Реферат: Социология семьи

План Реферата:1.<span Times New Roman"">    2.<span Times New Roman"">      Классификациясемейно-брачных отношений. 3.<span Times New Roman"">      Кризис семьии ее будущее.           4.  Список литературы. 

         

1. Классическое определение семьи гласит, что семья — это малая социальная группа,члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общимбюджетом и взаимной моральной ответственностью.

Однако всегда ли мы задумываемся над вопросами:

Почему люди живут семьями?

Семья — это личное дело каждого или она как-то связана с обществом?

Влияет ли семья на общество или общество оказывает «давление» насемью?

Всегда ли существовала семья?

Сохранится ли семья в будущем?

Выдержит ли семья суровые испытания, которые переживает нашеобщество сегодня?

Ведь сегодня по статистике Россия по количеству разводов стоит напервом месте (совсем недавно обогнав США). Но на место разрушенных браков вновьи вновь создаются новые. Ежегодно в нашей стране заключается около 2 млн.браков. Что это? Почему люди женятся и выходят замуж?

Чтобы ответить на эти вопросы, рассмотрим семью как социальныйинститут, социальную общность и малую группу.

Семья один из самых древних социальных институтов. Она возникланамного раньше религии, государства, армии, образования, рынка.

Методологической основой понимания причин, побуждающих людейобъединяться в семейные группы, создавать устойчивые связи и взаимодействия,выступают потребности человека.

Структура потребностей человека, согласно модели американскогопсихолога А. Маслоу, делится на: 1) физиологические и сексуальные потребности;2) экзистенциальные потребности в безопасности своего существования; 3)социальные потребности в общении; 4} престижные потребности в признании; 5)духовные потребности в самореализации<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]

.

Используя объяснительные возможности представленной структурыпотребностей, попробуем разобраться в природе исоциальных функциях семьи.

Начнем с репродуктивнойфункции семьи. Эта функция выполняет две задачи: общественную —биологическое воспроизводство населения, и индивидуальную — удовлетворениепотребности в детях. В ее основе — удовлетворение физиологических и сексуальныхпотребностей, побуждающих людей противоположных полов объединяться в семейныйсоюз. Противоположность полов, по мнению Э. Дюркгейма, — это не только базисноеоснование, на котором строится брачный союз, но и основная причина нравственнойблизости в семье. По мощности воздействия на стабильность семейно-брачныхотношений она сильнее даже такого фактора, как кровное родство. «Мужчина и женщинастрастно ищут друг друга именно потому, что они различаются»<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]

. Э.Дюркгейм анализирует отношения полов с позиций разделения труда. Ограниченноевначале только сексуальными функциями, оно постепенно распространилось намногие другие.

Функции женщины и функции мужчины настолько специализировались, чтоженщины стали вести существование совершенно отличное от мужчины. Мужчинаолицетворял могущество, силу, интеллект, а женщина — женственность, слабость,мягкость, эмоциональность. Функциональные различия постепенно видоизменили ифизиологические признаки: рост, вес, общие формы, строение черепа мужчины иженщины существенно различаются. Изолированные друг от друга мужчина и женщинасуть только различные части одного и того же конкретного целого, которое они, соединяясь,восстанавливают.

Одним словом, разделение полового труда — вот источник супружескойсолидарности<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[3]

, утверждает Э. Дюркгейм.

И по мере того, как росла дифференциация полов, развивался иукреплялся брачный союз, формировался долг супружеской верности.

Итак, физиологические и сексуальные потребности мужчины и женщиныпобуждают их объединяться для совместного осуществления определенных целей:воспроизводства человеческого рода, создания материальных условий существования— жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологическойзависимости детей от родителей, потребности в сексе.

Разве человек не может удовлетворить эту потребность вне семьи?Конечно, может. Например, Мердок, исследуя 250 различных обществ, обнаружил,что добрачные половые связи (за исключением кровосмесительных) дозволены в 65обществах, допустимы в определенных условиях в 43, осуждаются в б, запрещены в44, в 92 нет точных данных<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4]

.

