Лекция: Глава 3. Церковь и государство в пореформенный период
К началу царствования Александра II, административный аппариат церкви был сильно централизован, вся власть сосредотачивалась в руках обер-прокурора, деятельность Синода была ограничена многочисленными инстанциями. В целом, Церковь находилась в упадке.
Реформы, проведенные в начале 60-х гг. XIX века не ослабили контроль государства над церковью, напротив власть обер — прокурора продолжала усиливаться. Об этом говорит тот факт, что в пореформенный период законодательством был усвоен ряд актов, наделявших обер-прокурора Синода полномочиями фактического министра духовных дел. Между тем, положение самого обер-прокурора Синода по-прежнему регламентировали акты петровской эпохи, отводившие ему место надзорного, контрольного органа. Взгляд на обер-прокурора как «блюстителя за исполнением законных постановлений по духовному ведомству» тиражировался в подзаконных актах. Алексеева С.И. Синод в системе высших и центральных государственных учреждений Российской империи (1856-1904 гг.) Дис… канд. ист. наук. СПб., 1997. С295С середины 60-х годов обер-прокурор принимал участие в заседаниях Комитета министров, делал доклады императору и по-прежнему держал в своих руках все нити текущих дел церковного управления.
И в то же время, церковная иерархия не высказывала никаких устремлений, которые могли бы оказать давление на обер-прокурора. ''Стесненное положение'' Синода рассматривалось как неизлечимая болезнь, и исцеления ждали только от государственной власти, а не от свободной инициативы со стороны Церкви. Целые поколения епископов росли под сенью авторитета митр. Филарета, призывавшего их к осторожности и уважению государственной власти. Теперь эти епископы предпочитали склонять головы, подчиняясь желаниям обер-прокуроров, и со вздохом принимали к ''сведению и исполнению'' их инструкции.
3 июня 1865 г. на пост обер-прокурора был назначен граф Д.А. Толстой. Он был типичным черствым петербургским бюрократом, считавшем, что в Церкви должны осуществляться только те реформы, что и в государстве. Толстой не скрывал своего пренебрежения к епископату и духовенству. Как пишет кн. В.П. Мещерский, «в области отношения к Церкви граф Толстой как человек изображал собой деиста, философа, все что хотите, но только не убежденного православного христианина. Следовательно, почва, на которой этот необыкновенный человек мог действовать как обер-прокурор Синода была только почва деловая, официальная и формальная, …но его душевное, а тем паче его сердечное участие совсем отсутствовали, от того дух индифферентизма к… главенствующей роли Церкви стал… руководительным началом его политики обер-прокурора Синода» Смолич И.Ж. История Русской Церкви 1700-1917. Книга 8, часть 1. М., 1996. Действительно, правилом стало обер-прокурорское давление на духовную самостоятельность Синода, что повлекло за собой обезличивание иерархов Церкви и общее ее обессиливание. Обер-прокурор старался подорвать влияние духовенства на народную и государственную жизнь. Он стремился отстранить духовенство от участия в организации начального образования для крестьянских детей своей реформой гимназического образования, когда главными дисциплинами в школе стали классические языки, Толстой низвел Закон Божий на место второстепенного предмета. В области церковного управления он стремился деятельности всех церковных инстанций придать как можно более государственно-упорядоченный, казенный характер, чтобы отнять у Церкви всякую самостоятельность. Для укрепления обер-прокурорской власти в 1865 году в Синоде было создано контрольное отделение, поставленное в зависимость от обер-прокурора. Для упорядочения законодательной и судебной деятельности Синода в 1868 году начато было издание ''Полного собрания постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи''.
Видно, что деятельность Д. А. Толстого в основном продолжает линию государсвенной политики по отношению к цекви. Некоторые мероприятия Толстова явно направлены на усиление обер-прокурорского надзора и контроля государства над церковью, он пытается отнять у церки всякую самостоятельность. В результате, даже незначительные итоги реформ оказались сведены на нет, так как в целом отношения церкви и госудаства не изменилось.
