Реферат: Политическая жизнь общества

МИНИСТЕРСТВООБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕАГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОУ ВПО

ВСЕРОССИЙСКИЙЗАОЧНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

КАФЕДРАФИЛОСОФИИ И ПРАВА

КОНТРОЛЬНАЯРАБОТА №2

По философии натему « Политическая жизнь общества»

Преподаватель:

Выполнила:

Факультет:

Барнаул — 2008

Оглавление

1. Основныефакторы, определяющие политическую жизнь общества

2. Государственнаявласть и виды политических режимов

3. Возможноли на практике полное единство морали и политики и, какова политическая рольинтеллигенции в обществе?

4. Литература

1.Основные факторы, определяющие политическую жизнь общества

У истоков современной политической философии стоялиуже античные мыслители и, в частности, Платон и Аристотель. Однако идеяличности, представление о правах и свободах, сформированные социальныеинституты, ценности и идеи гражданского общества появились намного позже. К рубежу18-19 веков сформировано капиталистическое общество и его основные атрибуты:частная собственность, рыночная экономика, парламентаризм, правовоегосударство, разграничение политики и социальной сферы, специфическиесоциально-экономические функции. Именно данный период социально-политическойистории человечества можно считать периодом окончательного оформленияпроблемно-предметной сферы политической философии.

Основное направление политической философии — это, конечноже, онтология мира политической реальности: природа государства и властивообще. Исследование феномена власти очень многое может приоткрыть и в природесамого человека.

Общество — это, прежде всего, совместная жизньмногих людей, активно взаимодействующих между собой[1].Они неизбежно вступают во взаимодействие друг с другом по поводу удовлетворенияих жизненно необходимых потребностей. В результате между ними складываютсяопределенные отношения. Со временем данные отношения приобретают устойчивыйхарактер, и само общество предстает как совокупность общественных отношений.Общественные отношения делятся на различные сферы, одной из которых являетсяполитическая.

Ведущее звено политической сферы — государство,которое осуществляет деятельность власти в интересах господствующих в обществесоциально-классовых сил. С помощью аппарата государственной власти онизакрепляют свое влияние во всех сферах жизни.

Феномен власти влияет на все стороны человеческогобытия. Л.Фейхтвангер, говоря о природе политической власти, заметил:«Власть даже пустого человека наполняет содержанием»[2].Стремление получить власть является наиболее знаковым мотивом социальнойактивности человека, зачастую скрываемым за декларациями социальной полезностиего амбиций.

Каким же образом соотносятся понятия «власть» и «политика»?

Существует такое определение природы политики:захват, удержание и использование власти[3].

Понятие власти же трактуется по-разному. В научнойлитературе существуют разные подходы к пониманию власти, например:

1. Власть– форма социальных отношений, характеризующаяся способностью влиять на характери направление деятельности и поведения людей, социальных групп посредствомэкономических, идеологических и организационно-правовых механизмов[4].

2. Власть- то, что способствует достижению, реализации определенных целей[5].

Из этих определений можно сделать вывод, что властьвсегда основана на принуждении и на подчинении одних людей другим.

Политическая власть – способность социальной единицы(социальной группы, класса, большинства общества) и представляющих еёорганизаций и индивидов проводить свою волю по отношению к другим социальнымединицам; осуществлять общие интересы данной социальной единицы насильственнымиили ненасильственными средствами[6].

Зачем вообще существует власть? Ни одно человеческоеобщество не может существовать ни единого дня без правил. И удержать человекаот совершения антиобщественных поступков может только боязнь кары законов. Поэтомувозникает необходимость в том, что бы кто-нибудь руководил обществом и вел егок цели. Таким именно руководителем и является государство и власть. Даже вобществе, где возникают социальные конфликты, находятся объективные общие интересы,цели, требующие совместных усилий, направленных на поддержание единствапротивоположностей. Политика состоит в том, чтобы их найти.

Управлениелюбым обществом всегда очень сложно, хотя бы потому, что каждый в этом обществестремиться лишь к собственному благу, удовлетворению лишь собственныхпотребностей. В этом случае власть должна устраивать если не всех в обществе,то большинство. Поэтому ещё древние учёные пришли к выводу, что править должнылучшие люди страны, знающие добро и зло.

