзаимодействует.

Включениечеловека в общество осуществляется через различные социальные общности, которыекаждая конкретная личность персонифицирует: социальные группы, социальныеинституты, социальные организации и системы принятых в обществе норм иценностей. В силу этого человек оказывается включенным во множество социальныхсистем, каждая из которых оказывает на него систематизированное воздействие.Человек становится, таким образом, элементом социальной системы.

Всевышеизложенное обосновывает актуальность выбранной темы.

Цельюработы является изучение и характеристика социологии личности.

Работасостоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.Общий объем работы составляет 13 страниц.

/>1. Понятие социологии личности

Социологияличности — специальнаясоциологическая теория, объектомизучения и анализа которой является человек в его социальном формировании,становлении и развитии в социальной, биосоциальной и экосоциальной среде.

В социологииличность рассматривается как человеческий индивид, приобретающий в ходе социализациии включения в систему социальных связей и общественных отношений относительноустойчивую систему социально значимых качеств, знаний и социального опыта,осуществляющий целенаправленную деятельность, в т.ч. по утверждению своегоположения среди других индивидов, в обществе, вырабатывающий индивидуальный, носоциально-типический стиль поведения и мышления, систему взаимодействия сдругими людьми.

Социологияличности разрабатывает широкий спектр вопросов о взаимосвязи личности собществом, с социальными коллективами и группами, о межличностных отношениях(совместно с социальной психологией), условиях и процессе социализациичеловека, о закономерностях и тенденциях усвоения различных форм деятельности иобщения, об объективных и субъективных факторах социальной и других формадаптации, социальной мобильности и активности человека, формировании иразвитии запросов, социальных ожиданий, интересов и потребностей, об условиях иперспективах социального развития людей в целом.

Социологиюличности интересуют социальные детерминанты поведения и деятельности людей,социальные (в широком смысле) условия их бытия, на основе которых формируется исамосознание, и самоутверждение, и самореализация каждого человека. Социологияличности, в отличие от психологии личности, изучает и специфические, особенные,и общие, типичные, условия жизни человека, его социальные функции и роли, характервыполнения которых и формирует определенные социальные типы личности. Изучениеи общих, и особенных условий в комплексе с характеристикой типичных чертсоциального поведения, социального взаимодействия индивидов в различныхсоциальных группах (в т. ч. на уровне партий, наций, классов, профессиональныхгрупп и т. и.) позволяет определять пути, по которым идет процесс социальногопризнания личности, формирования ее социального авторитета, с одной стороны, ас другой — процесс формирования культа личности на разных уровнях социальнойорганизации общества.

Вусловиях социальных изменений перед социологией личности встают особо социальноважные вопросы: найти ответ, каковы рецидивы культа личности и в чем причины ихвозникновения и развития; как сформировался механизм антисоциализации личности,в результате действия которого разрастаются масштабы антиобщественногоповедения, антисоциальной деятельности; почему у некоторой части населения,особенно молодежи, упал социальный престиж самоотверженных людей, людей высокойдуховности и интеллигентности; почему негативные явления общественной жизни,тормозящие перестройку мышления и поведения, всей деятельности, не встречаютпоистине активного, решительного сопротивления; почему социальная трусостьстала более распространенной, чем социальная смелость, и т. д.

Необходиморазграничивать интраиндивидуальный и интериндивидуальный (межличностный)подходы к изучению личности (И.С. Кон). При первом подходе изучаются типическиечерты, установки, свойства личности, при втором — закономерности межличностныхотношений людей при выполнении ими различных социальных ролей.Интраиндивидуальный подход связан с социальной типологией личности,интериндивидуальный — с теорией социальных ролей. Как типологическая, так иролевая теории занимают видное место в социологии личности. На основе жесовмещенного комплексного подхода возможно социальное моделирование личности,которое должно опережать разработку прогнозов и моделей научно-техническогопрогресса (пока это не наблюдается).

Придерживаясьобщепринятой схемы уровней социальных систем, можно выделить следующие проблемысоциологии личности:

1.        На уровнеобщесоциологической теории раскрываются социальная сущность личности, еевзаимосвязь с обществом, изучаются общие законы ее развития, формы и видысоциальной деятельности; личность рассматривается как объект и субъектобщественных отношений; изучаются закономерности включения человека в общуюсоциальную систему, овладения им различными формами общественного сознания и т.д.