Во второй половине ХIХ века церковно-государственная симфония в России характеризовалась следующими чертами:
Во-первых, опека и контроль государства лишали православную Церковь самостоятельности. Она находилась под бдительным оком обер-прокурора Синода. И так как большинство государственных чиновников воспринимали Церковь сугубо охранительно, в связи с решением государственных задач, в конце концов, это привело к полному непониманию внутренней основы православия. Негативные для Синода и церкви в целом изменения православная иерархия связывала исключительно с чиновничьими инициативами, с деятельностью обер-прокурора. Архиереи были далеки от того, чтобы связать перемены, происходившие в церковной жизни с внутренней политикой государства. Церковь и государство связывали столь прочные узы, что любое колебание курса внутренней политики неизменно отражалось на церковной жизни. Решить эти проблемы в правление Александра II так и не удалось, поскольку реформирование проходило на низшем уровне, основная причина кризиса церкви не была устранена ;
Во-вторых, религиозное инакомыслие жестоко подавлялось. Перемена конфессии в смысле выхода из «господствующего вероисповедания», рассматривалась (до1905г.) как уголовное преступление. Д.Е. Фурман проводит параллель между господствующим положением Церкви в обществе и тотальным подчинением Церкви государству: «За своё тотальное господство в обществе Церковь платила таким же тотальным подчинением государству, которое боялось способной подорвать единство самодержавия и православия самостоятельной Церкви не меньше, чем оно боялось „сектантов“, подрывающих единство русского, самодержавного, православного». Фурман Д.Е. Религия, атеизм, перестройка.// Сб. На пути к свободе совести. — М.: Прогресс, 1989. — с. 8
Из всего выше сказанного вытекает третья черта времени: исторически навязанный Церкви союз с самодержавием подрывал доверие к ней среди тех, кто желал преобразований общества, а также среди многих деятелей культуры, в том числе и верующих, для которых свобода мысли и творчества была необходимой ценностью.
Следует искать тенденции охлаждения народа к православию не только в политическом положении Церкви в конце XIX-начале XXв.в., но и в её экономическом положении.
Воздавая похвалу первоначальным монастырям глубокой древности за их трудолюбие, Пётр I, в указе от 31 января 1724г. говорил, что «лет через сто от начала сего чина монахи стали ленивцами, тунеядцами и развращёнными». Архиепископ Серафим ( Соболев ) Русская идеология //Русская старина, выпуск 2-й. — М., 1992. — с. 213Так, собственно и произошло. Россия в конце XIXстолетия уже перешла к новому экономическому укладу, а монастырское хозяйство велось по старинке и с экономической точки зрения часто было несостоятельно.
Нельзя не согласиться с мнением Н.С. Гордиенко, что «с переходом России на путь капиталистического развития всё явственнее обнаруживалось несоответствие традиционного православия новым историческим условиям», что породило в нём всё усиливающиеся кризисные явления. Гордиенко Н.С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов: полемические заметки. — Л.: Политиздат, 1989. — с.207
«Если бы монастырское хозяйство было поставлено рационально, — сетовал в последствии митрополит Евлогий, — не велось также как сто лет назад, ресурсы монастырей были бы огромны …». Русское православие: вехи истории. / Науч. ред. А.И. Клибанов. — М.: Политиздат, 1989. — с. 382 По мнению церковного историка Н.М. Никольского, Церковь на рубеже XXв. Работала не столько на себя, сколько на государство. Можно поспорить с утверждением Никольского, о бедственном положении и малоземелье большей части русского клира. Это утверждение слишком преувеличенно, все крупные монастыри, вроде Троицкой, Александро-Невской и Киево-Печерской лавр имели свои лавки и большие доходные дома. Другие монастыри имели мельницы, пристани, лавки на базарах и другие подобные мелкие доходные статьи.
Образ жизни приходского духовенства требовал всё больших денег. Его уже не устраивало, то что на селе прихожане расплачивались за требы в основном продуктами сельского хозяйства. Поэтому, совсем не голодая, они дружно по всей стране заявили о своей бедности, как только «ветер перемен закружил над Россией „
Государственная политика по отношению к православной Церкви привела к пагубным последствиям. Зависимость от светской власти вызвала своего рода селекцию иерархии: довольно часто архиереи — ради собственной выгоды старались выказать готовность услужить обер-прокурору…либо, подражая свету, вели жизнь, неподобающую монашествующим, заботясь о личных удобствах, изобилии стола либо, что ещё хуже, занимались накопительством не щадя казны монастырей, отданных им в управление.