Базовым элементомсуществования и функционирования власти, а также закрепления её в обществе,является легитимность, т.е. признание власти обществом, обоснованность инеобходимость данной власти и её носителей. Легитимность может проявляться,например, как в добровольном принятии большинством конкретной формы правления,власти того или иного класса, так и в борьбе за господство определенныхполитических сил. Исторически сформировались несколько типов легитимности:

· Легальныйтип — узаконенность власти конкретными правовыми нормами, конституцией,подкрепленная деятельностью соответствующих институтов, включая принудительныесанкции;

· Идеологический- признание власти в силу внутренней убежденности или веры в правильность техидеологических ценностей, которые провозглашены властью;

· Традиционный– признание власти легитимной, поскольку она действует в соответствии страдициями и традиционными ценностями масс;

· Структурнаялегитимность – правомочность власти вытекает из убеждения в законности иценности установленных структур и норм, регулирующих политические отношения;

· Персональнаялегитимность – признание власти основано на вере масс в особые способностиполитического лидера, вождя;

· Политическаяцелесообразность– соглашение или навязывание обществу власти, где мотивациейявляется политическая целесообразность. Характерна для переходных периодов,связанных с формированием новой политической системы.

Проблема легитимности –это в значительной мере проблема участия общества в управлении государством.Неспособность системы обеспечить такое участие подрывает её легитимность.Признаками падения легитимности власти являются:

· Ростстепени принуждения;

· Ограничениеправ и свобод;

· Запрещениеполитических партий и независимой прессы;

· Росткоррумпированности всех институтов власти, сращение с криминальнымиструктурами;

· Низкаяэкономическая эффективность власти (понижение уровня жизни различных групп населения)

Крайней точкой падениялегитимности власти являются революция, государственные перевороты – открытые формынедовольства режимом.

2.Государственнаявласть и виды политических режимов

Государство – этоведущее звено политической сферы жизни общества, основной институт политическойсферы. Его возникновение обусловлено потребностью человеческого общества вуправлении. Споры о происхождении государства и права ведутся с древних времён,и выливаются в создание различных теорий, которых насчитывается не одна сотня.К числу наиболее известных и распространённых теорий можно отнести следующие:

· теологическую(божественную)

· патриархальную

· договорную

· насилия

· психологическую

· расовую

· органическую

· материалистическую(классовую)

1. Теологическая или божественная теория восходитсвоими истоками к древнему миру. Основной смысл теории в том, чтобы утвердитьприоритет духовной организации (церкви) над светской (государством) и доказать,что нет государства и власти «не от бога». Она утверждает, что процессвозникновения и развития государства и права аналогичен процессу сотворениябогом мира.

2. Патриархальная теория происхождения государства иправа берет свое начало еще в Древней Греции. Родоначальником ее считаетсяАристотель. Теория исходит из того, что государство происходит из семьи,является результатом её разрастания. Государственная власть есть ни что иное,как продолжение отцовской власти. Власть государя, монарха — это патриархальнаявласть главы семьи. Патриархальная теория служила в средние века обоснованиемабсолютной («отеческой») власти монарха.

3. Договорная теория (теория договорного происхождениягосударства и права) объясняет происхождение государства общественным договором- результатом разумной воли народа, на основе которого произошло добровольноеобъединение людей для лучшего обеспечения свободы и взаимных интересов. Властьмонарха является производной не от божьего провидения, а от самих людей.

4. Теория насилия принадлежит к числу относительноновых теорий государства и права. Ее смысл состоит в том, что возникновениечастной собственности, классов и государства является результатом внутреннего ивнешнего насилия, то есть путем прямого политического действия. Самосуществование государства – это тоже насилие, т.к. в нём всегда большинствогосподствует над меньшинством. По мнению многих сторонников этой теории,государство возникает вследствие завоевания сильного племени более слабого. Витоге завоевания возникает рабство: одно племя, победившее в борьбе, становитсягосподствующим; другое, потерпевшее поражение, теряет свободу и оказывается вположении рабов. Рабство в свою очередь ведет к появлению частной собственностии классов.

5. Психологическая теория государства и права. Еесторонники определяют общество и государство как сумму психическихвзаимодействий людей и их различных объединений. Суть данной теории состоит вутверждении психологической потребности человека жить в рамках организованногосообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия.Говоря о естественных потребностях общества в определенной организации,представители психологической теории считают, что общество и государство естьследствие психологических закономерностей развития человека.

6. Расовая теория берет свое начало еще в эпохурабовладения, когда в целях оправдания существующего строя развивались идеиестественного деления населения в силу у прирожденных качеств на две породылюдей — рабовладельцев и рабов. Она легла в основу фашистской политики иидеологии. Содержание теории составляли развиваемые тезисы о физической ипсихологической неравноценности человеческих рас, о решающем влиянии расовыхразличий на истории, культуру, государственный и общественный строй, о делениилюдей на высшую и низшую расы. Первые являются создателями цивилизации ипризваны господствовать в обществе и государстве. Вторые не способны не толькок созданию, но даже и к усвоению сформированной цивилизации. Их удел — слепое ибеспрекословное повиновение. С помощью государства и права высшие расы должныгосподствовать над низшими.

