Реферат: Происхождение древних славян

Содержание

Введение 3

1.Происхождениедревних славян.Историографиявопроса. 7

2.Образованиераннефеодальногогосударствау древних славян. 19

2.1. Предпосылкии причины образованиягосударственности 19

у древнихславян ЦентральнойЕвропы.

2.2. Образованиераннефеодальногогосударствав Чехии. 23

3. Историяразвития чешскогораннефеодальногогосударства. 43

3.1Древнепольскоекняжество. 43

3.2 Связьчешского ипольскогокняжеств. 50

Заключение. 70

Списоклитературы.

Проблемапроисхожденияи расселенияславян до сихпор остается дис-

куссионной, но многочисленныеисследованияисториков, археологов, ан-

тропологов, этнографови лингвистовдают возможностьсоставить общую

картинуранней историиславянскихнародов.

Областьрасселенияславянскихплемен былаСредняя и ВосточнаяЕвропа. Какполагают советские, польские ичехословацкиеархеологи, протосла-

вянскимиплеменами былидревнейшиеплемена — носители археологическойкультуры такназываемойшнуровой керамики.Они занимались земледелиеми скотоводствоми в середине3-2 тысячелетийдо н. э. селилисьна обширныхпространствахмежду течениемДнепра на востоке, Каратами наюге, Одрой назападе и Балтийскимморем на севере.Во второй половине1тысячелетиядо н. э. и в первойполовине 1тысячелетиян.э. в лесостепнойзоне этой территорииобитали племена, известные покультуре полейпогребения.Они, как правило, сжигали покойников, и прах хоронилив земле в особыхглиняных сосудах- урнах на кладбищах.Они жили первобытнообщиннымстроем, в первойполовине 1 тысячелетиян.э. уже зналиплужное земледелиеи гончарныйкруг (черняховскаякультура), чтосвидетельствует, с одной стороны, о начавшемсяотделенииремесла отземледелияа с другой — оначале разложения родоплеменногостроя. Археологисчитают ихранними славянскими племенами.

Всреде этогораннеславянскогонаселенияотсутствовалипрочные эконо-

мическиеи культурныесвязи и шелпроцесс этнической дифференциации.В ходе его кконцу бронзовогои в период раннегожелезного века возниклисвоеобразныепо культурегруппы племен, в том числе навостоке — племенаподнепровскихкультур, а назападе — племеналужицкой культуры.Этим было положеноначало образованиювосточногои западногославянства.

Западныеславяне, жившиев 3-2 вв. до н.э.-4-5 вв. н.э. в бассейнеВислы и Одрыи в верховьяхДнестра (натерриториитеперешнейПольши и соседнихс ней областейУкраины), отчетливо представлены пшеворскойкультурой. Онаполучила названиепо могильникуу Пшеворскаи возникла наоснове вариантовлужицкой культуры.В первые векан.э. запад-нославянскиеплемена, населявшиетерриториюот северныхотрогов Карпат(Венедскиегоры) до Балтийскогоморя, впервыеупоминают античные авторы.Под именемвенедов онибыли известныПлинию Старшему, Тациану и ПтоломеюКлавдию. С 1-2 вв.до позднего средневековья название «венеды»распространялосьна значительнуючасть западныхславян.

Всередине 1тысячелетиян.э. у славян завершался процесс распадапервобытнообщинногостроя. Этомуспособствовалиширокое распространениежелеза, развитиеземледелияи скотоводства, зарождение ремесла. Поданным многихисточников, к этому времени венеды разделились на две группы- склавинов иантов. Райономрасселениясоюза склавиновбыли земли назападе от Днестра, а племенного союза антов — Поднестровьеи СреднееПоднепровье.На рубеже 5-6 вв. анты совместно со склавинамивступили вборьбу с Византийскойимперией. Этаборьба былачастью общегосражения европейсихплемен с рабовладельческимигосударствамиСредиземноморьяи Причерноморья, что являлось одним из признаковкризиса рабовладельческогостроя. Борьба славян с Византиейпродолжаласьв течение 100 лети закончиласьтем, что в начале 7 в. славянезаселили поречьеДуная и часть Балканского полуострова.Этим было положеноначало третьейславянскойгруппе — южному славянству.

Всередине 1тысячелетиян.э. на обширнойтерриторииВосточнойЕвропы, от озераИльмень доПричерноморскихстепей и отВосточных Карпат до Волги, сложились восточнославянские племена. Историки насчитываютоколо 15 такихплемен. Каждоеплемя представляло собой совокупностьродов и занималотогда сравнительнонебольшую обособленную область. Согласно«Повести временныхлет», картарасселениявосточныхславян в 8-9 вв.выглядела так: словене (ильинскиеславяне) жили на берегахИльменскогоозера и Волхова; кривичи с полочанами- в верховьях Западной Двины, Волги и Днепра; дреговичи — между Припятьюи Березиной; вятичи — на Океи Москве-реке; радимичи — наСоже и Десне; северяне — наДесне, Сейме, Суле и СеверскомДонце; древляне- на Припяти и в СреднемПоднепровье; поляне — по среднемутечению Днепра; бужане, волыняне, дулебы — на Волыни, по Бугу; тиверцы, уличи — на самомюге, у Черногоморя и у Дуная.

АкадемикБ.А.Рыбаковотмечает, чтоуже со 2 в. н.э. обнаруживается«резкий подъемвсей хозяйственнойи социальнайжизни той части славянскогомира, котораяв свое время создала приднепровские сколотскиецарства, а вбудущем станетядром КиевскойРуси — Среднего Поднепровья».Рост количествакладов римскихмонет и серебра, относящихсяк эпохе императораТрояна (98-11) и найденныхна землях восточныхславян, убедительносвидетельствуето быстром развитииу них торговли.О славянскомэкспорте хлебаво 2-4 вв. говоритзаимствованиеславянамиримской хлебноймеры — квадрантала, ставшего потому них четвериком(26,26 л) и дошедшегов нашей метрологиидо 1924 г. Во 2-4 вв. формыбыта славянскогомира становятсяболее многообразными.Основу хозяйственнойжизни восточныхславян соствалялоземледелие.Но если славяне, жившие в леснойзоне Среднего Приднепровья, знали подсечноеземледелие(зарубинецкаякультура), тославяне, жившиев лесостепиНижнего Приднепровья, освоили ужеплуг с лемехоми череслом иприменяли болееэффективноеплужное земледелие(черняховская культура).

Славяневозделывалипшеницу, ячмень, рожь, просо, горох, гречиху. До нас дошлисвидетельстваоб использованиинашими предкамиям-хранилищвмещавших до5 т зерна. Еслиэеспорт зернав Римскую империюстимулировалразвитие земледелия, то местныйрынок способствовал появлениюнового способаразмола зерна- на мукомольнях с жерновами. Стали строитьсяспециальныехлебные печи.Славяне разводили крупный рогатыйскот и свиней, а также лошадей, занималисьохотой и рыболовством.

Вповседневномбыту славянешироко использовали так называемый ри-

туальныйкалендарь, связанный саграрной магией.В нем отмечалисьдни весенне-летнегосельскохозяйственногосезона от прорастания семяндо жатвыи особо выделялисьдни языческихмолений о дождев четырех разныхсроках. Указанныечетыре срокадождейсчитались оптимальными для Киевщиныи в агрономическихруководствах конца 19 в., что свидетельствуето наличии уславян 4 в. достоверныхагротехническихнаблюдений.

Увосточныхславян былишироко развитыкузнечное илитейное дело.Они

изготовлялина гончарномкруге керамику, мастерилиювелирные икостяные предметыобихода.

Вотличие отславянскоголесного северас характерными для него ма-

ленькимгородищамиу славян лесостепивозникали ничемне огражденныебольшие села.Они тянулисьпо белегам рекна 1-1,5 км, напоминаяпозднейшиеукраинскиесела с их вольной планировкой усадеб. Наряду с обычнымижилищами (10-20 кв м) строились большие дома-огнища площадью 100-120кв.м. Они стояли по соседству с другими домами и предназначались, вероятно, ужене для большойсемьи-задруги, а для челяди.

Дляжизни славянвесьма характернапостройка общейоборонительнойлинии, известнойпод именемЗмиевых валови охватывающей все СреднееПриднепровье.О существованииэтих валов во2-4 вв. говорят, в частности, два факта: отсутствие в то время самостоятельных оборонительныхукрепленийу всех селинаходка кладаримских монет в насыпи одногоиз валов. Сооружениебольшой общейоборонительной линии можетсвидетельствоватьо появлениигосударственногоначала.

Восточныеславяне жилив окружениимногочисленныхсоседей. На за-пад от нихобитали западныеславяне, наюг-южные славяне. На северо-западеприбалтийскиеземли занималипредки современныхлитовцев, латышейи эстонцев. Всеверо-восточныхлесах и тайгежили многиефинно — угорскиеплемена — мордвавесь, карела, чудь. На востоке, в районе СреднейВолги, сложилосьгосударствоВолжская Болгария.Эти болгарыбыли тюркскимнародом, состоящимв родстве счувашами икавказскимибалкарцами.Хозяевами южныхстепей быликочевники — тюрки, авары, хазары. В IXв. тампоявилисьпеченеги, а в XI в. в степи пришлиполовцы. В районеСреднего Дуная(территориясовременной Венгрии) в IX в.обосновалисьвенгерскиеплемена — они пришли туда из Приуральячерез южнорусскиестепи и тамобрели новуюродину.

Как долговосточнославянскиеплемена сохранялисвои имена, авместе с нимии кое-какиеплеменныеособенности? Владимир Чивилихинв романе-эссе«Память» прводитпо этому поводуследующиеинтересныеданные: древляне- по 990 г., словене- по 1018 г., кривичи — по 1127 г., дреговичи- по 1183 г., вятичи, дольше другихжившие безкнязей, — по 1197г.

Носегодня автораданной работыинтересуетне только вопроспроис-хожденияславянскихплемен в Европе, но и образованияв Европе славянскихгосударств.РассматриваяЦентрально-европейскийрегион, мы обратимсвое вниманиена Чехию. Славянскоегосударствов центре Европы, попадавшеепод влияниенемцев и турок, но, тем не менее, сумевшее сохранитьи христианскуюрелигию и самобытнуюкультуру. Цельданной работы- показать процессстановленияраннефеодальногогосударствана территориисовременнойЧехии, и процессего первоначальногоразвития. Авториспользовалэлектронныеносители информации, поэтому в оформленииработы сделатьссылки на использованиецитат былодостаточнопроблематично.Вот почему вработе отсутствуетПриложение, а существуеттолько Списокиспользованнойлитературы.

Вопросо происхожденииславян считаетсяодним из основныхвопросов вистории Восточнойи Юго-ВосточнойЕвропы. Парадоксально, что у этогомногомиллионногонарода, « расселявшегосяна огромныхпространствахЕвропы и Азии от лазурнойАдриатики доберегов Тихогоокеана и отзнойных степейи пустынь Казахстанаи Средней Азиидо хмурых водБалтики и СеверногоЛедовитогоокеана", немогут определитьместо откудаон вышел.

Однаиз причин этого, по словамВ.П.Кобычева,-отсутствиесколько-нибудьполноценныхписьменныхисточниково славянах досередины 6 векан.э.

Внастоящее времяв состав славянскихнародов входятрусские, украинцы, белоруссы, поляки, чехи, словаки, болгары, сербы, хорваты, гасконцы, словенцы.Но на первоначальномэтапе существовалаеще масса группи племен славян, которые былиизвестны вГреции, МалойАзии, СевернойАфрике, некоторыеселились дажев Испании. Нов последствииони были уничтожены, либо ассимилировали, например, какпоморскиеславяне, подпавшиепод власть

Тевтонскогоордена в 12-14 веках.Несмотря на вроде бы разрозненностьи разбросанностьславянскихплемен, все-такиславянскиеплемена представлялииз себя единоецелое. Летописец" Повести временныхлет" в началесвоего трудаписал:"… Был один народславянский"( «Бе един языксловенск» ).

Проблему составляетне только определить прародинуславян, но дажеи ответить навопрос об ихпроисхождении. По этой проблемесуществуетмножествоверсий, однако, ни одну из нихнельзя признатьполностьюдосто-

верной.

На рубеже 19-20 вековязыковед И.А.Бодуэн де Куртенэвыдвинулпредположениео происхожденииэтнонима славяне. По мнению этогоисследователя, название славяневозникло вначалев среде римлян, захватившихна восточных границах славянскогогосударствамножестворабов, втораяполовина именикоторых оканчивалась на слав -Владислав, Судислав, Мирослав, Ярослав и т.д.Это окончаниеримляне превратилив нарицательноеназвание всякогораба вообще( в поздней латынираб — sclavas), а в дальнейшеми народа, поставлявшегобольшинствоэтих рабов. Отримлян этобыло, затемусвоено и самимиславянами.

Эту теорию впоследствиисильно развилинемецкиеученые-националисты, использовавшиеее для приниженияроли культуры и значенияславянскихнародов в историираннесредневековойЕвропы. Однакоу этой теорииесть множествослабых сторон.Например, такойфакт, что РимскаяИмперия, существующаяуже множествовеков, ведущаяпостоянныевойны, в ходекоторых онабрала огромноеколичествопленных — рабов, вдруг обратила внимание напленных славян, и по их именистали называтьсявсе рабы. Далее, невозможно, по словамВ.П.Кобычева, объяснить, каким образом оскорбительный для себя терминвосприняливсе славянскиенароды, в частности восточные, которые ни подпрямым, ни подкосвеннымвладычествомримлян никогдане находились.Плюс, сам авторгипотезы исходитиз того, чтокорень славявляется исконнославянским, следовательно, славянам не было никакойнужды заимствоватьэто слово укого бы то нибыло – оно ибез того у нихимело самоеширокое хождение.

В своей книге" Мир истории" Б.А.Рыбаковрассматриваетвопрос о происхождениигосударстваКиевская Русь.При этом онговорит, что" первым вопросом, без решениякоторого мыне можем приступить к анализу процесса

превращенияпервобытногообщества вклассовое, является вопросо происхождении славян в его географическом, территориальномаспекте: гдежили " первославяне, какие городабыли их соседями, ..., каким путемшло дальнейшеерасселениеславянскихплемен..."

Именно с точкизрения ответана этот вопрос я буду рассматриватькнигу Б.А. Рыбаковав своей работе.Рыбаков в своейкниге " Миристории" пишет, что славянские народы принадлежатк древнемуиндоевропейскомуединству, включавшемутакие народы, германские, балтийские( " литовско-латышские"), романские, греческие, индийские («арийские») и др., раскинувшиесяеще в древностина огромномпространствеот Атлантическогоокеана до Индийскогои от Ледовитогоокеана до Средиземногоморя. Четыре-пятьтысяч лет назадиндоевропейцызанимали ещене всю Европуи не заселилиеще Индостан.

Рыбаков считает, что приблизительным геометрическимцентром первоначального«индоевропейскогомассива» быласеверо-восточная часть Балканскогополуостроваи Малая Азия.Те племена, изкоторых путемпостепеннойконсолидации образовались праславяне, обитали почтина краю

индоевропейскихпространств, севернее горногобарьера, который отделяет южнуюЕвропу от Севернойи тянется отАльп на восток, завершаясьна востокеКарпатами.

Славянскийнарод считаетсяв историисравнительномолодым. Подсобственнымименем онивпервые упомянаютсяв письменныхисточникахлишь с 6 века.Впервые имяславян в формеoxhabnvos мы встречаему Псевдо-Цезариусаоколо 525 г. Главнойобразующейсилой праславянскогонарода следует считать стихийнуюинтеграциюболее или менееродственныхплемен. Хотя, несомненно, имело местои естественноеразмножениеи колонизацияновых пространств.То

есть, по словам Рыбакова, создало славянскийнарод не размножениеодного единственногоплемени. Говоряо причинахобособленияславянскогонарода отиндоевропейскойгруппы, Б.А. Рыбаковназывает, например, такое общеев-ропейскоесобытие:

Нарубеже 3-4 тысячалетийдо н.э. в севернойполовине Европы( от Рейна доДнепра ) усиливалось скотоводческоепастушескоехозяйство, быстро возникаетимущественноеи социальноенеравенство.Крупный рогатыйскот ста-

новится символом богатства (в старом русскомязыке скотница"-казна ), а легкостьотчуждениястад ведет квойнам и неравенствуплемен и вождей, тем самым нарушается первобытное равенство. Начавшаяся повсеместноборьба за стадаи пастбищапривела к широчайшемурасселениюпастушескихплемен не толькопо Центральной, но и по ВосточнойЕвропе вплотьдо СреднейВолги. Расселениевелось отдельными, самостоятельнодействующимиплеменами.

