Тест: Двуречье в период господства Аккада и Ура

ОбъединениеДвуречья подвластью царейАккада

Потребностьв более эффективномиспользованииуже существовавшихмест­ных ирригационныхсистем, а такжев дальнейшемразвитииискусствен­ногоорошения неизбежноприводила кнеобходимостиполитическогообъединенияДвуречья, стем, чтобырегулированиетечения рекТигра и Евфратаможно былоосуществлятьв масштабе всейстраны. Другойпри­чиной, требовавшейполитическогообъединения, была необходимостьсоздания условий, облегчающихразвитие обменаи торговли, каквнутренней, так и внешней.Наконец, господствующийкласс рабовладельцевбыл заинтересованв координациисвоих усилий, направленныхна удержаниев подчинениигосударственно-храмовыхи частных рабов, а также беднеющихсвободныхобщинников.В объединениистраны былзаинтересовани простой народ, страдавшийот бесконечныхвойн.

Лугальзаггисимог победитьЛагаш, лишьобъединив силыряда соседнихгородов-государств.Однако, так ине завершивуничтоженияЛагашскогогосударства, Лугальзаггисидолжен былвступить вборьбу с другимврагом, появившимсяна севере, аименно с внушительнымисилами госу­дарстваАккада и егоцаря Саргона.

В борьбеза власть надДвуречьемЛугальзаггисиимел первоначальнонесомнен­ныйуспех. Он распространилсвоё господствопочти на весьШумер и сделалсвоей столицейгород Урук. Накороткое времяон, кажется, подчинил своейвласти и не­которуючасть севераДвуречья и дажесоседние страны.По крайнеймере, в надписина несколькихсосудах, которыеЛугальзаггисиотдал в Ниппурскийхрам, он похва­ляется, что завоевалстраны «начинаяс Нижнего моря(Персидскогозалива) черезТигр и Евфратдо Верхнего(Средиземного)моря». В этупору (около2360 г. до н. э.) северДвуречья былокончательносемитизирован.Характерно, что Лугальзаггисисвою статую, пожертвованнуюим в храм Ниппура, снабдил надписьюуже на семитическомязыке

ТоржествоЛугальзаггисипродолжалось, однако, недолго, и успех перешёлна сто­ронугорода АккадаМестоположениеэтого городаеще точно неустановлено.Пись­менныеисточникиуказывают нато, что он находилсяна левом берегуЕвфрата, по-видимому, недалеко оттого места, гдеЕвфрат и Тигрнаиболее близкоподходят другк другу. Расположенныйна скрещенииторговых путейс во­стока назапад и с северана юг, городАккад долженбыл игратьзначительнуюроль в развитииоб­мена и торговлив Двуречье. Имяцаря Аккада, Саргон (по-аккад­ски— Шаррукин), означает впереводе «истинныйцарь», и надопо­лагать, чтоон принял этоимя уже послетого, как вступилна пре­стол.Последующаятрадиция окру­жилаличность Саргона, завоева­теляи основателяновой династии, рядом легендСтихотворнаялегенда о егорождении идетстве анало­гичналегендам, сложившимсяпозже и о другихмифическихи историческихдеятелях древности, например оМоисее, Кире, Ромуле и др. Вэтой легендеСаргон гово­рито себе: «Матьмоя была бедна, отца я не ведал, брат моей материобитал в горах.Зачала менямать, родиламеня втайне, положила втростниковуюкорзину, входзама­зала смолойи пустила пореке».

Дошедшиедо нас историче­скиепредания рассказываюто пер­вых шагахСаргона на путик до­стижениюпрестола. Попреданиям, Саргон былсадовникоми виночер­пиемУрзабабы, одногоиз царей Киша, а затем сталцарём основанногоим города Аккада(около 2369 г.). Очевидно, при слабыхпреемникахУрзабабы, Саргон, подобно Урукагинеи Лугальзаг­гиси, добился самостоятельностигорода Аккада.Вскоре Саргонвыступил защитни­комКиша, разгромленногои разрушенногоЛугальзаггиси.

О

Скульптурный портрет аккадского царя IIIдо н. э. Медь

б историческихсобытиях тоговремени рассказываютнам надписи, дошедшие донаших днейблагодарясчастливойслучайностиОни были вырезанына статуях идругих памятниках, пожертвованныхСаргоном и егоближайшимипреемникамив храм НиппураВсе эти памятникипогибли, нонадписи, имевшиесяна них, былиско­пированыкаким-то трудолюбивымписцом, которыйсвои записипожертвовалв биб­лиотекухрама, О Саргонеи его внукеНарамсинеповествуюти позднейшиеисточники, атакже историческиелегенды. Так, например, текстиз библиотекиассирийскогоцаря Ашшурбанапала(VII в до н. э.)содержит указанияна крупнейшиесобытия тоговре­мени Согласнониппурскимнадписям, Саргонодержал верхнад Лугальзаггиси, победив в битвевойско городаУрука и 50 другихцарьков. Разрушивгород, привёлпленногоЛугальзаггисив цепях «к воротамЭнлиля», т. е., вероятно, нёсего в жертвубогу Энлилю.Затем он направилсяпоходом на Ур, взял его и ушилгородскуюстену. Далееон опустошилтерриториюгорода Энинмара, который послепораженияУрукагины, приЛугальзаггиси, был объявленглавным домгосударстваЛагаш. Одержавпобеду над этимгородом, Саргон«омыл оружиере», а на обратномпути разгромилУмму. Свои победына юге Саргонзавершилвосстановлениемразрушенногогорода Киша.

ПобедаСаргона надгородами Шумерабыла облегченавраждой исоперничествомшумерскихгосударств, а также поддержкойшумерскойзнати, боявшейсявосстаниянарода. Некоторуюроль в этойпобеде сыгралои более совершенноевооружениеаккадскихвойск, в которыхимелось большоеколичестволучников.

ОбъединивАккад и Шумер, Саргон стремилсязакрепитьпобеду, осуществивто, чего ждалот царя господствующийкласс Двуречья— упрочениягосударственнойвласти и организацииуспешныхграбительскихпоходов противсоседних народов.Саргон создалвпервые в мировойистории постоянноевойско в 5 400 человек.

Это быливоины-профессионалы, всецело зависевшиеот царя и, несомненно, являвшиесявнушительнойсилой в рукахцарской власти.

В целяхрасширенияи укрепленияирригационногохозяйства приСаргоне создавалисьновые каналыи регулироваласьречная системастраны вобщегосударст­венноммасштабе. Винтересахдальнейшегоразвития обменаи торговли былавведена единаясистема мери весов, системаАккада, котораядолжна былазаменить прежнеемногообразиемер и весовразличныхгородов-государств.О значенииторговли обменасвидетельствуеттот примечательныйфакт, что ужев это времяпроисходилторговый обменмежду городамиДвуречья идалёкими городамидолины Инда.

Ниппурскиенадписи, а такжеи позднейшаяисторическаятрадиция сообщаюто ряде походоввойск Саргонав область СреднегоЕвфрата, Сириюи в горы Тавра.Дошедшая донас историческаялегенда даётоснованиепредположить, что и центральныерайоны восточнойчасти МалойАзии были вовлеченыв орбиту влиянияновой державы.Ниппурскиенадписи сообщаюто победах войскСаргона и надобъединениемэламских областей, когда былизахвачены вплен их правителии сановники.Те же надписисообщают осношениях состровамиПерсидскогозалива и Маганом.С обширнейшейперифериирабовладельческоеДвуречье стягиваетк себе военнопленных, товары, добычу— продуктытруда и живуюрабочую силумногих народов.Свои победыСаргон увековечилна любопытномпамятнике, напоминающемпо замыслу иизображениям«Стелу коршунов»Эаннатма.

Царь былокружён большимпридворнымштатом, в составкоторого входилии некоторыепредставителизнати покорённыхшумерских исеверныхгородов-государств.Старый дворецбыл расширенв пять раз, адля помещениямногочисленныхпридворных, говорит легенда, был построенрядом с Аккадомновый город.

Обширноегосударствоподдерживалосьзначительнойчастьюрабовладельческойзнати городов-государствДвуречья, ибосоздание такогообъединениябыло в еёинтересах. Чтоже касаетсянародных массШумера, то они, несомненно, тяготилисьгнётом Аккадскогогосударстваи стремилисьосвободитьсяот него. Сведенияболее позднеговремени сообо двух восстанияхвсей страныв годы старостиСаргона. Последнеевосстание, вспыхнувшеев результатеголода, поразившего, конечно, беднейшеенаселение, подавил, ужепосле смертиСаргона, егомладший сынРимуш, захватившийв это времястол отца. Ниппурскиенадписи сохранилисведения огромадныхпотерях, которыенесли мятежникив битвах с Римушем.Тот факт, чтобыли убиты изахвачены вплен тысячимятежников, говорит о том, что в восстаниипринималиучастие народныемассы.

В результатепобед Римушаединство державыбыло на несколькодесятков летобеспечено.Сам же Римушдал жертвойдворцовогозаговора, воглаве которогостоял, вероятно, его старшийбрат Маништусу, который, очевидно, решил теперь, после по­давленияРимушем восстаний, воспользоватьсяв качествестаршего сынаСаргона своимправом на престол.ПятнадцатилетнеецарствованиеМаништусу незнало мно­гочисленныхвойн, и поэтомуодна и та жеего надписьо победе в Эламеповторяласьна несколькихпамятниках.От времениМаништусуостался большойдиоритовыйобе­лиск, покрытыйнадписями начетырёх сторонах.Надписи сообщаюто покупке царёмземли и в заключениеперечисляютсвидетелейсо стороныпокупателя(царя Маништу­су)— 49 граждан Аккада, являвшихсянаиболее крупнымипредставителямипридвор­нойзнати. Срединих назван икакой-то Урукагина— возможно, потомок царяЛагаша.

Своегорасцвета государствоАккада достиглово время долгогоцарствованияНарамсина (2290— 2254), сына Маништусу.Он затмил двухсвоих предшественникови в поздневавилонскойтрадиции считалсяне внуком, апрямым наследником— сыном Саргона.Хотя Нарамсини продолжалполитику, благоприятствовавшуюзнати, но выдви­жениеАккада — этимименем сталназыватьсятеперь и весьсевер Двуречья— вы­звалонедовольствостарых городови в первую очередьдревнего Киша, который и воз­главилмятеж противНарамсина.

Царь Аккада, подавившийвосстание иукрепившийединстворабовладельческойдержавы, требовалсебе божескихпочестей. Внадписях передего именемставился знакбога, а на изображенияхон украшалсякороной богов.Титул «царьчетырёх странсвета», встречавшийсяиной раз и внадписях Саргона, теперь становитсянеиз­меннымприбавлениемк имени царя, подчёркиваяпретензииНарамсина нагоспод­ствонад всеми известнымитогда странами.

Действительно, своими походамион захватилбольшую территорию.Захватни­ческиевойны следовалиодна за другой.Одна из надписейсообщает опобеде Нарам­синав течение годанад девятьювражескимиармиями и опленении трёхцарей. В результатеряда походовгосударствоАккада подчиниломелкие государстваи племена Элама.Стела Нарамсина, раскопаннаяв Сузах, говорито его победенад луллубеямии другими племенамигор Загра. ОбластьМари, на среднемтечении Евфрата, также подчиниласьАккаду; войскаНарамсинадоходили догор Армениии Курдистана.Надпись царяв храме Лагашасообщает о еговоенных успехахв Сирии. И надписисамого Нарамсинаи позднейшаятрадиция сообщаюто походе аккадскоговойска в странуМаган. На сосудахиз египетскогоалебастра былавырезана надпись, ука­зывавшаяна то, что этисосуды являются«военной добычейиз страны Маган».Поэтому можнопредположить, что название«Маган» обозначаетв данном случаеЕгипет и, чтозавоевательныепоходы привелиаккадскиевойска к границеЕгипта. В надписина статуе Нарамсина, найденной вСузах, такжеговорится опобеде надстраной Магани над правителемстраны Маганпо имени Маниум.Возможно, чтоаккадскомувойску действительноудалось одержатьпобеду надкаким-нибудьиз правителейпо­граничныхобластей Египтаи тем самымускорить ослаблениеЕгипетскогогосударствав период паденияДревнего царства.