7. Органическая теория. Суть теории: общество игосударство представлены как организм, и поэтому их сущность возможно понять изстроения и функций этого организма. Все неясное в строении и деятельностиобщества и государства может быть объяснено по аналогии с закономерностямианатомии и физиологии. Важной стороной данной теории является утверждение отом, что государство образуется одновременно со своими составными частями — людьми — и будет существовать, пока существует человеческое общество.Государственная власть — это господство целого над своими составными частями,выражающееся в обеспечении государством благополучия своего народа. Еслиорганизм здоровый, то и клетки его функционируют нормально. Болезнь организмаподвергает опасности составляющие его клетки, и, наоборот, больные клеткиснижают эффективность функционирования всего организма.

8. Материалистическая (классовая) теория исходит изтого, что государство возникло, прежде всего, в силу экономических причин:общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частнойсобственности, а затем раскола общества на классы с противоположнымиэкономическими интересами. Как объективный результат этих процессов возникаетгосударство, которое специальными средствами подавления и управления сдерживаетпротивоборство этих классов, обеспечивая преимущественно интересы экономическигосподствующего класса. Суть теории заключается в том, что государство явилосьна смену родоплеменной организации, а право — обычаям. Оно не навязываетсяобществу извне, а возникает на основе естественного развития самого общества.Основные положения теории представлены в работах К. Маркса и Ф. Энгельса.

Помимо споров о происхождении государства существуетнесколько определений самого термина:

· союзлюдей, осевших в известных границах и подчиненных одной власти[7]

· машинадля подавления одного класса другим[8](Ф.Энгельс)

· машинадля поддержания господства одного класса над другим (В. Ленин[9])

· политико-территориальнаясуверенная организация публичной власти, имеющий специальный аппарат, способнаяделать свои веления обязательными для всей страны[10]

· государство– это политическая организация общества, обеспечивающая его единство ицелостность, осуществляющая посредством государственного механизма управленияделами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательноезначение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок.

Таким образом, большинство определений считаютгосударство механизмом, который осуществляет давление на его жителей. Почему жетогда оно необходимо для любого общества?

Государствовыполняет ряд функций, поддерживая стабильность общества:

· Экономическая.Организация и регулирование экономических процессов с помощью налоговой и кредитнойполитики.

· Социальная.Удовлетворение потребностей людей в жилье, социальных гарантиях, страхованиижизни, поддержании здоровья на должном уровне.

· Правовая.Обеспечение порядка и правовых норм, регулирующих общественные отношения,охрану общественного строя и т.д.

· Культурно-воспитательная.Создание условий для удовлетворения культурных потребностей населения,возможности самореализации.

· Политическая.Обеспечение политической стабильности, выработка политического курса,отвечающего потребностям большинства населения или поддержания полномочийглавенствующего класса.

· Функциявзаимовыгодного сотрудничества.

· Функцияобороны страны.

Однако осуществлениеполитической власти и функций государства не всегда выглядят одинаково.Совокупность средств и способов её осуществления называется политическимрежимом. Государственные режимы могут быть демократическими иантидемократическими.

· Демократическийрежимхарактеризуется тем, что государственная власть осуществляется с соблюдениемосновных прав и свобод человека; пределы и объёмы власти каждого из органовопределены законом, властные органы, имеют мандат, которым обеспечиваютсялегальные возможности для свободного выявления и учета интересов различныхсоциальных групп, утверждают верховенство права в обществе, независимоеправосудие.

· Антидемократическиережимы, в свою очередь, делятся на виды:

1. Деспотический(от греческого “despotic”– неограниченная власть). Власть осуществляется исключительно одним лицом,становящимся деспотом. При деспотии осуществляется жесткое подавление любойсамостоятельности, недовольства, возмущения и даже несогласия подданных.

2. Тираническийрежим также основан на единоличном правлении. Власть тирана устанавливаетсянасильно, захватническим путем, часто смещением законной власти с помощьюгосударственного переворота. Она лишена правовых и нравственных начал,построена на произволе, подчас терроре и геноциде.

3. Тоталитарныйрежим характеризуется наличием одной официальной идеологии, которая формируетсяи задается общественно-политическим движением, политической партией, правящейэлитой, политическим лидером, вождем народа, в большинстве случаевхаризматическим Тоталитарный режим допускает только одну партию – правящую, адругие стремится разогнать, запретить или уничтожить. В государственномуправлении тоталитарный режим характеризуется крайним централизмом. Притоталитарном режиме устанавливается полный контроль над всеми сферами жизниобщества.