Важноотметить, чтов момент расселения( первая половина 2 тысячелетия) еще не былони славянской, ни германской, ни балтийскойобщности; всеплемена перемешивалисьи меняли соседейпо мере постепенногодвижения."Примерно к 15веку до н.э. расселение прекратило,"-утверждает Рыбаков. Вся зона европейскихлиственныхлесов и лесостепейбыла занятаиндоевропейскими племенами. Началась новая, оседлая жизнь, в ходе которой

складывалисьразличногорода связимежду соседствующими племенами, атакже особенностиразвития отдельныхплемен. Впервыена таком большомпространственачали складыватьсяновые родственныедруг другуязыки.

Внаучном поискедревнейших судеб славянства новое местопринадлежитлингвистике.Лингвистыопределили:

1.что отделениепраславянскихплемен от родственныхили соседних индоевропейский племен произошлооколо 4000-3500 летназад;

2.по данным языкалингвистыустановили, что соседямиславян изиндоевропейскихнародов были германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы, кельты и т.д.

3. судя по общимвсем славянскимнародам обозначениямэлементовландшафта, праславянепроживали взоне лиственныхлесов и лесостепи, где были поляны, озера, болота, но не было моря; где были холмы, овраги, водоразде-

лы, но не было высокихгор.

Однакотут следуетобратить вниманиена то, что природныезоны, отвечающиеэтим лингвистическимопределениям, размещены вЕвропе шире, чем можнопредполагатьславянскуюпрародину. Праславянезанимали лишь часть тогопространства, которое отразилосьв их древнихнаречиях.

В настоящее время родинойславян признаетсяобласть, простирающаясяк северу отКарпат. Но приближайшемопределенииее границ ученыевесьма существеннорасходятсямежду собой.Например, одиниз основоположниковсла-

вяноведения, чешский ученый Шофарик проводилграницу славянскойпрародины назападе от устьяВислы к Неману, на севере — отНовгорода доистоков Волгии Днепра, навостоке — доДона. Далееона, по его мнению, шла через нижний Днепр и Днестрвдоль Карпатдо Вислы и поводоразделуОдера и Вислык Балтийскомуморю.

Один из представителейрусского языковеденияакадемик А.А. Шахматов искалпрародинуславян в бассейнезападной Двиныи нижнего Немана, откуда, по егомнению, славянепозже передвинулисьна Вислу, а затемуже расселилисьпо разнымнаправлениями затем области, в которых

сформировалисьсовременныеславянскиенароды.

Первая версияполучила названиевисло-одерскоговарианта. Польскийархеолог СтефанНосек, сторонникэтого варианта, предложилобратитьсяк археологическимматериаламтого времени, когда славянскийнарод отсоединил-

сяот основнойгруппы индоевропейскихплемен. Вниманиеархеологовпривлеклатишнецкаякультура 15-12 веков до н.э., котораябыля хорошоизвестна натерриторииПольши междуВиспой и Одером.

Однакодругой польскийархеолог АлександрГардавний, атакже ряд украинскихархеологовустановили, что тишнецкаякультурараспространяетсяи на пространствовосточнееВислы, вплотьдо Днепра, переходячастично и налевый его берег. Таким образом, на основеобъективныхархеологическихматериалов спор был решенв пользу объединенияобоих вариантов. Хотя окончательновопрос о точных границах прародиныпраславянпо-прежнемуне решен.

Всвоих лекциях" Происхождениеславян " М.И.Артамоновговорил о том, что наиболееразработаннымявляется вопросо западнойгранице праславянскойтерритории, которую проводят от моря по Одерудо реки Вартыи далее по этойреке и Вислеи по ней до рекиСала. На северепраславяне соседствовали с предками литовцев "угро-финнов". Границей спервыми служиларека Припять.На востокеславяне достигалиДнепра и даже, как полага-

ютнекоторыеисследователи, простиралисьза него, захватывая, по крайнеймере, частьбассейна рекиДесны. Изложенныепредставленияосновываютсяв основном налингвистическихданных.

Однаконевозможнопереоценитьи возможностьтакой науки, как археология, хотя виднейшийархеолог Л.Нидерлеи не верил всамостоятельноезначение своейнауки. Говоря об общности народов (в нашемслучае славянскихнародов ), нельзяосновыватьсятолько на языковойобщности, важно, чтобы народыне были различныи по культуре. Под " культурой" археологипонимают устойчивуюсовокупностьпризнаков, свойственныхостаткам прошлогоопределенногопериода развитияобщества: обрядпогребения, формы украшений, одежда, типыорудий, оружиеи т.д. и т.п.

Всвоей лекцииМ.И.Артамоновговорит о том, что, в частности, характернаякерамика сволнисто-линейныморнаментом9-10 веков совпадаетв своем распространениис территориейвосточных изападных, ачастично и южных славян, что во многомговорит нетолько о языковой, но и о культурнойобщности. Однаков первом тысячелетиидо н.э. западныеи восточныечасти славянской прародины оказываются разнокультурными, иначе говоря, этническинеоднородными. Из этого можносделать вывод, что не вся областьтак называемой прародины была исконнославянской. В связи с этимпольские ичешские археологивыдвигают в качествепраславянскойархеологическойкультуры лужицкуюкультуру, просуществовавшуюс 1300 до 300 года до н.э. С признаниемславянскойпринадлежностик лужицкойкультуре связываетсяне только весьмасущественноедля славянских народов продлениеславянскойистории в глубочайшуюдревностьЕвропы, но, чтовесьма важно, и в политичес-

комотношении, этим обосновываютсяправа западныхславян на занимаемыеими областикак исконнославянские.

Классическимиобластями лужицкой культуры являются двестарые славянскиеобласти, расположенныек северу отСудет междуЭльбой на западе, верхним Одеромна востоке иВартой — на севере; это Лужицкаяобласть и Силе-

зия. Лужицкая культурапредставленамогильникамии поселениями. Типичнымиявляются большиемогильникис сотнями погребений, чаще всего ввиде плоских, т.е. не отмеченныхсверху курганноюнасыпью, неглубокихмогил с урною, содержащейпепел сожженногопокойника.

Древняяступень лужицкойкультуры относитсяк третьемупериоду бронзовоговека ( 1300-1100 годыдо н.э. ) и, позаключениюбольшинстваспециалистов, ограничиваютсяв своем распространенииЛужицей, Силезией, Великопольшей. Лужицкая культурауже в третьемпериоде бронзовоговека распространилась на юго-восточную часть Мекленбурга, почти весьБрандербург, восточнуючасть

Саксонии, северо-восточнуюЧехию, северо-восточнуюМаравию, северо-западнуюСловакию ибольшую частьПольши.

Вчетвертомпериоде бронзовоговека ( 1100 — 900 годыдо н.э. ) территориялужицкой культурыпродолжаларасширятьсяво всех направлениях. Особенно значительнымбыло ее продвижениена северо-востоки восток, гдеона заходитза Буг и занимаетугол за Вислойи Саном.

В последнем периоде бронзовоговека границылужицкой культурына северо-западеи западе, в северномБранденбурге, восточномМекленбургеи на верхнейЭльбе в Чехиинесколькоотступают под натиском предков германскихплемен. Зато на востоке вэто время лужицкаякультура доходитдо западнойВолочии.

Основнымиобластямилужицкой культурыявлялись: северо-восточнаяЧехия, Моравия, Силезия и соседнииземли Великопольши.

Во второй половинераннего железноговека частьнаселения поморскойкультуры пересеклаводную преградуНотецы и клиномврезалась вобласти другихгрупп лужицкойкультуры. По мнению польскогоархеологаКостшевского, местное населениеоказывалоупорное сопротивление северным завоевателям (об этом свидетельствуетгустая сетьгородищ какв Куявии и Мазовии, так и в южнойчасти Великопольшии Силезии ).

В400-150 годы до н.э. северные пришельцы достигаютнаибольшегораспространения, проникая к югуна Одер, наюго-восток — вверх по Висле, доходя до Збручана территориизападной Украины.В период позднейбронзы и раннего железа на северо-западе и западе налужицкую культурунаслаиваютсяи частичновытесняют ее культуры соседних этническитхгрупп (германцев).Особенно значитеьнымбыло движениекельтов, начавшеесяв 400 году до н.э., в результатекоторого происходитслияние лужицкойи кельтскойкультуры врайоне Польшии возникаетновая так называемаякультура ямныхпогребений.

Немецкиеархеологидолгое времяутверждали, что эта культурапринадлежитгерманцам, иее появлениесвязано с вторжениемвандалов вовторой половине2 века до н.э.Польские жеархеологисвязывают еес венедами, древнейшимиз известныхистории славянскихобразований. В доказательство они приводилине только нахождениеее на территории, на которой, согласно даннымписьменныхсообщений, жили венеды, но и ее тесныегенетическиесвязи, с однойстороны систорическойславянскойкультурой и, с другой стороны, с более древнейлужицкой культурой, негерманскяпринадлежностькоторой ясна и самим немецкимархеологам.

Несмотряна то, что наосновной частивосточнойполовины Центральной Европы сохранилисьмногочисленныеи отчетливыеследы пребыванияздесь балтийского субстрата, подавляющеебольшинствоисследователей, как в нашей

стране, так и за рубежом, продолжаютискать древнейшуюпрародинуславян к северуот Карпатскихгор, где-то напространствемежду рекамиОдером, Вислойи Днепром, еслибрать наиболеекрайние мнения.

Разницаво взглядахсостоит лишь в том, что однисдвигают этутерриториюболее к западу( Яжджевский), другие — болеек востоку ( Бернштейн

Однимиз важных доводовсторонниковвосточнойориентацииявляется такназываемая зооботаническая теория, которая основываетсвои доводына анализесодержащихсяв славянскихязыках назваийрастений и представителей

животногомира. В соответствиисо своимилингвистическимизаключениямисторонникиэтой версииищут прародинуславян внепределовраспространениятаких деревьев, как бук, черешня, белый клен, лиственница, а именно между

Вислой, Западным Бугом, Припятью, Карпатамии средним течениемДнепра.

Однакомногие считаютэтот методнедостоверным. Например, языковедФасмер, касаясьлингвистичекихзаключений, основанных на анализезооботаническойтерминологии, скептическизаметил, чтотак не будетдоставлятьбольшого труда доказать, будтона территориидревней прародиныславян " водилисьслоны и верблюды ". Этот скептицизмсвязан, во-первых, с возможностьюзаимствованиятого или иногозооботаническоготермина, во-вто-

рых, с изменчивостьюи подвижностьюграниц флорыи фауны ( например, в результатеизмененияклимата в Европе, границы произрастаниябука за последние2-3 тысячи летпродвинулисьна сотни км сзапада на восток).

Сторонникиболее западногоместонахожденияславянскойпрародины ( Костшевский, Козловский, Чекановский, Лер-Сплавинскийи др. ) ищут еев основном вмеждуречьеВислы и Одера. В основе ихвзглядов лежитпредполагаемая принадлежность лужицкой культурыцеликом иличастично славянам. Обосновываетсяэто тем, что уславян и носителей лужицкой культурысовпадают местапоселений, форма и приемыстроительстважилищ, погребальныеобряды ( трупосожжение), а главное ( по" методу исключения"

Бронштейна) тем, что в противномслучае дляславян в ЕвропеI тысячалетиядо н.э. вообщене найти местадля поселения, имея ввиду, чтоони являютсяодним из значительнейших и многочисленнейшихнародов этогоконтинента.

Однакои у этой теорииесть свои слабыеместа. Например, отсутствиеславяно-германскихязыковых связей.Лер-Сплавинскийна основанииформальногостатистическогоучета установил, что у славянбольше языковыхсвязей с германскимязыком, чем убалтийцев.Отсюда можносделать вывод, что славянежили западнеебалтийскихплемен в непосредственнойблизости отгерманцев. Ноэти факты былисобраны изразных хронологичекихпластов и ярусовязыковой системы, поэтому, по-мнениюВ.В. Мартынова(тоже сторонникаэтой гипотезы), их нельзясопоставитьи подвергатьстатистическомуучету. Такимобразом, можносказать, чтовисло-одерскаялокализация древнейшейпрародины славян на сегодняеще очень далекаот того, чтобысчитатьсяокончательнодоказанной.

Ивсе же в пользу гипотезы озападной, авернее, юго-западной, т.е. карпато-дунайской, прародиныславян можнопривести большеаргументов, чем в пользувосточнойднепровско-припятскойих прародины.

Аргументированноедоказательство, приведенное ниже, представленов книге В.П. Кобычева" В поискахпрародиныславян ".

Первыйаргумент — совпадениеплеменных названий полабских, поморских идругих западныхславян с древнейшими, известнымина данной территорииэтническиминаименованиямирубежа первыхвеков нашейэры, которыхотносят квосточногерманскимнародам.

Правда, известно, чтоотдельныеплемена получалинаименованияв зависимостиот природныхособенностейкрая, в силу этого они моглисовпадать ународов различныхязыковых систем, но в рассматриваемомслучае переднами

почтиполное совпадениеэтническойкарты двухразличных эпох, отделенныходна от другойпромежуткомвремени более, чем в 500 лет.

Другойаргумент основываетсяна данных тононимии, науки о географическихназваниях.Пребывая натой или инойтерритории, народы даютназвания различнымгеографическимобъектам, которыепотом передаютсяиз поколенияв поколение. Характерно, что однажды данные географическиеназвания неизменяются, как правило, впоследствии, даже если народ, давший их,

ушелв другое местоили вообщеисчез. Однакотононимическиеисследованиясвязаны сомногими трудностями. В частности, не заменяястарое названиеновым, новопришедшийнарод изменяетего в соответствии с правиламисвоего языка.Тем не менее, представляетсявозможнымутверждать, что древняяпрародинаславян, находитсяскорее на западе, чем на востокемеждуречьяВислы и Днепра.Доказательствомэтого служитследующее.

Во-первых, территория верхней частибассейновВислы, Одераи отчасти Эльбыи Днепра, какэто было установлено в конце прошлоговека русскимисследователемИ.П. Филевским, полна гидронимическихповторов, чтос несомненностью свидетельствуето языковойоднородностисоздавшегоее населения.

Во-вторых.В пределах отмеченного ареала отчетливопрослеживается" движение "гидронимовв направлении с запада на восток и с югана север, определяемомупо уменьшительномухарактеруназваний ( р. Ломна бассейна

Одераи р. Ломница — притоки Днепра, Попрада и Топли).

В-третьих.Тононимиязападной части славянских земель, включая и район Карпатскихгор в пределахРумынии, поражаетархаичностью, на что указывают такие древниеее формы, какБрда, Вда, Гвда, Вкра, со свойственными специфичнымдля славянскихязыков сочетаниемнесколькихсогласных.

Севернуюи северо-восточнуюграницы славянскойпрародиныустановитьнесколькотруднее. Этосвязано, по-мнениюКобычева, стеснейшимсоседствомславян с летто-литовскими племенами, значительная часть которыхвпоследствииорганическислилась с ними. Однако по некоторымхарактернымгидронимамможно утверждать, что линия разделамежду славянами и летто-литовскими племенамипроходила где-то в районесеверных отроговКарпатскихгор, отклоняяськ югу на востоке, и уходя на север в сторонуБалтийскогоморя на западе.

Западная жеграница расселения славян в древности, вероятно, достигла восточных склонов Альпийскийгор, включаябассейны рекиЛех -правогопритока Дуная. Это предположение связано с темфактом, что вславянскомязыке сохранилосьнесколько слов, свидетельствующих о соседствеславян в отдаленномпрошлом с народами, говорившимина италийскихязыках.

Еслимы обратимсяк антропологическимисследованиям, то обнаружитсячетыре основныхантропологических типа, проживающих на несомненнославянскихземлях — районк северу отКарпат:

1)умеренно длинноголовыйс небольшимиразмерамичерепа и лица, так называемыйприбалтийский;

2)длинноголовый, широколиций- кроманьонский;

3)длинноголовыйузколицый — моравский;

4)среднеголовый широконосый, с выступающимивперед челюстями- силезский, известный вданных местахуже с эпохинеолита и раннейбронзы.

Первые2 типа в эпохунеолита былираспространеныгораздо шире, чем очерченныйареал ( например, прибалтийскийтип был известенна юге Скандинавии...), поэтому онивряд ли могутбыть признаныисконно славянскими.