Последниегоды царствованияНарамсина, надополагать, прошлив ожесточён­нойборьбе с враждебнымиему силами, поскольку впозднейшихтекстах отмечаетсязлополучныйконец егоцарствования.Его сын Шаркалишарриунаследовалтяжё­лую борьбус наступавшимина Аккадскуюдержаву врагами.Одним из нихбыли дви­гавшиесяс запада новыесемитическиеплемена амореев; но самая большаяопасностьгрозила состороны воинственныхплемён северо-востока— гутеев. Держава, соз­даннаязавоевательнымипоходами, быланепрочна. Нарядус внешнимиврага­ми поднялиголову и внутренниевраги; началисьмятежи в Двуречье, которые, в концеконцов, в сильнейшейстепени содействовалираспаду государстваАккада.

ГосударствоАккада действовалов интересахрабовла­дельческойзнати, котораядержала в своихруках весьоб­ширныйадминистративныйаппарат и направлялаего дея­тельность.

В этотпериод углублялсяпроцесс распадаколлективнойземельнойсобственностисельских общин, О том, насколькодалеко зашлоразложе­ниесельских общин, свидетельствуетвышеупомянутаянадпись царяМаништусу надиоритовомобелиске. Вэтой надписизафиксированапокупка царёмбольших зе­мельныхучастков вобласти городаКиша и в областидругих трёхсоседних с нимго­родов. Заэти земли царьплатил зерном, серебром ииногда — рабами.Как полагаетбольшинствоисследователей, эти землипринадлежалиродоплеменнымиили сель­скимобщинам; но приоформлениисделки царьимел дело несо всей общиной, а с главамибольших семей, которые занималив этих общинахруководящееположе­ние.Это были группы(в два человекаи больше), которыеназывались«владыкамизем­ли» и «едокамисеребра», т. е.теми лицами, которые получалиот царя-покупателяплату за землю.Наряду с платойнекоторые из«едоков серебра»получали ещёи по­дарки ввиде серебряныхпредметов илиодеяний. Изконтекставидно, что «едокисе­ребра» былив родстве междусобой. О «едокахсеребра» внадписи упоминаетсянепо­средственновслед за указаниемразмеров и ценыземельныхучастков; каквидно, сделкуо покупке землицарь заключалтолько с этимилицами, которыеполучали длясебя («ели»,«поглощали»)плату за проданнуюземлю. Рядомс ними перечисляютсяв некоторыхслучаях «братьявладыки поля», т. е. его родственники.Хотя в надписии не говорится, что эти последниелица тоже получаликакую-нибудьплату, но посколькуони упоминалисьнепосредственноза «владыкамиполя», «едокамисеребра», тоим, очевидно, тоже причиталосьнекотороевознаграждение.На основаниинадписи Ма­ништусуможно уже говоритьлишь о пережиткахправа собственностивсей об­щинына землю. Представителиодной большойсемьи называютсявладыкамиземли, и ониодни выступаютпри заключениисделки о продажеземли, толькоони яв­ляются«едоками серебра», отдавая лишьнекоторую — часть своимродственникам.В ряде купчихна землю, приведённыхв одном текстеконца XXIIIв. до н. э., упоминаетсялишь одно лицо, как продавецземли, т. е., очевидно, частный земле­владелец.

Приведённыйдокумент показывает, что царю дляприобретенияземли необхо­димобыло покупатьеё у общиннойверхушки; отторгнутьсё безвозмездноон не мог. Этоговорит о том, что властьцарей былаотнюдь не стольбеспредельной, как они этоизображалив своих надписях, и что община, хотя и ослабленнаяв резуль­татепроисходившеговнутри неёпроцессадифференциации, продолжалаоставатьсясилой, с которойцарю приходилосьвсё ещё считаться.

Разбогатевшиеобщинники идругие богатыеи знатныеземлевладельцы, а также царскоехозяйство, поглотившеек этому временибольшинствохрамовых хозяйствпо всей стране, теперь начинаютвсё чаще использоватьна своих поляхнаряду с ра­бамитакже и трудбезземельныхили малоземельныхбедняков, превращавшихсяв подёнщиков.Подёнщикамистановились, вероятно, люди, которые терялисвои земливследствиезадолженностиростовщикам.Подёнщикамистановились, вероятно, такжемладшие членысемьи. В одномпроизведении, правда, болеепозднего времени, указы­ваетсяна то, что лишьстарший братможет наслаждатьсяжизнью, а младшиедолж­ны житьтяжёлым трудом.Делаясь подёнщиками, свободныебезземельныелюди попадалив зависимость, обычно оченьтяжёлую, таккак в условияхрабовладельче­скогостроя рабствооказываловлияние и навсе другиеформы отношениймежду людьми.Уйти до срока, предусмотренногодоговором, подёнщики неимели права.В случае уходаих преследовали, как беглыхрабов.

Что касаетсярабского труда, то он сталприменятьсятеперь по сравнениюс пред­шествующимивременами вбольших размерахи в ремесле. Обэтом свидетельствуютдокументыхозяйственнойотчётности, дошедшие изУммы от временидинастии царейАккада. Онисообщают обольших мастерскихв государственно-храмовомхозяй­стве.Инвентарь этихмастерскихисчисляетсясотнями каких-тометаллическихин­струментов.Жестокостьпо отношениюк рабам возрастала: в документахупоминают­сярабы, «глаз неимеющие», т.е., очевидно, ослеплённые.

Наличиемасс рабов иподёнщиковявлялосьсерьёзнойопас­ностьюдля богатогорабовладельческогогосударстваАккада. Воинственныеплемена горна востоке истепей на западедавно уже виделив Аккаде желаннуюдобычу. Средирабов быломного представите­лейэтих племён.В нашествиисвоих свободныхсоплеменниковрабы виделипуть к избавлениюот рабства. Вто же времяобеднениесвободныхземледельцеви ремес­ленниковспособствовалоослаблениюобороноспособностигосударства.Многочислен­ныеподёнщики, какне владевшиеземельнымнаделом, немогли служитьв народномополчении.Тяжёлое положениеАккада усугублялосьвспыхнувшимвосстаниемна юге во главес Уруком и, наконец, частыми дворцовымисмутами. Около2200 г. до н. э. Двуречьебыло завоёваногорными племенамигутеев, разгромившимии разграбив­шимипри своём вторжениибогатые городаШумера и Аккада.В жреческихпеснопе­нияхпозднейшеговремени всёещё звучаласкорбь о разрушениях, причинённыхэтим вторжениемгорцев.

Гутеина десятки летослабили мощьрабовладельческойзнати. Историческиепамятники, отражавшиеинтересырабовладельческойзнати, остроненавидевшейзавоевателей, называют племягутеев «дракономгор, врагомбогов». Однимиз проявленийненависти квладычествугутеев былоизъятие изцарских списков, составленныхнесколько поз­же, династиигорода Лагаша.Дело в том, чтовожди гутеев, не будучи всостояниисоз­дать аппаратуправлениягосударством, который быобъединил всёДвуречье, сделали, по-видимому, город-государствоЛагаш центромуправленияШумера. Об этомсвиде­тельствуютнадписи и документыхозяйственнойотчётностиГудеа, которыйбыл патесиЛагаша и современникомгутейскоговладычества.

В своихнадписях Гудеаутверждает, что он стремилсязащитить слабых, сирот и вдовот посягательствасильных. Вовремя народныхпраздников, сопровождавшихглавнейшиеэтапы сооруженияхрама богаНингирсу, предоставляласьзащита долж­никамот посягательствростовщиков, облегчаласьсудьба подсудимыхи даже рабымогли пользоватьсянекоторойсвободой и недолжны былив это времяподвергатьсянаказанию. Водной из надписейГудеа содержитсянамёк на социальныесдвиги, ко­торыепроизошли вэто время вШумере. В текстена статуе Гудеаговорится:«Когда Нингирсуна свой городблагой взорбросил, Гудеаблагим пастыремв стране (т. е.в Шумере) выбрал, из среды 216 000 мужейего мощь выставил»и т. д. Если, действительно, во время Гудеачисло полноправныхграждан Шумерадостигалопримерно 216 тыс.человек, то изэтого следует, что в отдельныхшумерскихгородах-государствахтого времениполноправныхграждан сталозначительнобольше. Как ужеупоминалось, в надписи одногоиз предшественниковУрукагиныуказывалось, что число «мужей»в городе Лагашев то время равнялосьтоль­ко 3600.

Вообщене следуетрассматривать60 лет владычествагутеев надДвуречьем каквремя полногоупадка Шумера.В условияхгутейскогогосподстваГудеа смогразвить крупноестроительство, для которогоон, по его утверждению, привлекал однихмуж­чин, возможно— рабов. Строительныйматериал добывалсяиз Элама, Ливана, Маганаи Мелукхи(т.е., возможно, из Аравии). ПриГудеа началсярасцвет шумерскойлитературыи искусства.Возможно, конечно, что Гудеа создавалблагополучиеЛагаша за счётдругих частейДвуречья иэтим, так жекак и своейсоциальнойпо­литикой, вызывал недовольствокрупной рабовладельческойзнати прочихгородов Шумера.

Видимо, в течение всегопериода своегогосподствав Двуречьегутеям приходи­лосьсталкиватьсяс мятежами ивосстаниямив подвластныхгородах. В концеконцов гутеибыли разбитыв войне с Уруком, а затем, в 2132 г. дон. э., гегемониянад Двуре­чьемперешла к Уру.В Уре в это время, согласно царскимспискам, пра­вилатретья егодинастия.

--PAGE_BREAK--

Двуречьев период гегемонииУра (2132—2024 гг. дон. э.)

В течениеболее чем столетнегоправления IIIдинастии УраДвуречье представлялособой сильноерабовладельческоего­сударство.Основоположникдинастии —Урнамму и егосын Шульгиназывали себя«царями Шумераи Аккада», подчёркиваяэтим объединениеюга и северастраны. Могу­ществообъединённогогосударстваощущалось назападе — в Сирии, на северо-западе— в Малой Азиии на востоке— в Эламе. УжеУрнамму похваляется, что он «направилсвои стопы отНижнего к Верхнемуморю», т. е. отПерсидскогозалива к Средиземномуморю. Шульги(2114—2066) во второйполовине своегоцарство­ваниязакрепил властьУра над окру­жающимиДвуречье областями.Его походы иважнейшиемероприятиявнутреннейполитики отраженыв названияхотдельных годовего царствования.Так, название16-го года егоцарствованиягласило: «Год, ког­да горожанеУра были взятыв каче­ствелучников». Речьидёт, по-видимому, о важной военнойреформе, сво­дившейсяк тому, чтобыиспользоватьдостижениявоенного искусстваАкка­ да и заменитьнеповоротливыефалан­гитяжеловооружённойпехоты Шумераподвижнойпехотой, вооружённойлуками. Вероятно, Шульги ввёли новый способобеспеченияпостоян­нойармии царя, предоставивотдель­нымбойцам или жегруппам ихзе­мельныенаделы.

Реорганизованноевойско Шуль­гиодерживалопобеды в горныхрайо­нах Элама.На севере былподчинён Ашшури другие города.Во второй половинесвоего царствованияШуль­ги принялтитул «царячетырёх странсвета». ПодобноНарамсину ондоби­валсясвоего полногообожествления.В царских списках, составленныхписцами несколькопозднее, Шульгии его сын Бурсинпрямо названы«богами». Седьмойили десятыймесяц в календаряхразличныхгородов былназван в честьцаря Шульги.Враждебныеполитическиесилы были подавленыцарской властью.Наследственныепатеси былизаменены чиновниками, носившими лишьтитул патеси.От каждой изобластей своейдержавы царьполучал определённуюдодать.

