Реферат: Выдающийся деятель культуры Кубани Умар Тхабисимов

  Умар Тхабисимов- народный артист России, лауреат Государственной премии Республики Адыгея,член Союза композиторов России. Четыре десятилетия его удивительные песнитрогают души не только адыгов. Его по праву называют человек- песня иличеловек- легенда. Истинный патриарх современной адыгской песни.

  Велик талантмастера, на плечи которого история музыкальной культуры Адыгеи возложилаответственную миссию — быть одним из первопроходцев, лучшим пахарем её песеннойцелины.

  Годы упорногокаждодневного труда. В результате его щедрое песенное «поле» шумит- поётстозвонными голосами, всегда волнуя и радуя людей разных поколений.Современники ещё при жизни его называли простым и великим, старейшим исовременнейшим. Его большое и доброе сердце способно вместить в себя всю боль ирадость людскую.

  Давно известно,что у каждого человека, как бы ни сложилась его судьба на необъятных жизненныхдорогах, живёт в сердце своя маленькая родина. Это то место, тот уголок земной,где он родился и однажды увидел восход солнца, где познал первоцвет и листопад.Потом, куда бы ни забрасывала человека жизнь, его всё равно тянет побывать вродных местах. И пусть за повседневной суетой проходят годы, но с ними всёглубже и глубже ложится в душу борозда разлуки с заветными местами. И, словноискупая на склоне лет свою вину, встанет перед отчим домом его седовласыйвыходец…

  Пути-дорогисвоей жизни Умар Тхабисимов навсегда связал с родной Адыгеей, и главная из нихпролегала через аул Ходзь, который для него и есть то самое место, тот уголокродной. Бывая в Ходзе, в неумолчном шуме быстротечной Лабы и её меньшей сестрыХодзи, среди аульчан, он всегда получает огромный заряд творческоговдохновения. Здесь многое связано у него с первыми жизненными впечатлениями...

  Аул Ходзь — одноиз древнейших поселений адыгов — расположился у самого предгорья Кавказа.Почтенные старики рассказывают, что своё название он получил от реки, накоторой стоит. А река так названа (в переводе на русский язык наиболее близкоезначение слова – брось, перекинь), потому что много лет назад, будучи гораздополноводней, Ходзь особенно показывала свой строптивый норов в весенние паводкии дождливые дни, когда всаднику, пожелавшему перейти её вброд, не удавалось этосделать без помощи переброшенного через реку и закреплённого на противоположномберегу аркана, который помогал бороться со стремительным течением.

   По местным понятиям аул был большим. В нёмнасчитывалось более пятисот дворов, где кроме адыгов проживало ещё и несколькорусских семей.

  РодТхабисимовых был не из богатых, но люди знали их бескорыстие и доброту,почитали за умение в трудную минуту прийти на помощь каждому попавшему в беду.Признанным душою всей семьи был дедушка Уша, пользовавшийся у аульчан огромнымуважением хаджи – мудреца, человека, побывавшего в далёкой священной Мекке.Лишь немногим подобным людям строгий обычай позволял носить особый головнойубор – сарык.

  По настояниюдедушки в своё время отец Умара обучался грамоте в аульском медресе, гдепреподавание в то время велось на арабском языке. А позже Хациц Ушевич ужесамостоятельно овладел русским письмом и чтением.

  Заботы овоспитании Умара в основном легли на плечи матери Касух Мастафовны, а немногопозже  ей стала помогать подросшаястаршая сестра мальчика – Каца. Отец – страстный любитель музыки и всего, чтобыло связано с нею; блистательный танцор, не знавший себе равных на всехаульских торжествах, в разговоре с женой, как-то  взяв в руки и небольшую гармошку, немногосмущаясь, высказал свою сокровенную мечту о том, чтобы их сын в будущемпосвятил себя музыке.

  Иневдомёк тогда было Хацицу, что его молчаливая и покорная Касух, знавшаямножество древних горских преданий, не забудет, потом исполнить народноеповерье – положит кусочек ногтя ребёнка в мехи гармошки, чтоб он обязательно сталмузыкантом.

  Впечатлениядетства. Как надолго западают они в душу.

  Больше всехразвлечений любил маленький Умар слушать, когда играла на гармошке старшаясестра. Уж в такие минуты никто не мог из соседских мальчишек соблазнить его надругие забавы и потехи. Поудобнее усевшись на мягкую козью шкуру, Умар могчасами пребывать в непонятном, но чарующем мире звуков. Глаза неотрывно следилиза тонкими и очень подвижными пальцами Кацы. А когда в доме никого неоставалось, Умар сам украдкой пробовал извлекать из гармошки нехитрые звуки, зачто застигнутый врасплох сестрою получал от неё увесистый подзатыльник.