Однако, общество в целом, а значит и люди, его составляющие,заинтересованы в том, чтобы эти биологические потребности осуществлялись врамках семьи. Только выявив эти специфические особенности в реализациипотребностей человека в условиях семьи, можно понять сущность семьи каксоциального института, а вместе с этим и истоки живучести семьи, еежизнестойкости, привлекательности для человека.

В природе, в животном мире социальные объединения животных являютсярезультатом бессознательного (инстинктивного) приспособления к жизненнымусловиям, результатом естественного отбора, физиологической и психологическойдеятельности особей.

Человеческие семейные группы приспосабливаются не только кфизическим условиям, но также и к социальным отношениям, нормам, ценностям,принятым в обществе. Человеческое общество санкционирует, делает выбор, отдаетпредпочтение тому или иному устройству семьи, той или иной форме семьи,определяет состав, внутреннюю организацию семейных групп. Происходитсознательный отбор и приспособление семьи к социальному разуму (Ф. Г. Гиддингс)<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:-.1pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[5].

Семья возникает из стремления удовлетворить сугубо личныепотребности и интересы индивидов. Являясь малой

группой, она соединяет их с общественными интересами. В семье личныепотребности окультуриваются, упорядочиваются, организуются на основе принятых вобществе социальных ценностей, норм и образцов поведения и, в конце концов,приобретают характер социальных функций. В этом, прежде всего, состоитпринципиальное отличие человеческой семьи от семьи животных. В итогеестественно-биологические потребности человека в удовлетворении сексуальноговлечения, реализации семейного инстинкта, стремление самца к господству,биологический инстинкт зависимости ребенка от матери — все это трансформируетсяв социально-биологическую функцию семьи.

Благодаря социально-биологической функции семья как малая социальнаягруппа имеет механизм самовоспроизводства, разрастаясь «изнутри». Ни однадругая социальная общность (класс, нация, группа) не имеет такого внутреннегомеханизма самовоспроизводства. Благодаря рождению детей семья воспроизводит нетолько самое себя, но и поддерживаетбиологическую непрерывность общества, обеспечивает воспроизводствонаселения. В семье рождается не только человек, но и гражданин.

Семья включает в себя всю систему общественных отношений — брачных иродственных, правовых и социальных, хозяйственно-бытовых и экономических,нравственных и этических, психологических и эмоциональных. Благодаря этомусемья как социальная общность является первичным элементом, опосредующим связьличности с обществом: она формирует у ребенка представление о социальных связяхи включает в них его с рождения.

Отсюда следующая важнейшая функция семьи — социализация личности, передачакультурного наследия новым поколениям. Потребность человека в детях,их воспитании и социализации придает смысл самой человеческой жизни. Совершенноочевидно, что приоритет семьи как основной формы социализации личностиобусловлен естественно-биологическими причинами.

Семья имеет большие преимущества в социализации личности посравнению с другими группами благодаря особой нравственно-эмоциональнойпсихологической атмосфере любви, заботы, уважения, чуткости. Дети,воспитывающиеся вне семьи, имеют более низкий уровень эмоционального иинтеллектуального развития. У них заторможена способность любить ближнего,способность к сочувствию и сопереживанию. Первые пять лет в жизни ребенкаособенно важны, так как именно на эти годы приходятся «сенситивные пики»развития, закладываются основы личности — память, интеллект, речь, мышление,эмоции, характер, познавательная активность. Семья осуществляет социализацию всамый ответственный период жизни, обеспечивает индивидуальный подход к развитиюребенка, вовремя выявляет его способности, интересы, потребности. В этомвозрасте ребенок усваивает запреты и нормы поведения, которые закладываются вего «Сверх-Я».