Наиболееинтереснымявляется третий, моравский, антропологическийтип, т.к. границыего распространения-полностьюумещаются врамках предполагаемой прародиныславян. Этоттип лица выявленнаиболее яркоу славян изМоравии и Слабошева. В период раннегосредневековья с этим типомсближаетсянаселение, проживавшегов районе Познанскоговоеводства( Польша ), и некоторые группы восточнославянскогоплемени северян.

Такимобразом, и изантропологическихданных вродебы вытекаетвывод о том, что областьюпервоначальногоформированияславянства является территория, непосредственно примыкающаяк Среднему иотчасти верхнемутечению Дунаяи охватывающаяверховья рекЭльба, включаяи ее левые притоки, Одера и Вислы.

Однако в вопросахпроисхожденияи древнейшей истории славянеще много неясного, предположительного, спорного. Вэтой областинеобходима еще длительная работа представителейразличныхобластей знания: и языковедов, и археологов, и историков, и этнографов, и антропологов.

Толькопутем исследованиявсей совокупностиимеющихсяданных можносправитьсяс этой сложной, но в то же времяи очень важнойпроблемой!

Вопрос опроисхождениигосударства(династии) стоитво главе углалюбой раннесредневековой«истории народа», т.е. историографическогосочинения. Длярусской историографиитаким сочинениембыла «Повестьвременных лет», которая отвечалана вопрос «откудаесть пошларусская земля»и «кто в Киевеначал первее княжити». «Повесть»содержит «сказанияо призваниикнязей из-заморя». И самоэто сказание, а главное — егоинтерпретация — составляютпредмет дискуссий, основу длярождения нормандскойтеории.

ИсследователиМельниковаЕ.А. и ПетрухинВ.Я., сравниваяЛаврентьевскую, Ипатьевскуюи Новгородскуюлетописи, произвелиизучение структурылегенды, еесодержания, типа; и пришлик выводу, чтолегенда о приглашенииварягов представляетсобой сказание, в котором сочетаютсямифопоэтическиеи исторические(!) начала; чтоподобная структура«свойственнараннеисторическимописаниям», она свидетельствует о лежащем воснове летописноготекста историческомфакте.

В отличиеот южных своихсоседей — скифов, фракийцев, кельтов, в средекоторых ещево второй половинепервого тысячелетиядо н.э. возниклагосударственность, праславянскиезарубинецкиеплемена невышли пока заграницы первобытногообраза жизни.Однако, судяпо археологическимданным, ужечетко отмечается, что они распалисьна ряд локальныхгруппировок.В их средевыдвигаетсяотдельнаясемья, а несколькотаких семейсоставляюттерриториально-соседскуюобщину, т.е.социальнуюорганизацию, которая возникаетв момент распадапервобытнообщинногостроя и формированияновых предгосударственныхотношений.

Представляется, что после того, как в серединепервого тысячелетиян.э. под ударамигуннов рухнулизападно-славянскиеоседлости(черняховскаяархеологическаякультура), потомкиносителейзарубинецкойкультуры, жившиесевернее ихи менее подвергшиесяразрушению, стали расселятьсяна юг, причемэта волна расселениябыла болеемощной, чемнекогда насевер. В областиСреднего иВерхнего Поднепровьяпраславянскиегруппировки, объединившиеизвестных полетописи северян, полян, бужан, и уличей, в третьейчетверти первоготысячелетиян.э. создаютодно из древнейшихвосточно-славянскихгосударственныхобъединений, получившеев источникахназвание «Русскаяземля», в которуюне вошли лежавшиерядом западныеземли древлян, дреговичей, волынян (дулебов), хорватов.

В сложныхусловияхформировалисьсеверныевосточно-славянскиеплемена вятичей, кривичей, словеновновгородских.Они также былипотомкамизарубинецкихплемен, однаковключали в себяэлементы какславянские, так и балтские.

Вопрос о том, откуда и какимипутями продвигалисьславяне, осевшиев Новгородскойземле в серединепервого тысячелетиян.э. на археологическомматериале, какутверждаетВ.В. Седов, покане сможет бытьрешен.

Можно утверждать, что обширныепространстваВерхнего Поднепровьяи Полоцко-ВитебскогоПодвинья вплотьдо 7 века былизаселены племенамиднепровскихбалтов. Отметимнемаловажныйфакт, что славяне, расселившиесяв бассейне озерИльмень и Псковского, какое-то времябыли отрезаныот основноймассы славянства.Подобная картинарасселенияславян наблюдаетсяи в началесредневековьяв некоторыхдругих регионахЕвропы.

В 6-7 веках, можносказать, завершаетсяпериод праславянскойистории. Расселениеславян на обширнейшихпространствах, их активноевзаимодействиес иноэтничнымиплеменамипривели к культурнойдифференциацииславянскогомира и членениюединого языкана отдельныеславянскиеязыки. Происходитскладываниесовременныхславянскихнародов, у которыхобразуютсяобщественныеклассы с ихпротиворечиямии начинаютвозникатьпервые государственныеобразования: княжества Самов Моравии иЧехии, Прикарпатскоена Волыни, Болгарскоегосударствона Дунае, вмеждуречьеДнестра, Днепраи Волги — государствоКиевская Русьили «Русскаяземля». Так в8-9 вв. наступаетновый этапславянскойистории, расширениеплеменныхсоюзов и образованиегосударств.

Налицо былитенденции киндивидуализации, к выделениюв 8 -9 веках из массыобщинниковотдельных лиц.Вероятно, первымипытались обособитьсяпредставителиобщинной знати.Началось выделениеиндивидуальныхсемей.

Исследуязакономерностиперехода различныхобществ отварварствак цивилизации, сегодня ученыеотмечают, чтовоенно-демократическиеструктуры неперешли прямов государственные, а сменилисьдругими, догосударственными, но основаннымиуже на изоляциибольшинстванаселения отуправленияобществом.Именно этотпериод исследователиназывают «вождество».Для обществана этой стадиихарактернымявляется то, что в нем ужесуществуетсоциальноеи имущественноенеравенство, но еще отсутствуетлегализированныйаппарат принуждения.Так вот, этническаяобщность восточныхславян 8-9 вв.накануне образованияу них государственности, по мнению современныхисториков, вполне можетбыть реконструированакак общностьпериода «вождества».

На самомрубеже междудоклассовыми классовымобществами(напомним, чтоосновой деленияобщества наклассы являетсячастная собственность)сородичи, приносявождю дань изпродуктовсвоего труда, еще ожидалиот него поддержкив случае нужды.От этой системывзаимоотношенийостался толькошаг к тому моменту, когда знатьстала обладать(узурпировала)правом собиратьи распределятьв своих целяхчасть прибавочногопродукта:"… натуральныеповинностиобщинниковв пользу общиныпревратилисьв феодальныеповинноФормированиегосударствау славян шлодвумя основнымипутями: 1) В ВеликойМоравии, наРуси, в Польшеи Чехии — черезподчинениеодному союзуплеменныхкняжеств другихсоюзов) в Сербии, Хорватии, Словении- в пределаходного союзаплеменныхкняжеств. Особымпутем формировалосьБолгарскоегосударство.Здесь произошлообъединениеславянскогосоюза племенныхкняжеств синоэтническойобщностью — протобалгарами.

За исключениемтерриториик югу от Дуная, отнятых славянамиу Византийскойимперии, славянскиегосударствавозникли вобластях, невходивших взону античнойцивилизации, и феодальныеотношения уних в отличиеот ЗападнойЕвропы складывались«бессинтезным», а потому замедленнымпутем.

Процессраспада первобытнообщинныхи возникновениефеодальныхотношений уславян к IXстолетию зашелстоль далеко, что неизбежнодолжно быловозникнутьгосударство, ибо государствовозникает там, где создаютсяусловия дляего появленияв виде деленияобщества наклассы.

Имущественноеи социальноерасслоениесреди общинниковпривело к выделениюиз их средынаиболее зажиточнойчасти. Родоплеменнаязнать и зажиточнаячасть общины, подчиняя себемассу рядовыхобщинников, нуждается дляподдержаниясвоего господствав государственныхструктурах.

Процессыразложенияпервобытнообщинногостроя и расколобщества наклассы предшествуютобразованиюдревнерусскогогосударстваи протекаютимманентно, конечно в связисо внешниммиром, свидетельствомчего являютсяи внешняя торговля, и монеты, и клады, но без решающегоучастия егово внутреннейжизни славянскогонаселенияЦентральнойЕвропы.

--PAGE_BREAK--

Рассказываяоб историиЧехии раннегосредневековья, мы не раз прибегнемк «Чешскойхронике», составленнойв 1113 г. Козьмой, деканом пражскойцеркви. Пражскаяцерковь, илипражский капитул, была основанаодновременнос пражскойеписко-пиейв 973 г. ХроникаКозьмы Пражскогоявляется древнейшимиз сохранившихсясводом древнечеш-скойистории, и еесвидетельстватрудно переоценить.Козьма такпишет о прошломчешских земель:«В те временаповерхностьэтой страныпокрывалибольшие леса, не населенныелюдьми; их наполнялшум роившихсятам пчел, пениеразличных птиц.Лесов былобесконечноемножество, подобно пескуу моря или звездамна небе; лесабеспрепятственнопростирались, и стадам животныхедва хваталоземли. Табунылошадей можнобыло бы сравнитьтолько развес саранчой, скачущей летомпо полям. Тамбыло многопрозрачнойводы, пригоднойдля употреблениячеловеком, атакже рыбы, вкусной и полезнойдля еды. Удивительно, наскольковысоко расположенаэта область.В этом легкоможно убедиться, ибо ни одначужая река невтекает сюда, но все потоки, малые и большие, беря началов различныхгорах, поглощаютсяодной большойрекой, под названиемЛаба, и текутотсюда в Северноеморе».

Девственностьчешских лесов, свежесть речныхдолин и чистотавод и во временаКозьмы не былилегендой, хотятопор и плугуже вовсюпреобразовывалиландшафт, амолотки каменщиковбез усталиукрашали егорукотворнымипамятниками.

О первомпоселении чеховв бассейне рекиВлтава (левыйприток Лабы)Козьма пишет:«Люди расположилисвои первыепоселения возлегоры Ржип, междудвумя реками, а именно, междуОгржей и Влтавой; здесь они основалисвои первыежилища...»

Гора Ржипимеет высоту456 м. Она выситсянад левым берегомЛабы, междуустьями рекВлтава и Огрже, в 30 км севернееПраги.

К востокуот русла Лабыв долинахсеверо-востокаЧехии в раннемсредневековьежили представителиславянскогосоюза хорватов.В V—VI вв. частьславян, населявшихдолины Карпат, выдвинуласьк западу и югуот верхнейЛабы. То былаэпоха расцветаархеологическойкультуры Прага— Корчак. В тупору славянешли на берегаголубого Дуная.

Долина Лабыв районе горыРжип приглянуласьславянам неспроста.Славян привлеклиплодородиепочв, обилиеводы и богатстволесных промысловыхугодий. Козьмавложил такиеслова в устаславянскогостарейшины:«Это та, именнота страна, которуюя, как помню, часто обещалвам: никому неподвластная, полная зверяи птиц, меда имолока; воздух, как вы самиубедитесь, приятный дляжительства.Со всех сторонмного воды, изобилующейрыбой».

Согласнопреданию, приведенномуКозьмой, славяненазвали странуименем своегопредводителя:"… и если твоеимя Чех, то пустьи страна будетназвана Чехией".Таким образомбыл названчешским и союзславян осевшихвокруг горыРжип в V — VII вв.Древнейшегоназвания союзаславян, из недркоторого вышличехи, мы не знаем.Вероятнее всегото были хорваты, ибо именнохорваты в эпохулетописаниязанималисеверо-востокЧехии. Хотячехи могли идтии от сербов, сидевших ксеверу от Чехии, на берегахсредней Лабы.

ЛюбопытносвидетельствоКозьмы о выделенииродовой знати, позже переродившейсяв феодалов:"… если только… в составе родаоказывалсякто-либо, обладающийлучшими нравамии более уважаемыйза свое богатство, люди добровольнообращалиськ тому человекубез его вызова, без свидетельствас печатью и сполной свободойтолковали освоих спорныхделах и о техобидах, которыеим нанесены.Среди такихлюдей выделилсянекий человек, по имени Крок, его именемназван град, заросший теперьуже деревьямии расположенныйв лесу, что близдеревни Збечно".

В VIII — IX вв. лидерыславянскихродов, подобныерассудительному, добронравномуи состоятельномуКроку, сталиобзаводитьсясобственнымидружинами, собиравшимидань с окрестныхселений. И нетак важно, реальнали фигура Крокаили выдуманаКозьмой, важнахарактеристиказачатков расслоенияв некогда достаточнооднородном, имевшем избиравшихсялидеров, обществеславян древнейшихэпох. Хотя едвали и в древнейшиеэпохи славянене делилиськак минимумна три слоя —аристократию, духовных апологетови простых общинников.Но все же славянеиз числа наиболеедостойныхименно выбиралилидера и всегдамогли его заменить.

Согласнохронике у Крокабыли три дочери.Старшую звалиКази. Она искусноврачевалалюдей, зналасвойства трави была прорицательницей.Кази была погребенапод курганом.Курган насыпали"… на берегуреки Мжи (совр.р. Бероун-ка) удороги, котораяведет в областьБехин и проходитпо горе Осек".

Область Бехинрасположенана юге Чехии.Ее отождествляютс краем, занятымсоюзом дудлебов(дулебов). Тобыли ближайшиесородичи дулебовв VI в., живших наВолыни. Возможно, часть дулебовв VI—VII вв. бежалаот притесненийавар с Волынив Чехию подзащиту государстваСамо. Местоположениегоры Осек непонятно.

Вторую дочьКрока звалиТэтка. Это была«женщина тонкоговкуса, свободно, без мужа жила».Тэтка выстроилагород на берегуреки Мжи (р.Бероунка) иназвала егосвоим именемТэтин. Он расположенвблизи современногогорода Бероун.Тэтин был поставленна вершинекрутой горыи надежно защищенприродой. Козьмапишет, что Тэтканаучила народпоклонятьсялесным и водянымнимфам.

Тут Козьма, бывший христианином, досадует: «Досих пор многиекрестьянепоклоняютсяязычникам: одинпочитает огоньи воду, другойпоклоняетсярощам, деревьями камням, а третийприносит жертвыгорам и холмами просит глухихи безмолвныхидолов, которыхон сам же создал, защитить егои его дом».

Третью дочьКрока звалиЛибуша. Онапревосходиласестер мудростью.Либуша обладаладаром прорицанияи после кончиныотца была избранав судьи. Либушаосновала городЛибушин [околоСмечны на Сланску).«Очень мощныйград возлелеса, которыйтянется додеревни Збечно».

Однажды Любушабыла оскорбленаземледельцем, заявившим, что«у всех женщинволос долог, а ум короток.Лучше мужчинамумереть, чемтерпеть подобное».Чехи потребоваликнязя-мужчину.Либуша посоветоваласьс сестрами и, созвав собрание, с высокогопрестола возвестиланароду: «Вонза теми горами…находитсянебольшая рекаБилина, на берегукоторой расположенадеревня, известнаяпод названиемСтадице. А вней имеетсяпашня в 12 шаговдлиной и востолько жешагов шириной(древнечешскаямера земли).Как ни удивительно, но пашня этахотя расположенасреди столькихполей, тем неменее она неотносится ник какому полю.На этой пашнена двух пестрыхволах пашетваш князь…приведите егосебе в князья, а мне в супруги.Имя же этомучеловеку Пржемысл, он выдумаетмного законов, которые обрушатсяна ваши головыи шеи, ибо полатыни это имяозначает „напередобдумывающий“или „сверхобдумывающий“.Потомки же егобудут вечноправить в этойстране».

ДеревняСтадице расположенана севере Чехии, в долине рекиБилины (левыйприток Лабы), вблизи городаУсти над Лабой.В раннем средневековьеданная местностьнаселяласьславянскимсоюзом лемузов.Чешские королиподчеркивалисвое уважениек преданию оСтадицах ивыделяли вдолине Билинынаделы, считавшиесяфамильнойсобственностьюПржемысловичей.На берегу Билиныселили «дедичей».Это были земледельцы, обладавшиеособыми привилегиями, гарантированнымикоролями.