Главными источниками существования всех церковных учреждений были казённые кредиты и доходы от чисто религиозных операций. Огромная по тем временам сумма -20 млн. руб. серебром -представляла собой так называемый неприкосновенный капитал -ещё одно порождение государственного вмешательства в дела Церкви. Все церковные деньги, в том числе епархиальные, в обязательном порядке отсылались в государственные банки, где хранились в течение 15-20 лет под 4% годовых. Разрешалось тратить на нужды духовных школ только часть новых поступлений и проценты с неприкосновенного капитала. Таким образом, Духовно-учебное управление располагало только обязательствами государства, а фактически не могло воспользоваться числившейся за ним огромной суммой. Казна же нашла себе ещё один источник пополнения, пользуясь деньгами верующих. По масштабу изъятия средств эта акция сопоставима только с секуляризацией церковных имений.
В концеXIX века наблюдаются значительные различия в правовом и имущественном положении отдельных разрядов духовенства, что приводило к разногласиям между чёрным и белым духовенством, между иерархами и рядовыми священниками. Особенно обострилась вражда приходского духовенства к епископату со времён реформы духовного сословия и заключения приходов в твёрдые штаты соответствующим указом Алексея II от 16апреля 1869 года. Не получив обещанного повышения доходов, духовенство вдруг встало перед опасность частично лишиться мест, а значит и средств к существованию.
Таким образом, к концу правления Александра II паритические черты церковной экономики приобретают особенно неприглядные черты. Церковь стремится перейти к капиталистическому накоплению, но получается что она работала не на себя а на государство. Это вызвало и функциональное ослабление церкви, и еще большее падение ее авторитета.
61. Украинские земли в XIV — первой половине XVI в.
Упадок Галицко-Волынского княжества привел к эпохальным изменениям В XIV исторические события развивались не в пользу Украины Именно в период политико-экономического и культурного упадка начали увеличилась носиться соседи-Литва, Польша и Московия Они очень стремительно разрастались, и их, естественно, привлекал вакуум власти, возникший на югевдні.
В 1340 г умер последний князь Галицко-Волынского государства Юрий II После его смерти западноукраинские земли тоже оказались без своего проводника, став легкой добычей для врага Польский король Казим ир III, воспользовавшись этим, захватил м Львов, ограбил его, завладел клей подам и, в том числе короной Данилы Галицькогкого.
В начале XIV в Литва была сильным государством ее территория достигала за рамки этнического региона — бассейнов Вислы, Немана и Двины — за счет присоединения белорусских и части русских земель
Бывшая киевская Русь могла платить щедрую дань, имела разветвленные торговые пути была способна предоставить Литве материальные ресурсы и пополнения в войска Не последнюю роль играл и династический и фактор — правящая литовская династия имела многочисленных потомков, требующих собственных уделев.
Рис 31украинские земли в составе Великого княжества Литовского
Интенсивный рост Литовского государства началось во времена правления великого князя Гедимина (1316-1341) За период его княжения к Литовскому государству были присоединены белорусские земли после его смерти те сын Ольгерд (1345 — 1377), который занял отцовский престол, решительно провозгласил, что \“вся Русь просто должна принадлежать литовцам\» Под руководством Ольгерда в 40 — 50-х годах XIV в началась литовский экс пансия в Украину Его усилиями к Литовскому государству в начале второй половины XIV в была присоединена вся западная часть Сиверщины по рекам Соже, Снова и Десне Чтобы протяжении жить свои походы на ю ень от Черниговщины, Ольгерду пришлось побороть татар, которые не хотели уступать литовцам своих владенийям своїх володінь.
Под влиянием Великого княжества Литовского (далее — ВКЛ) оказалась Волынская, Подольская, Киевская (вместе с Переяславщиной) и Чернигово-Северская земли
Следствием продвижения ВКЛ на русские территории стало \«зрущення\» литовского государства, что нашло свое отражение в ее полном названии: Великое княжество Литовское, Русское и Жомоитське Литва проводила доси ить лояльную политику в отношении местного населения, сохранив, по сути, автономность русских князей ВКЛ стало федерацией земель-княжеств, в том числе и русских: Киевщины, Чернигово-Сиверщины, Волыни, Поди лля Здесь сидели князья из литовской династии Гедеминовичей В русских землях сохранилась старая система управления Остались в силе русские законы и обычаи, за боярами-воинам и закреплялись родовые землся родові землі.