Благодаря тому, что в семье складываются самые тесные и близкиеотношения, какие могут существовать между людьми,в силу вступает закон социальногонаследия. По этому поводу в народе говорят: «Яблоко от яблонинедалеко падает». Дети по своему характеру, темпераменту, стилю поведения вомногом похожи на своих родителей. В каждой семье складывается своя атмосфера,своя культурная среда, и именно она оказывает наибольшее воздействие на ребенка.

Эффективность родительства как института социализации личности обеспечиваетсяеще и тем, что оно носит постоянный и длительный характер, продолжается всюжизнь, пока живы родители — дети.

Следующая важнейшая функция семьи — экзистенциальная, функциясоциальной и эмоциональной защиты своихчленов.

Известно, что сущность любого явления особенно ярко проявляется вэкстремальной ситуации. В минуту опасности большинство людей стремится бытьрядом со своими семьями. В ситуации, угрожающей жизни и здоровью, человек зоветна помощь самого родного и близкого человека — маму. В семье человек ощущаетценность своей жизни, находит бескорыстную самоотдачу, готовность ксамопожертвованию во имя жизни близких людей. Сознание, что человек нужен идорог кому-то, что его любят, и что за него готовы отдать жизнь, порождаетчувство защищенности и безопасности, поддерживает моральный дух и уверенность.

Следующая важнейшая функция семьи — экономическая и хозяйственно-бытовая.Суть этой функции с общественной точки зрения заключается в поддержаниинесовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества, с индивидуальной — вполучении материальных средств и хозяйственно-бытовых услуг одними членамисемьи от других.

Социально-статусная функция связана с воспроизводством социальной структуры общества, таккак предоставляет (передает) определенный социальный статус членам семьи.

Рекреативная, восстановительная функция направлена на восстановление и укрепление физических,психологических, эмоциональных идуховных сил человека после трудового рабочего дня. Эта функциянедостаточно изучена, но ученые располагают достоверными фактами, доказывающимиположительное влияние семьи на здоровье супругов. Следует привести некоторыепримеры, подтверждающие это: холостяцкая жизнь способствует (прямо иликосвенно) возникновению таких серьезных заболеваний, как гипертония,неврастения, язва. Супружество оказывает более благоприятное воздействие наздоровье супругов, причем на организм мужчины больше, чем женщины. А потерюодного из супругов тяжелее переносят мужчины, нежели женщины.

Досуговая функция осуществляеторганизацию рационального досуга и осуществляет контроль в сфере досуга, крометого, удовлетворяет определенные потребности индивида в проведении досуга.

Сексуальная функция семьиосуществляет сексуальный контроль и направлена на удовлетворение сексуальныхпотребностей супругов.

Фелицитологическая функция представляетв этом перечне особый интерес. Безусловно, понятие гедонизма, основанного налюбви в семье, свойственно не только современной семье. Считать, что Фелицитологическаяфункция не существовала и ранее, наивно. Но именно сейчас любовь и счастьестали основной причиной создания семьи, а не репродуктивные и экономическиесоображения. Поэтому усиление роли фелицитологической функции в семье делаетсовременные семейно-брачные отношения специфичными по сравнению с семьей ибраком других исторических периодов.

Итак, завершая разговор о природе и социальных функциях семьи,постараемся ответить на вопрос, поставленный в начале лекции. В чемнеистребимая сила семьи?

Сила и притягательность семьи, ее сущность заключаются в тойцелостности, которая присуща семье и как социальной общности, и как малойсоциальной группе, и как социальному институту. Целостность семьи образуется засчет взаимопритяжения и взаимодополняемости полов, создающих «единоеандрогенное существо», некую целостность, не сводимую ни к сумме членов семьи,ни к отдельному члену семьи.

«Невозможно, чтобы люди жили вместе, постоянно поддерживалиотношения, не ощущая то целое, которое они образуют своим объединением, непривязываясь к этому целому, не заботясь о его интересах и не учитывая их всвоем поведении»<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[6]

.

