Лекция: Приложение 2: Употребление имени Бога
Мы уже убедились, что имена Самого Бога и Его Сына Иисуса Христа имеют очень глубокое значение. А потому, когда мы говорим о Боге, то мы невольно касаемся всех аспектов Его чудных проявлений любви и истины. А это значит, что употребление имени Бога просто так, как вставное слово паразит, или же для выражения своих чувств является самым страшным оскорблением, которое человек может нанести своему Создателю. Именно по этой причине любой, кто хочет угодить Богу и прославить Его, прикладывает все старание, чтобы не произносить имени Божиего всуе. К сожалению, во многих странах такое богохульство стало нормой современного языка[6], а потому расстаться с такой привычкой многим из вас будет стоить тяжелого труда внимательного слежения за собой, за своим языком. И можете быть уверенны, искренняя молитва о помощи избавиться от сей привычки не останется безответной. Также стоит напоминать окружающим нас, и особенно детям, что такой вид богохульства не останется безнаказанным: «Ибо не оставит Господь (Бог твой) без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно» (Вт.5,11).
С другой стороны находятся такие, которые утверждают, что мы серьезно заблуждаемся, если, говоря о Боге, мы не будем постоянно употреблять еврейские слова «Яхве», или «Иегова» (разные способы произношения одного и того же еврейского слова). В первую очередь в этом выделяется общество «Сторожевой башни», которое считает, что если Христианин не называет себя «Свидетелем Иеговы», то у него не может быть никакого общения с Богом.
Употребляя чудесное и святое имя Божие таким образом, такие люди подбрасывают дров в огонь, подогревающий своего рода духовный элитаризм, считая остальных людей людьми второго сорта только из-за того, что в их лексиконе нет одного единственного слова. В данном случае нельзя сказать, что имя Божие нельзя употреблять вообще – особенно его употребление будет уместно в молитвах (если мы правильно крещены в это Имя!). Впрочем, в Новом Завете ничего не сказано ни о том, что нам необходимо так поступать, ни о желании Божием, чтобы мы так делали. Бог вдохновил написание Нового Завета на греческом языке, в котором для слова «Бог» есть только одно слово – «Теос», означающее – «Великий». В Новом Завете не проводится никакого различия между словами «Бог» и «Яхве», а также ничего не сказано о том, что верующие должны именовать себя сообществом. Петр говоря о верующем, называет его «Христианином» (1Пет.4,16), а не как-либо еще («Свидетелем Иеговы», например). К тому же слишком усердное употребление имени «Иеговы» ведет к обесцениванию Иисуса Христа и всего того, что Он сделал и делает для нас. Впрочем, точно также, слишком рьяное отношение некоторых «Евангелистов» к имени и делу Иисуса Христа, принижает, а то и вовсе сводит на нет, всемогущество Божие.
Названия, которыми именовали себя ранние Христиане, также не включали в себя имени Иеговы:
· Общество Израильское (Еф.2,12);
· Торжествующий собор и церковь первенцев (Евр.12,23);
· «Церковь Господа и Бога» (Деян.20,28);
· «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1Тим.3,15);
· Дом Божий (1Тим.3,15).
Кстати. Заметьте, что верующие сами не называли себя «Христианами». Это было унизительное прозвище, приклеенное им их врагами, и означающее презрительное, «эти люди Христовы».