ОднакоШульги и егопреемникамнелегко былоудержать властьнад обшир­нымгосударством.Для покорениянекоторыхвосточныхобластейпотребовалисьмногократныепоходы. Большиеопасностигрозили государствуШульги и с запада.В степях назападе появилисьмногочисленныеаморейскиеплемена, говорившиена одном изсемитическихязыков. Аморейскиеплемена оселив ряде районовСирии, захвативв конце концоввласть надними. Вторжениегрозило теперьгосударствуШумера и Аккада.Ряд мелкихгосударствв Месопотамии, по-видимому, во вторую половинуправления царейIII династииУра уже былзахвачен амореями.

Вторжениеамореев в Двуречьебыло чреватотем большейопасностью, что в стра­неимелось немалоаморейскихрабов. Походыцарей IIIдинастии Урана запад, очевидно, были обусловленыглавным образомстремлениемобуздать беспокойныеамо­рейскиеплемена. Попыткивторжения этихплемён на территориюгосударстваШу­мера и Аккадастали настолькоопасными кконцу IIIдинастии Ура, что царь Шусин, преемник Бурсина, вынужден былв 4-м году своегоправлениявоздвигнутьлинию укрепленийпротив них.

Развитиесельскохозяйственнойи ирригационнойтехники, усиленнаяобработкавысоких полей, развитие металлургии, расцвет ремесласпособствовалиукреплениюэкономическоймощи крупныхрабовладельцев.Социальнаядифференциация, усилившаясяво время династииАккада и несколькозамедлившаясяв десятилетиягутейскоговладычества, стала теперьвновь усиливаться.Среди народныхмасс Шумераи Аккада начинаютпоявлятьсяне только люди, оторванныеот средствпроизводства, но и люди, потерявшиеличную свободу, т. е. рабы-должники.Вместе с захваченнымина войне и купленнымирабами онипредставлялинизший слойшумерскогообщества.Рабы-должники, как и прочиерабы, использовалисьна всех техработах, которыетребо­валисьв рабовладельческомхозяйствеШумера концаIII тысячелетиядо н. э. Но, Вероятно, рабов-должников, как соплеменников, нельзя было, подобно скоту, при­носитьв жертву.

О/>

Клинописный годовой отчет об использовании рабочей силы

б использованиирабского трудаговорят многочисленныедокументыхозяй­ственнойотчётностицарско-храмовыххозяйств времениIII династииУра. Эти до­кументыявляются однимиз самых ценныхисторическихисточниковвсей рабовла­дельческойэпохи. Такихдокументоввремени IIIдинастии Ура, написанныхна гли­няныхтабличках, доило до насгромадноеколичествоиз архивовгородов Лагаша, Уммы, Ниппураи его пригородаПузриш-Дагана(современныйДрехем). В по­следнеевремя сталиизвестны табличкииз архивов ещёдвух городов— Ура и Адаба.Число табличекпревышает внастоящее времяуже несколькосот тысяч. ДокументыхозяйственнойотчётностиIII династииУра относятсяк самым раз­личнымсторонам большогоцарско-храмовогохозяйства.Тексты касаютсяземледе­лия, скотоводства, судоходства, кораблестроения, столярных, гончарных, кузнечных, ткацких мастерских, мельниц, складов, где хранилисьдерево, металл, шерсть и т. д.Многие текстыпосвященыиспользованиюрабочей силына сельскохозяйст­венныхи прочих работах.

Большойинтерес представляюттаблички, которыепосвященыоперациям срабочей силой, особенно табличкис годовымиотчётами надзирателейнад пар­тиямиработниковцарско-храмовогохозяйства обиспользованиирабочей силы, находившейсяв их распоряжении.

Нарядус работниками, трудившимисяв хозяйствевесь год, имелисьи времен­ныенаёмные работникиПостоянныеработники частоне получалиопределённогоурока, наёмнымню людям всегдауказывалсяурок. Работавшиекруглый годполучали, каксвидетельствуютдокументы, ежедневноекормление, анаёмные —нату­ральнуюплату, в два-трираза превышавшую«зерно кормления», выдаваемоепервым. Средипостоянныхработниковбыли мужчины, женщины и дети, а среди наемных— только однимужчины.

На основаниигодовых отчётныхсводок надзирателейсо всей точностьюуста­навливается, что основнаямасса работниковцарско-храмовогохозяйстватрудилась внем в течениевсего года. Втаком случаеони, разумеется, должны былибыть людьми, оторваннымиот средствпроизводства.Поскольку жеэти работникив сводкахпро­тивопоставляютсянаёмным людям, то они могутбыть определенытолько какрабы, хотя текстыименуют ихпросто «молодцами»(гуруш) и лишьженщин — «рабы­нями»(гим).

Специфическойособенностьюрабовладельческогохозяйства, какего нам ри­суютдокументыцарско-храмовогохозяйства IIIдинастии Ура, было наличиера­бов-должников.В архивахцарско-храмовогохозяйстваимеется многодокументов, фиксировавшихростовщическиесделки. Сохранилисьчастноправовыедокументы, свидетельствующиео продаже долж­никамичленов своейсемьи и самихсебя в рабство.

Средимассы рабовцарско-хра­мовогохозяйства IIIдинастии Урабыли квалифицированныеи неквали­фицированныеработники. Так, сре­ди рабыньбыли работницы, имевшие определённуюспециальность,—пря­дильщицыи ткачихи. Нов случае нехваткирабочей силыэти рабынимогли использоватьсяна самых раз­нообразныхработах, начинаяс убор­ки урожая, ирригационныхработ и кончаятяжёлым бурлацкимтрудом, Рабы-ремесленникитрудились вособых мастерских, и их надзира­телитакже составлялиподробныеотчёты обиспользованииимевшейся уних рабочейсилы. До насдошёл, например, отчёт надзирателясто­лярноймастерской, где работало32 раба.

И/>зучениедокументовхозяйствен­нойотчётностипозволяетсделать вывод, что труд в сельскомхозяй­ствеи в ремесле былорганизованпримерно одинаково.Рабы работалинепрерывно, не имея днейотдыха. Рабынине допускалиськ работе лишьв течение несколькихдней месяца, когда женщины, по тогдашнимвоззрениям, считалисьнечистыми. Притакой напряженнойи часто непосильнойработе организмрабов чрезвычайнобыстро изнашивался, и поэтому смертностьсреди них былаочень вы­сока.Так, в одном изцарско-храмовыххозяйств втечение годапримерно из170 ра­бынь умерлобольше 50, а однапартия рабовв 44 человекатолько в течениепяти месяцевлишилась 14 человек.

Х

План города Ура

рамовое хозяйствоуже лишено былодаже номинальнойсвязи с сельскимиобщинами, окружавшимито или иноехрамовое хозяйство.Эти хозяйствастали те­перьцарско-храмовыми, т. е. находилисьв неограниченномраспоряжениицаря, являвшегосявыразителеминтересовкрупных рабовладельцев.Поэтому общинники, работавшиев царско-храмовомхозяйстве Ура, были лишь наемнымилюдьми, они неимели большеникакой связис хозяйством, в котором имприходилосьвременно работать.В основном трудподёнщиковприменялсяво время сбораурожая. На основанииодного документаможно утверждать, что для царско-храмовыххозяйств десятигородов Шумераи Аккада требоваласьво время жатвыпримерно 21 тысячаподёнщиков.

Нарядус царско-храмовымхозяйствомпродолжалиразвиватьсяи частновла­дельческиехозяйства.Правда, документовэтих хозяйствдо нас дошлонамного меньше, чем документовцарско-храмовогохозяйства, нона основанииих всё же можноустановить, что и в частномхозяйственаряду с рабскимтрудом применялсятруд подёнщиков.Об укреплениичастнособственническихотношенийговорят и дошедшиедо нас судебныедокументы ишумерскиезаконы, которые, правда, былисоставленыв последующеевремя, но в конечномсчёте восходятк законодательнойдеятельностицарей IIIдинастии Ура.В настоящеевремя найденсборник законов, непосредственновосходящийко времениУрнамму — первогоцаря III династииУра, но этотсборник законовещё не изучен.

Документыговорят, чтов это времяразвиваютсяобмен и торговля.До нас дошлитексты, являвшиесякак бы страницамииз счетоводныхкниг тамкаров, которые велиторговлю попоручению царяи знати, но вместес тем, разумеется, обогащалисьи сами. Ценывыражалисьв серебре, котороеявлялось теперьобще­принятыммерилом стоимоститоваров. Единаясистема мери весов, введённаядинастиейАккада, продолжаласуществоватьи при III династииУра; теперь этимеры назывались«царскими».

Мощь державыIII династииУра началакатастрофическиослабеватьво второй половинеXXI в. до н. э.Постояннаяармия неслапотери в результатенепрерывныхвоин, а ополчениетеряло своихбойцов, превращавшихсявследствиеалчности крупныхрабовладельцевв жалких подёнщикови подневольныхрабов-должников.По­этому борьбана востоке —против Эламаи одновременнона западе —против амо­рейскихплемен, захватившихк тому времениобласть среднеготечения Евфратаи Тигра, сталанепосильнойдля преемниковШульги. Правда, Ибисин (2049—2024), последний царьIII династииУра, в началесвоего царствованияодержал навостоке победунад горнымиплеменами, ноочень скороон должен былперейти к обороне.Аккад был наводнёнамореями; попыткаже Ибисинаотсрочитьпадение Шумеравозведениемстен вокругглавных городов— Ншшура и Ура— не имела успеха, так как началисьвосстания всамом Шумере.

В 2024 г. дон. э. государствоIII династииУра было разгромлено.Ослабленноевнутреннимисмутами, ононе могло сдержатьнатиск эламитови амореев. Урбыл разрушен, а царь Ибисинбыл уведён вгоры Элама.Гибели Ура былапосвящена«песня плача», составленнаяв первые векаII тысячелетиядо н. э. ещё нашумерскомязыке, хотя ина юге страныэтот древнийязык стал ужеотмирать, уступаяместо семитическомуязыку Аккада.

Вавилон

Вовтором центрерабовладельческойцивилизациитого времени– Двуречье, тогда почтиеще изолированномот цивилизацииНильской долины, на рубеже IIIи II тысячелетийпроизошлисобытия, нетолько приведшиек падению царстваШумера и Аккада, созданногоIII династиейУра, но и повлекшиеза собой существенныеизменения вобщественнойжизни. В результатеэтих событийбыла разрушенасистем громадных, сильно централизованныхцарских хозяйств, созданныхтрудом многочисленныхотрядов людей, подвергавшихсярабовладельческойэксплуатации.Страна распалась, подобно Египтудревнего царства, на множествомелких государств, в которых, какэто имело местои в Египте, всеболее развиваютсярабовладельческиехозяйствачастных лиц.Царские хозяйстватеперь получаютнесколько инойхарактер, чемраньше.

Впервой половинеII тысячелетиядо н. э. Произошлоновое объединениепочти все долиныДвуречья вокруггорода ВАВИЛОНА( так называемое“Старо-Вавилонскоецарство” вотличие от “Ново-Вавилонскогоцарства”, сложившегосятысячелетиемпозже). Экономическаянеобходимость, в том численеобходимостьведения единогоирригационногохозяйства вмасштабе всейдолины Двуречья, определялаи необходимостьполитическогообъединениястраны. В течениепримерно 2 тысячлет, начинаяс этого времени, город Вавилоноставалсяважнейшимэкономическимим культурнымцентром нетолько Двуречья, но и всего древнегомира. Этим иобъясняется, что позже вседревнее Двуречьечасто называлиВавилонией.