Семья создается для удовлетворения не одной-двух, а целого комплексажизненно важных потребностей человека. Семья, таким образом, в отличие отдругих малых групп, союзов и корпораций, объединяет всю целостность своегосуществования, тогда как, например, члены производственного коллективаобъединяют только свои профессиональные интересы.

Как никакое другое социальное образование, семья обладает уникальнойспособностью соединять личные — коллективные — общественные интересы благодаряее полифункциональности и способности окультуривать физиологические ипсихологические потребности человека, благодаря ее способности ксамоорганизации и саморазвитию как неразрывной клеточки большого социальногоорганизма, именуемого обществом.

2. Одним из самых отличительных и самыхудивительных свойств семьи является гибкость и динамичность форм ее структурнойорганизации. Благодаря универсальной способности адаптироваться к особенностям«всех времен и народов», семья создала огромное многообразие типов семейныхструктур, порой видоизменяя свое лицо до неузнаваемости, но сохраняя при этомнеизменной свою сущность как социального института, социальной общности и малойгруппы.

Семьи различаются в зависимости от формы брака.

Брак — это историческиобусловленная форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая ихвзаимные права и обязанности. В этой связи различают семьи полигамные и моногамные.

Полигамный (групповой) брак — самая распространенная в миреформа брака, встречается в 5 раз чаще, чем моногамный брак (брак одного мужчиныс одной женщиной). Полигамия бывает двух видов: полиандрия и полигиния.

Полиандрия — это семья, вкоторой женщина имеет нескольких супругов. Имеет место во многих частях света:юго-восточная Индия, Тибет, Цейлон, Новая Зеландия, Гавайские острова.

Полигиния — брак одногомужчины с двумя или более женами. Он зависит от способности супруга содержатьбольшую семью и яаляется более характерным для зажиточных классов.

Имеет место в Китае, Турции, Иране, странах Ближнего и СреднегоВостока.

В зависимости от состава различают семьи нуклеарные, сложные ибольшие.

Нуклеарная (простая) семья может быть как полной, так инеполной. Полной нуклеарной семьей считается семья, в которой есть муж, жена идети. Неполной — семья без одного из супругов: обычно мать с ребенком, режеотец с ребенком.

Сложная семья характеризуетсятем, что состоит из представителей нескольких поколений.

Семьи различаются:

по количеству имеющихся в них детей: бездетные, однодетные,малодетные, многодетные (от 3-х и более детей);

по стажу семейной жизни: молодожены, молодая семья, семья среднегосупружеского возраста, пожилая супружеская пара;

по географическому признаку: сельская и городская семья;

по типу главенства в семье: авторитарная и эгалитарная.

Представляет интерес и деление семьи по иным критериям:

аетоцентристские семьи. Втаких семьях центром всех забот, основой семейной жизни является ребенок.Повышение материальных и духовных забот о детях — явление положительное. Однакогипертрофия долга по отношению к ним приводит к неблагоприятным социальным инравственным последствиям;

супружеская семья. Пословам социолога Голода С. И., в последние десятилетия появляется новый типсемьи, который условно назван супружеским. В этой семье основная ось отношенийопределяется не родительством и родством, а супружеством, т. е. личностнымивзаимоотношениями партнеров.

Семьи различаются также по особым условиям семейной жизни.

Дистантная семья. Жизнь вней весьма специфична из-за частого отсутствия одного из супругов, связанного сособенностью профессии. Это в основном семьи военных, моряков и т. д. Впоследнее время к таким семьям стали относить семьи, где один из супругов (чащевсего муж) проживает отдельно от семьи по различным мотивам.