  Каца ревнивооберегала свою  дорогую принадлежность отчрезмерного любопытства пятилетнего братца к вещи, игра на которой  по обычаю адыгов была привилегией девочек иженщин. Но никакие ограничения и строгости сестре не могли отбить желанияупрямого Умара, во что бы то ни стало научиться играть на гармошке. Своей цели,хотя и втихомолку, он довольно быстро достиг. А всё раскрылось как-тонеожиданно на импровизированном семейном конкурсе, на котором Умар превзошёлКацу.

  Быстропролетают годы детства. Пришло время и Умару взять на себя некоторые заботы подому. В его повседневную обязанность вошло на гухе- старинном самодельномприспособлении для помола проса- готовить крупу для объёмистого семейного котлапод кашу; крутить жернова небольшой ручной мельницы; а помогая кое в чём Каце,заслуживал её молчаливого согласия лишний разок взять в руки заветную гармонь.

  Большое влияниена Умара оказывала мужская опека удалого джигита Хизира Тхабисимова — родногодяди, который любил хрупкого мальчика и старался всегда, когда ехал насвадебное торжество или скачки, усадить его радом с собой на своё лихом коне.

  Радостно былоУмару в такие минуты. Было такое предчувствие, что он обязательно услышит напразднике игру тёти Накуры и тёти Шигуак, искусных ходзинских гармонисток,увидит колдовство известного распорядителя подобных торжеств джегуако ТассаАгержанокова.

  Недалеко заЛабою находилась небольшая русская станица Лабинская, известная в округесвоими шумными базарами и ярмарками. А дальше,километрах в шестидесяти, был город Армавир, через который пролегала железнаядорога. В базарные дни из Лабинской на радость детворе отец всегда привозилдомой много бубликов и буханки мягкого белого хлеба. А как-то из, казавшегосяочень далёким, Армавира привёз на подворье бережно уложенную в  душистом сене массивную вятскую гармошку, накоторой Умар насчитал аж двадцать одну клавишу. Её блестящая с переливомотделка заворожила восхищённого подростка.

  Бывая вАрмавире, отец не раз заходил в лавку, где стояли в ряд красивые гармошки, но всё не решался заплатитьфантастическую сумму — сорок рублей! По тому времени то была цена хорошейдойной коровы. Тем более дети ещё не видели на себе хорошей одежды и обуви.Донашивали друг за другом прорезиненные башмаки, сшитые местным сапожникомФёдором, да рубахи.

  Но та илииначе, а гармонь была куплена. «Ничего,- думалось тогда отцу,- Умар проявляетбольшие способности в музыке        . Да инужен теперь он стал: гляди-ка, на чапще зовут не кого-либо, а сына. А длятакого доброго дела нужна и добротная гармонь.

  У адыговиздавна существовал обычай острую боль снимать звуками песни, музыкой. Кого-топоранил в лесу зверь, кто-то упал с воза сена, кого-то придавило срубленноедерево, а кого-то ударила строптивая лошадь или бодливая корова… И мальчика сгармошкой звали на помощь, звали облегчить страдания, отвлечь от боли. Иногда приходилось всю ночь напролёт игратьмечущемуся в огне больному.

  Радио  тогда не было в предгорьях, но в те годыгармошка Умара играла всё, что приходилось слышать из окружавшего его мирамузыки.Способный гармонист легко выучил на память весь  репертуар Кацы, играл танцевальные мелодии,которые  лихо исполнял на свадьбах, а такжепесни и прибаутки джегуако.

  Подбиралподслушанные по пути  в полезадумчивые  напевы погонщиков лошадей илиисторические нартские сказы глубоких стариков, собиравшихся у плетня погожимвесенним деньком погреться на солнышке.  Особеннонравилось играть песни, которые знала и напевала ему любимая мама. Всегда  занятая хлопотами по дому, в такие минуты, нескрывая своей радости, она  вся светиласьи преображалась.

  Середина иконец двадцатых годов внесли в жизнь горского народа невиданные доселе великиесоциальные перемены. Шла ломкастарого уклада жизни. Незадумываясь, Хациц Тхабисимов первым отогнал весь свой скот в колхоз, членомкоторого он оставался до конца своих дней. Чабанское дело позарез былонеобходимо колхозу, и большой отцовский опыт в скотоводстве очень кстатипришелся молодому хозяйству.