ВозникновениеСтаро-Вавилонскогоцарства

Послеразгрома державыIII династииУра единоегосударствоШумера и Аккадасменили двасамостоятельныхцар­ства насевере и югеДвуречья, основанныевторгнувшимисяаморейскимиплеменами.Последние оселив стране, постепенносмешавшисьс местным населением, в про­тивоположностьэламитам, вернувшимсяпосле разграблениябогатых городовШумера и Аккадав свои горы. Насевере, в Аккаде, образовалосьгосударствосо столицейв Исине, в 25 кмот Ниппура.На юге амореиосновали послеухода эламитовдругое царствосо столицейв Ларсе. Цариобеих династийпытались продолжатьтрадиции династииУра и поэтомуназывали себя«царями Шумераи Аккада».

Путёмсопоставленияряда фрагментовклинописныхтабличек, раскопанныхв Ниппуре, удалосьвосстановить, хотя и в неполномвиде, сборникзаконов пятогоцаря династииИсина, Липитиштара.Созданный поповелениюцаря-аморея, т. е. се­мита, онбыл тем не менеенаписан нашумерском языкеи составлен, судя по введе­нию, с учётом в первуюочередь интересовнаселениягородов Ниппура, Ура и Исина. Изсохранившихсяотрывков видно, что в законахуже не делалосьразличия междурабом-военнопленным, купленным рабоми рабом-должником.Законы царяИсина не предусматривалиникакого отличияв правовомотношении междуаморейскимизавоевателямии покорённымими населениемШумера и Аккада, что, надо думать, вызывало недовольствосреди амореев.Оно, по-видимому, вылилось вконце концовв открытоевосстание.Торжествопобедителейне было длительным, и восстаниебыло подавленопреемникомЛипитиштараУрнинуртой, при которомрабовладельческаязнать Шумераи Аккада нанекоторое времявосторжествовала.

Эта знатьдостигла властии на юге, в государствеЛарсы. От времениеё господ­ствадо нас такжедошёл фрагментзаконов. Наоснованиисохранившихся9 статей можносудить, чтозакон оберегалинтересырабовладельцев: он сохранял, например, заними право натруд их приёмныхдетей и не защищалпоследних отпроизволаприёмных родителей.Имеются основаниядля утверждения, что закон в товремя не ограничивалростовщическиеустремлениякрупных рабовладельцев.О сравнительновысоком по томувремени развитииюридическоймысли говориттот факт, чтопри определениинаказания здесьуже делаютсяпопытки учестьи момент злойволи со сто­ронылица, нанёсшегоущерб.

Владенияцарства Исинаи Ларсы не выходилиза пределыДвуречья.Непосредственнымисоседями царстваИсина былогосударствоМари на северо-западе, расположенноена среднемтечении Евфрата, и государствоЭшнунна насеверо-востоке, в долине рекиДиялы, притокаТигра. В обеихуказанныхобластях былипроведенымногочисленныеархео­логическиеисследования, результатыкоторых пролилияркий свет наисторию в культуруПередней Азииначала IIтысячелетиядо н. э.

Мы лучшезнаем общественныеотношениягосударстваЭшнунны благодарятому, что былнайден сборникили часть сборниказаконов царяэтого государстваБилаламы (началоXX в. до н. э.).В противоположностьзаконам Исинаи Ларсы законыЭшнунны былисоставленыне на шумерском, а на аккадскомязыке, на языкепервых семитическихплемён, осевшихв Двуречье ив смежных с нимобластях. Всегоот законовБилаламы сохранилосьоколо 60 статейсамого разнообразногосодержания.Так, первые двестатьи посвященыопределениюцен на различныетовары, причёмцены в первойстатье выраженыв серебре, а вовторой — в зерне.Ряд статейрассма­триваетразличные формынайма. Несколькостатей имелицелью защититьсобствен­ностьтак называемыхмушкену (неполноправныхсвободных) иопределитьих место в обществе.Статьи, касающиесязаёмных сделок, свидетельствуюто значительномразвитииростовщичества.Как и в прочихдревневосточныхзаконах, большоеместо занимаютстатьи, связанныео решениемразличныхвопросов семейногоправа.

ЗаконыБилаламы, правителяЭшнунны, в общем, по своим установкамне слишкомотличаютсяот дошедшихдо нас я рассмотренныхвыше правовыхпамятниковДвуречья. Здесь, как и в Исинеи Ларсе, кражаили укрывательствораба каралисьне казнью, алить штрафом, взимаемым свиновного. Притаких условияхкрупные рабовладель­цывполне моглирисковать, похищая рабову мелких рабовладельцев.В законодатель­ствеЭшнунны началосглаживатьсяразличие междуполноправнымигражданами(предположительноаморейскимизавоевателями)и мушкену(«подчинёнными»,«покор­ными»; как мы увидим, есть различныеобъясненияэтого термина).Телесные повреж­денияи по отношениюк полноправнымгражданамкарались вЭшнунне однимлишь денежнымштрафом. Правда, на юге — ив Исине, и в Ларсе — термин«подчинён­ный»постепенноисчез, а в Эшнунне, хотя он и сохранился, но почти потерялсвоё первоначальноезначение. Сближениев правовомположении междузавоевателямии «подчиненными»(мушкену) было, конечно, обусловленодавностьюзавоеванияЭш­нунны ипроисходившимслияниемвторгнувшихсяамореев с местнымаккадскимнасе­лением.

ГосударствоЭшнунна, подобносвоему западномусоседу — царствуМари, при­нялоучастие в тойожесточённойборьбе государствДвуречья междусобой, котораяв конце концовпривела к созданиюмощной и обширной, хотя и весьманедолговеч­ной, державы вавилонскогоцаря Хаммурапи.

Вавилоннаходился всеверной частиДвуречья, нареке Евфрате.Название города«Б`абили» (Вавилон)означает «Вратабога». Вавилон, как самостоятельноегосударство, сравнительнопоздно выступилна арену истории, поэтому в спискецарских династий, составленномписцами династииИсина, не упоминаетсяни одна вавилонскаядинастия.Поздневавилонскаяжреческаялегенда упоминаетВа­вилон, рассказываяо том, что богинаказали Саргона, царя Аккада, за зло, причинён­ноеВавилону. Сохраниласьлегенда и окаре, понесённойкрупнейшимпредставите­лемIII династииУра Шульги заограблениехрама Мардука, бога Вавилона.Уже во временаIII династииУра Вавилон, очевидно, сталиграть значительнуюроль: в документахон упоминаетсянаряду с такимигородами, какУмма, Киш, Сиппар.

Около1895 г. до н. э. вновьвторгшимсяаморейскимплеменам удалосьзахватитьсеверную частьцарства Исини создать здесьсамостоятельноегосударство, столицей которогои стал городВавилон. Новоегосударствов течение примерностолетия неиграло большойроли. Но к началуXVIII в. до н. э.Исин, ослабленныйотпадениемВавилона, потерялпрежнее значение, а Ларса незадолгодо этого (в 1834 г.до н. э.) былазавоёванаэламитами. Насевере наступилпериод временногоусиления Асси­рии, поставившейв зависимостьот себя некоторыеобласти Аккада, в частностиоб­ласти городовМари и Эшнунны.

Эти обстоятельстваи были использованывавилонскимцарём Хаммурапи(1792— 1750). Чтобы развязатьсебе руки вборьбе за господствов Двуречье, Хаммурапи, каккажется, временнопризнал своюзависимостьот ассирийскогоцаря ШамшиададаI.

Уже в 7-мгоду своегоцарствованияХаммурапизавоевал Уруки Исин, исполь­зовавпри этом помощьРимсина, представителяэламской династиив Ларсе, с царямикоторой поддерживалисьв то времядружественныеотношения.Соорудив в 9-мгоду имевшийбольшое хозяйственноезначение канал, получившийназвание «Хаммурапи— изобилие», он пыталсяпримиритьнаселениезавоёванныхобластей сосвоей властью.Достигнувпервых значительныхуспехов, Хаммурапистал опасатьсявмешательствасо стороныассирийскогоцаря ШамшиададаI и его союзников— степных племён.Он стал приниматьмеры к укреплениюсвоих северныхграниц и началзавоеваниепограничныхобластей.

Послесмерти ШамшиададаХаммураписодействовализгнанию егосына из Мари.С помощью Хаммураписнопа на престолсвоих отцовсел представительстарого царскогодома Мари —Зимрилим. Наступилновый расцветгосударстваМари, котороеуспешно отражалонабеги степныхплемён и вторжениявойск царстваЭшнунны. Торговыесвязи Маридоходили додалёкого Крита.Хаммурапи, помогавшийЗимрилимузавоеватьпрестол, сталего союзником.Они называлидруг друга«братьями».Зимрилим имелсвоих постоянныхпредставителейпри дворевавилонскогоцаря, но последнийв письмах частообращалсянепосредственнои к самому Зимрилимуи к его сановникам.В своей внешнейполитике обацаря обычновыступалисогласованно.

ПоложениеХаммурапи, завоевавшегона юге Псин иУрук, опиравшегосяна севере насоюз с Мари, было чрезвычайновыгодным. Ужетогда (около15—16-го года своегоцарствования)он был однимиз самых могущественныхправителейДвуречья.

Но вскореотношения междуправителемЛарсы Римсиноми Хаммурапиобостри­лись, и это временнопоставиловавилонскогоцаря в трудноеположение.

В результатеотпадения южныхобластей иотторжениясеверной пограничнойполосы дляХаммураписоздаласьтяжёлая политическаяобстановка.Накопив силыдля решающегоудара, он в 30-мгоду своегоцарствованияначал победоносноенаступ­лениена своих врагов.Хаммурапипобедил своихсеверных враговво главе с Эшнуннойи разбил войскоЭлама, пытавшегосяприйти им напомощь. В следующем,31-м году своегоправления (1762г. до н.э.)он обрушилсяна своего основногопротивника—Римсина, захвативего столицуЛарсу; возможно, что Римсин приэтом бежал вЭлам.

Усилениемогуществававилонскогопаря вызвалосильную тревогуза участьсоб­ственногоцарства у егосоюзника Зимрилима, и он во времявойны уклонилсяот оказанияпомощи Хаммурапи.После победынад ЭшнуннойХаммурапивторгся в царствоЗимрилима. В33-м году своегоправления онподчинил себецарство Марии союзные с нимобласти. Зимрилимне пожелалпримиритьсяс подчинённымполо­жением, но тогда егопостигла ещёболее жестокаякара. В 35-м годусвоего цар­ствованияХаммурапиразгромил Мари, разрушил пышныйдворец Зимрилимаи стены города.В последующиегоды вавилонскийцарь подчинилсебе областьвдоль теченияТигра, включаяАшшур.

Объединивосновную иважнейшую частьдолины Тиграи Евфрата, Хаммурапи
сталхозяином торговыхпутей на восток, север и запад, Он подчинилсвоему влиянию
навостоке значительныеобласти Элама.В документахтого временинеоднократноупо­минаютсяэламскиевоеннопленные.Все областиМалой Азии иСирии, которыенахо­дилисьв торговыхсношениях сцарством Мари, были теперьвключены ворбиту вави­лонскойторговли.

В этотпериод усилилосьвоздействиевавилонскойкультуры насирийскиегорода, на хеттскийплеменной союз, на финикийскоегосударствоУгарит. На западевоздей­ствиевавилонскойкультуры этогопериода сказываетсяв Палестине.Возможно, чтоВавилония приХаммурапи илипри его ближайшихпреемникахвступила вотно­шенияс ещё болеедалёкой страной— с Египтом.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Общественно-экономическиеотношения вВавилонии вXVIIIв. до н. э.