Студенческая семья. Большоеколичество браков в наше время заключается среди студентов. Высокая мотивацияна брак у студенческой молодежи существует уже на первом курсе. 70% опрошенныхпервокурсников считают возможным вступление в брак в студенческие годы; 27% —предпочитают сначала получить образование, а затем создавать семью; 3% — ужесостоят в браке. Взгляд студентов на функциональную нагрузку современной семьиотражает ориентацию на психологизацию семьи: психологическая функция занимает вней доминирующее место (около 80%).

По типам цивилизационной эволюции семьи разделяются на патриархальные и эгалитарные.

Патриархальный тип семьи — необычайноустойчивый тип семейных отношений, его отдельные черты сохранялись в нашейстране до середины 60-х годов. Это, как правило, авторитарные семьи,представляющие собой маленькое абсолютистское государство с авторитарным стилемправления. Авторитет главы семьи непререкаем: решение всех вопросов жизни семьи(хозяйственно-экономических, правовых, политических, воспитательных) находилосьтолько в его руках. Глава авторитарной семьи разбирает внутрисемейные ссоры,является ответственным за поведение членов семьи перед общиной, представляетсемью вовне. Семейные отношения строятся на принципах иерархизма и неравенствачленов семьи, на принципах принудительного коллективизма и централизма:индивидуальные интересы отдельных членов семьи полностью подчиняются интересам семьи.

Эгалитарная семья — этосемья, основанная на демократических отношениях, равенстве мужчины и женщины,отношениях партнерства, отмене всякой дискриминации. За время индустриальнойцивилизации произошли коренные изменения в семье: на смену патриархальной семьепришла биархатная, эгалитарная семья. К началу 30-х годов, когда началасьиндустриализация, в России преобладала патриархальная семья (80%). Но уже в1960—1970 гг. патриархальных семей насчитывалось не более 10%, эгалитарных — ужеболее 50% и семей переходного типа — 40%<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[7]

. Втакой семье признаются права личности ребенка, его права на свободу, автономиюи инициативу. Здесь царят гуманные методы воспитания, основанные на доверии кличности ребенка, его индивидуальности, воспитании чувства собственногодостоинства, самостоятельного мышления, проявления инициативы,предприимчивости. Экономической основой эгалитарной семьи стала новая системаформирования семейных доходов: высокая занятость женщины в народном хозяйстве,стипендия или заработки детей служат экономической базой независимости исамостоятельности. Изменились социальные функции семьи. Если в патриархальнойсемье основной функцией была хозяйственно-экономическая, то в эгалитарной —удовлетворение потребности в общении, воспитание творческой индивидуальности.

Нельзя утверждать, что такой тип семьи в нашем обществе сталпреобладающим, в его становлении много трудностей и противоречий. Вместе с темможно отметить, что демократический тип семьи становится основой, предпосылкойи условием демократических преобразований в обществе, воспитания и развитияличности нового типа, обладающей развитым чувством собственного достоинства,самостоятельным критическим мышлением, способной к проявлению инициативы итворчества.

3. Совершенно очевидно, что семья, как и обществов целом, переживает сегодня глубокий кризис. Являясь первичным элементомобщества, она дает в миниатюре картину тех же противоречий, которые присущи иобществу.

Важно разобраться, что же происходит с семьей сегодня? Каково еебудущее?

Не секрет, что современная семья переживает кризис. Проявлениямиэтого кризиса служат такие показатели, как падение рождаемости, нестабильностьсемьи, рост количества разводов, появление большого числа бездетных семей(сегодня таких семей — 15%),сознательный отказ от рождения единственного ребенка; массовый отказ от детей,сдача их в родильные или детские дома, дома ребенка, приемники-распределители,бегство детей из дома; жестокое обращение с детьми вплоть до лишения жизнисвоих детей.

Показателем кризиса семьи выступает также резкое сокращение уровнябрачности и одновременно активный рост внебрачной рождаемости. Число браков,начиная с 90-х годов, с каждым годом снижается. Так, если в 1990 г. в I квартале было заключено 301 тыс. браков, то в 1993 г. — 246,1 тыс. браков.