  В летнее времяс горных пастбищ открывались чудесные красоты. Длинный, густо пропитанныйзапахами разнотравья день давал возможность не только вдоволь напасти отару, нои многое увидеть вокруг, познать. Гармошки у подпаска Умара не было с собой налугах, но зато рядом был добрый дядя Покацук – чабан, из походной сумкикоторого всегда торчал камыль или бжами – нехитрый музыкальный инструмент,постоянный спутник многих пастухов.

  Частенько вкорявых обветренных руках чудаковатого колхозного чабана камыль пел нежные,полные света и тепла мелодии,  а то вдруграссыпался звуками лихой пляски. Глядя в сторону аула, взору Умара едваоткрывались соломенные крыши неказистых хатенок, с двух сторон плотноподступающих к речке. Отсюда среди зеленых тополей, верб и акаций они казалисьигрушечными. А там, дальше, виднелись две бойко снующие по полю точки. Этоновые трактора по деловому колдовали на землях ходзинского колхоза.

  Великий русскийязык! С каким желанием и любовью начал изучать его Умар в открывшейся в ауленачальной школе. Не стеснялись тогда, что пришли в первый класс десяти — двенадцатилетними подростками. Понимали – время было не из легких. Всю душувкладывали в воспитание молодой поросли Адыгеи и две скромные русскиеучительницы ходзинской школы. Через жизнь пронес Умар чувство благодарности кневысокой седой Глафире Константиновне, преподававшей русский язык и к совсемюной Юлии Емельяновне, учившей ребят арифметике.

  Жизнь в родномауле постепенно преображалась, как вдруг нежданно страну охватили беспощадныезасухи. Потребовались неимоверные силы от колхозов. Видя, с какой энергиейбрались за любую работу взрослые, Умар оставляет школу и тоже идет помогатьколхозу. Он собирает в поле скудные остатки пшеничных колосков, скирдует сено,на ферме подвозит скоту корм и убирает навоз, снова чабанует…

  Два года подрядходзинский колхоз отправлял свои отары на далекие пастбища, в горные долиныПсебая. Уходили из дома на несколько месяцев. С группой чабанов отправлялся иУмар. Старшие любили его. Своей песней он всегда поднимал им настроение. Былолегче коротать долгие дни разлуки с родными и близкими.

  Так наступилаосень 1934 года, в которую Умар, находясь вдали от дома и своих родных, решилпродолжить учебу в русской школе горной станицы Андрюковской, в окрестностяхкоторой тогда как раз и находились ходзинские отары.

  Директор школыГавриил Самойлович Кузнецов, учителя приветливо встретили подростка, искреннеподдержав его стремление учиться. Проверив знания мальчика, зачислили вчетвертый класс.

  Умару нравиласьпросторная кирпичная школа. Учился он прилежно. Успевал по всем предметам.Правда, немного отставал по русскому языку, но старался все наверстать.

  Поразмыслив,отец с матерью собрали свои нехитрые пожитки и вскоре переехали к сыну. Онипривезли с собой гармошку, и жизнь в доме Петра Загребельного, у которогоТхабисимовы сняли квартиру, пошла другим чередом, веселее. Знакомство хозяина сХацицом Ушевичем вскоре переросло в бескорыстную мужскую дружбу.

  Врепертуаре Умара стали появляться старинные русские и украинские народныепесни, песни гражданской войны и революции, плясовые наигрыши, польки, кадрили,вальсы… Свободными вечерами собирались все во дворе, где вместе с адыгейскимимелодиями звучали «Коробейники», «Страдания», «Семёновна». Особенно много песензнала хозяйка дома тётя Саня, которая в таких случаях всегда садилась рядом сУмаром, и они дуэтом, под аккомпанемент гармошки, пели песни.

  То, что новыйученик обладает музыкальными способностями, пришлось весьма кстати для школы,где уже была художественная самодеятельность. Душою музыкального кружка поправу считалась Евгения Николаевна- учительница, прекрасно знавшая нотнуюграмоту и отлично владевшая игрой на фортепиано. Весёлая и энергична, она то ипригласили Умара на репетицию школьного хора, занятия которого проводились встаничном клубе. Там Умар впервые увидел и услышал чудо- инструмент пианино.Музыкальное ухо юноши сразу оценило огромные возможности, таящиеся подмножеством чёрно- белых клавиш.

