Реферат: Филосифия

17. Пространство и время. Обыденное понимание: пространство — гдерасположены те или иные места на территории и как — 1.Расположение объектов наплоскости, их взаимное соотношение, 2. Вместилище, в котором находятсяматериальные тела, 3. Объем материального тела, время -равномерное течение, независящее от материальных вещей. Научное понимание: физика — пространство ивремя есть форма существования движущейся материи(конкретной форме материисоответствует конкретная форма пространства и время), философия — пространствои время как форма бытия движущейся материи. История: Демокрит, Левнипп, Ньютон(стихийный материализм) — нет связи материя — движение — пространство — время,атомы движутся хаотично, пространство естьвместилище, время — равномернотекущий процесс. Коперник, Ломоносов (метафизический материализм) — только однасущность — материя, нет пустоты, пространство — объем, связь материя — пространство — время, движение не связано с пр-вом и временем. Лейбниц(идеализм) — пространство — взаимное расположениетвердых тел относительно другдруга. Энгельс — сущность в пространстве — находиться друг против друга, вовремени — следовать один за другим. Геттнер -пространство — взаимное расположениеобъектов живой, неживой природы и социального пр-ва, не выдерживается связьматерия — движение — пространство -время. Общественное сознание. Структураобщественного сознания — закономерно связанные элементы системы: общественноесознание — отражение общественногобытия (политики, ученые), классовое сознание- отражение классового бытия, индивидуальное сознание — отражениеиндивидуального бытия (неповторимо, носитель — человек). Общественная психология- нетеоретизированное знание об общественном бытии, выраженное в чувствах,эмоциях. Общественная идеология -теоретизированное знание об общественном бытии(теории могут быть ложными). Научное сознание — знание о бытии, выраженное взаконая (более глубокоезнание). Обыденное сознание — знание, полученное вповседневном труде, жизни. Никогда не сливаются, но научное может обогащатьобыденное сознание. Формыобщественного сознания — политика, право, мораль,эстетика, религия, наука, философия. Критерии выделения форм (отличаются другот друга по): объектуотражения (каждая ФОС имеет свой предмет отражения), формеотражения (образ, закон, соглашение, миф), социальной обусловленностивозникновения, характерувоздействия на общественное бытие (армия, суд).Относительная самостоятельность форм: приемственность в развитии, активноевоздействие общественного сознанияна бытие, неравномерность развития сознанияпо отношению к бытию, внутренняя логика. Функции: познавательная,воспитательная, эстетическая (искусство), коммуникативная, методологическая(философия), идеологическая. Естественные богатства. Естественная окружающаясреда — геосфера, биосфера, то есть тематериальные системы, которые возникли исуществуют вне и независимо от человека, но могут со временем стать объектомего деятельности. Маркс выделил вестественной среде обитания человека двегруппы явлений: естественные источники средств жизни (дикие растения, плоды,животные) и естественные богатства, являющиеся предметами труда (уголь, нефть,энергия падающей воды, ветра и т.д.). На ранних этапах развития общества — наибольший интерес к элементампервой группы, с развитием производительных сил — интерес ко второй группе, ставшей одним из важнейших условий развития пр-ва ивсего общества. Важнейшимр-том этого пр-ва явл создание искусственной средыобитания (второй природы) — неодушевленные предметы, созданные человеком и несуществующие в природе, живыеорганизмы, выведенные или созданные человекомблагодаря искусственному отбору или генной инженерии. Физико-географическая иэкономико-географическая среда.Природно-географическая среда исторична,постепенно расширяется, не является целостным образованием (биосфера,гидросфера, геология), опосредованно влияетна материальное производство,тормозит или ускоряет развитие. Экономико-географическая среда — средства труда(почвы, животный и растительныймир), искусственно созданные средства труда(водоемы, каналы), среда самого человека (парки, города). Средства труда влияютна производственные отношения.Средства производства, необходимые дляматериального производства (по Марксу): технический базис — техника,технические процессы, в основе которых механика, физика, химия, биология,экономико-географический базис — биология, география, геология (вторичен).

19. Пространство и время в географии. Марков: география — наука пространственно-временная,но против географической ФДМ.Метахронность — неравномерность течениягеографического времени (несовпадение стадий четвертичного оледенения на севереи на юге, разное время вымиранияодного и того же вида в разных регионах).Разный обмен тепла и влаги — разные состояния. Чтобы время шло вспять должныобратно меняться пространственныезакономерности (Милюхин) — процесс измененияматериальных тел не может идти вспять из-за его внутренних особенностей, гдеглавное — накопление информации.Формы движения материи в пространстве и временисвязаны друг с другом. Саушкин: географические пространство и время существуюткак формы бытия географическихсистем, но нет географической формы движенияматерии.

21. Онтология и гносеология. Философия: онтология — учение о бытии(философия человека, философия истории, философские вопросыестествознания),гносеология — учение о познании (теория познания — что такое истина, закон,метод, познание; этика — учение о добре и зле; эстетика — учениео прекрасном).Диалектика — философская наука о наиболее общих законах развития общества,природы, мышления. Этапы единства: 1. онтология и гносеология — дваразныхзнания (как устроена действительность и как ее познавать). 2. Гегель — все, чтоесть в гносеологии, обязательно есть в онтологии, но гносеологияпервична. 3.Диалектический материализм — единство онтологии и гносеологии, о онтологияпервична. Ленин: единство диалектики — логики — теории познания, т.к.вездедействуют законы диалектики. Диалектика — логика — теория познания находятся вдиалектическом тождестве (онтология — диалектика вещей, гносеология- либологика, либо теория познания) — не тождественны, т.к. каждый из них имеет свойпредмет и круг вопросов, которых нет в других областях. Законыдиалектикипо-своему отражены в теории познания и логике, поэтому они все тождественны, норазличны по предмету. Логика — требования к познающемусубъекту, чего нет вдиалектике. Теория познания — что такое истина, абсолютная и относительная, чтоисточник познания и что критерий истины.

23. Практика. Практика — это источник познания (материальная деятельностьлюдей, направленная на преобразование природы иобщества). Виды — трудоваядеятельность, материальное производство, научный эксперимент (целенаправленныйопыт), социальный эксперимент, опыт (нетцеленапрвленности). Роль практики — источник познания, осонва познания, движущая сила, критерий истины, конечнаяцель. Общественное бытие. Сознание -свойство общественного бытия. Общественноебытие первично, сознание вторично. Бытие порождает сознание. Сознание влияет набытие. Знание в обществе возникаетпотому, что общество не может без негосуществовать. Знание — свойство бытия. Общественное бытие — процессматериального производства, способ существованиячеловеческого общества, вшироком смысле — жизнь людей, воспроизводство путем питания и рождения самихсебя и всего необходимого для существования. Ленин: изтого, что вы живете,рождаете детей, производите продукты, обмениваете их складывается непрерывнаяцепь событий, отражаемая общественным сознанием, нополностью им неохватываемая. Общественное сознание — знание об общественном бытии, знание вразличных формах. Богданов: там, где общественная жизнь, тамсознание — общественное бытие и сознание тождественны. По Ленину: в чем-то они тождественны,а в чем-то нет, диалектическое тождество — бытие богаче того, чтомы о немзнаем. Категории диалектики. Категории — универсальные формы человеческогомышления, выражающие всеобщие черты, отношения, присущие всемубытию.Философские понятия, в которых универсальные связи бытия осмысливаются в ихсложной, гибкой, противоречивой динамике, образуют группу категорийдиалектики.Для диалектики характерно формирование парных категорий, отражающих полярныестороны целостных явлений, процессов — единичное и общее, часть ицелое,сущность и явление, содержание и форма, случайность и необходимость, причина иследствие. Парные категории — принцип познания саморазвивающихсясистем. Вкатегориях диалектики тесно связаны объективное знание о соответствующей формесвязи явлений (причинность, закон и др) и форма мысли -познавательный прием,посредством которого постигается, осмысливается такая связь. Перинатальныематрицы. Осн хар-ки перинат переж и их главн смысл соср напробл биол рожд, физболи и агонии стар-я, болезни и дряхл-я, умир-я и смерти. Пер матр I. Изначед-во с матерью (внутриутр пережи до начродов). Эта матротнос к первонач соствнутриутр сущ, во время кот ребенок и мать сост симбиот союз. Если нет к-лвредн возд, усл для реб оптим, учит-я безоп-ть, защиту, подходящ окр-ние и удовлвсех потр. Пер матр II. Антагонизм с матерью (схватки в закр матке) Относ к 1клинич стадии родов. Внутриутр сущ-ние, близк в нормусл к идеалу, подходит кконцу. Мир плода нарушен, внач коварно — посред хим возд, позднее грубым мехпутем — периодич схватками. Сит полной неопред и угрдля жизни с разл признтелесн дискомф. Мать и реб — источн боли друг для друга, вступ в биол конфликт.Ативиз-я данной матр ведет к хар-ному духовн пережив безысх-ти(ада). Чел ощущсебя заперт в замкн мире и испыт невероят физ и психол муки. Пер матр III.Синергизм с матерью (проталк через род канал) Эта матр связ со 2клин стадродов. Схватки прод и постеп нач процесс проталк плода через род канал. Для реб- серьезн борьбу за выж с сокруш мех давл-ем, нередко с удушьем.Но сист уже незакр, и возн персп-ва прекр невынос сит. Пер матр IV. Отделение от матери(прекр симбиот союза с мат, формир нов типа отнош) Эта матр относ к 3клинстадии родов. Мучит пережив достиг своей кульм, проталк через род канал подх кконцу и крайнее напр и страд смен неож облегч и релакс. ПроявлениеБПМ-IV насимволич и духовн ур-нях сост в переж смерти-возрождения. После прохождпсиходинам уровня и возникн в сеансе перинат эл-тов такие пац-ты обычновстаютперед ситуацией «нет выхода» (БПМ-II).