В началеII тысячелетиядо н. э. в Двуречьепродолжалисо­вершенствоватьсяорудия производства, обогащалсятрудовой опытлюдей, улучшалисьнавыки труда.Развиваласьи совершенствоваласьиррига­ционнаясеть. Пожалуй, ещё более, нежелив Египте, необходимостьсложного вычис­ленияпериодов половодьяЕвфрата и Тиграсоздавалапредпосылкидля развитиявавилонскойастрономии.Ирригационныеработы требовалии углублениянекоторыхматематическихзнаний, например, в области исчисленияобъёма землекопныхработ и количестварабочей силы.Техника использованияирригационнойсети достиглав это время ужебольшогосовершенства: для орошениявысоких полей, до которых недоходила водав период подъёмареки, были теперьсозданы болееусовершенствованныеводоподъёмныесооружения.Усовершенствоваласьтакже и земледельческаятех­ника всобственномсмысле этогослова. Надополагать, чтооколо этоговремени полу­чилраспространениеплуг с воронкой, в которую засыпалосьзерно для посева, хотя есть данныео том, что онбыл известенуже при IIIдинастии Ура.Лошадь, хотяи не получилаещё широкогоприменения, но была ужеизвестна вчисле домашнихживотных.

В отношениипримененияметалла Двуречьеявлялось наиболеепередовойстра­ной тоговремени. Здесьуже в началеII тысячелетиядо н. а. прочноустановилсяброн­зовыйвек. Время отвремени появляетсядаже железо.Всё более широкоепримене­ниеметалла усиливалодейственностьорудий трудав сельскомхозяйстве, ко­торое продолжалоиграть первенствую­щуюроль в экономикестраны.

Нарядус сельскохозяйственнойтехникой продолжалиразвиватьсяи орудия различныхремёсел, совершен­ствовалисьи приёмы ремесленников.В законах Хаммурапиперечисляютсяпредставителидесяти различныхотрас­лейремесла, средикоторых былина­званы кирпичники, ткачи, кузнецы, плот­ники, судостроители, домостроителии другие, ноэтим далеконе исчерпывает­сясписок известныхтогда многочисленныхремёсел. Создавалисьпредпосылкидля развитиязнаний в областихимии. До насдошли небольшиефрагментывавилонскоготруда по химии, в которых даны, например, указания, как изготовлятьподдельныедрагоценныекамни, имитациюмеди, серебраи т. д.

Развивалисьв этот периодторговля иобмен. Правда, и теперь ещёторговцы —тамкары продолжалиюридическиоставатьсяна положенииторговых агентовцаря, но их значениек началу IIтысячелетиядо н. э. возросло, они имели теперьсвоих помощников, которые велирозничнуюторговлю исопровождаликараваны. Про­должалоразвиватьсяденежное хозяйство.Теперь мериломцен стало толькосеребро, и наоснованиидошедших донас документовможно установитьсоотношениецен на рынкахВавилонии вначале IIтысячелетиядо н. э. Не толькоремесленники, но и сельскохозяйственныеработники, нанимавшиесяна длительныйсрок, получалисвою заработнуюплату серебром.Впрочем, некоторыекатегориисельскохозяйствен­ныхработников, как, например, пахари и пастухи, по-прежнемуполучали платузер­ном иливообще натурой.О большом количествесеребра в торговомобороте свиде­тельствуетсравнительноневысокийпроцент зассуду — 20%. Хотязаконами Хам­мурапибыли установленыи по отношениюк ссудам зерномте же 20%, но этопоста­новлениезакона по отношениюк ссудам такогорода не выполнялось: если за ссудусеребром взималисьзаконные 20%, тоза ссуду зерномвзималось напрактике 331/3%.Столь высокийпроцент длязерновой ссудыобусловленрезким колебаниемцен на зернов различныепериодысельскохозяйственногогода.

Значениессуд и процентовв хозяйственнойжизни Вави­лониинашло своёотражение нетолько в деловыхдокумен­тахначала IIтысячелетиядон. э., но и вшкольной литера­туре, восходящейк тому времени; В серии табличекс характернымзаголовкомХарра-хубуллу,т. е. «процентныйзаём», для учебныхцелей былисобраны шумерскиеправовые термины, в частности, касавшиесяссуды и займа, с их аккадскимпере­водом, как, например,«долговоеобязательство»,«процентныйзаём», «беспроцентныйзаём», «дар»и т. д. Об исчислениидолговых процентовтрактовалиспециальныезадачи в дошедшейдо нас математическойлитературе.

В частноправовыхдокументахтого временимы находиммногочисленныесви­детельстваростовщическихсделок. Сохранилисьдокументы, восходящиек жрицам-затворницамместного храмабога Солнца— Шамаша в городеСиппаре. Этидохри­стианские«монахини»через своихродственников— отцов и братьев— производилискупку земель, сдавали в арендусвою землю, давали деньги8 рост, покупалирабов и т. д. Вдревнем городеКише были ростовщики, дававшие взаймысеребром взерном подзалог полейи созревавшейжатвы, скупавшиедома, закрома, сады, по­ля ит. д.

Но самыевидные представителиростовщическогокапитала намизвестны вгородах Урукеи Ларсе, на югеШумера. В Урукебыла найденачасть архивадвух братьев-ростовщиков, скупивших втечение каких-нибудь20 лет буквальноза гроши более40 домов и участков.В документах, найденных прираскопках вЛарсе, мы видимновый типработорговца, отличавшегосяот работорговцевпредшествовав­шихпериодов тем, что он не начужбине, а усебя, в своёмродном городе, скупал рабов— своих жесобственныхсограждан. Дваработорговца, о которых упоминаютдокументы, путём ростовщическихопераций превращалисвоих согражданв рабов-должникови передавалиих в наём наработу тем, кому требоваласьрабочая сила, преимущественнобогатым ремесленникам, имевшим собственныемастерские.

Эти документывместе с темустанавливаютфакт безраздельногогосподстварабо­владельческойзнати в Ларсево время правленияРимсина. Так, вышеупомянутыера­боторговцы, сдавая в наёмсвоих рабов-должников, оговаривалисвоё право наполное возмещениестоимости рабане только вслучае бегстваего в неизвестномнаправле­нии, но и в случаебегства егов хозяйствоцаря, храма илизнатного человека.Оче­видно, вто время крупныерабовладельцырасполагалитакой силой, что моглибез­наказаннопринимать всвоё хозяйствобеглых рабов.

В это времякатастрофическиучащаетсяпродажа родителямидетей. Создаласьдаже пословица:«Сильный человекживёт рукамисвоими, а сла­бый— ценой своихдетей».

Развитиеобмена, денежногохозяйства иростовщичествадолжно былоусилить процессрасслоениясельских общин.Об этом свидетельствуютжалобы представителейобщин. Об этомсвидетельствуютжалобы представителейобщин на своихстарейшин; воглаве общиннаряду с советомиз знат­нейшихобщинниковтеперь стоялоуже не выборноедолжностноелицо, а царскийчиновник, который, разумеется, нисколько незащищал рядовыхчленов общиныот посягательствсо сторонысильных мирасего.

В пределахсамих общинотдельныезажиточныеобщинникистановилисьвсе болеесамостоятельными.Каких-либо правконтроля общинынад имуществомотдель­ныхего членов, очевидно, ужене существовало, поскольку землимогли сдаватьсяв аренду, передаватьсяв наследствои продаватьсябез каких-либовидимых ограниче­нийсо стороныобщины. В дошедшихдо нас источникахнет указанийна существова­ниеобщинноговыпаса скота.

Конечно, нельзя говоритьо полном разрушениисельской общинык этому вре­мени, но, несомненно, все вышеприведённыеданные указываютна далеко зашедшийпроцесс разложенияобщинногостроя. Этотстрой не могоказать представителямсельских общиндейственнойпомощи противугнетения состороны крупныхрабовла­дельцев.

Уровеньжизни вавилонянещё мало отличалсяот уровня жизнив шумерскийпериод. Правда, более зажиточныедома строилисьиногда в дваэтажа, с деревяннойгалереей настолбах вокругвнутреннегодворика; нобольшинствожилищ и теперьпред­ставлялисовсем маленькиесооруженияиз сырцовогокирпича, с плоскимикрышами, с глухимистенами (комнатыосвещалисьтолько сквозьдверные проёмысо двора); в богатыхдомах ещё в IIIтысячелетиистали появлятьсякровати, табуреты, столики, нодаже в семьемелкого рабовладельцанередко былатолько однакровать; нетолько рабы, но и младшиечлены семействаспали на цыновкахили на полу.Деревяннаядверь считаласьценным движимымимуществоми вывозиласьпри продажедома.

Богатствозаключалосьв металлическойпосуде, в запасахячменя и пшеницы; редкие богачизапасали серебряныеслитки. Большинствонаселения жилов крайней нищете, голод был постояннымгостем в семьевавилонянина; семьи былималочис­ленны, так как болезнии недоеданиекосили детей.Условия труданемногим улуч­шилисьс шумерскоговремени; правда, как кажется, стало большеразличныхводоподъёмныхсооружений, но и это были, по-видимому, примитивныеустройства, требовавшиекаторжногопо своей тяжеститруда.

К сожалению, историк нерасполагаетпока какими-либоисточниками, ко­торыесвидетельствовалибы о сопротивлениинародных масспорабощениюих круп­нымирабовладельцами.Однако косвеннымдоказательствомналичия подобногосопро­тивлениясо сторонынарода можносчитать попыткинесколькоограничитьростов­щичествои приостановитьпроцесс закабалениясвободных, чтои отразилосьв законо­дательствеХаммурапи.Вавилонскиецари вынужденыбыли пытатьсянесколькосдер­живатьразвитиеростовщичестваи долговогорабства, таккак дальнейшееего развитиевело к уменьшениючисленностинаселения, облагаемогоналогом и куменьшениючисленностиополчения, которое состоялоиз свободныхземледельцев.В конечномитоге развитиедолговогорабства неизбежноослабляловласть самихвавилонскихцарей, а такжемогуществорабовладельческогогосударствав целом.

Естественно, что для Вавилонскогогосударствастало неприемлемымдревнее правоШумера, восходящееещё к законодательнойдеятельностицарей IIIдинастии Ура.Необходи­мостьсоздания новогосвода законовдля своегогосударствасознавал ужевторой царьI вавилонскойдинастии —Сумулаилу, озаконах которогоупоминаютдокументы егопреемников.

ЦарьХаммурапи своимзаконодательствомпопыталсяоформить изакрепитьобщественныйстрой государства, господствующейсилой в которомдолжны былиявиться мелкиеи средниерабовладельцы.Какое большоезначение придавалХаммурапи своейзаконодательнойдеятельности, видно уже изтого, что онприступил кней в самомначале своегоправления; 2-йгод его царствованияназван годом, когда «он установилправо стране».Правда, этотранний сборникзаконов недошёл до нас; известные наукезаконы Хаммурапиотносятся ужек концу егоцарствования.

Э/>тизаконы былиувековеченына большомчёрном базальтовомстолбе. Наверхулицевой стороныстолба изображёнцарь, стоящийперед богомСолнца Шамашем— покровителемсуда. Под рельефомначертан текстзаконов, заполняющийобе сто­роныстолба. Текстраспадаетсяна три части.Первой частьюявляется обширноевведение, вкотором Хаммурапиобъявляет, чтобоги передалиему царстводля того, «чтобысильный непритеснялслабого». Затемследует перечислениеблагодеяний, которые былиоказаны Хаммурапигородам своегогосударства.Среди нихупоми­наютсягорода крайнегоюга во главес Ларсой, а такжегорода по среднемутечению Евфратаи Тигра — Мари, Ашшур, Ниневияи др. Следовательно, базальтовыйстолб с законамиХаммурапи былвоздвигнутим уже послепобеды надРимсином иподчине­ниягосударств, расположенныхпо среднемутечению Евфратаи Тигра, т. е. вначале 30-х годовего правления.Надо полагать, что копии законовбыли изготовленыдля всех крупныхгородов егоцарства. Послевведения следуютстатьи законов, которые в своюочередь заканчиваютсяобстоятельнымзаключением.