Доля внебрачных детей в общем, числе родившихся в 1992 г. составила 17%<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:.65pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[8].

По количеству разводов Россия занимает первое место в мире. В 1994 г. на 1000 человек разводы впервыесоставили 105,3%, значительно превысив число заключенных браков. С 1991 г. смертность значительно превысиларождаемость. В 1994 г. рождаемостьсоставила 9,6 ребенка на 1000 человек, а смертность — 16,2 человек. Идетпроцесс тотальной депопуляции населения. Катастрофически растут темпысокращения населения. В 1992 г.коэффициент сокращения населения составил (-0,7), в 1993 г. (-5,0), 1994 г.— (-6,6)<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:-.1pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[9].

Испытание семьи на прочность происходит под воздействием тотальногокризиса, переживаемого обществом, глубинная природа которого носитцивилизационный характер.

При прогнозировании семейно-брачных отношений следует иметь в виду,что семья оказалась под прицелом не одной, а сразу нескольких глобальныхтенденций, затронувших и наше общество. Это переход (будем надеяться, кцивилизованному) к рынку, демократизация общества, информатизация общества,возрастание личностного потенциала, возрастающая роль женщин в общественнойжизни.

При отсутствии государственной программы адаптации семьи кпереходному состоянию общества семья сама методом проб и ошибок, ценой большихлишений «нащупывает» механизмы выживания. В современных условиях значительноизменяются социальные функции семьи. Например, большим преобразованиямподвергается экономическая функция семьи. Рыночные отношения значительноускорили отказ от патерналистского, иждивенческого сознания семьи и пониманиетого, что выживание семьи — дело рук самой семьи (по принципу «Спасениеутопающих — дело рук самих утопающих»). На основе изменения отношенийсобственности семья все чаще начинает выступать хозяйственно-экономическойединицей различных альтернативных видов собственности: семейной, арендной,фермерской, индивидуальной, кооперативной, личной приусадебной и др. Семья ищетвнутренние резервы выживания, по-своему осваивая новые, рыночные видыдеятельности: частно-предпринимательскую, «челночно»-коммерческую,спекулятивно-посредническую. По мере осуществления структурнойперестройки экономики безработица коснется каждой семьи. В этих условияхгарантированной поддержкой семейного бюджета все более выступает личноеподсобное, дачное и приусадебное хозяйство. Его доля в семейном бюджете запоследние 5 лет резко возросла.

Развитие современной семьи во многом связано с возрастанием роли изначения личностного потенциала в семейных отношениях. Это обусловленодействием таких факторов, как переход к рыночным отношениям, правовомугосударству, информационным технологиям. Что в свою очередь требует наибольшегораскрытия творческого потенциала личности, возможностей ее социальнойадаптации. Складывается новое отношение к каждому члену семьи как персоне, чтопорождает по существу новую важнейшую функцию семьи — персоналитарную (от лат. persona — особа, личность). Это означает формирование такого типасемьи, где высшей ценностью станут индивидуальность личности, ее права исвободы, где будут созданы условия для творческого развития и самовыражениякаждого члена семьи, включая родителей и детей, на основе уважения достоинстваличности, любви и согласия. Персоналитарная функция семьи в перспективе должнастать ведущей, определяющей сущность семьи в информационном обществе.

Серьезным изменениям подвергнется и репродуктивная функция семьи. Социологи заметили, что в городахдетей рождается меньше, чем в сельской местности. На количество детей в семьевлияет не только урбанизация и связанная с ней экология, но и уровеньобразования женщины. Однако наибольшее влияние на преобразованиевоспроизводящей функции семьи оказывает изменение основы обмена веществ междучеловеком и природой в связи с информатизацией общества. Развитиеинформационного производства потребует определенного соответствия междуновейшими предметами и средствами труда, новейшими технологиями и способностьюработника к труду: его общей культурой, информированностью, интеллектуальнымиспособностями, профессионализмом, состоянием здоровья, интересом к работе,работоспособностью, способностью к быстрой адаптации, умением самостоятельнопринимать решения. Резко возрастает ценность каждой жизни. Человек винформационном обществе будет активно заниматься повышением информированности,сохранением здоровья, хорошей формы.