2.        Начастносоциологическом уровне (т.е. на уровне собственно специальнойсоциологической теории личности) изучаются социальное положение личности (ее социальныйстатус), ее социальные роли, системы социальной типизации, прослеживаетсяпересечение различных типов социальных связей и отношений; выявляются влияния социальныхфакторов на всестороннее развитие личности, тенденции ее социальной активности,включенности в различные сферы деятельности; характеризуются социальныемеханизмы формирования личности (ее социализации, социальной и профессиональнойадаптации, формирования ее ценностных ориентаций, интересов и потребностей и т.п.).

3.        На уровне эмпирическихсоциологических исследований проблемы личности изучаются исходя из конкретныхэмпирических характеристик всех без исключения социальных процессов, в которыевключаются люди в их жизнедеятельности, в системе их социального взаимодействияи всего многообразия социальных связей. Изучение проблем личности на этомуровне имеет важную особенность: личностные эмпирические характеристикиобнаруживаются почти в любом конкретном социологическом исследовании, в т. ч. итогда, когда оно имеет иное целевое назначение (напр., изучение текучестикадров, состояния морально-психологического климата и т. п.).

Поэтомув сравнении с другими специальными социологическими теориями социологияличности, развивая собственную методологию, методику, процедуры и техникуисследования, располагает и особенно широким междисциплинарным диапазоном,вбирая в себя и используя приемы и процедуры других специальных социологическихтеорий.

2. Проблема личности в социологии

На протяжении истории социологии было выработано множествоконцепций личности. Различия между ними связаны в основном с тем, какогоподхода придерживались исследователи, рассматривали ли они общество вмикросоциологической или макросоциологической перспективе.

В марксистской теории личности главный акцент смещен всторону взаимодействия личности и общества. Личность, с точки зрения этогоподхода, рассматривается как целостность социальных качеств человека,определенным образом реализованная в индивиде интеграция социальных отношенийданного общества, продукт исторического развития, результата включения индивидав социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения.

В психоаналитической социологии предпринята попытка логическисвязать биологическое начало и социальное, обратив внимание на энергетическую,чувственно-аналитическую основу личности как социального субъекта. В этойтеории взаимодействие личности и общества осмысливается как конфликт междустремлениями индивида, с одной стороны, и ограничениями и наказаниями за ихнарушение, устанавливаемыми обществом, – с другой.

Фрейд противопоставляет принцип реальности и принципудовольствия как два основных движущих механизма в психике человека. Принципреальности состоит в том, что далеко не все желания по объективным причинаммогут быть удовлетворены немедленно. Принцип удовольствия связан с действиемпсихических инстанций. Оно, содержащее интенсивные желания, требует от человека(от Я) немедленного их удовлетворения. Сверх-Я, то есть совокупность ценностей,норм, идеалов, полученных человеком от окружения, требует от Я, чтобы егодействия соответствовали нормам; нарушение их приводит к наказанию или потерелюбви и уважения со стороны значимых других. Сверх-Я воплощает в себесоциальный контроль, а потому эту инстанцию нельзя полностью отождествлять сжеланием. Но противоречия между желаниями и требованиями Сверх-Я в общем нет,так как при условии обладания Сверх-Я положительно оцениваемыми чертами человекможет надеяться на одобрение со стороны окружения, а следовательно, егостремление быть уважаемым и любимым будут удовлетворены. Кроме того, сам фактдостижения идеала или приближения к нему может стать источником оченьинтенсивного удовольствия вне соотнесения с ожидаемой оценкой других людей(хотя в основе этого удовольствия все равно лежит детский опыт, а именно,одобрение родителей или лиц, заменявших их).

Значительным влиянием в социологии личности пользуетсяролевая теория личности. Основные положения этой теории были сформулированыГ.Кули, Дж. Мидом, Р. Линтоном, Т. Парсонсом, Р. Мертоном. Ролевая теорияличности описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями:«социальный статус» и «социальная роль».

По мнению Кули, одного из основателей микросоциологическогоподхода к обществу, отличительной чертой идеи, именами которой являютсяместоимения первого лица, выступает некий характерный тип чувства, которыйможно назвать «чувством моего» или «чувством присвоения». Кули поставил передсобой задачу исследовать процесс постепенного понимания личностью отличиясвоего Я от других личностей. В результате исследований он пришел к выводу, чтостановление концепции собственного Я, во-первых, предполагает длительный ипротиворечивый процесс, а во-вторых, не может осуществляться без участия другихличностей, т.е. без социального окружения.