25. Диалектика. Диалектика (по Энгельсу) — наука о наиболее общих законахразвития природы, общества и мышления. Диалектикаизучает всеобщие законысаморазвития (закон единства и борьбы противоположностей, двойного отрицания,количественных и качественных взаимоотношений, законсоотношения материи,движения, пространства и времени). Материя — объективная реальность, где естьсаморазвивающиеся системы и отдельные предметы, неявляющиесясаморазвивающимися. Движение, пространство, время присущи только саморазвивающимсясистемам. Законы диалектики прсущи конкретным формамдвижения. Содержаниедиалектики: всеобщие законы, единство саморазвивающейся системы (формыдвижения, пространство, время, формы отражения). Диалектикаприроды: объективнаядиалектика вещей (первична — это мир), субъективная диалектика понятий(вторична — это знание). Знания всегда вторичны по отношениюк миру, диалектикавещей богаче — неисчерпаема, знание беднее действительности. Закон — сущностное, внутреннее, необходимое, повторяющееся, устойчивое, объективноеотношение между объектами и сторонами объекта (по Марксу — отношение междусущностями).

27.Закон взаимных количественных и качественных изменений. Качество — самавещь (по Аристотелю), тождественная с бытиемопределенность предмета (по Гегелю),совокупность существенных свойств — проявление сущности (в современнойлитературе). Вещи — многокачественны какпредметы, однокачественны по сущности.Совокупность общественных отношений — сущность людей, но как явления личностиразличны. Количество — характеристикавещи, которую можно выразить числом (поАристотелю), безразличная к бытию определенность предмета (по Гегелю),характеристика предмета в виде числа (всовременной литературе). Мера — тепределы, в которых изменение количества не приводит к изменению качества (кол — температура воды, кач — ее агрегатноесостояние). Скачок — форма перехода отодного качества к другому (могут затрагивать сущность предмета). Этот законзатрагивает механизм развития.

29. Единичное и общее. Частное и целое. Ленин: в любом предложении естькатегории диалектики. Общее выступает как сущностьединичного и общее свойство.«Листья дерева зелены» — зеленым цветом обладает каждый листочекдерева. Единичное богаче общего, изменение единичногоравносильно изменениюобщего, единичное и общее не могут существовать друг без друга. Целое неявляется простой суммой частностей (у целого появляются новыесвойства. Целое — саморазвивающаяся система. Часть — совокупность элементов целого, которыевыполняют в нем жизненно важную функцию. Чувственная ирациональная ступенипознания. Чувственная ступень — три формы познания: ощущение (отдельныесведения о мире), восприятие (формирование цельногообраза), представление(формирование образа без непосредственного воздействия его на наши органы чувств).Рациональная (логическая) ступень — слова, а необразы: понятия (слова),суждения (сравнение понятий друг с другом), умозаключения (вывод из сравненияпонятий). Диалектика ступеней: чувственнаяпредшествует рациональной ступени,обязательны в единстве, рациональное познание воздействует на чувственное.Истина. Истина — знание, соответствующеедействительности (остальное — заблуждение и ложь). Объективная истина — не зависит от желаний и воли людей.Абсолютная истина — знание о мире в целом, либо об отдельном предмете(недостижима, т.к. мир бесконечен и изменчив). Относительная истина — сегоднячто-то верное, завтра — ложное (конкретна, относится к определенному объекту иисторически конкретна — зерно абсолютной истины). Гипотеза — знание, содержащееположительное и негативное (ошибочное)знания. После практики (отброса ошибок)гипотеза превращается в теорию. Философия любви. Эрик Фром: 1. Феномен любвидостоин изучения, необходимо знатьтеорию и проводить на практике; 2. Любовь — искусство, она требует упорства, настырности, самоотдачи — всего, что требуетискусство. Основные проблемы -быть любимым, а не способность любить. Любовь — неудержимое стремление к своему объекту, для преодоления своей отделенности,изолированности, отчужденности, одиночества, достижения полноты жизни ираскрытия всех своих потенциальных возможностей, обретение счастья и сохранениесвоей независимости и свободы.Любовь — активная сила, позволяющая остатьсясамим собой. Активный характер любви раскрывается в: 1. В первом слагаемом.Любовь — это способность давать, ане получать; 2. Забота; 3. Ответственность;4. Уважение, т.е. способно видеть человека таким, какой он есть. Любовь — этознание, постигаемое черезпереживание, стремление понять тайное этого человека.