П

Верхняя часть столба с текстом законов Хаммурати. XVIII в. до н. э. Базальт

амятник сохранился, в общем, хорошо.Лишь статьипоследнихстолбцов лицевойстороны былистёрты. Очевидно, это было сделанопо повелениюэламского царя, пере­вёзшегопосле своеговторжения вДвуречье этотпамятник изВавилонии вСузы, где он ибыл найден. Наоснованиисохранившихсяследов можноустановить, что на вы­скобленномместе былоначертано 35статей, а всегов памятникенасчитывается282 статьи. Наоснованииразличныхкопий, найденныхв раскопанныхдревних библиотекахНиневии, Ниппура, Вавилона и др., можно восстановитьбольшую частьуничтоженныхэламским завоевателемстатей.

ЗаконыХаммурапиохватываютмногочисленныеправовые вопросысовременногоему вавилонскогообщества. Первые5 статей (нумерациястатей установленасовре­меннымиучёными) посвященывопросамсудопроизводства.Статьи 6—13 определяютнаказание закражу и указываютспособы установлениякражи. Статьи14—20 направ­леныпротив кражидетей и рабови против укрывательствабеглых рабов.Здесь же устанавливаетсяразмер наградыза поимку беглогораба. В статьях21—25 рассмат­риваютсяразнообразныеслучаи грабежа.Статьи 26—41 регулируютобязанностии права воинов, причём особеннодетально разбираютсявопросы ихземлевладения.Статьи 42—47 определяютправа и обязанностилип, арендующихземлю. Следующиепять статей(48—52) устанавливаютпределы праваростовщикана урожайзаложен­ногоему поля. Статьи53—56 налагаюткару за небрежноеиспользованиеиррига­ционнойсети. Статьи57—58 защищаютвладельцевполей от ущерба, наносимогоста­дами. Статьи59—66 решают различныевопросы, связанныес владениемсадами, в томчисле и вопросо праве ростовщикана урожай салаего должника.Следующиестатьи, содержавшиесяв разрушенныхстолбцах надписи, были посвященыотчасти вопросамвладения домамии строительнымиучастками, отчасти различнымвидам ростовщичества.К ним примыкаютстатьи 100—107, говорящиео купцах — тамкарахи их помощниках.Корчмы, являвшиесявместе с теми вертепами, рассматри­ваютсяв статьях 108—111.Праву храненияи долговомуправу, связанномус обеспе­чениемзайма личностьючленов семьидолжника, посвященыстатьи 112—126. Оченьбольшое место(статьи 127—195) занимаетсемейное право.Отдел, содержащийстатьи 196—225, устанавливаетразмер карыза телесныеповреждения.Статьи 226 и 227 обе­регаютрабовладельцаот умышленногоуничтоженияклейма напринадлежавшемему рабе. Вопросы, связанные сработой архитекторови судостроителей, рассмат­риваютстатьи 228—235.Разнообразныевиды наймаобстоятельноразобраны встатьях 236—277.Заключительныестатьи содержатпостановленияо рабах.

ЗаконодательствоХаммурапи, каки законодательствоПсина, Ларсыи Эшнунны, несодержит указанийна вмешательствобогов. Исключениесоставляютлишь статьи2 и 132, допускающиепо отношениюк человеку, обвинённомув колдовстве, или к замужнейженщине, обвинённойв прелюбодеянии, применениетак называемого«божьего суда».К далёкомупрошлому восходятпостановленияо каре за телесныепо­вреждениясогласно принципу«око за око, зуб за зуб».Законодательствоцаря Хамму­рапирасширилоприменениеэтого принципаи по отношениюк врачу заповреждениепри неудачнойоперации и кстроителю занеудачнуюпостройку; если, например, обрушившийсядом убивалхозяина, тоумерщвлялсястроитель, аесли в этомслучае погибалсын хозяина, то умерщвлялсясын строителя.

Законыцаря Хаммурапинадлежит признатьодним из самыхзначительныхпамят­никовправовой мыслидревневосточногообщества. Этопервый известныйнам во всемирнойистории подробныйсборник законов, освящавшийрабовладельческийстрой, частнуюсобственность, эксплуатациючеловека человеком.

Изучениезаконов Хаммурапив связи с сохранившимисяцарскими ичастными' письмами, а также частноправовымидокументамитого временидаёт возможностьопределитьобщественныйстрой Вавилонии, а вместе с теми направлениемероприя­тийцарской власти, отражённыхв этом законодательстве.В законах ХаммурапиотчётливопроступаетклассовыйхарактерзаконодательстваВавилонскогоцарства. Государствоустановлениемсуровых наказанийзащищалорабовладельцевот «строп­тивого»раба. За телесноеповреждение, причиненноечужому рабу, требовалось, как и по отношениюк скоту, возмещениеубытка егособственнику.Виновный вубийстве рабадавал взаменего собственникудругого раба.Рабы, подобноскоту, моглипро­даватьсябез каких-либоограничений.Семейное положениераба при этомне учиты­валось.При продажераба законзаботился лишьо том, чтобыохранить покупателяот обмана состороны продавца.Законодательствозащищалорабовладельцевот кражи рабови от укрывательствабеглых рабов.Смертная казньгрозила нетолько украв­шему, но и укрывателюраба. Жестокаякара угрожалатакже за уничтожениезнака рабствана рабе. В отдельнойрабовладельческойсемье обычноимелось от 2 до5 рабов, нозасвидетельствованыслучаи, когдачисло рабовдостигалонесколькихдесятков.Частноправовыедокументыговорят о самыхразличныхсделках, связанныхс рабами: купле, дарении, мене, найме и передачепо завещанию.Рабы пополнялисьпри Хаммурапииз числа «преступников», из числа военнопленных, а также купленныхв соседнихобластях. Средняяцена раба составляла150—250 г серебра.

Нарядус классамирабовладельцеви рабов законыХаммурапи зналиделение свободногонаселения наполноправныхи неполноправных.Представителиполноправногослоя на­зывались«сыновьямимужа» или просто«мужами». Импротивопоставлялисьтак называемыемушкену, «покорные».Неравноправиепоследнихнаходило своевыражение, вчастности, вопределениикары за телесноеповреждение, нанесённоеим. Если членовредительство, нанесённое«мужу», каралосьсоответствующимчленовредительствомвиновного, тоза членовредительствопо отно­шениюк мушкёну виновныйплатил лишьденежный штраф.За украденнуювещь у мушкёнувор платил10-кратный штраф, а за украденнуювещь, нахо­дившуюсяв собственностицаря или храма,—30-кратный штраф.Исключениемявлялась лишькража раба.Законодательствозащищало вравной меревсех рабовла­дельцев, и кража рабау любого рабовладельцаугрожала преступникусмертной казнью.Под «мушкену», возможно, следуетпонимать жителейтех городови областей, которые былипокорены царёмХаммурапи врезультатеего удачныхвойн. Им былооставлено ихимущество, онистановилисьсвободнымиподданнымицаря, но по сравнениюс населениемосновного ядрагосударстваони занималинизшее положение.

Полноправныеграждане в своюочередь делилисьна экономическисильных иэкономическислабых, обедневших«мужей». Законыцаря Хаммурапив ряде своихстатей пыталисьоблегчитьположениебеднейших слоевсвободногонаселения, попав­ших вдолговую кабалу.Как уже говорилось, у царской властидля этого быливеские основания: она заботилась, чтобы войско, состоявшееиз свободных, сохраняло своюмощь. Согласностатье 113 должникобъявлялсяправомочнымвладельцемвсего своегоимущества, безего разрешенияи разрешениясуда заимодательне имел праваотчуждать этоимущество.«Муж» не могстать рабом-должником.Законы не называличлена семьидолжника, отрабатывавшегодолг в хозяйствезаимодателя,«рабом», а лишь«заложником».Таким заложникампосвященаважная статья116. Она обере­галажизнь домочадцевдолжника, помогавшихвыплатить суммузайма своейрабо­той в домеростовщика, защищала ихот побоев иистязаний. Вслучае смертидолж­ника врезультатеплохого с нимобращенияростовщикотвечал жизньюодного из чле­новсвоей семьи.

Другой, не менее важныйзакон содержитстатья 117, котораяограничиваласрок работызаложника вдоме ростовщикатремя годами.Тем самым членсемьи должника, отрабатывавшийдолг в хозяйстверостовщика, считался погасившимдолг и свобод­нымпосле трёх летработы, независимоот суммы долга.Таким образом, законы царяХаммурапипытались как-тоограничитьпроизвол кредиторовнад попавшимив дол­говуюкабалу. Из содержаниявышеупомянутыхстатей 116 и 117 следует, что главы семейв Вавилонии, по-видимому, не могли отдаватьсамих себя вдолговую кабалу.

ЗаконыХаммурапизащищали такжеземлевладельца-должникаот излюбленнойростовщикамиоперации погашениядолга путёмпередачи задолг всегоожидающегосяурожая. Дажев том случае, если на этуоперацию имелось«согласие»должника, законрасторгалподобную сделку, и купец-ростовщикполучал с урожаялишь то, чтопо­крывалодолг и процент, а весь прочийурожай, зерноили плоды, получалземлевла­делец.Если наводнениеили засухауничтожалиурожай должника, то он не былобя­зан возвращатьв данном годузаимодателюдолг и проценты.

МероприятияХаммурапи поотношению ксвободнымбеднякам, живущимподён­щиной, также преследовалицель некоторогооблегченияучасти последних.Согласно законамцаря подёнщикдолжен былполучать наёмнуюплату на 30—40%большую, нежелив предшествующеевремя. Правда, на практике, как это видноиз дошед­шихдокументов, этот закон невыполнялся.

Многостатей законодательстваХаммурапипосвященоправам и обязанностямвоинов, которыебыли основнойопорой государственнойвласти. Государствобыло заинтересованов том, чтобысохранитьнаделы и скот, предоставленныевоинам, отпосягательствсо стороныростовщиков.Поэтому законустанавливал, что купившийземельный наделили скот воинатерял своиденьги, а воинсохранял и тои другое. Толькоприобретенныевоином путёмпокупки поле, сад или домможно былоотобрать задолги. Взрослыйсын воина являлсязаконным наследникомего надела.Если послесмерти воинаоставалсямалолетнийсын, то вдоваполучала однутреть надела, чтобы иметьвозможностьвыраститьбудущего воина.Закон заботилсяо воинах, попавшихв плен, указываяспособы ихвыкупа и обеспечиваяза ними правона земельныйнадел.

Воины, обеспеченныесвоим земельнымнаделом, былиобязаны за этопо приказу царявыступать вовсякое времяв поход. За отказвыступить илиже за заменусебя наёмникомвоин предавалсясмерти, а человек, заместившийего, получалего надел.

В сборникезаконов Хаммурапиимеется рядстатей, регулирующихаренду землиили сада, игравшую, судя по многочисленнымчастноправовымдокументам, большую рольв земельныхотношенияхтого времени.Плата за арендованноеполе равняласьобычно однойтрети урожая, что при плодородиидолины Двуречьябыло не слишкомвысокой платой.При аренде наусловиях отдачиполовины урожая, сдававший варенду обязывалсяучаствоватьв расходах илив работе пообработке поля.Сад, которыйдавал большедохода, сдавалсяза две третиурожая. Аренднойплатой ограничивалисьвсе обязательстваарендаторапо отношениюк собственникуполя. Арендабыла краткосрочной, не более чемна один или двагода. На болеедолгий сроксдавалась варенду ещё неосвоеннаяземля. В этомслучае землясдава­ласьна 3 года с условиемвнесения аренднойплаты лишь втретий год, аполе, пре­доставленноедля насаждениясада, сдавалосьна 5 лет, и лишьна пятый годаренда­торотдавал собственникуземли половинуурожая.

Надлежитещё раз отметить, что, судя подошедшим донас контрактами другим документам, не все мероприятияХаммурапи, направленныена облегчениеположенияэкономическислабых свободных, проводилисьв жизнь. Поэтомудаже во времяего правленияпопытка укрепитьэкономическоеположениерядовых свободныхне имела большогоуспеха. Противоречиемежду беднымив богатымипродолжалосуще­ствоватьи развиватьсянаряду с противоречиеммежду рабамии рабовладельцами.