Но вернемсяк хронике Козьмы.Либуша далапослам, не ведавшимдороги, коняи сказала: «Чтоже вы медлите? Идите спокойно, следуя за моимконем: он поведетвас по правильнойдороге и приведетобратно, ибоуже не раз доводилосьему ступатьпо ней».

Пржемыслпас волов, когдапосольствоприблизилоськ Стадице. Выслушавот пришедшихпризвание вкнязья, Пржемыслотобедал спослами и сделалтакое заявление:"… Знайте, изнашего родамногие родятсягосподами, новластвоватьбудет всегдаодин. И если быгоспожа вашане спешиластоль с этимделом, выждалабы некотороевремя велениерока и не прислалабы столь быстроза мной, то земляваша имела быстолько господ, сколько природаможет создаватьблагороднорожденных".

Затем Пржемыслоблачился вкняжескиеодежды, сел наконя и взял ссобой в походнавстречукороне лапти, сплетенныеиз лыка. Позднийчешский хронистПулькава сообщаето том, что лаптии сума Пржемысласохранялисьцерковью прикороле Карле, и всякий разпри коронациивыносилисьдуховенствомдля показанароду. НедаромКозьма пишет, что лапти исума «хранятсяв Вышеградев королевскихпалатах до нынеи во веки».

Сам Пржемыслтак объяснилсвой приказсохранять лаптии суму: «Я приказали приказываюих сохранитьвечно для того, чтобы нашипотомки знали, откуда ониведут свой род, чтобы они всегдажили в страхеи настороженностии чтобы людей, посланных имбогом, они неугнетали, необращалисьс ними несправедливопо причиненадменности, ибо все мы созданыравными поприроде». Крометого, Пржемыслсказал и такиемудрые слова:"… бывает так, что земноедостоинство, которое некогдавело к славе, будучи утеряно, ведет к бесчестью, а бедность, побежденнаядобродетелью, не прячетсяпод волчьейшкурой, а возвышаетпобедителядо звезд, в товремя как раньшеувлекало егов преисподнюю".

Время жизниПржемысла, Крока и егодочерей относятко второй половинеVIII в. Во второйполовине VIII в.на войну с франкамиподнялся князьЛюдевид, сидевшийв долине рекиСавы (притоксреднего Дуная).Не могли неощутить опасности, шедшей с береговРейна, и славянскиесоюзы, в VIII в. сидевшиена земляхисторическойЧехии. На этихземлях не моглине помнить огосударствеСамо VII в. Во второйполовине VIII в.чехам действительнотребовалсямужественныйкнязь, способныйоборонятьстрану.

Козьма сообщаето пророчествеЛибуши о великомграде на рекеВлтава. Сказаламудрая Либушаи названиебудущего града— Прага. На чешскомязыке prah означаетпорог. От этогоже слова произошлоназвание пригородаВаршавы — Праги, стоящего надпорогами наВисле. В Х в. темже словом именовалии днепровскиепороги.

Княжескойвласти союзачехов требовалсясобственныйцентр, и таковымоказаласьПрага—владычицаи краса Чехии.Старые центрыславянскихсоюзов и родовне отвечалиновым требованиям.Новая властьоблекаласьв новые формы.

Кроме ПрагиКозьма указываетна строительствогорода Девин.По преданиюэтот городвыстроиливоинственныедевы, стремившиесяни в чем не уступатьмужчинам. Юношиже на скале влесной чащобепостроили свойгород Вышеград, называвшийсяпоначалу Храстенот слова чаща.Он отстоял отДевина не далеерасстояния, позволяющегослышать звукрога.

ПржемыслунаследовалНезамысл. НезамыслунаследовалМнат. Ему женаследовалВоен. После егокончины Чехиейправил Внислав.Вслед за нимвокняжилсяКржесомысл.Ему наследовалНеклан. Вследза ним на высокийпрестол селГостивит.

Все эти князьяправили Чехиейв IX в. Козьма отой эпохе говорит:«Не было в товремя человека, который (смогбы) с помощьюписьма сохранитьв памяти людейих деяния».

Сыном князяГостивита былБорживой, супругЛюдмилы, в Х в.жившей в томсамом градеТэтин, которыйв VIII в. основаладочь КрокаТэтка. Городрасположенв 30 км к юго-западуот Праги.

Тут мы вынужденыпогрузитьсяв пучину европейскойполитики, в IXв. захватившейЧехию в свойводоворот.

В начале IX в.Карл Великийвозложил ежегоднуюдань на Чехию, в то время ужев достаточнойстепени объединенную.Размер даниопределялся500 гривнами серебраи 120 быками. Ссамого началагерманцы ощутилиизвестнуюнесговорчивостьславян Чехии.И в 805 — 806 гг. КарлВеликий послалв Чехию войска.Славяне встретиливойска в высшейстепени негостеприимно.

В 846 г. ЛудвигНемецкий, возвращавшийсяиз похода вМоравию, гдеим на местоМоймира былпосажен Ростислав, в Чехии потерпелсокрушительноевоенное поражение.И тут Германиявместо мечав ход пустилалатинскийкрест. Годомранее, в 845 г., вгороде Регенсбургевблизи рубежейЧехии быликрещены четырнадцатькнязей чешского, лучанскогои иных западнославянскихсоюзов. Но этогобыло недостаточнодля христианизациии олатыниванияЧехии.

После 846 г. Чехиявступила втесный союзс Великой Моравией, и в 890 г. Арнульфотказался отпритязанийна Чехию в пользуСвятополкаВеликоморавского.

Союз с Моравиейимел для Чехииеще одно важноеследствие. Мыпомнимо том, что в 862 г. князьРостиславпригласил вМоравию Кирилла(Константина)и Мефодия. Иименно подэгидой первоучителейиз Солуни вЧехии былопринято христианство.

Очевидно, к 863 г. славянецентра Европыощутили оструюнеобходимостьв духовномобъединениипод эгидойсложившейсяв VII — IX вв. на Балканахгреко-славянскойцеркви. Византияслужила духовными культурнымпротивовесомРиму, а следовательно, и латинскойГермании.

Козьма Пражскийпоместил вхронике бесценноесвидетельствооб организацииодного иззападнославянскихсоюзов IX в., именуемоголучанским.

Князь Неклан, сын Кржесомыслаи отец Гостивита, а следовательно, и дед крестившегосяБорживоя, велобъединительнуюполитику. Центромвыступал союзчехов, земликоторых подобноземлям полянПольши и полянРуси имелиопределенныевыгоды местоположенияв экономическом, торговом, аследовательно, и политическомсмысле. Образноговоря, союзчехов, оказавшисьв географическомцентре страны, расположеннойв верховьяхЛабы и на берегахВлтавы, вольноили невольнов IX в. стал перерастатьв центр складывавшейсячешской государственности.Совершенноестественно, что союзы иныхславянскихобъединенийстремилисьсохранитьсамостоятельность.Обратимся кхронике: «Странаэта (страналучан) делитсяна пять областей, охватывающихмного местностей.Первая областьрасположенау потока поназванию Гунтна(видимо, ручейСвине в районег. Жатец), вторая— по обеим сторонамреки Узка (р.Хомутовка); третья — простираетсяв окрестностяхпотока Брокница; четвертая, которая называетсяСильваной(si-lva лат.) — лес, vana(санскр.) — лес, расположенаниже пределовреки Мжи; пятая, находящаясяпосредине, называетсяЛука; она внешнепрекрасна, пригоднадляобитания, достаточноплодороднаи весьма обильналугами. Этаобласть и носиттакое название, потому что»luca" по-латыниозначает луг.А так как областьэта издревле, задолго дооснованиягорода Жатец.была населеналюдьми, то жителиее справедливопо своей областиназываютсялучане".

Земли пятиобластей лучинпрактическиполностьюсовпадают спятью нозднейшимидеканатамичешской еписконииТржебенице.Жатец. Кадань, Жлушице и древняячасть Теплетскогодеканата. Козьмаобъясняетназвание союзаславян лучане— тем, что ихземли богатылугами. Названиесоюза чеховобъясненоКозьмой именеммужа, приведшегославян к устьюВлтавы, подгору Ржип. Возможно, лучане и чехивышли из недродного и тогоже союза хорватов.Однако, занявновые земли, славяне обособилисьот старыхобъединений, и символомсамостоятельностистало новоеимя союза, взятоелибо по именипредводителя(Чех, Радим, Вятко), либо по природномуили географическомупризнаку вновьзанятой области(лучане, черезпи-няне, доленчане).Часто славянена новых дляних земляхсохранялидревнейшееимя объединения(хорваты, сербы, словены), ноэто происходилопри условиидостаточнойотдаленностиот земель древнейшихметрополий.Причиной томумогла служитьгеографическаяразнесенностьземель западныхи южных хорватов, сербов и словен.Власть древнейшихславянскихсоюзов нераспространяласьтак далеко, иисторическаяпамять народабез риска утратысамостоятельностиохотно сохраняладревнейшеесамоназвание.

Во главе лучанстоял князьВластислав.Он был хитер, храбр и воинствени не желал склонятьсяперед властьютакого же, каки он сам, князясоседнего союзачехов.

Невольноприходит вголову параллель: а не создалили киевскиелетописцы XIв., весьма зависевшиеот великокняжескогодвора. Легендуо призванииварягов (родиласьта легенда насевере Руси, а в Киеве былаподхвачена), дабы выделитькиевских князейиз круга князейславянскихсоюзов древлян, северян, вятичей(Мал, Черный, Ходота) и пр.? Ведь центрдолжен был ужев Х в. доказатьобоснованностьпритязанийименно киевскихкнязей на общерусскоегосподство.Властиславсовершал частыевторжения вземли чехов.На границеБилинской иЛитомержицкойобластей князьосновал городВластислав.Невольно приходятна память городаМалин и Чернигов.ИнтересносвидетельствоКозьмы об организациивоенного выступленияу лучан: «Властиславпослал во всеконцы странымеч с такимкняжескимповелением, чтобы каждый, кто ростомпревзошелвысоту меча, шел немедленнона войну». Вспомнимо ратной стреле, рассылавшейсясевернымигерманцамираннего средневековья.Видимо, подобныйобычай имеетвесьма древниеиндоевропейскиекорни и истокиего следуетискать в весьмаотдаленныхэпохах единстваиндоевропейскихнародов, обычаеви языков V — III тыс.до н.э. Армиилучан и чеховвстретилисьна поле Турзко.Оно раскинулоськ югу от городкаКралуп на рекеВлтава, по-видимому, на рубеже земельлучан и чехов.Чешский князьНеклан боялсясражения ивместо себявыслал Тыра— знатноговоина, облаченногов княжескиедоспехи. Чехиодержали победув сражении ивступили впределы лучан.Города и селалучан подверглисьчехами опустошению, а вблизи современногогорода Жатецбыл возведенчешский градДрагуш. Егоразвалинысохранилисьдо наших дней.Город был выстроенвблизи упоминаемойКозьмой, аследовательно, существовавшейне позже IX в.деревни Постолопрты.В 1113 г. в тех местахвознеслисьстены монастырясв.девы Марии.Прежде чемКозьма описалкрещение князяБорживоя, принятоеим в 894 г. в Моравии, он начерталтакие слова:«А теперь яочиню перо дляповествованияо том, что сохранилосьв праведныхрассказахверных людей».Если вернопредположение, что первымавтором древнерусскоголетописногосвода был человек, трудившийсяна рубеже Х—XIвв., то есть столетиеспустя после894 г., то словаКозьмы вполнемогли бытьнаписаны и им.Итак, согласноКозьме Борживойкрестился в894 г. и стал «первыйкнязь святойхристианскойверы». Дата, указаннаяКозьмой, можетбыть и не верна, ибо Мефодий, который, какполагают, присутствовалпри крещенииБорживоя, скончалсяв 885 г. Чешскийкнязь Борживойвместе с супругойЛюдмилой былкрещен епископомМефодием придворе князяСвятополкаМоравскогов городе Велеграде.Отцом Людмилыбыл правительграда ПшовСлавибор. ГрадПшов упоминаетсяв «Житии св.Вацлава». Повозвращениив Чехию Борживойвозвел первыйхристианскийхрам в своейдержаве в ЛевомГрадце. Этотдревний градныне заброшен, а некогда онрасполагалсяу Ростока наВлтаве. Такимобразом, военныйсоюз Чехии иМоравии, существовавшийв IX в., hpopoc духовнымиплодами. ВеликойМоравии послекончины Святополка(+894 г.) было отмеренонемного времени.А принявшаякрещение Чехияв наступившемХ в. стала выходитьна передовыепозиции в мирезападных славянцентра Европы.

После кончиныСвятополкасоюз Чехии иМоравии былразорван сыновьямиБорживоя Спитигне-воми Вратиславом.Вслед за темчешские князьяявились в Регенсбург, признали властьАрнульфа, обязалисьплатить даньГермании иподчинитьчешскую церковьепископу Регенсбурга.Но несмотряна это, греческий, или православный, обряд просуществовалв Чехии еще двастолетия. Духовнойкрепостьюправославияв Чехии былмонастырь, стоящий на рекеСазаве, основанныйсв. Прокопи-ем.В 1097 г. православныемонахи былиизгнаны изобители, и монастырьна Сазаве занялимонахи орденабенедиктинцев, пришедшие изБревновскогомонастыря.

О печальнойсудьбе ВеликойМоравии Козьманаписал: «Частькоролевствабыла захваченавенграми, частьвосточнымитевтонцами, часть совершенноопустошилиполяки».

О смерти князяСвятополкаКозьма рассказывает, что он «исчезсреди своеговойска и большенигде не показывался».Объявился жекнязь на склонегоры Забер (ксеверу от Нитры), в обителимонахов-отшельников.Некоторое времяСвятополкскрывал своеимя и лишь передсмертью открылсяокружавшим.

Старая княжнаЛюдмила, матьСпитигнева(+ок. 916 г.) и Вратислава(916—921 гг.), до концасохранялаверность греческомухристианству.По настояниюЛюдмилы еестарший внукВацлав былвыучен славянскомуписьму.

Чешскомукнязю Вратиславупришлось боротьсяс уграми. Вместес тем политическиеветры в Европеменяли направление, и Вратислав, воспользовавшисьразыгравшейсяв Германиисмутой, прекратилвыплату даниимперии, накоторую самнедавно чутьне с готовностьюсогласился.

СупругаВратиславаДрагомира былапривезена вЧехию с береговреки Гаволы, из страныславян-лютичей, из областистодорян. Отэтого бракародились двасына — Вацлави Болеслав.

В 921 — 935 гг. Чехиейправил Вацлав.Начало егокняжения былоомрачено трагедией.Мать князяДрагомиравелела умертвитьстарую княжнуЛюдмилу, впоследствиипровозглашеннуюсвятой. Драгомирабоялась старозаветноговлияния Людмилына Вацлава.

Вацлав велвойну со свободолюбивымкнязем зличанРадиславом, центром которомуслужил городЛюбица.

В 929 г. ГенрихI Птицелов сталвоенным лагеремпод стенамисвоенравнойПраги. Вацлавунапомнили осиле Германиии принудилиЧехию к выплатедани. Этомусобытию предшествовалипоходы ГенрихаI в земли полабскихславян и сражениес чехами, котороепоследниепроиграли.

Вацлавунаследовалбрат БолеславI (935 — 967 гг.), ранеекняживший вземле пшован.Те земли досталисьдинастииПржемысловичейпо праву наследствакак вотчинаотца св. Людмилы.

Новое княжениеокрасилоськровью. БолеславI пригласилбрата в городСтарый Болеславльна праздник.Ночью, во времяпира, Вацлаваубили. Козьмапишет, что этопроизошло 28сентября 929 г.

Хроникасообщает, чтов страшную ночьубийства уБолеслава I иего прекраснойсупруги родилсясын. Его назвалистранным именемСтрахквас, чтозначит страшныйпир. БолеславI так терзалсясодеянным, чтодал обет отдатьсына на служениебогу. Когдамальчик подрос, его отправилина обучениев Регенсбургпод опеку аббатаТуто (+942 г.). настоятеляцеркви св. Эммерама(+ ок. 549 г.).

Еще при жизниВацлав выстроилв Праге церковь, посвященнуюсв. Витту, Освящалцерковь, ужепо просьбеБолеслава 1, епископ РегенсбургаМихаил (942 — 972 гг.).А 4 марта 932 г. телоВацлава былоперенесеноиз Болеславляв Прагу.