31. Диалектический и метафизический методы познания. Метафизический метод,ММ (старофилософский — связан с низким уровнемразвития общественных итехнических наук) — до Гегеля, после него — диалектический метод, ДМ (высокийуровень развития конкретных наук). 1. ММ — явлениярассматриваются изолированнодруг от друга, ДМ — причина явлений — взаимодействие противоположностей,порождающих друг друга. 2. ММ -абсолютизация несущественных связей, ДМ — сначала анализ поверхностных связей, затем глубинных (поверх — глуб — оценкаповерх связей). 3. ММ — источникомразвития является внешняя сила, толчок, ДМ — источник саморазвития — в самом явлении, состоящем из противоречий. 4. ММ — развитие — простой рост, количественное увеличение, ДМ — развитие — количественное увеличение качественные скачки. 5. ММ — развитие в видезамкнутой окружности, ДМ -развитие в виде разомкнутой окружности (новоеотличается от старого). 1. Предмет и объект. Философия — знание о мире,человеке и об отношениях человекак миру, выраженное во всеобщей и общей форме.Конкретные науки изучают отд стороны мира, где действуют характерные только дляних законы, философияраскрывает всеобщие законы, действующие в живой и неживойприроде, в человеческом обществе, законы бытия и мышления. Всеобщее знание — мир сотворен или сущвечно, мир конечен или вечен, есть ли смысл жизни, чтотакое счастье и др. Общие законы — действующие в обществе, не распростр наприроду, но распростр наэтапы развития. Исчерпать знание о мире нельзя — миризменчив и бесконечен в познании. Философия не явл наукой — особое знание — мировоззрением. Научнаяоснова философии — диалектика, отражающаядействительность в законах. Предмет — теор знание об объекте (эволюц в зав-тиот появл новых знаний, более мобилен, чем объект), дисциплина — теор. воспр-вообъекта. Объект философии — мир, человек, их взаимоотношения, предмет — теоретическое знание о них илиинтеллектуальное, медитативное, эмоциональноеположение предельных оснований мироздания человека и их взаимоотношение,выраженное в общей и всеобщей форме.Объект географии — ГФДМ, материальныесистемы, носители данной ФДМ и системы корреляционного типа, сущ-ние которыхтакже связано с наличием ГФДМ. Предмет -свойства и закономерности строения,функц-ния и развития всех этих систем, изучение системы связей ГФДМ с геол, биоли соц. Объект соц-эк геогр -общество, предмет — терр организация общества(районная парадигма: объект — район, сеть районов, предмет — взаимосвязи внутрии между районами; фр школагеографии человека: объект — культурный ландшафт,предмет — взаимодействие его с человеком). 3. Философия и наука. Философия — вненаучное знание, т.к. ни одиниз признаков научности в ней не работает.Признаки сравнения науки и философии: 1. Подтверждение фактов — философияравнодушна к этому — основывается налогических рассуждениях абстрактности(всякая система существует в окр среде, но т.к. материя объединяет все это, тоокружающая среда попадает в систему, т.е. материя — бесконечная совокупностьматериальных систем — здесь наука и философия расходятся). 2. Опровержения — утверждения философии эмпиричны, неподтверждаемы, поэтому неопровержимы, т.к.вопросы выходят за рамки опытов, наука все подтверждает и опровергает фактами.3. Парадигмальность — в наукеприняты парадигмы (физика — законы Ньютона), вфилософии этого нет — каждые философ строит свою систему и делает выводы. 4.Различные методы — наука(наблюдение, сравнение, опыты), философия (мышление,чтение, написание). 5. Проблемы — наука открывает проблемы, учение стремитьсяих закрыть, чтобы больше к ним невозвращаться, философия — вечные проблемы. 6.Язык — в философии почти нет спец терминов. 7. Развитие — у философии нетпоступательного развития как у науки.8. Разное отношение к истине — в философииединой истины нет (истина — гносеологическая категория, т.к. истина — это знание).В науке триединствоистины — абсолютна (полнота, завершенность), относительна(т.к. существуют абсолютные, которые не могут быть дополнены), объективна(адекватностьреальности). Истина едина, объективна по содержанию нашихпредставлений, адекватных реальности, абсолютна по незыблемости, устойчивостисодержания, относительна по неполноте этих представлений. 5. Географическаякартина мира. НКМ — представление о мире, выраженное в чувственно-конкретнойобразной ипонятийно-теоретической форме: философская КМ (понятия, логика),общая, частные (географическая, астрономическая). Ни одна КМ не может бытьобщей (философскаяущербна — общее, нет конкретного). НКМ всегда отражаетструктурный уровень организации материи (география — ГКМ, общество — СКМ,биология — БКМ, химия -ХКМ, геология — ГКМ). Каждая КМ отражает свою сущность,каждая конкретная наука отражает свой собственный круг явлений. Мерестен,Ныммик (Современнаягеография, вопросы и теория): собственно географическаяматерия — элементы гидросферы и тропосферы, ГКМ уже по содержанию, чем самагеографическая наука, географическая реальность — рельеф, сток, климат. Наука =знание + методы, НКМ = знание. Наука шире, но у нее знание только о сущности.Знания даютсяфилософии для обобщения. В НКМ есть образы и понятия (важны лишьпонятия, т.к. в философии образов нет). Через ФКМ передаются достижения каждойнауки.Социальная экология. Тезисы о Фейербахе. Маркс — 11 тезисов: 1. Несодержание, а практика, предметная деятельность (деятельность по изменениюпредметов) естьоснова познания, источник познания, цель познания, т.е. путемсзоерцания много о природе не узнаешь, а когда начинаешь думать, узнаешь много,как онареагирует на вмешательство. 2. Практика — критерий истины. У практикиесть социальная сторона (социальная практика — общественная работа — этообщественное поручение, голосование, собрание). К практике относитсяестественно-научный эксперимент. Житейская практика (готовка и т.д.).3.Предметный материализм не понимает роли социальной практики. Сознаниеформируется не только эволюционным, но и революционным путем. 4. У религииестьне только национальные, но и социальные корни. Важно показать социальныймеханизм возникновения религии. 6. Фейербах: внутри нас сущности нет.Маркс: сущность вынесена во вне, она раскрывается в человеческих отношениях.Сущность человека не абстракт, а совокупность всех общих отношений. 10. Точказрениястарого материализма — гражданская. Новый материализм — его точка зрения:старый материализм не мыслим вне буржуазного общества. 11. Философыобъясняютмир, а дело заключается в том, чтобы изменить его. Материальноепроизводство. Социальная форма движения материи — способ существованиячеловеческогообщества, состоящего из людей и средств производства, находящихсяво взаимодействии. Процесс материального производства состоит из двухтенденций: потребление субъекта (люди) и объекта (средства труда) пр-ва(расходование сил, знаний, изнашивание техники), производство субъекта иобъекта пр-ва(совершенствование знаний, опыт, создание новой техники). Производственныеотношения — отношения между людьми, материальное производство — отношениялюдейк природе (видоизмененно — к средствам производства). Производство — способ существования человека. Сущность материального производства какспособасуществования человеческого общества: пр-во и воспроизводство людей исредств производства, пр-во и воспроизводство общественныхотношений(производственно-экономические — форма собственности на средствапроизводства, процесс-технические — структура отрасли, пр-ва). Всеобщий законразвитияматериального производства — закон соответствия произв отношений хар-руи уровню развития произв сил. 7. Развитие представлений о материи.Стихийныйматериализм (субстратное представление) — материя — вещественнаяоснова всех предметов и явлений. Фалес — все состоит из воды (Земля — остров вокеане), Апаксимандр — туман, Апаксимен — воздух, Гераклит — огонь, Демокрит,Левклипп — мир состоит из отдельных частичек — атомов, которые, сцепляясь,образуютпредметы. Метафизический материализм — в материи есть все то, чтовоздействует на наши органы чувств, материя бесконечна, в мире есть кирпичмироздания, из котороговсе и состоит (Коперник, Бруно, Ломоносов, Фейербах,высший этап — Дидро, Гольбах). Диалектический материализм (материальные объектыбесконечно делимы): Энегельс (Диалектика природы) — материя не есть то, из чегосостоят предметы, это общее название всех предметов в мире (человек, звезда,минерал), Ленин -материя есть философская категория для обозначения объективнойреальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется,фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них(первичность материи, познаваемость матер мира). Материальность — свойствосуществовать вненашего сознания. Атрибутами материального свойства обладают нелюбые объекты, а только саморазвивающиеся системы. Объективный идеализм — вматериальном миреесть люди, наделенные сознанием, материя вторична.Субъективный идеализм — вещи есть комплексы ощущений, мир наших ощущений естьсубъективный образобъективного мира, материя существует независимо от ощущений.Гносеологическое понимание материи — материя есть понятие для обозначенияобъективнойреальности, в мире ощущений нет материального. Онтологическоепонимание материи — ранее — материя есть субстрат, новое — материи нет. 9. Видматерии. Видматерии (ВМ) — материальное образование, обладающее специфическойформой отражения, адекватным способом его существования (изображения). Каждыйвидматерии обладает своим свойством, движением, временем. Условия существованияданного вида материи — элементы среды, преобразованные взаимодействием сэтимвидом материи. Вид материи и условия его существования выступают какпротивоположные компоненты единой саморазвивающейся системы, то естьонивзаимообуславливают и взаимоизменяют друг друга. Социальный ВМ — люди,наделенные сознанием, биологический ВМ — социальные общества,организмы, биогеоценоз, географический ВМ — различные образования гидросферы,находящиеся в географическом тепло- и влагообмене с элементами тропосферы,геологический ВМ- вода, лед, минералы. Структурные уровни организации материи — закономерно возникающие объекты, обладающие общей сущностью: биологическийуровень (организмы)человеческое общество социальный уровень (люди). Связьгеографического и геологического ВМ: вода, но геологический — это вода, лед, агеографический -вода в виде новых взаимоотношений — гидросферы (ледник,покровное оледенение, озеро, океан, море).