Царь управлялхрамовым хозяйствоми черпал изнего средствас такой же свободой, как и из доходовцарского хозяй­ства.В царском ихрамовом хозяйствахимелись, каки в прошлом, многочисленныерабы. Это былипотомки царскихи храмовыхрабов времёнпрежних династий, а также военнопленные— добыча по­бедоносныхвойн отца Хаммурапи, его самого, апозднее и егоближайшихпреемни­ков.Государственныхрабов, как кажется, держали в особыхказармах, носившихназвание «домузника». Этирабы выполняличасть общественныхработ, и из них, а также из лиц, потерявшихсвои земельныенаделы, рекрутировалисьтак называемые«носильщикитростника».Последниеперебрасывалисьс места на местодля выполненияработ. Однакособственногокрупного полевогохозяйства царитеперь не вели, а царская земляраздаваласьв пользованиегруппам издольщиков(ишшаку). Об­щинники, владевшиеземлей, привлекалиськ тем общественнымработам, которыепро­изводилисьв непосредственнойблизости отих земельныхучастков. Мелкиеземле­владельцыбыли вынужденыработать сами, а крупные заставлялиработать засебя своихрабов или батраков.

Значениецарского хозяйствабыло великои в областиторговли иобмена, разви­вавшихсяв пределахобширной территории, объединённойв одно государствозавоева­ниямиХаммурапи.Денежные отношенияпродолжалиразвиваться, а тем самымукреплялисьчастновладельческиеотношения.

Частноевладение землёйтакже продолжалоразвиватьсяи по существууже мало отличалосьот частнойсобственности.Способствовалоросту частногоземлевладенияи дальнейшеерасширениецарём Хаммураписети каналов.Его деятельностьв этом направлениистала особенноинтенсивнойпосле победынад Римсином.Прорывая но­выеканалы, царьстремилсявосстановитьземледелиена юге, сильнопострадавшееот ожесточённыхвойн предшествующихлет. Углублениеи расширениеирригацион­нойсети создавалоусловия, в силукоторых увеличиваласьпригодная дляземледелиятерритория.Хаммурапистремился красширениюсадовых плантаций— очевидно, плантацийфиниковыхпальм, создававшиходну из основблагосостояниястраны. Закондопускал расширениесадовой землидаже за счётпахотной.

ЗаконыХаммурапи исоответствующиечастноправовыедо­кументыотражают картинупатриархальногосемейногопра­ва. Женщинастановиласьзаконной женойпри условиизаключенияженихом письменногодоговора, обычнос отцом невесты, и уплаты выкупа.Патриархальнаявласть главысемьи на личностьдомочадцевпростираласьвплоть до праваотдавать ихв качествезаложниковза долги. Жена, за неверностьмужу, подвергаласьжестокой каре.В случае бесплодияжены мужупредоставляласьвозможностьбрать себепобочную жену.

Замужняяженщина, однако, не была бесправна.Она имела своёличное имуще­ство, сохраняла правона своё приданое, могла получитьправо не отвечатьза добрач­ныедолги мужа. Вслучае винысо стороны мужажена имелаправо на развод, а муж, отвергавшийжену без виныс её стороны, терпел имущественныеубытки. По отношениюк сыновьямвласть отцатакже быланесколькоограничена.Так, отец неимел правалишить наследствасына, не совершившегопреступления; сын имел правообратитьсяв таком случаев суд.

Под влияниемтех правовыхнорм, которыебыли установленына шумерскомюге начинаясо времениУрукагины, ив законах Хаммурапипоявилисьпопытки учётазлой воли приопределениинаказаний запреступление.

ЗаконыХаммурапи иего письма, атакже частныеписьма тоговремени, различныечастноправовыеи хозяйственно-отчётныедокументыпоказываютнам в действиите три «ведомства»восточнойдеспотии, окоторых говорилМаркс: ведомствообщественныхработ (строительство, работы надирригационнойсистемой), ведомствоограблениясобственныхподданных(подати, налоги), ведомствограбежа соседей(война). О мощидеспотическойвласти вавилонскогоцаря свидетельствуетодин из любопытнейшихпамятниковвавилонскойписьменности— «Разговоргосподина срабом», в кото­ромпредставительрабовладельческойзнати беседуетсо своим рабомо смысле жизни.Среди различныхвопросов, затронутыхв «Разговоре», поставлен ивопрос о возмож­ностивосстанияпротив царя.Раб, отвечаяна этот вопрос, указывает намощь цар­скойвласти, способнойсломить любоесопротивление.

Действительно, мощь Вавилонскогорабовладельческогогосударстваво временаХаммурапи былавелика; онодержало в повиновениимассы рабови низы свободноголюда, расширяловладения, унаследованныеот предшествующихвремён.

    продолжение
--PAGE_BREAK--РаспадСтаро-Вавилонскогоцарства. Касситскоецарство

Последниегоды царствованияХаммурапи былизаполненыбольшимистроитель­нымиработами надвозведениемукрепленийна северныхи северо-восточныхграни­цахВавилонии. Вэто время сынХаммурапиСамсуилунастал его соправителем.Сам­суилунаиздал для южныхобластей Шумера, сильно пострадавшихот долгой аожесточённойвойны, указ обоблегченииподатногобремени.

Хаммурапиумер на 43-м годусвоего правления(1750 г. до н. э.). Победоносныевойны Хаммурапидали его сынуСамсуилуненесколько летмирного правления.Он исполь­зовалэтот периоддля расширенияирригационнойсети и строительнойдеятель­ности.Но уже на 9-м годуправленияСамсуилуныкончился краткийпериод мира.Самсуилунепришлось отражатьнападениявоинственныхгорных племён— касситов, которые населялиобласть ксеверо-востокуот Двуречья.Они объедини­лисьв племеннойсоюз, вероятно, около 1795 г. до н.э., а в 1741 г. предпри­нялипервый походпротив Вавилонскогогосударства: Их натиск имеллишь частичныйуспех; Самсуилуне, опиравшемусяна укрепления; воздвигнутыеХамму­рапина северо-восточнойгранице Вавилонии, удалось отстоятьосновную террито­риюгосударства.Касситы укрепилисьв предгорьяхк северо-востокуот Вавило­нии.Уже в следующемгоду Самсуилунадолжен былсражаться сне менее опаснымврагом — коалициейЭлама и городовЭшнунна, Исин, Урук и др.

К концуцарствованияСамсуилуныво главе движенияюжных городовстояли правители«Страны моря», т. е. той береговойполосы у Персидскогозалива, в болотахкоторой скрывалисьизгнанные изгородов Шумеравраги Хаммурапии Самсуилуны.Среди этихправителейбыл некто Илумаилу, объявившийсебя потомкомпоследнегоцаря династиигорода Исина.Поздневавилонскаяхроника свидетельствуето пораже­нииСамсуилуныв борьбе с Илумаилу.Самсуилунепришлось отступитьна север.

Илумаилу, закрепившийсяна юге,— вероятно, при поддержкеЭлама,— про­должалпосле смертиСамсуилунывойну с егосыном. Согласноболее позднейвави­лонскойхронике, успехпродолжалсопутствоватьИлумаилу.

Постоянныевойны, заполнявшиецарствованиеХаммурапи иСамсуилуны, требовалигромадногонапряжениясил, всё новыетяготы налагалисьна свободноенаселение. Изгода в годпризывалисьне толькопрофессиональныевоины, но и ополчениеиз земле­дельцеви ремесленников, о чём свидетельствуютписьма из архивагорода Мари.В свою очередьтяжёлые войны, так же как ивнутренниепроцессы, происходившиев стране, — ростчастногоземлевладения, усиление торговлии ростовщичества, постоянноцаривший произволслужилой знати— всё это велок разорениюзем­левладельцеви ремесленников.Тем самым Вавилонскоегосударствотеряло своюмощь. Войско, рекрутировавшеесяиз свободныхлюдей, владевшихземлёй, катастро­фическиуменьшалось.Цари «Страныморя» усиливалисьпо мере того, как Вави­лонскоегосударствослабело. Припоследнихпредставителяхдинастии Хаммурапивраги вторгалисьв центральныеобласти страны, угрожая сборуурожая на поляхперед стенамисамого Вавилона.Когда на горизонтеВавилониипоявился новыйвраг, ослабленноегосударствоуже не моглодать ему отпор.

Врагомэтим были хетты, пришедшие около1600 г. до н. э. из далёкойМалой Азии; обэтом походеговорится вхеттских ивавилонскихисточниках.В упомянутойболее позднейвавилонскойхронике повествуетсяо том, что людихеттской страныпришли в странуАккад и покончилис царствомВавилона, ахеттские анналысообщают опо­ходе наВавилон царяМурсили, которыйзабрал тамзолото, сереброи привёл плен­ныхк себе в хеттскуюстрану.

Удар, нанесённыйвторжениемвойска хеттскогоцаря Мурсили, настолькоослабил Вавилон, что он уже немог противостоятьновому нашествию, с юга. Послеухода хеттовцари «Страныморя», по-видимому, завоевалиВавилон и создалитак называемуюII вавилонскуюдинастию. Около1518 г. до н. э. Вавилономзавладеликасситы, изгнавцарей династии«Страны моря».

Касситы, господствовавшиев Вавилониидо 1204 г. до н. э., быливоинственнымиплеменами, обитавшимив горной областик северу отЭлама. Очевидно, этот народ велполукоче­войобраз жизни, занималсяскотоводствоми примитивнымземледелием.Следы языкакасситов, сохранившиесяв их личныхименах и в некоторыхзаписях вавилонскихписцов, к сожалению, слишком незначительны, что­бы надёжноустановитьродство этогоязыка с какой-нибудьиз известныхнам семей языков.

Длительноегосподствов Вавилонииэтого полу­кочевогонарода в значительнойстепени затормози­лодальнейшееэкономическоеи культурноеразви­тие страны, особенно развитиеземледелияи ремес­ла.Известно, правда, об использованиив это времялошадей приперевозкегрузов и в военномделе. В денежномобращенииВавилонии этогопериода, несмотряна появлениезолота, можноотметить даженекоторыйрегресс. Значительночаще, чем раньше, имел местонатуральныйобмен.

Вавилонияпри касситахоставаласьрабовла­дельческимгосударством.Сами касситы, по-видимому, превратилисьв военное сословие.Отдельныерайоны странывместе с земледельческими реме­сленнымнаселениембыли распределенымежду различнымизнатными касситскимисемействамиили родами, ав ряде случаеви между некоторымисемействамиместной знати.В дальнейшемкасситскаяплеменнаязнать, как можнопредположить, слилась с местнойрабовладельческойзнатью, а по­следняябыла включенав военную организациюкас­ситов.

Вышеназванныезнатные семьиили роды, междукоторыми быларазделеназначительнаячасть терри­торииВавилонии, называлисьсловом биту— «дом». Всеэти «дома»входили в составвоенно-администра­тивногоаппарата Вавилонскогогосударства.Главы их назывались«господамидома» и былиодним из важныхзвеньев административнойсистемы. «Госпо­диндома» представлялперед государствомтерри­торию, занятую егосородичами, следил завыпол­нениемими своихобязанностейи защищал ихправа. Вместес тем он былправителемтого района, который былпредоставленего «дому». Онотвечал засвоевременноепоступлениегосударственныхналогов и получалза себя и засвоих сородичейдоходы с подвластных«дому» земледельцеви ремеслен­ников.«Господин дома»доставлялрабочую силудля сооруженияи содержанияв порядкеирригационнойсети, набиралотряды людейдля длительныхработ, забо­тилсяоб исправлениидорог, предоставлениипастбищ дляскота царя инаместника.