В главе 20 хроникиКозьма описываетсобытия, происходившиев Европе в 933 —966 гг. В даннуюэпоху продолжалисьнабеги венгров, несшие государствамЕвропы чудовищныеразрушенияи сеявшие смерть.В 933 г. венгрывторглись наземли восточныхфранков, в Галлию, в Италию, а затемвернулись насредний Дунай.

В 934 г. ГенрихI нанес венгрампоражение имногих пленил.Но в 934 г. ГенрихаI разбил паралич, и в 935 г. он умер.Ему наследовалсын Оттон I. В994 г. славянеКаринтии (провинцияв восточныхАльпах) в большойбитве сокрушиливенгров.

БолеславI Чешский почтиполтора десяткалет вел жестокуюборьбу с ГерманиейОттона I. В 936 г.Болеслав I разгромилотряд мерзебуржцев, которым руководилАзик. Мерзебург— пограничныйс полабскимиславянамигород. Еще ГенрихI селил в Мерзебургеразбойников, призванныхвсячески утеснятьславян.

В 950 г. БолеславI выступил противГермании. Чехияпотерпелапоражение ибыла вынужденапризнать определеннуюзависимостьот Германии.И в 955 г. тысячачешских воиновсражалась свенграми нареке Лех в составесил Германии.То было генеральноеи победоносноесражение, данноеГерманиейвенграм.

ПолитикаБолеслава I иего военныепобеды надвенграми позволилиЧехии присоединитьк своим землямистерзаннуюнабегами Моравиюи славянскиеземли в верховьяхОдера и Лабы, ранее принадлежавшиеПольше.

Дочь БолеславаI Дубравка (+965 г.)была выданазамуж за польскогокнязя МешкоI. Дубравка сыгралазаметную рольв христианизацииПольши.

15 июля 967 г. БолеславI Чешский, прозванныйЖестоким, скончался.Сын его БолеславII (967 — 999 гг.) не безпомощи ОттонаI добился основанияпражской епископии, подчинявшейсяархиепископуМайнца.

Козьма пишет, что у БолеславаII была сестраМлада. Онаотправиласьв Рим и былапринята папойИоанном XIII (965 —972 гг.). Папа былблагосклоненк чешской княжнеи по советукардиналовпосвятил еев аббатисы. Вкрещении Младунарекли Марией.Кроме того, чешке пожаловалиустав св. Бенедиктаи жезл игуменьи.Получила Млада-Марияи высокоеблагословениена введениев Чехии монашескогокатолическогоордена.

В Прагу, кодвору БолеславаII, Мария привезлапапскую грамоту, содержаниекоторой Козьмаприводит: «Иоанн, слуга слугбожьих, посылаетБолеславу, поборникухристианскойверы, своеапостольскоеблагослование.Справедливобудет обратитьблагосклонноенаше вниманиена справедливуюпросьбу… Разрешаемосновать прицеркви мучениковсв. Вита и св.Вацлава епископскуюкафедру, а прицеркви святогомученика Юрия, в подчиненииордена св. Бенедиктаи в послушаниинашей дочериаббатисы Марии,— конгрегациюсвятых дев.

Однако тывыбери дляэтого дела нечеловека, принадлежащегок обряду илисекте болгарскогоили русскогонарода, илиславянскогоязыка, но, следуяапостольскимустановлениями решениям(выбери) лучшенаиболее угодноговсей церквисвященника, особенно сведущегов латинскомязыке, которыйсмог бы плугомслова вспахатьновь сердецязычников, посеять в нихпшеницу добрыхдел, а плодыурожая вашейверы отдатьХристу. Будьздоров».

Так восточный, греческий, христианскийобряд, принятыйЧехией около894 г. из ВеликойМоравии, к 973 г.изменился налатинский.Слова папы отом, что пастырьдолжен бытьсведущ в латыни, не случайны.Греческий обрядза столетиеукоренилсяв Чехии. Приэтом христианскоебогослужениевелось на славянскомязыке. КнязьВратислав в921 — 935 гг. личнопокровительствовалправославномумонастырю наСазаве. Борьбалатыни с греко-славянскимписьмом продлиласьв Чехии и после973 г. еще болеестолетия. В Хв. венгры рассеклимир славян изападные славянепрактическине имели связисо славянамиюжными и с Византией.Зато Германияи Рим были близко, и латынь сталаодолеватькириллицу иглаголицу.

Первым епископомПраги сталсаксонец Дитмар(973 — 982 гг.), прекрасновладевшийславянскойречью. В епископыДитмара посвящалиепископы ВиллигамМайнцкий (975 —1011 гг.) и Эрненбал-домСтрасбургский(965 — 991 гг.).

Полагают, что в 974 г. епископияв Праге былаоснована, а в975 г. произошлопосвящениеДитмара. СамБолеслав II, согласноКозьме, основалдвадцать церквейи был ревностнымхристианином.

В 974 г. БолеславII поссорилсяс Оттоном II вскорепосле утвержденияепископскойкафедры в Праге.В июне 974 г. польскиеи чешские князьяподдержаливыступлениеГенриха Баварскогопротив ОтгонаII. Поход ОттонаII против БолеславаII, состоявшийсяосенью 975 г., результатовГермании недал. И в гог жегод чехи в отместкуопусгошиливладения Альгайхскойцеркви.

В 976 г. ГенрихБаварский бежализ заключенияв Ингельхайме, куда попал ещев 974 г. Генрихвернулся вБаварию. СтолицуБаварии Регенсбургосадили войскаОтгона II в июне976 г. 21 июля ОтгонII вступил вРегенсбург, Генрих же бежалв Чехию.

На местоГенриха в Регенсбургебыл посаженгерцог ШвабииОттон, племянникОтгона Ц. В концелега 976 г. в Чехиюбыло отравленобаварскоевойско. Онобыло полностьюуничтоженочехами подПльзенем.

В го же времясоюзник ГенрихаБаварскогосаксонскийграф Деди, сгоявшийво главе чешскогоогряда, ограбилгород Цайц(Жигице).

К августуОттон II отступилв город Иену, на рубеж Магдебург— Мерзебург, шедший по рекеЗаале. К востокуог Заале назиму Отгон IIостаться нерешился.

В августе977 г. на БолеславаII двинулисьдве армии. ИзСаксонии шелОттон II. Из Баварииподходил егоплемянникОттон.

«Альтайхскиеанналы» о походе977 г. в Чехии сообщают:«ИмператорОтгон-младший, отправившисьс войском вЧехию, сжег иопустошилбольшую частьтой страны. Нои сам императорпотерял немалуючасть войскав результатековарных засад, устроенныхтамошним народом.Сильно пострадаловойско и отэпидемии дезинтерии.»

Но замыслыОттона II спуталивнутренниесмуты. В Бавариивыступили триГенриха: ГенрихБаварский, Генрих, герцогКаринтии иГенрих — епископАугсбурга. Тобыли южнонемецкиеВихма-ны. Вихманбыл саксонскимгерцогом, боровшимсяс империей, опираясь напомощь полабскихславян.

Два Генрихаовладелинижнедунайскимгородом Пассау, а епископ Генрихпопыталсяотрезать ОттонаII от Швабии.

БолеславII в начале осенивстретилсяс Оттоном II и, обязавшисьвозобновитьс империейпрежние отношения, водворил мирмежду Германиейи Чехией.

А 8 сентябряОтгон II и егоплемянник Отгонвместе осадилиПассау, I октябрягород сдался.

Официальномир БолеславII и Оттон II заключили31 марга 978 г., наПасху, в Кведлинбургеили в апрелев Магдебурге.

ПоложениеОтгона II былоосложнено тем, что помимочехов, баварови карантийцевпротив империивыступалидатчане и полабскиеславяне. А спольским княземМешко I ОттонуII пришлось воеватьдо 978 г.

После кончиныДитмара вторымепископом Прагистал Войтех(Адальберт), бывший сыномСлавника (+981 г.), князя свободолюбивогосоюза славян-зличан.

Род Славниковв Х в. выступалсоперникомПращи Пржемыслов.Князь Славниксидел в городеЛибица, привпадении Цедлиныв Лабу. Козьмаприводит описаниеземель Славника:«КняжествоСлавника своимиграницамиимело: на западе, по направлениюк Чехии, ручейСурину и град, расположенныйна горе Осеку реки Мжи, наюге, в направлениик Австрии грады: Хынов, Дудлебы, Нетолице, вплотьдо серединылеса, на востоке, в направлениик Моравскомукоролевству, град, расположенныйпод лесом иносящий названиеЛито-мышль; идальше (вплотьдо ручья) Свитава, который находитсяв серединелеса, на севере, по направлениюк Польше, градКладско, расположенныйу реки Нисы».

Хынов — градстоящий к юго-востокуот г. Табор. Дудлебы— град дудлебов, располагавшийсяв бассейне рекиМальши [притокверхней Влтавы).

Нетолице— пограничныйград дулебов.По-видимому, в Х в. дудлебовв южной Чехииподчинили себекнязья зличан.А о князе зличанКозьма пишет:«Этот князьСлавник в течениевсей своейжизни был счастлив».Отгон II не возражалпротив кандидатурыВойтеха, иботот был иного, нежели Пржемысловичи, рода и мог иметьличные счетыс правящимдомом Чехии.Войтех воспитывалсягерманцами.Недаром архиепископМагдебургаАдальберт(968—981 гг.) пожаловалВойтеху собственноеимя.

Провозглашениенового епископабыло оглашеносразу послесмерти Дитмарав Левом Градцев 982 г. В 983 г. новоеназначениеутвердил ОтгонII на сейме в Вероне.РукопологалВойтеха-Адельбертаепископ МайнцаВиллиг.

В том же 983 г.Отгон II скончался.Во главе империистал Отгон III(983 — 1002 гг.). Новыйимператор былвесьма друженс Войтехом-Адальбертоми оказал емучесть, поручиввозложить насвою головукорону. ОтгонIII подарил Войтехуоблачение, впоследствиихранившеесяв Праге и именуемоеоблачениемсв. Адальберта.

Войтех заслужилособое расположениеимператора.Обратимся ксвидетельствупаннонскогоЖития св. Кирилла:«Потом же многомлетом минувшем, пришел Войтехъв Мораву и въЧехы, и в Лахы, разрушил веруправую и русскуюграмоту отверже, а латинскуюверу и грамотупостави».

Козьма пишето Войтехе: "…залучил в сетиверы Венгриюи Польшу… посеялслово божьев Пруссии".

В 993 г. под Прагойбыл основанБржевновскиймонастырь. Впредисловиик второй книгесвоей хроникиКозьма Пражскийобратился каббату этойобители Клименту(+1 127 г.).

Козьма сообщает, что перед отъездомВойтеха в Рим, а то была еговторая поездкак святому престолуи состояласьона на рубеже994 — 995 гг., из Регенсбургав Чехию приехалСтрахквас. Этобыл сын БолеславаI и брат БолеславаII. У Войтеха соСтрахквасомпроизошлавстреча, и епископс горечью поведалмонаху о беспутстве, непослушаниии нерадении, царивших вЧехии. Войтехсказал, чтоСтрахкваспринадлежитк правящемуроду и лишь емупо силам обуздатьстрасти паствы.Войтех вручилепископскийпосох Страхквасу, последний жеотказался отподобной чести.

Козьма поведало страшнойучасти, постигшейродной городВойтеха — Либице.Гибель постиглагород тот жечас, как Войтех-Адальбертуехал в Рим.

БолеславII давно не ладилс князьямизличан, братьямиВойтеха. А зличанскиекнязья искалиподдержки тов Польше у БолеславаI Храброго, тов Германии.

Законы историиподчас оченьжестоки. Чехивзяли Либицуи разрушили.В городе погиблибратья ВойтехаСобебор, Спитимир, Доброслав, Пор-жей, Часлав.Земли зличан, располагавшиесяк востоку и югуот Праги, былиприсоединенык Чешскомугосударству.Так была поставленаточка в объединенииславянскихземель в верховьяхЛабы под эгидойчехов. Козьмагодом паденияЛибицы называет995 г. После отъездаВойтеха-Адальбертав Италию он небыл вновь принятна епископскуюкафедру Праги.На первый планвыдвинулсяСтрахквас.Кандидат вепископы отправилсяв Майну, и тутво время посвященияв сан его постигластранная смерть: стоя среди двухепископов, подпенье хора, Страхквас палниц и скончался.Вспомним, чтоСтрахквас былПржемыслом, родным братомправившегоБолеслава II.Едва ли подобныйепископ могудовлетворитьимператорскийдом Германии.Описанноесобытие произошлов 996 г.

Что же касаетсяВойтеха-Адальберта, то он так и неужился со светскойвластью Чехии.Войтех принялмученическуюсмерть в землепротивившихсякрещению пруссовв 997 г.

Пражскаяепископскаякафедра вновьбыла занятав том же 997 г. БолеславII отправил пословк Отгону III спросьбой прислатьпастыря. Новымепископом сталсакс, владевшийславянскимязыком, капелланТегдаг.

Скоро майнцкийепископ посвятилТегдага в сан, и на этот развсе обошлосьблагополучно.Болеславу IIоставалосьлишь благосклонновстретить вновьприбывшегоепископа Тегдага(998 — 1017 гг.).

СупругойБолеслава IIКозьма называетГемму. Она родилакнязю сыновейВацлава и БолеславаIII. Вацлав в детствескончался, инаследовалкнязю второйсын.

ИнтересныприводимыеКозьмой предсмертныенапутственныеслова, сказанныеБолеславомII сыну. Средипрочего князьсказал: «Карл(Великий), самыймудрый и могущественныйкороль,… решиввозвести послесебя на престолсвоего сына…взял с негострашную присягу: не портить веси достоинствомонеты, не допускатьобмана в ней.И действительно, никакое бедствие, ни чума, ни повальнаясмертность, ни опустошениестраны, вследствиеграбежей ипожаров, совершенныхнеприятелем, не наносятбожьему людубольше вреда, чем частаясмена и коварнаяпорча монеты.Какое бедствие, какие дьявольскиекозни стольбеспощадномогут повергнутьв нищету и истощитьи погубитьхристианскийлюд, что ещеможет нанеститакой вред, какпорча княземмонеты. Вследза ослаблениемправосудияи усилениемнесправедливостисилу берут некнязья, а преступники, не правителибожьего люда, а вымогателилихие, людисамые алчныеи злые, не боящиесявсемогущегобога: триждыи четыреждыв год меняямонету, онисами, на погибельбожьего люда, оказываютсяв сетях дьявола.

Такими недостойнымиухищрениями, таким пренебрежениемзаконов этилюди сужаютграницы княжества, которое я, помилости богаи благодарямогуществународа, расширил…»

ПоистинеБолеслав II былмудрым правителеми слова егоедва ли с ходомстолетий утрачиваютактуальность.

Тем временемхристианствоот Чехии быловоспринятоПольшей. ПервымархиепископомГнезно сталбрат Войтеха-Адальберта, а следовательно, и сын князязличан СлавникаРадим-Гауденций(999 —1006 гг.).

БолеславII отодвинулрубежи Чешскогогосударствав верховьяВислы, в районКракова. Егосына и наследникаБолеслава III(999 — 1003 г., +1037 г.) удачапокинула. ВЧехии началисьсмуты и раздоры.Этим не преминуливоспользоватьсясоседи Чехиии в первую очередьокрепшая, стремительнообъединявшаясяПольша.

У БолеславаIII было два сына— Ольдржих(1012 —1033г., 1034гг.) и Яромир(1003г., 1004—1012гг., 1033-1034 гг.,+1035 г.). Яромир-воспитывалсяв Чехии. Ольдржихбыл отправленв Германию, кодвору Генриха, герцога Баварии.В 1002 г. Генрих сталкоролем, а в1014 г.— императором.Как пишет Козьма, отправилиОльдржиха вГерманию, «чтобыпознать нрав, коварство иязык немцев».

А с БолеславомIII произошловот что. Он приехална встречу сБолеславомI Храбрым, княземПольши в Краков.Поляки БолеславаIII схватили иослепили.

Когда вестьо случившемсядостигла Чехии, знать едва нерасправиласьс наследникомпражскогоправящего домаОльдржихом.Лишь заступничествоодного из слуг, имя которогоГовора, вовремяприведшегона место охотыстражу, спаслоОльдржиха отсмерти. Говоребыло пожалованокняжескоепоместье Збечно, расположенноевблизи деревниКрживоклад.