11. Модели единства мира. Вещественно-субстратная модель — все состоит изкирпичиков, функционально — логическая модель Гегеля -подчиняетсядиалектической логике, модель Дюринга — мир един, т.к. он существует (мир идеймир вещей), модель Энгельса — мир един, потому что онматериален (существует вненашего сознания), модель Мелюхина — утверждает, что мир един не только потому,что он материален. Наука. Объект = объектисследования — фрагментдействительности, о нем можно рассказать. Предмет = дисциплинарное знание — теоретическое отображение объекта, соотнесенное с ним ивыполняющее практическуюзадачу — внедрение теории в практику. Наука как форма обществ сознания — знаниео мире, обществе, человеке, выраж в законе, какобществ явление — научные кадры,организации, объединения, материально-техническая база, накопленные знания иметоды. Предмет отражения -объекты и процессы, причина возникновения исслявлений, форма — законы возникновения (необх-ть общества в знаниях), основнаязадача науки — выявление объективныхзаконов изменения и развития предметов,роль — совр наука превращается в производств силу общества. Наука ориентированана предметное и объективноеисслед-ние действит-ти. Законы развития науки: законсвязи с материальным пр-вом, закон преемственности знаний, борьба школ в науке,закон горизонтальнойпреемственности знаний (влияние знаний одной науки надругие), закон сотурации (насыщения) знаниями (развитие науки то усиливается,то замедляется), законпревращения в произв силу. Социальные функции науки:культурно-мировоззренческие (вопросы структуры материи, строенияВселенной, возникн и сущности жизни, происх человека), как непосредственнойпроизв силы (Маркс: проблемы развития техники — предмет научного исследования,наука -катализатор соверш-ния средств произв деятельности, создание и упрочениепостоянных каналов для практич исп научных знаний, появление прикладных исследиразработок), как социальной силы (исп данных и методов науки для разработкипрограмм соц и эк развития), прогноз (будущие способы и формыпрактическогоосвоения мира). Формация. Создание материалистического понимания историипринадлежит Марксу: люди думают так, как они живут, обществ бытие опредсознание, ключ к пониманию общества лежит в истории матер пр-ва, котороевыступает как способ его существования. Основа общества — производство средствжизни и пр-во, воспр-во собственной жизни людей (духовное воспитание, продлениерода). Ленин, Плеханов: все общественные отношения состоят из материальных(складываются, непроходя через сознание человека, и определяются уровнемразвития материально-производительных сил — производственно-экономические(собственностьна формы пр-ва) и профессионально-технические (брак, семья)) идуховных (проходят через сознание человека — политические, правовые,эстетические, этические, религиозные) отношений (матер первичны, духовнвторичны). Субъект истории — классы (производительная сила, влияющая наразвитие материальногопр-ва). Общественно-экономическая формация — понятие дляобозначения общества с определенной экономической структурой(первобытно-общинное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое). Способпр-ва — единство содержания (производит силы — средства труда (орудия иусловия) и предметы труда) и формы (произвотношения). Структураобщественно-экономической формации: базис — производственно-экономическиеотношения, определяемые производительными силами, надстройка — политика, право,религия, наука, философия (идеи, отношения, управление). Тенденции развития — смена ручных орудий (рабовлад, феодализм)труда машинным (капитализм) пр-вом,кибернетическим (социализм, коммунизм) способом пр-ва. Концепция Григорьева огеографической ФДМ. География изучаетединый физ-геогр процесс или геогр ФДМ,кот явл способом сущ поверхн оболочки планеты. Сущность геогр ФДМ закл впротиворечивом взаимод физ-геогр процессов, кот взаимообусл и взаимоизм друг друга.Три этапа развития: неорг — единый физ-геогр процесс (климат, гидрогр,геоморф), органич биол (+ фитоэкологогеогр, зоо — биол ФДМ входит в геогр ФДМ),чел общ-во (+ хоз деят-ть, соц ФДМ не входит в геогр ФДМ). Ошибки связаны струдн-ми в понимании самой сущности ФДМ иее осн хар-к. Во-первых: каждая ФДМявл процессом создания и воссоздания самих взаимод комп матер сист. Обладаяподобн сущностью, геогр ФДМ не может вкл всвое содерж биол ФДМ (ибо явленияживой прир не возн на основе тепло- влагообмена, между гидро- и тропосферой).Во-вторых, важнейшим признаком новойФДМ явл сущ-ние особых противореч матеробъектов: нового вида материи и усл его сущ, кот обр саморазвив систему — матерноситель ФДМ. Выступая как противоп-ти, гидро- и тропосфера обр саморазвив геогрсистему = геогр оболочку — носитель геогр ФДМ. Ни в какой другой ФДМ не возн ине сущ подобные геогр объекты.В-третьих, с каждой ФДМ связана специфич формаотражения. На первом этапе геогр ФДМ она уже сущ как форма отражения неоргприроды. Включение биол ФДМ в геогрозначало бы возникновение новой формыотражения, но более высокой, чем биологическая. Однако, данные современнойнауки убедительно свидетельствуют отом, что биологическая форма отражениянепосредственно предшествует возникновению сознания. Между ними нет никакойдругой формы отражения, точнотакже, как нет никакой другой формы движенияматерии между биологической и социальной.

13. Сущность движения как способа существования материи. Сущность конкретнойФДМ (как способа существования данной материальнойсистемы) заключается всоздании и воссоздании основных компонентов этой системы, в создании ивоссоздании всех связей между ними. Основное противоречие- это противоречиемежду видом материи и условием его существования. С этим противоречием связановозникновение и существование важнейших компонентовматериальной системы — носителя данной формы движения материи. Это противоречие существует на всехэтапах развития формы движения материи. Движение — всеобщаяфилософскаякатегория. Нет общего движения, есть конкретные формы движения материи.Социальная форма — способ существования человеческого общества, состоящего излюдей и средств производства, находящихся во взаимодействии; процессы,рождающие и совершенствующие общество и средства производства.Биологическаяформа — отношения между организмами и условиями существования (биогеоценозСухачевского, потребление одного, созидание другого), сущность -пр-во ивоспроизводство всех компонентов системы, пр-во и воспроизводство всех системпитания, т.е. всех отношений. Гравитационная форма — сущностьсуществованиясистемы — гравитация — сохранение орбиты и ее компонентов (способ существованияпланетарной системы). Формы движения материи: носитель формы -система из видаматерии и условий существования, процесс взаимодействия между ними — конкретнаяформа движения материи, сущность — процесс воспр-ва и пр-вавидов материи иформ, отношений.

15. Классификация форм движения материи. Линейная классификация Энгельса:механическая группа форм физическая (производная отмеханической, М') химическая(М'Ф') биологическая (Х'М'Ф') социальная (Б'Х'М'Ф'). Низшие и высшие (слева отрассматриваемой — относительно низшие, справа — относительно высшие), простые исложные (последующая включает предыдущие, но не является их суммой), главные ипобочные (определяемаяявляется главной, состоящей из побочных), основные иусловные (в линейном ряду — основные, но в ряде случает существуютдополнительные условия (геологическиеи др)). Нелинейная классификация Кедрова:механическая физическая химическая органическая ( биологическая сициальная) инеорганическая ( геологическая = всепроцессы неживой природы). Нелинейнаяклассификация Милюхина: принцип диверсификации на каждом уровне — мех физ химбиол соц ( ( ( ( ( Значениеклассификации: мировоззренческая — соотношениепроцессов в развитии, необходимость конкретной науки. Критерии выделения ФДМ:наличие системы «вид материи -условия существования», наличиеспецифических законов, не сводимых к другим наукам, наличие науки, наличиеспецифической формы отражения, генетическая структурная связь с низшими формами,специфические формы пространства и времени, несводимость законов к законамвысших наук, сводимостьк низшим.