Надписина камнях кудурру(межевые камни, на которых былиначертаны всеосновные сведения, относящиесяк владениюданным земельнымучастком) даютзначительныйматериал дляисследованиявопроса о процессеимущественнойдиффе­ренциациисреди самихэтих «домов»в касситскийи непосредственноследующий заним периоды.Укреплениеэкономического, а следовательно, и политическогомогу­ществанекоторых изэтих «домов»способствовалоослаблениювласти касситскихцарей. Последниепытались оперетьсяна жречество, ростовщикови купцов. Ноуси­лениезначения этихслоев привелок росту стремленияу отдельныхгородов, гдеэти слои пользовалисьвлиянием, кполитическойавтономии. Тринаиболее значительныхторговых иремесленныхцентра страны—Сиппар, Ниппур и Вавилон— преуспелив этом и добились(к концу IIтысячелетия)освобожденияот общественныхработ, цар­скогосуда, денежныхвзносов в пользуцаря и от поставоквоинов в ополчение.Это также значительноослаблялоцарскую власть.

Вавилониявесь этот периодподдерживалаоживлённыеторговые отношениясо многимистранами. Регулярнымистановятсяторговые связис Египтом.Поддержа­ниюторговых путейв порядке иобеспечениюих безопасностикасситскиецари уде­лялибольшое внимание.Но удельныйвес Вавилониив международнойполити­ческойжизни былнезначителен.Историческиеисточникисвидетельствуют, напри­мер, окрайне пренебрежительномотношениифараонов Египтак царям Вавилонии.Впрочем, последние, видимо, и самисчитали, чтоони не заслуживаютлучшего обращения.Так, один изних, Бурнабуриаш(1404—1379), убедившись, что египет­скийфараон не намеренприслать емув жёны своюдочь, просилприслать хотябы ка­кую-нибудьдругую женщину, которую он, ради поднятиясвоего престижа, мог бы выдатьза египетскуюцаревну. Нодаже такаяпросьба не былаудовлетворенафараоном. Ужес XV в. до н.э. Вавилониюначинает теснитьусиливающаясяАсси­рия. Ассирийскимцарям несколькораз удавалосьвременно овладеватьВавилонией.Неудачные войныс Ассириейтакже способствовалидлительномуупадку страны.

Послесвержениягосподствакасситов вВавилониивоцариласьтак называемаяIV вавилонскаядинастия (IIIвавилонскойдинастиейсчитаетсякасситская),—ви­димо, местногопроисхождения.

ВозвышениеЭлама. Вавилонияпосле падениякасситскойдинастии

В этотпериод вновьначинает игратькрупную рольЭлам. даже приIIIдинастииУра Элам не былв такой степенивключен в составшумеро-аккадскогогосударства, как дру­гиезавоёванныеУ ром области; в различныхгородах и областяхЭлама продолжалицарствоватьместные правители.После разрушениягосударстваIII династииУра, в чём принялиучастие и эламиты, Элам вновьприобретаетнезависимость.

Как и вВавилонии, вЭламе этоговремени усиливаетсярост частныххозяйств ичастногорабовладения, о чём свидетельствуютправовые документы, в довольнозначительномколичестведошедшие донас.

Для эламскогоправа являетсяхарактернойжестокостьнаказаний, несвой­ственнаявавилонскомуправу, котороев других отношенияхоказало сильноевоздей­ствиена право Элама.Процессы развитиярабовладельческогообщества иразоре­ниябеднейшихсвободных массшли в Эламеаналогичнотому, как этопроисходилов Двуречье, очём свидетельствуеттот факт, чтоуже в первойполовине IIтысячелетиядо н. э. в ЮжномДвуречье имелисьсельскохозяйственныенаёмные работники— эла­миты.Несмотря назначительноерасслоениев сельскихобщинах, в Эламеив позднеевремя — вплотьдо I тысячелетиядо н. э.— имелосьсильное войско, состоявшее, вероятно, изополченцев.Это, возможно, объясняетсятем, что в горныхобластях Эламадольше сохранялисьпорядки военнойдемократиии процесс классовогорасслоенияв меньшей мерекоснулся местногосвободногонаселения.

Отдельнымиобластямиправили цари, или «отцы»(адда), причёмвласть, хотянаследоваласьв пределахрода, но передаваласьне от отца ксыну, а от дядик племяннику(сыну сестры), т. е. по материнскойлинии; выражение«сын сестры»

вообщеозначало «потомок»,«член данногорода». ОбластиЭлама (возможно, соответствовавшиетерриториямпервоначальныхплемён) находилисьпод общей гегемониейверховноговождя, носившеготитул «великогопосланца»(по-шумерски— суккалъ- мах).Правителиобластей находилисьпо большейчасти в ближайшемродстве с «великимпосланцем», и по смерти егоодин из них(быть может, повыбору) занималего место, другиеже, невидимому, менялись приэтом своимиместами вопределённомиерархическомпорядке.

Из фактасуществованияподобногогосударственногоустройстваможно заклю­чить, что в Эламе вусловиях несомненногогосподствапорядков классовогообщества, по-видимому, всё ещё существовализначительныепережиткиродоплеменныхотно­шенийи даже материнскогорода (вероятно, главным образомв горных областях; высказываетсямнение, чтоправившая вэто время вЭламе династияпроисходи­лаименно оттуда).Господствов стране в целомпринадлежалокрупнейшейродоплеменнойпо своемупроисхождениюзнати, представителямикоторой былиправи­телиотдельныхобластей.

Эти правителиобластей былидостаточносамостоятельными; они могли, напри­мер, вести войнына свой страхи риск. Такимправителемобласти был, в част­ности, Кутурмапук, адда полуаморейскойпограничнойс Вавилониейобласти Эмутбал(Ямутпала), которомуудалось посадитьна престолЛарсы в XIXв. до н. э. своихсыновей (однимиз них былупоминавшийсявыше Римсин).Элам оказы­валвременамисильное влияниетакже на государствоЭшнунну; не разэламские отрядывторгалисьв Вавилонию.

ВозвышениеХаммурапи, которому удалосьоттеснитьэла­митов изЭмутбала, значительноослабило Элами, возможно, поставило егов зависимостьот вавилонскогоцаря. Позднеединастия, восстановив­шаясамостоятельностьЭлама (как полагают, касситскогопроисхождения), и следую­щиеза ней царивозродили силуЭламскогогосударства, охватывавшегов то время, какнередко и раньше, и часть будущейПерсиды (современногоФарса на югеИрана). Сновапредпринимаютсяпоходы эламитовна Вавилонию.Эти походызатем про­должаютсяи во второйполовине XIIIв. до н. э.

Новойэламской династии, видимо, удалосьв это времясломить сепаратизмместной знатии укрепитьцентральнуювласть. С началаXII в. до н. э.начинаетсяновая серияэламских завоеваний.Эламитам удалосьзахватитьобширную областьна реке Дияле, в том числе игород Эшнунну.Через эту областьпроходиликараванныепути из Двуречьяна нагорьяИрана. Эламитамудалось временнозахватить дажесеверную частьВавилонии сгородами Сиппаром, Вавилоном иНиппуром. Этипобеды эламитовсодействовалипадению касситскойвласти в Вавилонии.

Наивысшегоразвития Эламскаядержава достиглапри цареШильхакиншуши-наке, который значительнорасширил эламскиевладения, особеннов горах Заграи восточнееих. Ему удалосьвторгнутьсяи в Ассирию, где он занялюжно-ассирийскийгород Экаллате.

Междутем в Вавилониис приходом квласти IVвавилонскойдинастии наступилкратковременныйподъём. Наиболеезначительнымиз царей этойдинастии былХавуходоносорI (Набукудурриусур, около 1146—1123). Онне без успехавоевал с Ассирией, ему же удалосьв битве на рекеЭвлее сломитьмогуществоЭлама. ЦарствоНавуходоносораI охватывалопомимо, собственно, Двуречья, такжезначительнуючасть долиныреки Диялы иеё притокови простиралосьот подсту­повк Ассирии доПерсидскогозалива.

Дарственнаяграмота НавуходоносораI одномукасситскомуродовому вождю, командовавшемув битве на Эвлеевавилонскимиколесницами, является важнейшимисточником, дающим представлениео Вавилонииэтого времени.Из неё мы узнаём, что населениеВавилонии былообложеномногочисленныминалогами иповинностями.

В их числовходили различныенатуральныепоборы продуктамиземледелияи скотом какв пользу царя, так и в пользуобластногонаместника, а также насодер­жаниеотрядов конницы(которая была, невидимому, нововведениемкасситскоговремени) вовремя их постоя, затем дорожнаяи мостоваяповинности.Из других источниковмы узнаём такжео повинностяхпо поддержаниюоросительнойсистемы. Всеэти поборыосуществлялисьспециальнымисборщиками, а также «царскимислугами каналови суши», подчиненными«глашатаю»— главе управленияповинно­стями.Большую властьимели наместникиобластей.

Царскаяземля, как и вкасситскоевремя, продолжалараздаватьсябольшими участкамивлиятельнымпредставителямслужилой знати, от которой царьфакти­ческиполностьюзависел. Некоторыеиз них владелицелыми районами, насчитываю­щимимногие поселенияИногда им удавалосьвыговариватьосвобождениесвоих владенийот налогов иповинностейЭто позволялоим более полноэксплуатироватьсвои владения, не делясь ужеприбавочнымпродуктом сцарём и наместником.На земле упоминавшегосявыше военачальника-кассита, получившегодарственнуюграмоту отНавуходоносораI, царскиедолжностныелица даже неимели правааресто­ватьпреступника; владелец этойтерритории(расположенной, правда, в данномслучае не всамой Вавилонии, а в горах) фактическипревратилсяв независимогоцарька. Ещё скасситскоговремени храмыстановятсякрупнейшимиземлевладельцами, по сути делаэкономическинезависимымиот царя.

Известныепривилегииимели и крупнейшиерабовладельческиецентры — города.Вавилон и Ниппуробладали, например, военными силами, обособленнымиот царских, ибыли наделеныправом арестаотдельных лиц(вероятно, лишьсвоих граждан)даже за пределамитерриторииэтих городов.

Рабовладениепродолжалоразвиваться.Мы узнаём оналичии в этовремя до­вольнозначительногочисла рабовв одних руках.Однако господствокрупных частныххозяйств, которыесами моглиобеспечиватьсебя всемнеобходимым, не спо­собствовалоразвитию денежногохозяйства.Расплата прикупле-продаже, как не­редкои в касситскоевремя, но в отличиеот старо-вавилонского, производиласьне серебром, а натурой —хлебом, скотом, рабами, вещами.

ПослепораженияЭлама, нанесённогоему НавуходоносоромI, а затемпосле пораженияВавилонии, нанесённогоей ассирийскимцарем ТиглатпаласаромI в концеXII в. до н. э., обе страны, Элам и Вавилония, испытываютпериод упадка.В Эламе сохраняетсяили восстанавливаетсягосподствоместной знати; отсутствиекрепкогоцентрализованногогосударстваи крайнюю непрочностьцарской власти, превратившейсяв игрушку борющихсяклик знати, мывстречаем ив I тысячелетиидо н. э., как характерныечерты историиЭлама. Что касаетсяВавилонии, тои здесь мы наблюдаемпостепенноепадение экономическогои политическогозначения цар­скойвласти, бесконечнуюборьбу за престолразличныхнезначительныхпретенден­тов; в то же времяимеет местодальнейшийрост самостоятельностии политическогозначения важнейшихрабовладельческихгородов.

Околоначала Iтысячелетияна окраинахВавилониипоселяютсяплемена хал­деев, происходивших, по всей вероятности, из ВосточнойАравии. Внутреннееполо­жениеВавилонии всёболее усложняется.С этого времениВавилониястановитсяжертвой постоянныхвнешних вторжений— отчасти состороны Элама, а главным обра­зомсо стороныАссирии, чтонепременноведет к уничтожениюгосударства.