Для обеспечения качественного роста работника и подрастающегопоколения должны быть созданы соответствующие жизненные условия и материальныесредства, включающие в себя уровень образования и культуры, жилищные условия,качество питания, здравоохранения, сферы услуг, возможности отдыха, снятиянервного напряжения. Одним словом, возрастает потребность в качестве жизни.

Алгоритм «качество информационного производства — качествоинформационного работника — качество жизни» неизбежно ставит семью в условияограничения числа детей в семье.

Таким образом, репродуктивная функция семьи будет направлена насознательное ограничение рождаемости и обеспечение высокого качества подготовкиребенка к жизни и труду в условиях информационного общества. Акцент будетделаться на раскрытии индивидуальных способностей личности. Семейные конфликтыв информационном обществе будут происходить в основном из-за неумения инежелания считаться с индивидуальными личностными особенностями членов семьи.Неуважение к личному достоинству каждого отдельного члена семьи — серьезнаяпричина для конфронтации и отчуждения.

Современная семья активно реагирует на возрастание автономностисвоих членов. Прослеживается образование новых форм семейных структур.

Социологи отмечают возникновение разнообразных форм как моногамной(парной) семьи, так и полигамной (групповой) семьи. Среди парных семейраспространены внебрачные семьи (семьи без отца): материнская семья, неполнаясемья и конкубинат (разновидность материнской семьи, когда отец принимаетнекоторое участие в воспитании ребенка, оказывает и помощь матери).

Появились новые формы полигамного брака: брак-коммуна, групповойбрак (двоеженство или двоемужество, обмен партнерами).

Некоторые ученые (например, С. И. Голод) постсовременный тип семьиименуют супружеским. В супружеской семье стратегическое отношение определяетсяне родством (как в патриархальной) и не родительством (как в детоцентристской),а свойством. Понять это можно так. Норма семейной жизни меняется: родители втакой семье отказываются полностью подчинять собственные интересы интересамдетей. Основные семейные ценности формируются во взаимодействиях мужа и жены илишь впоследствии становятся естественной базой для межпоколенных отношений«родители-дети». Характерным признаком постсовременной семьи является автономиясупругов. Чем выше уровень цивилизационно-культурного развития общества, чемярче член такого социума сознает себя как индивидуальность, тем, в принципе,насущнее его потребность в обособлении. Созвучная тенденция, без сомнения,прослеживается и в семье. Здесь, в частности, автономность выражается в том,что интересы каждого из супругов шире семейных и круг значимого общения длякаждого из них выходит за рамки супружества. Их эмоциональные устремлениярегулируются не столько обычаями, традициями и внешними предписаниями, сколькоиндивидуальными представлениями, эстетическим идеалом и нравственнымиценностями.

Ребенок в постсовременной семье осознает, что его обязанности (иответственность) по отношению к родителям состоят не столько в регулярнойпомощи в домашнем хозяйстве или в успешной учебе, сколько в том, чтобы полнееиспользовать возможности, предоставляемые ему для развития и реализации своихспособностей и таланта. В свою очередь, родители, отходя от скрупулезнойрегламентации, поддерживают этику самореализации как социально-нравственнуюценность. Впрочем, это всего лишь эскиз, требующий тщательной проработки.

В современном типе семьи опека подростка, как правило, продолжаетсядолго — вплоть до брака. Для постсовременного же, напротив, характернопоощрение юношеской самостоятельности. Супружеская семья — исторически наименеестереотипизированное образование. Если иметь в виду зрелую ее стадию, то здесьоткрываются уникальные возможности для разнообразных и богатых отношений междуполами и между поколениями, появляются широкие возможности индивидуальнойсамореализации для всех.