2. Проблема основного вопроса. Основной вопрос (по Энгельсу) — вопрос осоотношении мышления и бытия, знания и действительности, духа и природы,сознания и материи. Рассматривается с двух сторон: что первично?, можно липознать мир опираясь на идею, можно ли изменить мир, еслида, то в какихпределах. Философия: материалистич (стихийный, метафиз, диалектич материализм — первична материя, сознание — р-тат возд на субъектмира) и идеалистич (объективн- в основе мира лежит абс идея — Платон, Гегель, субъективн — вещи естькомплекс ощущений в оценочном познании — Марк, Беркли, Авенарус — идеализм — первичнаидея, сознание рассм как достоверная реальность). Агностицизм (отрицаниевозм-ти познания мира): мир познаваем частично (Кант) -изучая явление нельзяпознать его сущность. Беркли, Кант — мир познаваем, но сущность не всегда лежитвнутри предмета. Юм — мы живем в собств мире воспр-я, ощущений, есть явления, асущность скрыта, за явлением всегда стоит сущность (опыт) — между явлением исущностью есть связь, объекск опр-ет методисследования. Марксисткая философия — всестор диалектико-матер научное обосн решения осн вопр философии. Первичностьматерии: материя — исток сознания, сознание — отражение материи, р-тат длитразвития материи, св-во головн мозга, сущ-ние сознания невозм без материи,сознание форм и соверш-ся в р-тате матертруда, обладает самост-тью в развитии,оказывает обратное возд на матер мир, содействуя его практ освоению. Филосвопрос географии: 1-я сторона — вопроссущ-ния таких систем как геогр ландшафт,эк район, климатич зоны и т.д, вопрос объект-ти сущ-вания ГФДМ. 2-я сторона — вопрос о соотношении объекта и методаисследования, о соотношении методов вгеогр познании. 4. Научная картина мира. Универсальныйэволюционизм. НКМ — высшая форма систематизациинаучно-теоретических знаний (представление о мире,выраженное в чувственно-конкретной образной и понятийно-теоретической форме).НКМ базируетсяна законах, расположена между частными теориями и философскиммировоззрением, являющимся еще более высшей формой систематизации. РазвитиеНКМ: наукапоявилась в эпоху Возрождения (Галилей) — первая НКМ — механическая(но это лишь часть картины). Эта единая НКМ стала добавляться частными НКМ-биологической, химической, физической, географической — в XX веке новоеединство НКМ — универсальный эволюционизм (возник космигенезкаксаморазвивающаяся система). Три кита: 1. Теория расширяющейся Вселенной(20-е гг, Фридман): 1 января в 0:00 начался большой взрыв. За 3 мин. созданатаблицаМенделеева. 9 февраля — Галактика, к началу сентября — Солнце, в ноябрежизнь на Земле, 28 декабря млекопитающие, 30 декабря — человекообразные, 31 в22:30 -человек. Наука допускает, что все могло возникнуть из ничего, теорияпоказывает, что Вселенных может быть много. 2. Теория самоорганизации-синергетика (Хакен) — междисциплинарная теория, изучающая процессысамоорганизации в открытых динамических системах нелинейной природы(обращаетвнимание на случайные отклонения от среднего, если флуктуации системыбольше, то услойчивость меньше — либо разрушение (как в механических системах),либопереход на новый уровень устойчивости (динамические системы). 3. Системныйтип мышления, позже энергетический тип мышления (ХХ век) — концепциякоэволюциичеловека и биосферы.

6. Философия и география. Стили мышления в научной картине мира. НКМ — высшая форма обобщения научно-теор знания — представление омире, выраж вчувственно-конкретной образной и понятийно-теор форме. В каждой эпохе свойстиль мышления (СМ). Открытие закона механики — детерминистическийСМ — мех НКМ.В XIX в — вероятностный СМ (термодинамика). В ХХ в сформировался системный СМ(кибернетики). Сейчас изменения в сторону синергетического стиля(продвинутыйвероятностный СМ). Синергетика — междисц теория процессов самоорганизации воткрытых, динамических неравновесных, нелинейных системах(природа, об-во,мышление). Позиции и принципы синерг СМ: 1. Всякое явление надо воспр как опрстадию его эволюции, кот содержит инф-цию как о прошлом, таки о будущемсостоянии. 2. Наряду с необр-тью развитие многовариантно и альтернативно как вперспективе, так и в ретроспективе. 3. Некоторые тупиковыеветви и девианты(откл от нормы) могут таить в себе положит, плодотв моменты. 4. Настоящее нетолько опр-ся прошлым, но и строится из будущего. 5. Малыеслучайные величинымогут порождать большие последствия. 6. Развитие происх через неуст-ть,благодаря сменам ритма. 7. Хаос конструктивен, т.е. ибеспорядок полезен. 8.Новое рожд-ся в р-те биффуркации во многом непредсказуемо и энерджентно. 9.Нелинейное синерг мышление всегда готово кпоявлению нового. 10. Развитиесочетает дивергенцию (расщепление) и конвергенцию (свертывание). 11. Эффективноуправлять сложными системами можнотолько ориентируясь на собственные тенденцииэволюции. 12. Можно сокращать естеств зигзаги эволюционного пути путемтопологически правильных воздействий.13. Можно ускорить темпы эволюции целого ивходящих в него частей, если правильно их в целое. Экология. Экологическиекризисы и общественный прогресс.Бурный научно-технический прогресс — одна изглавных причин истощения природных ресурсов планеты, растущего загрязнениявоздуха, воды, почвы. Наука — один из факторовизменений, происходящих в средеобитания человека. Наука в функции социальной силы: создание средств длярешения поставленных перед ней извне целей, объяснение причин возникновенияэкологической опасности и поиск путей ее предотвращения, первые формулировкиэкологических проблем и их последующиеуточнения. Комплексное воздействие наукина общественную жизнь, особенно в технико-экономическом развитии.

8. Ленинское определение материи. Ленин -материя есть философская категориядля обозначения объективной реальности, которая даначеловеку в его ощущениях,которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуянезависимо от них. Наука считает, что неделимаячастица — атом. Когда онрасщепляется материя исчезает, появляется энергия. Энергия есть движение. А чтодвижется, если исчезает материя? Ленин — следующейэлементарной частицейстановится электрон (Резерфорд, Содди, 1902г). Материя не может исчезнуть, онапереходит из одного вида в другой, но не может перейти всвое свойство.Развивающаяся наука меняет свое представление о том, как развивается мир. Сутькризиса в физике (конец XIX — начало ХХ в) -идеалистическая интерпретацияоткрытий — в метафизическом понимании материи (в мире есть кирпич мироздания,из которого все и состоит). Выход из кризиса — неотождествлять материю с еесостояниями — неисчерпаемость материи. Диалектико-материалистическое пониманиематерии является предпосылкой дляпоследовательной разработкиматериалистического понимания истории, позволяет рассмотреть общественную жизнькак функционирование и развитие сложнойматериальной системы — человеческогообщества.

10. Системы. Система (по Мелюхину) — это совокупность элементов, связи междукоторыми сильнее их связей с внешнейсредой. Любая система есть совокупностьсвязей. Условия существования — элементы внешней среды, включающиеся вовзаимодействие с видом материи ипреобразованные им. Типы систем: диалектическаясаморазвивающаяся система — «вид материи — условия существования»,обладает своими законами (общество), автономные системы — наука, семья, торговляв человеческом обществе, муравейник в биогеоценозе, корреляционные системы — ландшафт (свойства рельефа и литосферы- соотношение тепла и влаги — почвы — растительность — эн мир), системы типа оболочки (но состоят из корреляционныхсистем) — социосфера, биосфера, литосфера.