В связи систорией сОльдржихомКозьма упоминаетрод Вршовцев, ранее добившийсяпожалованиясебе разгромленногограда Либице.Видимо, чешскаязнать, к началуXI в. получившаяот пражскихкнязей земельныепожалования, почувствовалавкус властии во многомзаняла местов значительнойстепени уничтоженныхкнязей отдельныхславянскихсоюзов. ВначалеXI в. в судьбу Чехииактивно вмешаласьсеверная соседка— Польша. Мыэтим воспользуемсяи обратимсяк древней историиПольши.

    продолжение
--PAGE_BREAK--

ИсторияЧехии тесносвязана с польскимикролями, правящимиодновременнои в Польше и вЧехии. ДоXIв. на польскихземлях обиталимногочисленныеславянскиеплемена, и хотяони жили обособленнымиобщинами, ихсближали верования, обычаи, язык, методы обработкиземли и характерведения торговли.Все это облегчилоих объединениепод властьюправителейгосударстваполян.
    Колыбельюполян считаютсяземли в бассейнереки Варты, аих центром –город Гнезно.
    Примернос середины IХв. полянамиправили потомственныекнязья из родаПястов, давшиеначало Пястовскойдинастии, родоначальникомкоторой считаетсяПяст-пахарь. 
    В Малой ПольшесуществовалогосударствоВислян во главес легендарнымкоролем Краком.
    Первымисторическидостовернымкнязем полянбыл Мешко. В966г. в Гнезносостоялоськрещение Мешкои его приближенных.
    НаследникомМешко  сталего старшийсын Болеслав, прозванныйвпоследствииХрабрым. В 1025 г.он был коронованна короля Польши. 
    При МешкоII, избраннымБолеславомХрабрым приемником, монархия испыталакризис, но сынМешко Казимирвосстановилгосударство.За заслуги вделе восстановлениястраны князяназвали КазимирОбновитель.
    БолеславСмелый, преемник КазимираОбновителя, пошел по стопамсвоего великогопрадеда БолеславаХраброго и сталпроводитьактивную внешнююполитику. Ссогласия папыБолеслав Смелыйкороновалсякоролевскойкороной в 1076г. и получилсогласие навосстановлениеГнезненскогоархиепископства.
    При приемникахБолеславаСмелого шлапостояннаяборьба Польшис Германскойимперией. Заметнуюроль здесьсыграл князьБолеслав Кривоустый.
    Стремясьуберечь своихсыновей отбратоубийственныхвойн, выпавшихна его долю, этот князьнезадолго досмерти в 1138г. разделилгосударствона уделы и установилпринципы наследованияверховнойвласти.
    Припервых Пястахпроизошлопрочное объединениепольских земель, хотя протекалоого не безтрудностей, посколькуграницыцентральноевропейскихгосударствв то время толькоеще складывались.И потому яблокомраздора частостановилисьмногие пограничныетерритории: на Силезию, кпримеру, предъявляласвои праваЧехия; Червенскиегорода былипредметом спорас КиевскойРусью, ЗападноеПоморье – симперией.
   Однако основнуюборьбу Польшавела за своенезависимоеположение вЕвропе, и в этомплане самойсерьезнойугрозой былипопытки империинавязать своеглавенство.Первым Пястамудалось отстоятьнезависимостьгосударства; благодаря такимкоронованнымправителям, как БолеславХрабрый, утвердиласьтрадиция КоролевстваПольского, память о которомв эпоху феодальнойраздробленностиобъединяланарод.
    Припервых Пястахзародилосьсознание единства, обусловленногообщностьюпроисхождения, обычаев языкаи государства.Происходилотакже разделениенаселения насоциальныегруппы, чтобыло связанос земельнымипожалованиямисо стороныверховногоправителя.Складывались, с одной стороны, сословия рыцарейи крупных феодалов(знати), возникалиобширные церковныевладения; сдругой стороны, происходилпроцесс постепенногозакабалениякрестьян, попадавшихво все большуюзависимостьот землевладельцев.Наряду со свободнымиобщинникамии зависимымкрестьянствомпоявиласькатегория такназываемыхприписных, тоесть людей, которые немогли броситьземлю владетеля.Ибо были прикрепленык ней соответствующимидокументами.Все большестановилисьимущественныеи правовыеразличия междуразными категориямикрестьян, чтовпоследствиипривело к глубокомурасслоениюпольской деревни.
    Со смертьюсына КазимираЛешекаБелого, пытавшегосяутвердить своювласть наддругими князьямив Польше закончилсяпериод централизованногоправления.
   Двухсотлетнийпериод феодальнойраздробленностибыл временембольших перемен.Ограничениеправомочийкороля привелок упадку патримониальноймонархии, атакже к формированиюсамостоятельныхобщественныхгрупп, то естьсословий.Христианство, которое, с однойстороны, несло с собой всеобщие, универсальныеценности, сдругой, перенималоисконно польскиеэлементы.Способствовалообогащениюпольской культуры, являясь вместес тем ее неотъемлемойи важной составнойчастью. Развивалосьнациональноесамосознание, все теснееобъединявшееполяков. Процветалаэкономика –сельское хозяйство, ремесло и торговля, а населениестановилосьвсе зажиточнее.Жизнь в расчлененнойна удельныекняжествастране училапредприимчивости, организованности.Так зарождалисьосновы самоуправляемогои самодеятельногообщества. Итак, несмотря наполитическуюраздробленность, конфликты междукнязьями итерриториальныепотери, это был«этап бурногоразвития Польши, проявившегосяво всех сферахчеловеческойдеятельности».

В началеХIV в. борьбу заобъединениестраны началкнязь ВладиславЛокетек.После смертиВацлава III Пржемысловича, опираясь напомощь венгерскогокороля КарлаРоберта, враждебнонастроенногок чехам, ВладиславЛокетек занялСандомирскуюземлю. Постепенноон овладелКраковом, Поморьеми Великой Польшей.
    20 января 1320г. Локетекбыл провозглашенкоролем. Церемониякоронациисостояласьне в Гнезно, как это происходилодо сих пор, а вКракове, с техпор кафедральныйсобор на Вавелестал местомкоронациипольских монархов.КоронацияЛокетека открылановый периодв истории Польшии имела огромноезначение дляпроцесса объединениягосударстваи укрепленияцентральнойвласти.
   ВладиславЛокетек велактивную внутреннююи внешнюю политикуи в борьбе счехами и германскойимперией опиралсяна помощь венгрови Литвы.
   НаследникомВладиславаЛокетека сталего сын Казимир, прозванныйВеликим. Благодаряего дипломатическимусилиям.  Чешскийкороль Ян Люксембурготказался отпритязанийна Польскуюкорону. В 1343г. он заключилв Калише  мирныйдоговор скрестоносцами(война с которымипродолжаласьс 1327 г.) КрестоносцывозвратилиПольше Добжинскуюземлю и Куявию, оставив себеГданьскоеПоморье и Хелминскуюземлю. А польскийкороль сохранилза собой титулвладыки и наследникаПоморья, чтовпоследствиипозволиловозобновитьстарания, направленныена возвращениеэтой земли.
   В результатедлительнойвойны в 1366г. к Польшебыли присоединеныГалицкая Русь, Хелминская, Белзская, Владимирскаяземли и Подолие.С 1355 г.Мазовия формальнопризнала вассальнуюзависимостьот Польши.
   Важнейшимсобытием эпохив области культурыбыло, безусловно, основаниеКраковскойакадемии. Хотядуховная жизньсуществовалав Польше и раньше, сосредотачиваясьпри королевскомдворе  и кафедеральныхшколах, толькоуниверситетуудалось привлесьгруппу ученых, которые, обучаястудентов, могли вместес тем творческиразваватьразные областинауки.
    Подоговору КазимираВеликого свенгерскимкоролем КарломРобертом, последнийобъявлялсянаследникомпольской короны.
    Весь периодправленияВладиславаЛокетекахарактеризовалсянеустаннойборьбой закорону и границы.Король сумелотстоятьнезависимостьтолько чтообъединенного, хоть и урезанногогосударства, несмотря насерьезнуюопасность, угрожавшуюсо сторонысоседей. КазимирВеликий вступална престол ужекак полноправныйнаследник икороновалсябез каких-либотрудностей.Не участвуяво внутреннихраспрях, он могпосвятить себявнешней политикеи многого добилсяв этой области: распада вражескихсоюзов и присоединенияГалицкой Руси.Его реформагосударственногостроя превратилаПольшу в современнуюсословнуюмонархию. Изказимировскойшколы вышликадры ответственныхчиновников, способныхуправлятьстраной в трудныйдля королевствапериод, наступившийпосле смертиЛюдовика Анжуйского.В переломныемоменты ониумели делатьправильныйдля Польшивыбор. ПроводимаяКазимиромВеликим политикаспособствовалазначительномуукреплениюмеждународногоположенияПольши, котороеоставалосьпрочным и впослепястовскуюэпоху.

Со смертьюКазимира Великого пресекласькоролевскаяветвь династииПястов. Властьв Польше перешлак венгерскомумонарху Людовику, сыну КарлаРоберта изАнжуйскойдинастии иЭльжбеты, дочериЛокетека. Сразуже после коронацииЛюдовик вернулсяв Венгрию, ввериввласть в Королевствесвоей матери.
    У ЛюдовикаВенгерского, как и у КазимираВеликого, небыло сына. Заботясьо будущем двухдочерей, онпредпринималусилия длятого, чтобыкаждой из нихобеспечитькорону. В 1374г. былизаключеныКошицкие привилеи, где в обмен напредоставлениеправа на престолодной из дочерей, король принимална себя радобязательств.Они предотвращалиопасностьповторениятого, что происходилов период правленияВацлава II, когдакороль из иноземнойдинастии предпринималдействия, противоречащиеинтересампольскогогосударстваи народа.
   Ядвига, которую с детстватщательноготовили к ролимонархини, прибыла в Польшуосенью 1384г. Гнезненскийархиепископнезамедлительнокороновал еекоролем. Вначале, однако, властьосуществляли, замещая юнуюправительницу, малопольскиефеодалы. Они-тои решили, руководствуясьважными политическимисоображениями, предложитьруку королевывеликому князюЛитвы Ягелло. 
    Договорыпольских иерарховс великом княземлитовскимзавершилисьподписаниемв 1385 г.акта в Креве.Ягелло за рукуЯдвиги и польскийпрестол далобещание «землисвои Литвы иРуси присоединитьна вечные временак Польскомукоролевству»и вместе с подданнымипринять христианство.Вскоре послецеремониикрещения, накоторой новоизбранныймонарх получилимя Владислав, в Кракове состоялосьего торжественноебракосочетаниес Ядвигой икоронация (1386г.)
    Послевенчания икоронацииЯгелло, супругисовместноправили Польшей.
    ОтношенияПольши с ВеликимкняжествомЛитовским
   Почти 200 летоба государствасвязывалапрежде всегоЯгеллонскаядинастия. ВВавеле и виленскомзамке восседалипредставителиодного и тогоже царствующегодома, а польскиекороли чащевсего былиодновременновеликими князьями.Тем не менееЛитва не былаприсоединенак Польскомукоролевству.
    СохранениеобособленностиВеликого княжестваЛитовскогобыло в первуюочередь заслугойдвоюродногобрата Ягелло– Витольда, прозванногосоотечественникамиВеликим.
   Заключениепольско-литовскогодоговора былонеобходимостью, тем более, чтоприближаласьбольшая войнас Тевтонскиморденом.
   15 июля разгореласьвеликая битвана полях подГрюнвальдом.В схватке участвовалидве армии, каждаяиз которыхнасчитывалаоколо  20 тыс.закованныхв доспехи воинов.После тяжелыхи кровавых боевтевтонскиерыцари былиразгромлены, а великий магистрОрдена Ульрихфон Юнгингенпогиб в сражении.Победа подГрюнвальдомимела огромноезначение дляПольши и Литвы: Орден впервыепотерпел такоесокрушительноепоражение, ставшее началомего постепенногоупадка.
    В1434 г.ВладиславЯгелло скончался.Он стал родоначальникомдинастии Ягеллонов, которой предстояло править Польшейв период еевеличайшегорасцвета – напротяжениипочти двухстолетий.
   После кончиныЯгеллона началасьтяжелая полосав истории польскогогосударства.На престол былизбран и коронован10-летний сынЯгеллоВладислав III.Фактическиже правил странойопекунскийсовет, которыйвозглавлялЗбигнев Олесьницкий.Растущая ролькоролевскихсановникови прежде всегокраковскогоепископа, вызвалапротест какможновладцев, так и рыцарства.
    ЗбигневОлесницкийиздавна думало том, чтобысвязать Венгриюс Польшей. Такойсоюз позволялбы Польскомукоролевствурасширить своевлияние в Центральнойи Южной Европеи играть значительнуюроль в решенииважных и насущныхпроблем христианства.Вместе с темон вовлекалПольшу в турецкиевойны, ибо венгрыотражали тогданатиск османскихтурок, которыепосле занятиясоседней Сербиинападала награницы ихгосударства.
    В 1440г., годавенгерскийтрон опустел, а турецкаяопасностьвозросла, венгерскаяшляхта объявилаВладиславаЯгеллончикасвоим монархом.
    Владиславпогиб в 1444г. в битвес турками подВарной. Королемстал его младшийбрат КазимирЯгеллончик.
    Царствуяв Польше, КазимирЯгеллончикзаботился обинтересахВеликого княжестваЛитовскогои проводил вВильно зачастуюдолгие годы.В его отсутствиевласть в Литвеосуществлялвеликокняжескийсовет. Разрешилон и польско-литовскийконфликт поповоду спорныхземель, оставивВолынь за Литвой, а Подолию заПольшей.
   Казимир отстранилЗбигнева Олесьницкогои воспользовалсямонаршим правомназначатьчиновников.Благодаря этомувысшие государственныедолжности иместа в королевскомсовете заняливерные емулюди.
    Стремяськ укреплениювласти, корольтем не менеевынужден былудовлетворитьтребованияшляхты, котораябыла заинтересованав ослабленииможновладстваи усилениивлияния наважнейшиегосударственныерешения. Всяшляхта моглатеперь оказыватькосвенноевлияние назаконотворчествои приниматьучастие в решениивопросов овойне и мире, а следовательно, получила права, которые принадлежалираньше толькознати. Какможновладцы, так и бедныерыцари пользовалисьс этого времениодинаковымиправами. Такимобразом, в этомотношениипольское дворянскоесословие сталооднородным.
    После 1454г. возрослароль сеймиков(съезды всехмужчин благородногопроисхождения, проживающихна территорииданной землиили воеводства), так как благодаряНешавскимпривилеям ониполучили возможностьвлиять на принятиерешений государственнойважности.
   Повышаласьроль вального(общего) сейма.
    В 1468г. корольповелел, чтобывсе воеводстваили земли направлялина всеобщиесобрания толькопо два депутата.Эти депутаты, свободно избираемыена земскихсеймиках, встречалисьс королем икоролевскимсоветом какпредставителисвоей территории, так как онивыступали всеймах от имениместного населенияи в большей илименьшей степенируководствовалисьполученнымина сеймикахрекомендациями.Так со временемсложиласьсистема представительства.
    В 1466г. в результате13-летней войныбыл заключенТорунский мир, по которомуПольше возвращалисьпривислинскоеПоморье с Гданьском. 
  Во второйполовине ХV в.Ягеллоны былиу власти одновременнов Польше, Литве, Чехии и Венгрии, хотя каждоеиз этих государствсохраняло свойсуверенитет.Династическаяполитика КазимираЯгеллончикавела не к созданиючетырехчленнойдержавы, а кобразованиюсвязи, вытекающейиз родовогосообщества.Этот союз, однако, оказалсянедолговечными рухнул в первойполовине ХVIвека в связис турецкимнашествиемна венгерскиеземли.
    Сосмертью КазимираЯгеллончикапрерваласьличная унияПольскогокоролевстваи Литвы. В соответствии с последнейволей королявеликим княземлитовским стал младшийиз Ягеллонов– Александр.Старший же –Ян Ольбрахт– был избранкоролем Польши(1492 г.)
 

Мы прервалиповествованиео Чехии на тойпоре, когдаПольшаБолеслава Iактивно вмешиваласьв дела Праги, а Болеслав IIIЧешский былослеплен полякамив Кракове. Вследза тем Прагаоказалась вруках БолеславаI Польского. ВПраге посадилибрата БолеславаI Владивоя. Наследникиз рода ПржемысловОльдржих в товремя находилсяв Германии.