В то же время возрастут требования к качеству межличностныхотношений, взаимной терпимости, уважению прав и достоинства личности каждогочлена семьи.

* * *

Одной из важных задач становления новых семейно-брачных отношенийявляется опережающее воспитание семейной культуры подрастающего поколения.

Знание молодежи о семье ограничивается главным образом опытомсемейной жизни родителей или дополняется далеко не лучшими образцами массовогоискусства, заполонившего экраны телевидения и кино, прессу и печать.

Если преемственность в передаче семейных традиций и представляетопределенную ценность, то «идеалы» секса, насилия и страха, насаждаемыезападной попкультурой, причиняют непоправимый вред молодому поколению.Опасность такого воздействия усугубляется тем, что сегодня закладываются основысемьи будущего, формируются исходные принципы и нормы взаимоотношений новойперсоналитарной семьи. Необходимо переломить отрицательную тенденцию и создатьсистему подготовки молодого поколения к новому типу семейной жизни, используяобразование, искусство, средства массовой информации, общественное мнение,общественные организации. Система семейного воспитания должна включать в себя:воспитание нравственной ценности семьи как оптимальной среды социализации исамовыражения личности; формирование личной психологической готовности к браку;воспитание культуры межличностных отношений; формирование культуры половыхотношений; правильное понимание и выполнение супружеских обязанностей,установку на компромиссы, терпеливое и уважительное отношение друг к другу;ответственность и готовность строить брачно-семейные отношения новойперсоналитарной семьи.

Литература:

Американская социологическая мысль: Хрестоматия / Под ред. В. И. Добренькова. М., 1994. Американская социология: Учебник / Под ред. В. И. Добренькова. М., 1994. Арон Раимон. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. Батыгин Г. С. Лекции по методологии социологических исследований. М., 1995. Бурдье Пьер. Социология политики. М., 1993. Ведерников В. М. Военная социология: вопросы теории, методологии, истории и практики. М., 1994. Гидденс Энтони, Социология (реферат). Челябинск, 1992. Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии. М., 1995. Зборовский Г. Е., Орлов Г. П. Введение в социологию. Екатеринбург, 1992. Зборовский Г. Е.Орлов Г. П. Социология. М., 1995. Здравомыслов А. Г. Социология конфликта. Россия на путях преодоления кризиса. 2-е изд. М., 1995. История социологии / Под ред. А. Н. Елсукова и др. Минск, 1993. Капитонов Э. А. История социологии. Ростов-на-Доиу, 1993. Комаров М. С. Введение в социологию. М., 1995. Клементьев Д. С., Панкова Л. Н. Антология русской социологии. М., 1995. Кравченко А И, Введение в социологию. М., 1994. Кравченко А. И. Прикладная социология и менеджмент. М., 1995. Краткий словарь по социологии / Под ред. Д. М. Гвишиани, Н. И. Лапина. М., 1988. Маркович Д. Общая социология. Ростов-на-Дону, 1993. Макаревич В. Н. Игровые методы в социологии: теория и алгоритмы. М., 1994. Медушевский А. Н. История русской социологии. М., 1993. Монсон Пьер. Современная западная социология: теории, традиции, перспективы. СПб., 1992. Новое в социальной практике / Отв. ред. С. Н. Железко. М., 1996. Основы социологии: Пособие для преподавателей и студентов / Под ред. Н. Н. Целищева. Екатеринбург, 1993. Основы социологии: Курс лекций / Под ред. А. К. Эфендиева. М.,

      1993.

Очерки по истории теоретической социологии XIX— начала XXв. / Отв. ред. Ю. Н. Давыдов. М., 1994. Плотинский Ю. М. Визуализация информации: Учебное пособие. М.,

      1994.

еще рефераты
Еще работы по социологии