4. Фашистскийрежим одна из крайних форм тоталитаризма, прежде всего, характеризуемуюнационалистической идеологией, представлениями о превосходстве одних наций наддругими, крайней агрессивностью.

5. Авторитарныйрежим. Использование насилия становится характерным для этого режима. Оппозициивласти не допускается. Личность фактически не может пользоватьсяконституционными правами и свободами, даже если они и провозглашаютсяформально, т.к. отсутствует механизм их реализации. Она лишена гарантий своейбезопасности и взаимоотношений с властью.

3.Возможно ли на практике полное единство морали и политики и, каковаполитическая роль интеллигенции в обществе?

Всеформы общественного сознания взаимодействуют между собой, поэтому иполитическое сознание формируется не само по себе, а в тесной связи сэкономикой, культурой, искусством, моралью и другими сферами жизни общества.

Следуетотметить, что политическое, также как и другие формы общественного сознанияразделяются на массовое, групповое и индивидуальное. Массовое сознание – самоеобщее понятие, оно отражает общность взглядов людей на существующуюполитическую действительность. Оно является наиболее управляемым и формируетсячаще всего самим государством. Групповое сознание чаще всего создаётся впротивовес массовому, и стремится к тому, чтобы стать массовым. Оно охватываетиногда значительные части общества, поделённые на группы. Индивидуальноесознание – это система взглядов каждого человека, которое формируется частичноисходя из массового, группового, но в большей степени, из личного опытачеловека, его знаний и размышлений.

Дляформирования общественного сознания государство чаще всего прибегает к помощилюдей, имеющих авторитет и популярность в обществе. Кинофильмы, песни,телепередачи, газеты, журналы, книги – всё это становится инструментамиформирования массового сознания. Разумеется, государству приходится прибегать кпомощи деятелей искусства, науки и культуры, т.е. интеллигенции.

Самослово интеллигенция происходит от латинского Intellegens– понимающий, мыслящий – это общественный слой людей, профессиональнозанимающихся умственным (преимущественно сложным) трудом, который обеспечиваетим средства к существованию[11]. Ихучастие в политической жизни в последнее время становится всё более активным, ииногда они сами превращаются в инструменты формирования общественногополитического сознания. Бывали в истории также случаи противостоянияинтеллигенции и политики, например, движение диссидентов. Здесь возникаетвопрос о взаимосвязи морали и политики.

Термин“мораль” происходит от латинского “mos”(мн. число “mores”), обозначающему“нрав”[12]. Другоезначение этого слова — закон, правило, предписание. В современной философии подморалью понимается нравственность, особая форма общественного сознания и видобщественных отношений; один из основных способов регуляции действий человека вобществе с помощью норм[13].

Взаимодействиеморали и политики разнообразно и многопланово. Политическая борьба неизбежносопровождается столкновением моральных установок. Политике присущи определеннаястратегия и тактика, а также законы, нарушать которые нельзя безнаказанно, и вместес тем в своих стратегических целях политика содержит моральные ценности, следовательно,внутреннюю моральную ориентацию. Политика в тактике, в выборе целей и средствисходит из их эффективности и доступности, однако не должна игнорировать ихморальной оправданности. Мораль воздействует на политику через нравственныеоценки и ориентации. Политика также оказывает воздействие на мораль, но, какпоказывают факты отечественной истории, зачастую в сторону ее попирательства.

Всовременном российском обществе мораль и политика оказываются теснопереплетёнными. Однако чаще мораль играет подчинённую роль, а политикаглавенствующую.

Литература

1. АлексеевС. С. Государство и право. – М.: Юридическая Литература, 1994.

2. ЗеркинД.П. Основы политологии. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.

3. КомаровС. А. Общая теория государства и права: Учебник. – М.: Юрайт, 1997.

4. ЛившицР.З. Теория права — М.: БЕК, 1994.

5. МарченкоМ.Н. Теория государства и права. — М.: Зерцало, ТЕИС, 1996.

6. МухаевР.Т. Основы политологии: Учебник.- М.: Новая Школа, 1996.

7. Общаятеория государства и права: Учебник / Под ред. В. В. Лазарева. – М.: Юрист,1996.

8. Теориягосударства и права: Учебник для юридических вузов и факультетов/ Под ред. В.М. Корельского и В. Д. Перевалова – М.: ИНФРА, 1997.

9. Философия:Учебник для вузов/ Под ред. Проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-еизд., перераб. и доп.-М.: ЮНИТИ-ДАНА,2005.

10. http://mirslovarei.com/-Политический словарь.

11. http://mirslovarei.com/-Социологический словарь.