12. Движение. Все в мире находится в движении. Обыденное понимание — механическое движение. Под движением в философском смыслепонимается причинавещей, т.е. движение порождает вещи. Противоречие, взаимодействиепротивоположностей — это и есть движение в диалектическомматериализме. ПоЭнгельсу: основа классиф ФД: ФД соотносимы с опр матер уровнем организацииматерии (каждому уровню соотв своя ФД, между ФД сущ генетич связь(ФД возникаетна базе низших форм), высшие ФД качественно специфичны и несводимы к низшим) — пять ФДМ: мех, физ, хим, биол, соц. Изучение высшихэтапов развития и явленийпомогает понять низшие (начальные) этапы. Движение — всеобщая философскаякатегория. Нет общего движения, есть конкретные формыдвижения материи.Социальная форма — способ существования человеческого общества, состоящего излюдей и средств производства, находящихся вовзаимодействии; процессы, рождающиеи совершенствующие общество и средства производства. Биологическая форма — отношения между организмами и условиямисуществования (биогеоценоз Сухачевского,потребление одного, созидание другого), сущность — пр-во и воспроизводство всехкомпонентов системы, пр-во ивоспроизводство всех систем питания, т.е. всех отношений.Гравитационная форма — сущность существования системы — гравитация — сохранениеорбиты и еекомпонентов (способ существования планетарной системы). Формыдвижения материи: носитель формы — система из вида материи и условийсуществования, процессвзаимодействия между ними — конкретная форма движенияматерии, сущность — процесс воспр-ва и пр-ва видов материи и форм, отношений.Людвиг Фейербах иконец классической немецкой философии. Энгельс: когда, как ипочему была создан диалектич материализм. Введ — как относится ДМ к классич немф-фии. Гл1. -критич анализ идеалит ф-фии Гегеля. Все действ-ное — реально, авсе реальное — действ-но? По Гегелю: 1. Действ-м явл только то, что явлнеобх-тью. 2. Истина -процесс познания. 3. Система Гегеля: абс идея есть абс дух- абс истина. Можно создать законч знание о мире. Основа мира — понятие. Гл2. — анализ недост-вматер-ма Фейербаха. Осн вопрос — что первично (матер или идеал),познаваем ли мир (есть ли связь между сущн и явл-м). Три черты огранич-ти:механицизм — вмире действ-ны только з-ны мех (свед высш форм движ материи книзш), метафиз-ть — отсутствие матер поним общ-ва — матер-чески воспр толькоприрода. ПоФейербаху: сознание — св-во, присущее матер-му, мысль — веществпродукт работы чел мозга (матер-ты XIX в, Бюхнер), в общ-ве идеи правят миром(матер-ты XVIIIв), не согласен, что сознание порожд-ся бытием (как живут, так идумают). Гл3. — критика идеал поним общ-ва в ф-фии Фейербаха. Ранее — религиякак предст обоге, какова религия, таково и общ-во. По Фейербаху: религия связлюдей в общ-ве, но он против духовн начала мира — прежняя религия д.б. замененановой: дружбой, любовью, миром правят законы бытия. Гл4. — осн полож матер-гопоним общ-ва. Не вещи главное, а знание о вещах — диалектику Гегеля надоперевернуть.Филос системы анализируют гот вещи — мир не воспр как процессзарождения. Мир состоит из процессов, рождающих вещи. Анализ гос-ва и права:опр уровниразвития экон-ки порождают гос-во и право. Право создается винтересах меньшего богатого класса, интересы кот защищает гос-во — новая филоссистема. Идеиправят миром: вожди — носители, выразители идей большой группылюдей. Культура и цивилизация. Культура — результат материальной (с/хоз-во,транспорт) идуховной (политика, религия) деятельности. Элементы культуры — преобразованныесоциальные вещи, все то, что не является природой, что сделаночеловеком.Уровень культуры зависит от уровня материального производства.Культура может быть понята как элемент корреляционной системы «природа — культура»(но не всякая природа выступает условием существования культуры,только та ее часть, которая коррелирует — физико-географическая среда).Цивилизация — этапразвития культуры. Тойнби: 21 цивилизация (13 наиболееактивных) — для каждой цивилизации последовательные этапы развития: возникновение,рост, надлом, разложение (цив — хар-ка конкретного общ-ва как соц-культобразования, лок в простр-ве и во времени). Движущая сила развития — творческоеменьшинство, силойудерживающее власть. Прогресс — духовное совершенствованиеформ религии. Шпенглер: 8 культур (Египетская, Индийская, Вавилонская,Китайская, Греко-Римская (Апполоновская), Византийско-Арабская,Западно-Европейская (Фаустовская), культура Майя) — каждая культура существуетне более 1000 лет — развитиетехники делает ненужным развитие литературы,искусства (цивилизация — этап упадка культуры, ее старения). Данилевский:концепция культурно-историческихтипов — культура проходит три этапа развития — возмужание, дряхление, гибель. Существуют 4 разр. самопроявления — в религии,культуре, политике, социально-экономическом развитии. Развитие как переходэтнографическая составляющая — гос-во (территория одной культуры или внутриодной культуры) -цивилизация. Типы культур вытекают один из другого (всего 10типов). Методология. Методология — учение о методах, область знания оподходах, способах и методах познават и практич целенапр деят-ти по решениюконкр теор и прикл задач. Методика — алгоритм решения исслед и практ задачи.Методол анализ- выяснение истории, причин и обст-в появления того или иногометода, его эвристич потенц, пределов примен-ти, возм-ти организации, эф-тикаждого вотд-ти и в сочет с другими. Несколько взаимод уровней: филос методол,общенауч (методология науки), отраслевая методол (геогр, биол), специализирметодол(картогр), узкоспециализир (для решения конкр науч проблемы). Функцииметодол: эвристическая (прирост науч знаний), конструирующая (построение иразвитие научтеории), координирующая (оптим сочет послед-ти методов),интегрирующая (интеграция знаний, умений и навыков в р-те взаимопроникн разлметодов поцепочке: объект — тенденция — закон-ть — метод — принцип — гипотеза — теория — предмет — метатеория — конкретная наука — метанаука — смежная областьнаук -компл междисц наука (синергетика) — НКМ — филос мировоззрение), логико-гносеологич(обоснование и конкретизация понятийных теор стр-р), праксеологическая(прикладная — воплощение теор разработок в практику хоз и др деятельности).Методологические принципы всеобщего философского значения, выступающиеустановленными регулятивами научного исследования: 1. Принципы взаимодействияэмпирического и теоретического в научных исследованиях. 2.Принципывзаимодействия индукции и дедукции: анализа и синтеза в научном познании; 3.Принцип оборотной стороны прогресса; 4. Принцип практики какрешающего критерияистины; 5. Принцип триединства научной истины (абсолютная, относительная иобъективная).

14. Географическая форма движения материи. Географическая ФДМ — тепло- ивлагообмен, его перераспределение по территорииЗемли. Рельеф, природв, человек- важнейшие факторы перераспределения и обмена. География изучает единыйфиз-геогр процесс или геогр ФДМ, кот явл способом сущповерхн оболочки планеты.Сущность геогр ФДМ закл в противоречивом взаимод физ-геогр процессов, котвзаимообусл и взаимоизм друг друга. Три этапаразвития: неорг — единый физ-геогрпроцесс (климат, гидрогр, геоморф), органич биол (+ фитоэкологогеогр, зоо — биол ФДМ входит в геогр ФДМ), чел общ-во (+ хоздеят-ть, соц ФДМ не входит вгеогр ФДМ).

16. Место географии и ее структура.
Физическая химическая биологическая социальная
( ( геологическая ( (
( астрономия ( географическая (
Переход от биологической формы движения материи к социальной возможен лишьвопределенных геолого-географических условиях. Структура: метеорология и климатология(тропосфера), гидрология, криология и океанология (гидрология), геоморфология (к геологии), биогеография и география почв ( к биологии),социально-экономическая география ( к социологии).