Из понятия самости следует концепция зеркального «Я». Каждыйчеловек, по предположению Ч. Кули, строит свое Я, основываясь на воспринятых имреакциях других людей, с которыми он вступает в контакт. Существует, по меньшеймере, два восприятия «Я»: это восприятие «Я» через самого себя и восприятие «Я»как бы в отражении других. Другими словами, для индивида важно не только то,что он думает о себе сам, но и то, что думают о нем другие.

Идеи Кули получили развитие в творчестве Дж. Г. Мида, которыйразработал теорию, при помощи которой можно описать и объяснить то, как индивидвоспринимает других личностей. Результатом исследований Мида стала концепция«обобщенного другого», дополняющая теорию зеркального «Я», согласно которой«обобщенный другой» – это ценности и стандарты, которые разделяются некоторойгруппой, формируют у членов этой группы индивидуальный Я-образ. Индивидоценивает свои действия и наружность в соответствии с представляемыми оценкамиего «обобщенного другого», как бы смотрит на себя со стороны. Другими словами,индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себядругой личностью. Осознание «обобщенного другого» предполагает два других процесса,без которых оно невозможно: «принятие роли» и «исполнение роли».

Поведенческая концепция рассматривает личность как системуреакций на различные стимулы (Б. Скиннер, Дж. Хоманс и др.). Отдельную линию вразвитии бихевиоризма представляет система взглядов Б.Скиннера, выдвинувшеготеорию оперантного бихевиоризма. В соответствии с концепцией классическогобихевиоризма Уотсона, Скиннер исследует поведение организма и формулируетположение о трех видах поведения: безусловнорефлекторном, условнорефлекторном иоперантном. Последнее и составляет специфику учения Б.Скиннера. На основеанализа поведения Скиннер формулирует свою теорию научения. Главным средствомформирования нового поведения выступает подкрепление.

Диспозиционная теория позволяет установить связи междусоциологическим и социально-психологическим поведением личности. Концепциядиспозиционной регуляции социального поведения личности была сформулированаизвестным социологом В.А.Ядовым. Ключевым понятием выступает «диспозиция», илиустановка, в самом широком ее смысле. Диспозиции делят на высшие и низшие.Высшие регулируют общую направленность поведения. Низшие – поведение вопределенных сферах деятельности, направленности поступков в типичныхситуациях. Диспозиционная концепция дает возможность объяснить поведение идеятельность индивида в различных социальных средах и социальных системах.

Личностьможно рассматривать как типичного носителя норм, ценностей, традицийопределенной социальной группы (или нескольких социальных групп). Однако отказпринимать ценности не отменяет того, что некто является личностью. Скорее,наоборот, «бунтарь» в нашем сознании в большей степени является личностью, чемчеловек, покорно подчиняющийся существующим нормам. Следовательно, и принятиенорм и ценностей, и протест против них являются свойствами личности.

3.Механизм регулирования поведения и социализации личности

Средиосновных механизмов социального поведения личности различают социализацию исоциальную адаптацию.

Социализация- процессфилоонтогенетичекого развития психосоциальных свойств и качеств индивида, входе которого в результате воздействия общества происходит становлениеконкретно-исторического типа личности и воспроизводство человека как активногосубъекта деятельности, обладающего определенной социально-классовойнаправленностью, мировоззренческими установками и ценностными ориентациями. Основноесодержание этого процесса — с одной стороны, передача обществомсоциально-исторического опыта, культуры, правил и норм поведения, ценностныхориентаций, а с другой — их усвоение индивидом. Овладение социальным опытом икультурой осуществляется как естественно-историческая необходимость: обществофункционирует посредством передачи новым поколениям исторического опыта(воспроизводит себя), а индивид существует как человеческое существо, какличность только благодаря усвоению определенных форм социальности. В классовомобществе социальный опыт всегда опосредован классовыми отношениями. Отсюдаочевидно, что характер процесса социализации обусловлен прежде всего социально-экономическимиотношениями и его содержание зависит от социально-экономического строя, а такжеуровня исторического развития общества.

Социализация,как и любой другой социальный процесс, характеризуется периодичностью истадийностью протекания. В отечественной социологической литературе всоциализации выделяют три периода — дотрудовой, трудовой, после-трудовой и четырестадии — ранняя (от рождения до поступления в школу), обучение (с моментапоступления в школу до окончания очных форм общего и специального образования),социальная зрелость (основная, охватывающая период активной трудовой иобщественно-политической деятельности), завершение жизненного цикла (с моментапрекращения постоянной трудовой деятельности в рамках официальной организации).Разделение на определенные периоды и стадии позволяет изучать специфику иособенности социологии ребенка, молодежи, людей зрелого и пенсионного возрастаи др. На каждой стадии социализации в действие вступают определенные группысоциальных институтов: институты первоначального развития природных исоциальных свойств, институты обучения и образования, институты трудовой,политической, культурной, познавательной и общественной деятельности.