  С того временион стал постоянным участником школьной художественной самодеятельности. Казалось,все тогда и взрослые, и дети, тянулись к музыке. После репетиций Умар могчасами задерживаться на едва освещённой сцене. Низко склонившись над пианино,он пробовал подбирать по слуху песни, которые только что с ним разучивалаЕвгения Николаевна. «По долинам и по взгорьям», «Нас утро встречает прохладой»,«Красная армия всех сильней», «Красные кавалеристы»…

  Весь репертуарсамодеятельности Умар вскоре освоил и на гармошке. Аккомпанируя  хору, стал незаменимым помощником ЕвгенииНиколаевны. Самодеятельность в станице стала заметной. О её успехах заговорилив близлежащих хуторах и в районном центре Псебае. За два года учёбы вАндрюковской школе Умар заметно продвинулся и в игре на фортепиано.

  Не без улыбкивспоминает Умар Хацицович далёкое прошлое, когда под прикрытием тёмной ночи,словно в приключенческом романе, его, шестнадцатилетнего юнца, на тачанке,запряжённой парой бойких рысаков, увозят в родной Ходзь. Так решили аульчане.Как и по всей стране, в Адыгее стремительно рос культурный уровень народа.Вместе с тем ощущалась острейшая нехватка работников просвещения и культуры.Появившиеся в домах радио и патефон, а в клубах звуковое кино дали большийтолчок развитию самодеятельного творчества.

  Повсеместно вклубах и школах организовывались кружки художественной самодеятельности.Желающих участвовать было много. И в который раз  в ауле вспоминали об Умаре. Тогда-то и решилМахмуд Марзанович Напсо — директор открывшейся к тому времени школы, чтонастало время вернуть домой такого нужного Умара. Тем более, что слухи омузыкальных успехах Андрюковской школы успели докатиться и до ходзинскихучителей.

  Для проведения«тайной» операции у  председателя колхозабыла взята тачанка, а выполнить её было поручено завучу школы АскарбиюКаспотовичу Беданокову, который и отправился в станицу Андрюковскую. Онеобходимости возвращения Умара добрых и покладистых родителей его уговаривать,долго не пришлось. В ту ночь вместе со стопкой книг и тетрадок была прихваченаещё и гармонь. А вскоре вслед за «украденным» сыном возвратились и отец сматерью.

  Незаметноприближалось время окончания школы и выбора дальнейшего пути. Шёл 1939 год…

  В Европе всёразнузданнее вёл себя фашизм, и люди понимали, что столкновение с ним рано илипоздно неизбежно. Стране нужны были военные кадры. Как раз в тот годпредставителям Тамбовского Краснознамённого кавалерийского училища имени Первойконной армии  и было дано указание смероприятиями, связанными с набором нового пополнения, побывать в аулах,хуторах и станицах Северного Кавказа.

  С детствапривыкший к седлу лошади, исходивший пешком и изъездивший верхом за отарамимногие километры, Умар с нескрываемой радостью принял предложение поступить вкавалерийское училище. Отец искренне поддержал сына.

  -Музыка, сынок,никуда не уйдёт от тебя. Всё ещё наверстаешь! – напутствовала мама.

  ИзКошехабльского района, куда входил и аул Ходзь, в училище отправилось тогданесколько парней. Со скромным деревянным чемоданчиком отправился Умар в свойпервый большой путь.

  Шумнопробуксовав, паровоз стал набирать скорость. За окном с гармошкой под рукойУмар увидел, подчёркнуто сдержанного отца и других ходзинских мужчин,приехавших проводить своих сыновей. По существовавшему обычаю с матерямипростились дома.

  Маму Умар любилособенной любовью. Наверное, поэтому музыка всех написанных им в дальнейшейжизни песен о матерях пронизана проникновением, теплом и лаской. А песня«Синан» (Моя мама) на стихи Каримизе Жанэ уже при жизни композитора сталанародной.

«Синан» (Моя мама)

1 куплет

Голос твой слышу, родная,

В ритме разбуженных рек,

В говоре, отчего края,

Повсюду со мной образ твой.

Припев

Нана, ты песня моя,

Светлая радость моя.

Сердце мое — это ты,

Счастье и мир – это ты!

2 куплет

В жизни моей и судьбе

Имя твоё я храню.

Добрая, милая ты,

Славлю вовек я тебя!

Припев

3куплет

Голос твой слышу, родная,

Где бы я ни был вдали.

Жизнь моя – имя твоё,

Жизнь моя – песня твоя.

Припев.