18. Сущность пространства и времени. Раньше: мир есть движущаяся материя,которая не может быть иначе как в пространстве ивремени. Сейчас: толькосаморазвивающаяся система обладает конкретной формой движения материи — специфические формы пространства и времени. Пространство ивремя — форма бытиясаморазвивающихся систем. Социальная ФДМ — способ существования общества,отношения людей и средств пр-ва в процессематериального пр-ва. Социальноепространство — экономическая структура общества. Время — чередование состоянийсистемы, где состояние — экономическаяструктура (время не течет равномерно,т.к. материальное пр-во неравномерный процесс). Биологическая ФДМ — организмы иусловия их существования.Биологическое пространство — различные цепи питания вбиоценозе, время — зависимость от географических внешних условий.Астрономическая ФДМ — изменениевзаимного расположения планет и солнца. Итог:Пространство — закономерная связь компонентов системы, определяющая ихвзаимодействием, их способом существованияи способом движения. Время — изменение, чередование состояний саморазвивающейся системы (процесс измененияпространства). Искусство. Искусство как формаобщественного сознания — оценочноеэстетическое знание, как общественное явление — совокупность людей,занимающихся искусством, организаций, готовящихспециалистов, союзыпредставителей искусства, знания и методы, используемые в искусстве. Предметискусства — природа: природники — прекрасное существует вприроде без человека,общественники — прекрасное существует только в обществе как продукт труда (безчеловека прекрасного не существует), субъективисты — вприроде и обществепрекрасное существует только в оценке человека (без человека его нет). Предметотражения — чувство, форма отражения — художественный образ, который неразложим,социальная обусловленность возникновения — функция закрепления орудия труда,роль в жизни общества. Соотношение эстетического ихудожественного в искусстве:каждому человеку присущ внутренний эстетический мир, эстетический мир художникаярче, художественное произведение включаетчувства и мысли художника,воздействующие на других людей. Эстетическое меньше художественного, т.к.эстетическое — это внутреннее. С другой стороныэстетическое больше, т.к.художественное существует независимо от субъекта. Содержание художественногопроизведения — мысли и чувства. Форма — закон связеймежду элементамисодержания. Биосфера и ноосфера. Естеств-науч подход к выдел оболочек(однокачеств явления): биосфера (1875г, Зюс) — оболочка, в которойраспростржизнь, ноосфера (1927г) — сфера разума. Биол подход: Т. де Шарден: этапыразвития Земли — преджизнь (литосфера), жизнь (биосфера), ноосфера(феноменчеловека). Биосфера — тонкая обол планеты, над ней возникла ноосфера, гдедейств разумн чел. Меняется вид эн: природа — физ эн, с разв человека -психичэн. Большое присп живых орг к усл сущ. Осн ствол разв биосферы — цефализация — соверш-ние нервной системы к разв головн мозга. Ноосфера — новаяобол (люди иср-ва пр-ва — содерж обол). Осн напр развития — духовн соверш чел, религия инаука должны объед-ся (религия учит нравств, наука делает совершеннымпредст обустр-ве мира). Ле Руа: ноосфера — это новая обол, в кот возник чел: знает, чтоон думает, изобр орудия труда (обол не идеальна), создает усл сущ-ния, рассел повсей планете как ни один биол вид. Геохим подход: Вернадский: Биосфера — вклверхн часть литосф, гидросф, нижн слои атм, тропосф живое в-во.Принцип выдел — совок геообол, хим содерж кот и миграция хим эл-тов обусл жизнедеят-тью живогов-ва. Ноосфера — возникает внутри биосферы — сост излюдей, кот действ в этойобол, не может выйти за рамки биосферы. Выдел по тем же принципам, что ибиосфера, человек надел-ся техникой и наукой. Это необласть распр однокачествявлений — те же обол, биол, хим состав кот опред чел-ом как новой земной силой.Биосфера постеп переходит в высш стадию развития- ноосферу. Считал, чтоноосфера поглотит всю биосферу, что означает, что чел д.б. регул ж/д-ть геогр игеол обол.Эколог огранич распр ноосферы в предбиосферы.

20. Сущность географического пространства и времени. Термин простр-во — изфилософии, география перекладывает его на изучобласть матер мира — геогрпростр-во как филос концепция для познавания геогр объектов и процессов впределах геогр обол. Понятие простр-во исп как синонимслова территория.Собственное физ простр-во, кот обладает каждый объект, не есть геогр простр-водля геогр объекта (иначе геогр простр-во было бы синонимомобщенауч терминапростр-во). Геогр объект участвует в форм-нии геогр ландшафта, взаимодействуя сдр объектами и без этого матер взаимод не может наз геогробъектом. В р-тевоздействия этого объекта на окр среду обр геогр поле, кот вместе с собств физполем объекта обр геогр простр-во. В этом случаесобственное физ поле объектасоотв дискретности, а геогр поле — континуальности геогр простр-ва, то естьдвух качеств, кот само геогр простр-во должно одновриметь в любом случае.Сложные геогр объекты, сост из мн-ва простых, имеют сложное геогр простр-во, всвою очередь сост из мн-ва простых взаимопроник ивзаимод друг с другом полей.Т.о. сложное геогр простр-во имеет качество единства, почерпнутое из взаимодмножества простых полей, даже если такиевзаимод противоречивы или носятобратный друг к другу характер. Так как простр-во и время неразделимы, согласнофилос теории простр-ва, в термин геогрпростр-во требуется включение признакадинамичности, кот повышает работоспособность исследуемого термина из-завключения в это понятие«временной составляющей». В р-те мы имеем дваподхода к геогр простр-ву. Если для исследований необходимы размеры и формагеогр объекта, авременной составляющей можно пренебречь, то используетсяпонятие территориальный, а если такая составляющая важна, то — пространственный.

22. Развитие представлений о географической среде. Термин«географическая среда» был введен Мечниковым и Реклю дляобозначениятой части природы, с которой общество взаимодействует и которая являетсянеобходимым условием его существования. Мечников: три этапа развитияцивилизации- речной, средиземноморский, океанический. Реклю: наши законы — это природныеявления, которые человек познает, взаимоотношение человека и природызависят оттого, как развивается само человеческое общество. Выводы: географическая среда- часть элементов природы, это исторически меняющийся, расширяющийся кругявлений, источник расширения — развитие человеческого общества, его трудовойдеятельности, меняется характер использования элементовприроды (природазамедляет или ускоряет развитие общества — скудная природа сдерживает развитие,сурования природа способствует более сложным отношениям, средняяполоса Европы — возникновение капитала). Лабриоли: человек, живя в обществе, создает себе средусуществования — искусственная среда существования человека вобществе. Плеханов:живя в географической среде (явления и процессы, влияющие на человека), человексоздает средства производства, адекватные географическойсреде. Сталин: обществоразвивается по своим законам, географическая среда (тождественна природе)ускоряет, либо замедляет развитие, природа развиваетсямедленно, обществобыстро.