Однако в силу политических причин литовский князь Ягайло согласился на брак с польской королевой Ядвигой 1385 г между Польшей и Литвой была подписана Кревская уния По условиям ВКЛ мало инкорпорироваться (от лат inkorporatio — присоединение, включение в состав) до Польского государствжави.
Князь Ягайло проводил открытую пропольскую политику по навечно присоединения всех своих земель литовских и русских к Короне Польской Происходил, также, активное наступление на интересы Литовско-Русского ких феодалов Все это привело к формированию политической оппозиции, которую возглавил литовский князь Витовт Пытаясь преодолеть местный сепаратизм и укрепиться на троне, Витовт начал политику централизац ее, ликвидируя удельный, автономный статус Волынского, Киевского, Новгород-Северского и Подольского князивстств.
Экспансия Литвы прекратилась со смертью Витовта в 1430 г После Витовта великим князем литовским стал младший Ольгердович — Свидригайло \", который сразу начал борьбу с Польшей за Западное Подолье ОДН нак дело не было доведено до конца С 1440 г престол перешел к Казимира, который впоследствии стал также и королем польским Для того, чтобы предотвратить местном сепаратизма, Казимир восстанавливает областные привилегии в результате чего устанавливается федеративный принцип территориального устройства ВКустрою ВКЛ.
Казимир в начале 40-х гг XIV в восстановил статус удельного княжества Киевской, возобновил удельное княжество и на Волыни Однако после смерти князей, несмотря на сопротивление местной шляхты, удельный стат тус Киевщины (1471 г) и Волыни (1452 г.) был ликвидирован Русские земли на конец XV в становятся обычными провинциями Литвы, административно делились на земле-воеводства — уезды — волостиволості.
Потери киевской княжеской вотчины побудила потомков Владимира Ольгердовича к борьбе 1481 г вспыхивает так называемая \«заговор князей\», которая была подавлена ?? В 1508 г развернулось восстание Михаила Глинского кого Повстанцы потерпели поражение, а сам М Глинский бежал в Москву Однако, Киев продолжал быть сакрально харизматичным городом \«как самого из всех другихо з- поміж усіх інших».
конце XV в положение ВКЛ значительно усложнилось С юга на него нападали крымские татары, отделившись от Золотой Орды, образовали чрезвычайно агрессивную государство Став вассалом Турции, кр римские татары в 1482 г совершили опустошительный поход на территорию Украины, захватив даже Киев И так из года в год почти безнаказанно они устраивали разрушительные набеги на наши земли Литва была несостоятельной противостоять татароатарам.
С северо-востока на ВКЛ наступала централизованное Московское государство Московско-литовское противостояние продолжалось с перерывами в течение 1500-1503,1507-1508,1512-1522 pp В этой войне 1503 г Литва потеряла 19мистЧер-нигово-Сиверщины, которые отошли к Московскому государству В войнах с Россией Литва изнывала И это были основные причины, подталкивали Литву на союз с Польшей Литва надеялась с помощью сильного союзника противостоять внешним врагаорогам.
Попыткой сплотили общество перед постоянной внешнеполитической угрозой стали Литовские Уставы 1529,1566, 1588 pp, в которых были синтезированы нормы обычного права Литвы, \«Русской Правды\», польски их, западноевропейских Судебника, римского права и т.п. Литовские статуты закрепляли те социально-экономические сдвиги, которые произошли в течение XIV — XVI сXIV — XVI ст.
Развитие товарно-денежных отношений привело к развитию поместий (хутор) Фильварок — многоотраслевое хозяйство, ориентированное на рынок и основанное на барщине и крепостном труде крестьян Распространению фильв варковои системы способствовала земельная реформа так называемая \«волочна мере\», введена согласно \«Устава на волоки\» (1557 p) Волочна мере подрывала общину Согласно земельной реформой увеличивались долж ности и налоги крестьян, интенсивно шел процесс их закрепощенияов процес їх покріпачення.
С целью увеличения доходов от городов, развития ремесла и торговли правительство издавало отдельным городам \«хартии\» (грамоты) на так называемое Магдебургское право, по которому дарилось право на создание органов местно ого самоуправления В XIV-XV вв Магдебургское право получили города Санок, Львов, Кременец, Каменец-Подольский, Каменец, Брест, Дорогочин, Бельск, Луцк, Кременец, Житомир, Киев и др. Получение Магдебургского права стало для городского населения способом получения определенной автономии от государства и крупных феодалов, способствовало экономическому процветанию месцвітанню міст.