Социальнаяадаптация — активноеосвоение личностью или группой новой для нее социальной среды. Адаптационныепроцессы происходят постоянно, т.к. постоянно происходят изменения и всоциальных условиях нашего существования, и в нас самих. Можно выделить двавида адаптационных процессов. Первый вид составляют процессы, связанные с резкойсменой социальной среды. К таким адаптационным процессам относятся, например,адаптация сельского жителя в городе и наоборот, адаптация в иной культурнойсреде, необходимость которой возникает в результате социального перемещения(например, поступление рабочего в вуз) или территориального перемещения (сменаместа жительства), адаптация в иной национальной среде, производственнаяадаптация в результате смены места работы…

Второйвид социальной адаптации- это адаптация к изменившимся социальным условиям. Так, принятие тех или иныхрешений, изменений в законодательстве ведут к необходимости согласовывать сними интересы и поведение различных социальных групп и личностей. Кроме того,социальная адаптация в обществе несет отпечаток того исторического этапа,который переживает общество в данный исторический момент. Так, периодперестройки отличается резким усилением интенсивности адаптационных процессов.Соответственно изменяются и критерии адаптированности, в их содержанииувеличивается доля общесоциального. В то же время в такие периоды наблюдаетсямассовое существование различных форм пассивного приспособления к социальнойдействительности, начиная от конформизма и кончая уходом от участия в решениисоциальных проблем в сферу сугубо личных интересов. Непосредственной социальнойсредой личности могут быть различные социальные группы — семья,производственный коллектив, друзья, соседи по дому и др. Роль социальнойадаптации состоит в том, что она позволяет включить личность в процессы,протекающие в непосредственной социальной среде, и в то же время является однимиз средств изменения личности и среды.

Заключение

Исходя извышеизложенного, сделаем краткие выводы.Социологияличности – это отрасль знаний социологии, имеющая предметом изучения личностькак объект и субъект социальных отношений в пределах социально-историческогопроцесса и ценностных общественных систем, на уровне взаимосвязей личности исоциальных общностей. Социологиястремится выявить социальные основы формирования личностных качеств, социальноесодержание и социальные функции существующих в обществе типов личности, т.е.изучить личность и как источник общественной жизни, и как ее реальный носитель.Социологияличности сосредоточена на трех основных проблемах: 1) изучениеличности как социальной системы, элемента социальных общностей и институтов; 2) изучениеличности как объекта социальных отношений (воздействие общества на личность, втом числе и в процессе ее социализации, воспитания); 3) рассмотрениеличности как субъекта общественных отношений, в том числе социальнуюдеятельность и активность личности.

Основными механизмами социального поведения личности является социализация и социальная адаптация.

Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом. Социализация личности начинается с первых лет жизни и продолжается всю жизнь. Социальная адаптация — активное освоение личностью или группой новой для нее социальной среды, которые происходят постоянно.

В социологии личности множество выработано множество теорийличности, различия между которыми связаны с подходами к обществу вмикросоциологической или макросоциологической перспективе.

Списокиспользованной литературы

/>/>1.  Андреева Г.М. Социальная психология: Учебник. / Г.М.Андреева.– М.: Аспект Пресс, 2001. – 378 с.

2.  Бокачев И. А.Проблема личности в социологии. // Вестник СевКавГТУ. Серия «Гуманитарные науки», 2004. — №1(11). – С. 5.

3.  Смирнов П.И. Социологияличности: Учеб. пособие. / П.И.Смирнов. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. –380 с.

4.  Фрейд Э. Я и ОНО.// Психология бессознательного, 1989. — С. 426-435.

5.  Эткинд А., ТуранА., Мухина В. Индивидуализм, личность // 50/50: Опыт словаря нового мышления, 1989.- С. 107-119.

6.  Кравченко А.И.Общая социология: учебное пособие для вузов. / А.И. Кравченко. — М.: ЛОГОС, 2002.- 640 с.

7.  Фролов С.С.Социология. Учебник: для высших учебных заведений. / С.С.Фролов. — М.: Наука,1994 — 256 с.