В 1004 г. Ольдржих(по данным ТитмараМерзебургского— Яромир) выступилиз Германиии стал в укрепленномграде Држевице(у Козоед в Лоунскойобласти). Вскореполяки бежалииз Праги, причемначало бегствуположил чех.Он пришел изДржевиц, стална Жиже (местов Праге) и затрубилв рог. Чехамизгнать поляковиз Праги, видимо, помог ГенрихII. Вскоре Ольдржихослепил своегобрата Яромира.От законнойжены Ольдржихне имел детей.Однажды, возвращаясьс охоты, князьувидел у колодцаженщину и былсражен ее красотой.Женщину звалиВожена, и происходилаона из родаКржеси-ны. Воженародила Ольдржихусына Брячислава(Бржетислава).

Тем временемчасть чешскихи моравскихземель продолжалаоставатьсяза Польшей.

11 июня 1017 г. умертретий пражскийепископ Тегдаг.Ему наследовалбывший аббатмонастыря вПиенбурге нареке Сале Эккард(1017— 1023 гг.).

БрячиславI женился насестре швабскогогерцога ОттонаБелого Бабенбергского(+1057 г.) Юдифи (+1058 г.).Девушка былапохищена Брячиславомиз баварскогомонастыряСвиной Брод, стоящего нареке Майн. Повозвращениииз ГерманииБрячислав сженой был отправлендалее на востокв Моравию, откудав ту пору Ольдржихизгонял поляков.Часть поляковоковали посотням и продалив Венгрию идалее на юг.Польшаслабела. Чехия, напротив, крепла.Удивительно, но эта закономерностьповторяласьв эпоху раннегосредневековьяс последовательностьюкачелей. Чехияпри БрячиславеI (1035 — 1055 гг.) доминироваланад Польшейи даже едва незавладела еюполностью ипыталась создатьбольшую славянскуюдержаву в центреЕвропы. Ранеек тому стремилсяБолеслав I Польский, завладевшийПрагой, Моравиейи едва не всейпогруженнойв смуту Чехией.Но если полякампомешал ГенрихII, то чехам приБрячиславеI мешали ГенрихIII и папа. Но обовсем в своевремя.

8 августа 1023г. умер четвертыйепископ ПрагиЭккард, а 29 декабря1023 г. майнцкийархиепископпосвятил в саннового епископаПраги Иззо(1023— 1030 гг.).

12 июля 1024 г. скончалсяГенрих II, а в 1025г. умер БолеславI Храбрый — могучийсоперник Чехии, сын Мешко I ичешской княжныДубравки.

Брячиславвздохнул свободнееи в 1030 г. отомстилсоюзнице ПольшиВенгрии, опустошивее вплоть дорезиденциивенгерскогоархиепископав Остригоме.

Скончавшемуся30 января 1030 г. епископуПраги Иззонаследовалшестой епископпражский Север(1030—1067 гг.). В 1031 г. Северапосвятили вепископы вМайнце, а уБрячиславародился наследникСпитигнев.

В 1037 г. умер отецБрячиславаБолеслав III, лишенный полякамизрения в Кракове.

9 ноября 1037 г., согласно КозьмеПражскому, скончался князьОльдржих. Егоослепленныйбрат Яромирв ту пору жилв деревне Лисе(Стара Лиса насеверо-западеот Лиса на рекеЛаба). Яромирвелел запрячьтелегу, сел нанее и приехалв Прагу. У носилок, на которыхпокоилось телоОльдржиха, Яромир объявилнароду, чтопрощает братуего грех. Яромирвозвел на пражскийстол племянникаБрячислава1(1037—1055 гг.).

Яромир былубит 4 ноября1038 г. человеком, подосланымродом Вршовцев.

Юдифь подарилаБрячиславупятерых сыновей: СпитигневаII (1055—1061 гг.), ВратиславаII (1061 — 1092 гг.), брненскогокнязя КонрадаI (1054 — 1092 гг.), пражскогоепископа Яромира(Гебхарда) ( 1054 —1089 гг.), оломоуцкогокнязя ОтгонаI ( 1054 —1057 гг.).

В ту порув ПольшеКазимир I Восстановительеще не вступилв права наследника, и Брячиславсобрался впоход на поляков.Козьма Пражскийпишет, что князьЧехии разослалпо стране сплетеннуюиз лыка петлю.Это был древнийобычай славян, схожий с рассылкойратной стрелыу северныхгерманцев.Брячиславвторгся в Польшу, разорил и ограбилКраков и подошелк городу Гедеч.Польшане имела князя, а значит, былаобезглавленаи лишена защиты.Жители Гедечаи скрывавшиесяза его стенамиокрестныекрестьяне вышлинавстречу чехамс золотым жезлом.Это означалопокорность.Брячиславотправил гедечансо всем их скотоми скарбом вЧехию, в лесЧернин, чтовблизи городаБероуна.

От Гедечачехи подошлик стенам малолюдной, но хорошо укрепленнойстолицы ПольшиГнездно. Городсдался без боя.

Козьма пишето том, что с амвонабазилики девыМарии в Гнездно, там, где покоилисьмощи св. Вой-теха(Адальберта), князь Брячиславпроизнес проповедь, именуемую«Законом Бржетислава».Среди нравственныхузаконенийи штрафов, вносимыхв казну князя, содержитсялюбопытноепредостережение:"… кто хоронитсвоих мертвыхв поле или влесу, зачинщикиэтого деладолжны священнослужителювола и 300 монетв казну князя; мертвого жепусть похоронятзаново на кладбищеверных".

Видимо, в XIв. в Чехии оставалосьнемало сторонниковдревних языческихобрядов. Спорныевопросы в Чехиирешали с помощьюБожьего суда— испытанияводой и огнем.

Из Польшичехи, а вместес ними и их князьи епископ вернулись, неся мощи св.Войтеха(Адальберта)и его братаГауденция(архиепископаГнездно) и мощиеще пяти мучеников.

Войтех вернулсяна родину мертвым, но встреченбыл с большимпочетом и пышностью.Процессия, воглаве которойшел, пружинямышцами подтяжестью ракис мощами, самБрячислав 1, приблизиласьк Праге 1 сентября1039 г.

А тем временемв Риме папаБенедикт IX (1033—1042 гг.) созвалсобрание, накотором князяи епископаЧехии обвинилив дерзости. ВРим из Прагибыли отправленыпослы. В их дорожныхсумках позвякивалозолото. Не исключено, что золото, вскоре оказавшеесяу кардиналов, имело польскоепроисхождение.

В Риме чешскимпослам строгозаявили, чтопереноситьмощи святыхбез ведомасвятого престоланедопустимо.Однако ввидутого, что совершеното деяние былопо неведеньюи с добрымипобуждениями, Праге предписывалосьвоздвигнутьмонастырь инаделить еговсем необходимым.

Брячиславвыстроил обитель, посвященнуюсв.Вацлаву вгороде Болеславле, над берегомЛабы, в том месте, где Вацлав всвое времяпринял мученическуюсмерть.

В 1040 г. германскийимператорГенрих III, коронованныйгодом ранее, потребовалот чехов всезолото, вывезенноеими из Польши.В противномслучае Прагеугрожали войной.Чехи, от которыхтребовали все, вплоть до обола(половины денария), ответили, чтоЛюдовик Благочестивый(814—840 гг.) установилежегодный выходв 120 волов и 500 гривени чехи платили.Однако еслиГенрих III вознамерилсяпреступитьзакон, то лучшеумереть.

Как этопохоже на события, происходившиев Польшев 1109 г. между ГенрихомV и БолеславомIII. Тогда полякине отдали Германиини одного городаи не дали 300 марок.Да еще сказали, что и ломаногообола не дадути свобода дляПольшидороже бесславия.

Генрих III объяснилчехам, что узакона «носиз воска» икороль имраспорядится, как сам тогопожелает. ГенрихIII добавил, чтоесли чехи проявятнепониманиеи нерасторопность, то им оченьскоро представитсявозможностьсозерцать, какмного у Германиираскрашенныхщитов.

И действительноскоро в Чехиюдвинулись двавойска. Из Саксониичерез землилужицких сербовк граду Хлумец(у г.Хабаржовице)подошел маркграфмейсенскийЭккард 11(1032—1046 гг.).Генрих III собралсилы на берегуреки Ржезны(приток Дуная)и, пройдя баварскийгород Камб, подошел к лесу, разделяющемуБаварию и Чехию.Чехи тем временемрубили деревья, устраиваязасеки в местахвозможногодвижения неприятеля.Козьма рассказывает, что Генрих III, воссев на однойиз гор вблизиДомажлиц, решил, что чехи ожидаютего войско врасположеннойвнизу долине.Генрих ошибся, ибо чехи былиза следующейгорой. Облаченныев латы германцыизрасходоваливсе силы лишьна то, чтобыодолеть горуи, спустясь вследующуюдолину, встретитьсяс чехами. Многиеиз германцевстали сбрасыватьдоспехи.

Чехи поняли, в каком положенииоказался противник, и сдержать ихнапор мучимыежаждой и смертельнойусталостьюгерманцы былине в силах. ГенрихуIII помог хорошийконь.

Тем временемЭккард опустошалобласть наберегах рекиБилина. Вестьо пораженииГенриха III саксонцыполучили умоста Гневин(в Крушных горах), нависающегонад Билиной.А ранее саксонцыподкупилиправителягорода БилинаОрика (Пркоша), дабы тот, поставленныйБрячиславомво главе значительныхсил чехов ипришедших изВенгрии союзников, не оказывалсаксонцамсопротивления.

ЭккардуБрячиславпригрозилмечом. А Орикбез глаз, руки ног был сброшенв речную пучину.Описанныесобытия происходилив 1040 г.

В 1041 г. ГенрихIII вступил в Чехиюодновременнопо трем дорогам.Страна претерпеларазорения.Оставленныечехами городагибли в огне.

Генрих III подошелк Праге и сталлагерем на гореШибеницы вблизисовременногогорода Жижкова.Ночью к ГенрихуIII перебежалепископ Север.Брячиславвступил с ГенрихомIII в переговоры, подкрепленныепередачей 1500марок. Наконец, в Регенсбургебыл заключенмир, и германцыиз Чехии удалились.

В 1043 г. в Чехиибыл голод и, как пишет Козьма, треть населенияпогибла. Уж небыло ли причинойстоль страшногобедствия опустошение, принесенноевойной с Германией?

19 мая 1046 г.епископ Северосвятил монастырьв городе Болеславле.В 1052 г. скончаласьпрелестнаяВожена, некогдаочаровавшаяОльдржиха иродившая Брячислава.В те годы Польшанаходиласьпод заботливойрукой Казимира-1Восстановителя, и в 1054 г. Брячиславвернул полякамВроцлав и некоторыеиные города, но с тем условием, что Пржемысловичибудут получатьот Польши500 гривен сереброми 300 гривен золотом.

Когда Брячиславв 1055 г. собралсяв поход на Венгрию, он разболелсяи, предчувствуяскорую кончину, обратился кокружающимс речью. В ней, среди прочего, было сказаноследующее: "…я имею сыновей.Я не думаю, чтополезно будетразделятьЧешскую странумежду ними, ибовсякая страна, которую разделятна части, начнетпустеть… Любовьмежду братьями—явлениередкое… верховноеправо и престолв княжествебудет всегдаполучать старшийпо рождениюсреди сыновеймоих и внуков".Так ли годомранее рассудилумиравший наРуси ЯрославМудрый?

После смертиБрячиславана стол в Прагесел его старшийсын СпитигневII (1055 — 1061 гг.).

Козьма Пражский, вероятно, видевшийкнязя, пишет, что тот был мужс черными, каксмола, волосами, с длинной бородой, с веселым лицоми румянцем набелых, как снег, щеках.

Тотчас повосшествиина престолСпитигнев IIотдал приказвыслать всехгерманцев изЧехии. Не былосделано исключениедаже для материкнязя Юдифи, сестры ОтгонаБелого. Изгналии аббатисумонастырясв.Юрия, бывшуюдочерью Бруно.

УжнетотлиэтоБруно, которыйв1009 г. посетил Киевпо дороге кпеченежскимкочевьям? Всвое времягерманскаяаббатиса оскорбилаСпитигневаII резкими высказываниямив его адрес.

Произошлоэто при следующихобстоятельствах.Когда Брячиславперестраивалоборонительныестены вокругПраги, Спитигнев, в ту пору владевшийЖатецкой областью, со своими людьмистроил стенувокруг монастырясв.Юрия. На путистроителейоказалась печь, принадлежавшаяаббатисе. Возниклазаминка, и Спитигневлично распорядилсявыбросить печьв реку Брусницу.Аббатиса сказалаСпитигневу, что следуетударить в колоколапо поводу сносапечи.

Дочь Бруноусадили на вози ранее другихвывезли изЧехии. При этомСпитигневзаметил, чтои в самом делеследует «вдаритьв колокол».

Еще при жизниБрячиславразделил Моравиюмежду младшимисыновьями.Половина былаотдана Вратиславу, остальноедосталосьКонраду и Оттону.А юный Яромирв те годы пребывалв учении.

Скоро именнов Моравию поспешилСпитигнев II.Вперед выслалигонцов с грамотой.В ней перечислялисьимена моравскойзнати, коейнадлежаловстречатьправителявблизи городаХрудим. Мора-ваневстретилиСпитигневана Грутовомполе за сторожевымиворотами города.Спитигнев IIобвинил пришедшихна встречу втом, что те ожидалине в указанномместе. Моравскуюзнать схватилии заточили поразным городамгосударства.Так СпитигневII боролся споднимавшейголову знатьюМоравии, управлявшейсямладшимиПржемысловичами.Вратислав такиспугалсядостигшейОломоуца вестио учиненнойего старшимбратом расправес мораванами, что, не мешкая, покинул городи умчался вВенгрию, не, взяв с собойдаже беременнойкрасавицы-жены.Покинутуюженщину СпитигневII отправил вгород Лешченна реке, Сазава(у г.Чер-чан) подопеку правителяМзтиши. А тотна ночь приковалженщину к своейноге. И длилосьтакое заключениемесяц.

Наконец, епископ Севердобился освобожденияузницы и, давей провожатых, отправил женщинук мужу в Венгрию.Она вскореумерла, неразродившисьребенком.

Горю Вратиславапомог венгерскийкороль Андрей, выдавший зачешского князядочь Адлейту(+1062 г.)

СпитигневII увез из Моравииостававшихсяв том краю братьевв Прагу. Конрадпри дворе былпоставлен воглаве ловчих, а Отгон сталруководитьпекарями иповарами.

Вратиславув Моравии былиданы города, оставленныеему еще отцом.Так была отведенаугроза Чехиисо стороныВенгрии.

В августе1058 г. умерла Юдифь, в свое времяукраденнаяБрячиславомв Баварии. Обидевшисьна сына Спитигнева, Юдифь вышлазамуж за венгерскогокороля Петра(+1046 г.). Другой еесын ВратиславII перенес останкиматери из Венгриив Прагу и захоронилих рядом с могилойБрячислава.

28 января 1061 г.Спитигнев IIвнезапно умерв расцвете сил.Странная смерть.В ту пору в Прагешла перестройкастарой церкви, построеннойсв.Вацлавом.В церкви хранилисьмощи св.Войтеха-Адальберта.

На стол вПраге сел Вратислав11(1061— 1092 гг.). Междуего младшимибратьями былаподелена Моравия.Восточная еечасть, изобиловавшаядиким звереми рыбой и покрытаягустыми лесамии холмами, былаотдана Оттону.В 1054— 1055 гг. Отгонкняжил в Зноемскомуделе. В 1061 — 1087 гг.резиденцияОттона располагаласьв Оломоуце.Отгон основалмонастырь вГрадице, вблизиОломоуца.

В западнойчасти Моравиибыл посаженКонрад, прекрасновладевшийнемецким языком.Это было немаловажно, ибо рубежиземель Конрадасоприкасалисьс германскимивладениями.До 1054 г. Кон-радбыл княземБрненскогоудела.

Предъявилправа на наследиеотца и подросшийЯромир. ВратиславII упрекнул младшегобрата в том, что тот отступилот предначертанногопути — заместитьепископа Севера.В первую субботумарта Яромиранасильно постриглив дьяконы. Яромир, надев рыцарскийпояс, сел наконя и с дружинойумчался в Польшу, ко двору БолеславаII.

Не забылВратислав иправителяБилины Мзтиша.Править городомпоручили придворномуКойате, сынуВшебора. А Мзтишедва спасся, бежав, по советуепископа, прочьпод покровомночи. 27 января1062 г. умерла Адлейта, супруга Вратислава.От брака осталисьдве дочери —Юдифь и Людмила— и сыновьяБрячислав II иумерший в юностиВратислав.