  ИзТамбова домой шли бодрые письма, а месяца через четыре Умар даже попросилвыслать гармонь. Энергии хватало на всё. После плотно заполненного учениями дняна часок другой собирались для подготовки художественной самодеятельности. Изземляков — адыгов Умару удалось собрать концертную группу.

  За двагода курсантов стало не узнать. Подтянутые и возмужавшие, они уже не походилина тех стеснительных парней, которыми пришли в училище. Летом сорок первого ониуже собрались в долгожданный отпуск домой, но началась война.

  Двенедели пробыли в Херсоне, а потом сразу отправились на фронт под Ленинград.

  Первыйбой младший лейтенант Тхабисимов принял под городом Валдаем. Потом былиизнурительные бои под Малой Вишерой  иСтарой Руссой, под Калининым и Ржевом, под Великими Луками и Можайском. Билисьза Оршу и Ольховку, Вырицу и Ригу. А домой отправлял треугольники полныеуверенности, что враг всё равно будет разбит и уничтожен. Писал, что всёхорошо, что он жив и здоров, только не писал он, что отмечен правительственными наградами, потому что мать поймёт,что награды просто так не даются. И будет переживать ещё больше. Не писал он ио том, что во время одной из атак не стало его гармони.

  Веснусорок пятого года Умар встретил на подступах к логову фашистов в званиистаршего лейтенанта, командира роты. Позади было освобождение Прибалтики иБелоруссии, Польши и Восточной Германии. Впереди — Берлин и штурм рейхстага.

  Кначалу осени 1945 года Умар Тхабисимов вернулся в родной аул. Вся грудь егобыла увешана орденами и медалями.

   Однажды председатель колхоза, зайдя к семьеУмара, предложил ему возглавить колхозный клуб. И вскоре в клуб сталиприходить  люди, чтобы послушатьсамодеятельных артистов руководимых Умаром, которые были уже широкоизвестны.  А об игре Умара на аккордеонеи его неподражаемом голосе ходили легенды.

  Надозаметить, что в своём песенном творчестве Тхабисимов никогда не прибегал кцитированию адыгских народных мелодий, но, истинный сын своего народа, он немог творить вне почвы, которая взрастила его как художника, щедро наделив приэтом простотой и ясностью музыкального мышления. Заложенная в натуре Умара тягасоздавать новое удачно сочетается со строгой рассудительностью его разума. Этовсегда помогало ему находить в музыке верную дорогу, минуя всевозможныеотклонения в сторону модных  завихрений.

Одной из первых песен, написанных Умаром впослевоенное время, стала «Песня чабана» на стихи М. Паранука. Её  судьба оказалась      счастливой. Вместе с «Письмом солдата» еёзапел народ.

«Песня чабана»

1 куплет

Улеглась на горе золотаяосень,

Пожелтели травы взолотистых росах.

Разбудила речка нивы идубравы,

А в долине речки разбрелисьотары.

Припев

Ох, реченька, речка –

Бурная вода!

Разбрелись у речки

Горные стада.

2 куплет

И чабан весёлый запеваетпесню,

Молодую песню о своей невесте.

И шагает пеня горноюдорогой

К девушке – невесте, самойчерноокой.

Припев

Два года спустя Умар получает приглашение возглавить вауле Кошехабль районный Дом культуры. Два года подряд он использует свойтрудовой отпуск и выходные дни для записи и расшифровки музыкального фольклораАдыгеи.

  Заметным  в биографии Умара стал 1952 год, когда впоисках талантливой молодёжи в Адыгею прибыла специальная комиссия  во главе с профессором Ленинградскойконсерватории  В. Чарушниковым. Насостоявшемся в областном драматическом театре прослушивании вокальные данныеУмара были высоко оценены, и он зачислен в знаменитую консерваторию студентомадыгейской национальной студии, где он продолжал писать песни на стихи,присылаемые на его адрес из далёкой Адыгеи.

  Через два годаон возвращается домой, полный энергии и творческих замыслов, и вновь приступаетк работе в Кошехабле.

  Своеобразнымитогом того периода творчества явилось издание в 1960 году в Майкопе первогосборника песен композитора, куда вошло 46 произведений на слова адыгейских поэтов. Именно в этом сборникевпервые были опубликованы популярнейшие в народе песни на слова Сафера Яхутля«Адыгея родная моя» и «Лейла».

  А затем опятьбыли годы творческого поиска, упорного труда и множество новых песен.

  В августе 1998года  в городе Майкопе скончался навосьмидесятом году жизни У. Х. Тхабисимов.

 

        

еще рефераты
Еще работы по музыке