Люблинская уния 1569 г
К началу XVI в стало очевидным, что Великое княжество Литовское близкий к упадку В 1522 г Москва отобрала у него Чернигов и Стародуб на северо-востоке Украины А в 1549 и 1552 гг оно не позволяет гло противостоять двум крупным вторжением татар У1562-1570 гг нарастающий кризис достиг критической черты, когда Литва увьязла в новую длительную войну с Московским царствоарством.
Рис 32Украинские земли в 16 — первой трети 17 в
Истощенные огромными военными расходами и очутившись перед угрозой московского вторжения, литовцы обратились в Польшу за помощью Поляки готовы были ее предоставить, но за плату Теперь главным условием они поставили объединить в одно политическое целое Польшу с Литвой, которых до сих пор связывал общий монаррх.
Созванный в 1569 г в Люблине королем Сигизмундом Августом сейм привел к заключению 1 июля 1569 г Люблинской унии результате подписания унии образовалась Речь Посполитая, имевшая единого выборного короля я, сейм, деньги, налоги и единую внешнюю политику Теперь к Польской короне отходили все украинские земли, ранее принадлежавшие литовцам (Подляшье, Волынь, Брацлавщина, Киевщина) Люблинская уния 1569 р стала для украинских событием огромной важности Несмотря на все недостатки Великое княжество Литовское в течение двух веков создавало для них благоприятные условия существования украинского князья хоть и подчинялись я литовцам, однако, имели большой влияния общественной, экономической религиозной и культурной сферах жизни Однако, как показала судьба Галичины, которая первой попала под власть Польши, с переходом украинской зе мель от Литвы к Польше было поставлено под сомнение само существование украинской как отдельной этнической общностипільності.
Между XIV и XVI вв на авансцену вышли страны, которые в последующие века определять судьбу Украины Сначала впечатляющих успехов на Украине добилась Литва, правление которой оказалось наиболее приемлемым для у украинских Но более многочисленная и агрессивная польская шляхта постепенно вытеснила литовцев из Украины Прибегая к военному давлению на Литву и дипломатических соглашений, она определила самые богатые украинские земли как главный объект своей экспансии На заднем плане вырисовываются другие государства, влиять на Украину Это-царство Московское, которое быстро росло, и Крымское ханство, связанное со всемогущим ьою Оттоманской империей Понятно, что при таких обстоятельствах перспективы достижения Украиной независимости были малообицяючимцяючими.
Нарушение модели и логики политического развития, отказ от религиозной толерантности (Брестская уния 1596 г, которая ввела новую христианскую конфессию — греко-католическую церковь) в конце XVI — начале XVII в привели к кризису, а затем и упадка Речи Посполитой.
62. Украина в составе Речи Посполитой (вторая половина XVI в.).
На протяжении XVI в. великодержавные амбиции польской шляхты распространялись и на украинские земли, формируясь как идеологический вызов России. Утверждалось, что Киев должен принадлежать Короне, поскольку он является «дозорной вежей извечно польских земель» — Волыни и Подолья.
Превращение династической связи, заложенной Кревским актом 1385 г., в реальную федерацию имело огромное значение для судеб польского, литовского, белорусского и украинского народов. Считается, что с заключением Люблинской унии 1569 г. закончилась литовско-русская эпоха в истории Украины.
Образование полиэтнической Речи Посполитой и включение украинских земель непосредственно в состав Короны, а также Брестская церковная уния 1596 г., в конечном счете, привели к усилению социального, национального и религиозного гнета на Украине, менее чем через столетие спровоцировали взрыв национально-освободительной войны, ставшей рубежной во взаимоотношениях украинцев и поляков.
В первой половине XVII в. большинство украинских земель входило в состав Польского королевства. В различных сферах жизни общества вызревали острые противоречия, связанные с установленными в Польше социально-политическим строем и системой социально-экономических отношений, с политикой Короны в украинском вопросе.
Уже казацко-крестьянские восстания 20—30-х гг. XVII в. продемонстрировали стремление украинского народа к социальному освобождению и независимому существованию. Хотя эти выступления и сменились десятилетним затишьем, они подготовили почву и кадры для развертывания в середине столетия подлинной национально-освободительной войны.