24. Отражение и сознание. Ленин: наши ощущ — это субъектив образ объективмира. Мах: вещи — комплекс ощущ. Беркли: два ряда ощущ- физ эл-т(объект-объект) и психол эл-т ощущ (субъект-объект), кот друг без друга не сущ(т.е. то, что мы набл сущ-ет, когда мы набл). В мире сущ св-вотожд ощущению — св-во отр, оно присуще разл ур-ням орг-ции, без него объекты не могут сущ.Носитель св-ва отр — вид материи (усл сущ — вид материи формы отр).Соц уровеньорг системы: люди — ср-ва пр-ва + сознание как способ сущ системы. Биол уровеньорг: организм — усл сущ + низшие (возб-ть, раздр-ть) и высшие(ощущ) формы отр.Геол система: минералы, горн породы — растворы, расплавы + специфич формы отр.Эволюция форм отр: нежив прир — хим, астр, физ, жив природа- ощущ, возб-ть,раздр-ть, общ-во — сознание. Усложнение ФДМ — причина эволюции форм отр (физ(-астр) — хим (-геол — геогр) — биол — соц). Усл разв играют сущроль в возникнконкр формы отр. Происх сознания: 1. Чтобы менять предметы надо знать св-ва — св-ва в образах предст нельзя — св-ва закр с помощью понятий. 2.Чтобы изм нужнознать сущность вещей — понятия. 3. Цель выраж с помощью слов — понятий. 4. Общотнош между личн-ми (моральн, этич, добро и зло) в новойсистеме. Из этого появновая форма отр (ощущение + новая форма закрепления общ отнош и усл сущ) — сознание- способ-ть общ чел отражать мир в понятиях.Самосозн — осозн личн-тью себя иусл окр среды (чел — ед сущ-во, кот думает, выделяя себя из окр среды).Мышление — процесс оперир общ понятиями. Язык -матер форма сущ-ния мысли исознания. Интуиция — знание, не связ с накопл опытом. Мышление конкр-сясознанием (когда контроль автоматич — интуитмышление). Геогр форма отр — сп-тьгеогр вида материи изм-ся в соотв с усл сущ-ния. Трансперсональная философия.Трансперсональные область психологии -переживания за областью обычного.Существуют два аспекта человеческой психики: хилотропный (ориентированный наматер) — это традиционные возможности нашего сознания, представленные разумом,рассудком, желаниями, чувствами и волей. Различие между сознанием и психикой — в психику входит подсознание и бессознание. Этот массивоткрыл Фрейд. В психике3 уровня: 1. Средний уровень — наше сознание; 2. Бессознательное; 3. Сверх-я(моральные нормы, которые давят на сознание, ограничивая нашу свободу). Второйаспект — холотропный (холос — целостный). Сущ. метод холотропного дыхания. Сего помощью можно пережить все вплоть доакта рождения. Мы расположены кпроявлению холотропности (воспоминания в сноведениях). Юнг открыл коллективноебессознательное — это психологическийопыт далеких предков, который передаетсянам только генетической информацией. Место географии по Геттнеру. Науки:систематические (собственный материальныйобъект исследования), хронологические(исследование истории), хорологические (исследование пространства). ГеографиюГеттнер относил к пространственным(хорологическим) наукам, основная задача — изучение размещения географических объектов (вне связи с их сущностью иразвитием). По мнению Бунге, языкгеографии — геометрия, в частности топометрия,что сводит географию к науке о местоположениях, а ее задачу — к созданиюоптимальных систем размещения, предмет изучения — пространственные связи.Объективный идеализм. Объективный идеализм — Гегель: в основе мира лежитабсолютная идея (абсолютный дух илибог). Субъект и объект познания — раздвоениеединого ведет к развитию — к движению понятий. Отчуждается живая и неживаяприрода, остается толькочеловеческое общество (в природе нет думающегосущества, а у человека есть сознание). Диалектический метод (относится кпрошлому, в будущем его нет, т.к.Гегель оперировал понятиями, которые намногобеднее действительности) — в развитии знаний наследственность положительна, чтоспособствует развитию — надоотбросить отрицательное (ошибочное), взятьположительное и достроить новое. Субъективный идеализм — Беркли: вещи естькомплекс ощущений в оценочномпознании (он абсолютизировал чувственноепознание). Есть два мира — мир идеалистический (идей, сознания — он вечен,порождает материалистический мир) и мирматериальный (в котором мы живем — приходящий и гибнущий).

26. Закон единства и борьбы противоположностей. Противоположности — дваявления, две его стороны или две разнонаправленныетенденции единого процесса,которые друг без друга не существуют, взаимообуславливают и взаимозаменяют другдруга. Единство — друг без друга несуществуют. Борьба или взаимодействие — взаимоисключение прежнего состояния, взаимоформирование друг друга. Законуказывает на внутренние источникисаморазвития системы (противопоставления — этожизнь). Тождество противоположностей — их совпадение, то, что они относятся кодной сущности.Противоречия: основные и неосновные, постоянные и временные,внутренние и внешние, существенные и внесущественные.

28. Закон отрицания отрицания. Диалектическое отрицание — снятие,унаследование свойств от первого периода. Гегель: тезис -антитезис — синтез.Самый спорный закон. Энгельс: зерно в земле — стебель = первое отрицание, новоезерно в колосе = второе отрицание (синтез двух этаповразвития).Первобытно-коммунистическая форма собственности — частная — коммунистическая(повторяет и отличается). Закон говорит о направленностиразвития, переходе отнизшего к высшему, о повторяемости черт. Диалектическое отрицание — триединыйпроцесс: деструкция (разрушение, преодоление, изживание)прежнего, кумуляция (егочастичного сохранения, преемственности, трансляции), конструкция (формирование,создание нового).

30. Содержание и форма. Причина и следствие. Содержание — то, из чегосостоит саморазвивающаяся система — это конкретный видматерии и условийсуществования (элементов среды). Гегель: форма входит в содержание (графит — алмаз, мир — рим). Причина — явление, порождающее другоеявление — следствие.Географическая среда. Географическая среда — социологическое понятие, т.к. этоисторически меняющийся круг явлений природы, без которого не может существоватьобщество (тождественна географической оболочке в естествознании). Круграсширяется по мере развития общества. Термин«географическая среда»был введен Мечниковым и Реклю для обозначения той части природы, с которой обществовзаимодействует и которая являетсянеобходимым условием его существования.Мечников: три этапа развития цивилизации — речной, средиземноморский,океанический. Реклю: наши законы — это природныеявления, которые человекпознает, взаимоотношение человека и природы зависят от того, как развиваетсясамо человеческое общество. Между законами природы иобщества существуетпреграда. Выводы: географическая среда — часть элементов природы, этоисторически меняющийся, расширяющийся круг явлений, источникрасширения — развитие человеческого общества, его трудовой деятельности, меняется характериспользования элементов природы (скудная природа сдерживаетразвитие, сурованияприрода способствует более сложным отношениям, средняя полоса Европы — возникновение капитала). Природа и общество. Между природой иобществомсуществует генетическая и структурная связь: соотношение между высшей и низшейформой, нижняя, входящая в состав высшей формы (биосфера -физикогеографическийландшафт — географическая — люди, техника). Критерии включения природы вобщество: 1. если элемент природы выступает в качествесредств производства(искусственные условия труда — здания, орудие труда — техника, предмет труда — деревья) — природа входит в общество в измененномвиде. 2. Когда элемент природыявляется продуктом труда и выполняет в ней социальную функцию (кольцо). 3.Природа не является продуктом труда, новыполняет социальные функции (экспонатгорной породы в музее). Формы включения элементов природы в общество:вещественная, энергетическая, информационная.Этапы включения природы в общество(на примере реки): 1. Река вне цивилизации. 2. В долине селятся люди (вода дляпитья, ловля рыбы) — естественные условиясуществования людей. 3. Искусственныеусловия труда — плотины. 4. Средства производства электроэнергии (ГЭС) — самыйвысокий уровень социализации.Культура и цивилизация. Культура появилась раньшецивилизации, а цивилизации предшествовали два крупных исторических процесса — варварство и первобытныйстрой. Цивилизация основана на созидательном труде, длянее характерен оседлый образ жизни, города — характерный признак цивилизации,это центры прогресса.Четыре признака: 1. Созидательный труд; 2. Оседлый образжизни, 3. Правовая защита; 4. Города с высоким уровнем комфорта. Основнаяфункция цивилизации -сохранение и воспроизведение достигнутого уровня и укладажизни, т.е. репродуктивная функция. Но цивилизация слепа, если не освещаетсякультурой.Культура снабжает цивилизацию новациями. Культура — этонадбиологические программы жизнедеятельности, которых нет у животных, погармонизации природногои социального, как в каждом отдельном человеке в этносе,так и в окружающей природе. Понятие цивилизации характеризует социальное бытиесамой культурыГлобальные проблемы современной цивилизации: загрязнение окружающейсреды отходами производства и потребления, хищническое отношение к природнымресурсам, нерациональное природопользование породило противоречивуюэкологическую ситуацию.

31. Диалектический и метафизический методы познания. Метафизический метод,ММ (старофилософский — связан с низким уровнемразвития общественных итехнических наук) — до Гегеля, после него — диалектический метод, ДМ (высокийуровень развития конкретных наук). 1. ММ -явления рассматриваются изолированнодруг от друга, ДМ — причина явлений — взаимодействие противоположностей,порождающих друг друга. 2. ММ -абсолютизация несущественных связей, ДМ — сначала анализ поверхностных связей, затем глубинных (поверх — глуб — оценкаповерх связей). 3. ММ — источникомразвития является внешняя сила, толчок, ДМ — источник саморазвития — в самом явлении, состоящем из противоречий. 4. ММ — развитие — простой рост, количественное увеличение, ДМ — развитие — количественное увеличение качественные скачки. 5. ММ — развитие в видезамкнутой окружности, ДМ -развитие в виде разомкнутой окружности (новоеотличается от старого). Необходимость и случайность. Возможность идействительность Необходимостьсодержит в себе необходимое для существования.Случайность — форма существования необходимости. За каждым случайным явлениемстоит необходимость.