В 1063 г. Вратиславженился надочери Казимира1 ПольскогоСватове, илиСвентославе(род. 1046 г. + 1126 г.). Отпольки Вратиславимел четырехсыновей: Болеслава, Борживоя, Владислава, Собеслава.

9 декабря 1067г. скончалсяшестой епископПраги Север.До 1063 г. Северединоличновозглавлялчешскую и моравскуюцеркви. В 1063 — 1085гг. во главеморавскойепархии стоялепископ оломоуцкийЯн I. Север затакую уступкувыхлопоталу ВратиславаII 12 лучших деревеньв Чехии, 100 гривенсеребра изказны ежегоднои епископскуюусадьбу в МоравииСекиржкостелблиз городаПо-дивина. Крометого, за Северомсохранилидеревню Сливницас торгом и городПодивин, стоящийна реке Свратка(приток нижнегоДыя у г.Бржецлава).

В 1030 г. Моравиятакже имеласобственногоепископа Врацена.

ПреемникомСевера сталепископ Яромир(1068 — 1090 гг.). Интересныобстоятельстваего избрания.Вратислав IIжелал видетьепископомсаксонца Ланца, служившегов основаннойв 1057 г. церкви вЛитомержице.Конрад и Отгон, напротив, послекончины Северапоспешилипослать в Польшуза младшимбратом Яромиром.Согласно желаниюотца Яромирдолжен былполучить посохепископа.

Выборы епископасостоялисьу сторожевыхворот Праги, там, где начиналасьдорога в Польшу.Это урочищеДобенин на гореВацлава у г.Наход.Вратислав IIрассчитывална поддержкурыцарей. Когдакнязь объявил, что новым епископомбудет Ланц,—ато был саксонец, пришедший вЧехию без какого-либоимущества, —среди народаподнялся ропот.

Знакомыйнам придворныйКойата, сынйшеии-ра, Смил, сын Вожена, правившийгородом Жатец, Конрад, Отгони Яромир взялисьза руки и выступилипротив ВратиславаII.

Воины отделилисьот ВратиславаII и стали лагерему города Опочно, вблизи городаГрадец Крале-ве.Князь, испугавшись, бежал в Прагуи выслал к братьямпослов с согласиемотдать Яромируепископскийпосох. Младшиебратья приблизилиськ Праге и сталилагерем у деревниГостиварж.

ВратиславII отдал Яромируепископскийпосох. Послевыборов Конради Отгон уехалив Моравию. Авог Койаге иСмилу пришлосьв первую женочь бежагьиз Праги.

В Майнц кГенриху IV изЧехии уехалиЯромир и графыСевер, Алексей, Марквард Немец.30 июня 1068 г. ГенрихIV вручил Яромируперстень ипосох. А 6 июлямайнцкий архиепископпосвятил Яромирав сан и дал емуновое имя —Гебхард.

Яромир-Гебхардустроился нажительствов усадьбе Херчинявеси 8 июня 1070 г. водворе усадьбыосвятил новуюцерковь. 12 мая1082 г. между войскамиВратиславаII, Конрада и Отгонаи силами австрийскогомаркграфаЛеопольда11(1075—10956 гг.), нанявшегоогряд воиноврегенсбургскогоепископа, произошлосражение. Чехии мораваневышли из негопобедителями.Козьма Пражскийупоминаегпавших в бигве:«Сган с братомРадимом, Грдонь, сын Янека, Доброгост, сын Гинша». Тобыла пограничнаявойна, порожденнаявзаимнымиграбежами, упреками инежеланиемпонять другдруга.

В 1085 г. скончаласьЮдифь Старшая— дочь ВратиславаII и супругапольского князяВладислава.От союза осталсясын БолеславIII Кривоустый, в 1102—1138 гг. правившийПольшей.

В 1086 г. (или в1085 г.) Генрих III созвалв Майн-це собор.В его заседанияхприняли участиечетыре архиепископаи 12 епископов.Дело было втом, что польскийкнязь ВладиславI Герман не отличалсяни силой, нирешительностью.А Германии иРиму на востокебыл нужен единыйцентр управления, из которогобыло бы возможноконтролироватьпроцессы, шедшиев мире славян.

И вот на соборев Майнце чешскогокнязя ВратиславаII провозгласилиправителемЧехии и Польши.Тут же удовлетворилипросьбу епископаЯромира-Гебхардаоб объединениичешской и моравскойцерквей. Этотакже отвечалополитикецентрализациивлияния.

Козьма приводиттекст грамоты, данной ГенрихомIII ВратиславуII. Мы же приведемкрайне интересноеописание границчешской епископии:«На западеграницы Пражскогоепископстваследующие: Тугаст (совр.г.Домажлице)(с волостью), которая простираетсядо серединыреки Хуб, Седлец(древний градна р.Огре близКарповых Вар), лучане и дечане, литомержцы, лемузы (лучане— союз сидевшийв долине р.Огры; дечане жилина Лабе и в долинахрек Плоужницыи Билины; литомержицы— сидели вокругг.Литомержиц; лемузы—этосоюз чешскосербский, сидевшийна р.Билине усовременногог. Моста) вплотьдо серединылеса, составляющегограницу Чехии.Затем на севереэти границытаковы: пшоване, хорваты и другиехорваты [пшо-ване— сидели вокругг. Мельника; хорваты —жилив долине р.Изери к югу от горКрконош; „другиехорваты“ —сиделик востоку отпервых, видимов районе г.Кладско], слезане, тржебовяне, бобря^е, дедошане[слезане—сиделипо р.Слеза, левомупритоку Одера, между рекамиОдер и Крконоша; трже-бовляне— соседи слезян, сидели к северуот них — до Тржебницыза р.Одрой; бобряне— союз жившийв верховьяхр.Бобра до р.Гвизды; дедошане —сидели к северо-востокуот тржебовлян, между низовьемр.Бобр и р.Одер]до серединылеса, где проходятграницы мильчан[мильчане —сербо-лужицкийсоюз сидевшийв районе городовМишне (Мейсен), Будишин.Згоржелец, на восток дор.Гвизды]. Отсюдана восток [Пражскоеепископство]имеет границейреки Буг и Стырс городом Краковоми областью, которая называетсяВаг, со всемиокругами, относящимисяк вышеназванномугороду, каковымявляется Краков.Отсюда епископство, увеличенноеза счет пограничнойвенгерскойземли, тянетсявплоть до гор, которые называютсяТатрами. Затем, в той части, которая обращенана юг, эта епархия, с присоединениемМоравскойобласти, тянетсяк реке именующейсяBar, и к серединелеса, которыйназываетсяМоре [лес вмеждуречьерек Дыя и Дуная, на юго-востокот г.Зноема], ик тем горам, которые образуютграницу Баварии…»

Ряд исследователейполагают, чтоприведенныев грамоте рубежиочерчиваютконтур Чешскогогосударствавторой половиныХ в.

9 июня 1086 г. скончалсяморавский князьОтгон. А 15 июняархиепископтрирский Эгильбертприбыл в Прагуи во времяторжественнойобедни помазалВратиславав короли и возложилна его головуи на голову егосупруги Сватавыкороны. Германияпо-прежнемуставила наЧехию.

И в 1087 г. ВратиславII принялсяобъединятьславянскиеземли вокругПраги и вступилв земли лужицкихсербов. Видимо, то, что Германияне могла подчинитьсебе сама, онаперепоручиласмирить в данномслучае чешскомукоролю.

Тем временембез устализастучалитопоры плотникови молотки каменщиков, трудившихсянад восстановлениемкрепости Гвоздец[к юго-востоку' от Мейсена).Пока чехи укреплялиопорные центрыв Лузации, ВратиславII решил поквитатьсяс жите-ля.мидеревни Кюлеб[вблизи г.Лейпциг], некоторое времяранее убившихлюдей Вратислава, возвращавшихсяот двора императорав Чехию. А погиблив деревне двазнатных чеха— Начерат иВзната, сыновьякомита Таса.

Отряд возглавилсын чешскогокороля Брячи-славII. Деревня Кюлеббыла разорена, но возвращавшихсяс добычей чеховнастигла погоняи 2 июля разгорелосьсражение. КомитАлексей предупредилмолодого Брячислава, что тот купаетсяне во Влтавеили Огрже иследует торопиться.Мудрый комитоказался прав.Среди павшихв сражении ссербами Козьманазывает Алексея, его зятя Ратибо-ра, Браниша с братомСлавой. КомитПреда потерялногу. Брячиславбыл ранен впалец руки, державшей меч.

В 1088 г. ВратиславII снова вступилв земли лужицкихсербов. Козьмасообщает, чтов Мейсене в тупору скрывалсянекто Бенеда, потомок Таса.Это был воинВратиславаII, повздорившийсо своим господиноми бежавший вПольшу. ВратиславII пригласилБенеду в свойлагерь, давгарантиибезопасности.Бенеда приехалк королю, и началасьбеседа, протекавшаявроде бы мирно.Но дело кончилосьхудо. ВратиславII овладел мечомБенеды, а тотвыхватил мечу коморникакороля ВитыЖелиборжица.Бенеда рассекВите поясницуи нанес трилегкие раныВратиславуII, но был пронзендлинной рогатинойот руки подоспевшегона помощь королювоина по имениКукет.

Вскоре скончалсямладший браткороля епископЯромир-Гебхард.Болезнь застиглаЯромира на путик венгерскомукоролю Владиславу(1077 — 1095 гг.). Яромирхотел жаловатьсяпапе на то, чтоВратислав IIвновь создалморавскуюепископию, поставив воглаве нее капелланаВецла. Отношениямежду братьямине были простыми, ибо оба хотелиповелевать.А 4 марта 1091 г. корольВратислав II, духовенствои народ избралипражским епископомКозьму (1091 — 1098 гг.).1 января 1092 г. витальянскомгороде Мантуяв присутствииГенриха III былипосвящены вепископы пражскойи оломоуцкойкафедр Козьмаи Андрей.

А в королевстветем временемне все былоладно. ВратиславII не ладил с братомКонрадом, сидевшимв Моравии, и ссыном БрячиславомII, убившим королевскогопридворногоЗдерада.

Получилось, что ВратиславII взял в осадуморавский городКонрада, БрячиславII стал отдельнымот отца лагерем.Каждый из троихне знал, откудаждать нападения.Грех Конрада, по мнению короля, был велик ужепотому, что онпомогал сыновьямпокойногоОтгона. Их звалиСватополк иОттик. Они доводилисьплемянникамикоролю.

ВратиславII изгнал племянниковиз Моравии, аих города отдалсобственномусыну Болеславу.И Болеслава, как часто ислучалось справителямив чужих городах, вскоре сразилапреждевременнаясмерть. Тут-тоВратислав II ивторгся в Моравию.

В роли посредникавыступила женаКонрада Вирпирк.Она пришла влагерь короляи посоветовалаему, вместотого чтобыопустошатьсобственныевладения, поискатьдобычи в столицекоролевства.

Козьма приводитречь Вирпирк:"… в Пражскомподградье ина Вышеградскойулице. Там иудеи, у которых оченьмного золотаи серебра; тамсамые богатыекупцы всехнародов и самыезажиточныемонетчики, тамторг, на которомтвои воинымогут захватитьвесьма богатуюдобычу… "

Князь БрячиславII с двумя тысячамивоинов ушелпод защитувенгерскогокороля Владислава1. Чехов устроилив месте, именуемомБанов, у градаТренчин [видимо, местность кюго-востокуот УгорскогоБрода]. Сам БрячиславII разместилсяво дворце венгерскогокороля.

Король ЧехииВратислав IIскончался 14января 1092 г. Конрад, брат покойного, правил 7 месяцеви 17 дней. 6 сентября1092 г. Конрад скончался.На стол в Прагесел БрячиславII [Бржетислав](1092 — 1100 гг.). 14 сентября1092 г. знать и духовенствовозвели напрестол новогоглаву государства.

О БрячиславеII Козьма, хорошоего знавший, пишет: «Он изгнализ своего королевствавсех вещунов, волшебникови прорицателей, а также во многихместах выкорчевали предал огнюрощи, почитавшиесясвященнымипростым народом».

В 1093 г. БрячиславII опустошилюго-западныеземли Польшидо такой степени, что от городаРечен [считают, что он стоялна правом берегуОдера, междуБржегом и Олавой]до города Глоговне уцелело ниодного селения, кроме городкаНемец [междуКладско и Вроцлавом].Польский князьВладислав IГерман умиротворилчехов, лишьвыплатив им1000 гривен сереброми 60 гривен золотом.И впредь ВладиславI обязалсявыплачиватьЧехии ежегодно500 гривен сереброми 30 гривен золотом.Так было установленоеще БрячиславомI в обмен на передачуПольше Силезии.

Сын ВладиславаI Болеслав IIIКривоустыиполучил городаКладской областии находилсяв зависимостиот БрячиславаII.

В 1094 г. Козьмаи Андрей отправилисьв Германию ибыли посвященыв сан епископовмайнцкимархиепископомРотардом (1088—II09 гг.). Генрих IIIне имел ничегопротив.

Козьма сообщаето страшном морев 1094 г., поразившемГерманию. Вгороде Кагер[Верхний Пфальц]не нашлось ниодного дома, где бы не былоумерших, ипутешественникампришлось заночеватьв поле. В сентябре1094 г. БрячиславII женился наЛукарде (+1094 г.), сестре графаАльберта изБогена.

В 1096 г. западЕвропы охватилалихорадка.Рыцари, графыи простой народсобирали снаряжение, седлали конейи готовилисьидти в Иерусалимосвобождатьот сарацин гробгосподний. Тобыл первыйкрестовыйпоход. Крестоносцыиз Франции иГермании шлиразличнымидорогами Чехиина восток. Ниодин путь немог вместитьогромное количествовоинов.

Козьма Пражскийпишет: «Проходившиенападали наевреев и с божьегосоизволениякрестили помимоих воли, техже, которыепротивились, убивали».

А БрячиславII тем временемразрушил польскийгород Брдо [ксеверу от Кладско], стоявший нар.Ниса. Ниже потечению, навысокой скале, чехи поставилигород Каменец[вблизи Вроцлава].

БрячиславII не любил упоминавшийсявыше род Вршовцеви неприминулрасправитьсяс ним. ПридворныйМутина, сынБожея, был отстраненотдел, и у негобыло отнятоимущество впользу казныкоролевства.Божей с женойи двумя сыновьямиоказались насудне, водамиДуная провезшимих в Сербию. Авскоре Мутинаи Божей встретилисьв Польше, и обабыли там радушноприняты.

В 1097 г. БрячиславII приказал схватитьОльдржиха, сынаКонрада, и отправитьего в заключениев город Кладско.

В 1098 г. БрячиславуII доложили отом, что евреибегут из Чехиив Польшу и Венгрию.Брячислав IIпослал к евреямкоморника ивоинов. Хроникасообщает: «О, сколько денегбыло отнятов тот день унесчастныхевреев! Столькобогатств небыло вынесенои из горящейТрои на Эвбейскийберег».

10 декабря1098 г. епископпражский Козьмаскончался.Исследует егопутать с авторомхроники КозьмойПражским.

28 февраля1099 г. в городеБолеславлебыл избранновый епископГерман. Он небыл чехом и приего выдвиженииБрячислав IIруководствовалсясоветом графаграйчскогоВигберта (1073 —1124 гг.)

А в ту пору, в 1096 — 1099 гг., достигшиеПалестиныкрестоносцыотняли у турок-сельджуковИерусалим исоздали Иерусалимскоекоролевство.Брячислав II, отпраздновавпасху в Вышгороде, выехал в Регенсбургк Генриху IV. ВРегенсбургеновому епископуГерману вручилижезл. Там жеБрячислав IIогласил своюволю: после егокончины в Прагесядет его братБорживой II(1101—1107 гг., 1117—1120 гг.,+1124г.). Это было непустое заявление, ибо двоюродныеи троюродныебратья короляЧехии не оставлялинадежд на обладаниеПрагой.

Летом Брячиславприехал в Моравию.Там епископувернули вновьотстроенныйгород Подивин.В деревне Сливницекороль отпраздновалтроицын деньи, наконец, выехална равнину, раскинувшуюсяу подножия горыКралов у Нивницыв Моравии. Этоместо называетсяПоле Лучско.Тут ждали венгерскогокороля Коломана.

Брячислав, дабы крепчеутвердитьмирный союзмежду государствами, попросил архиепископаостригомскогоили венгерскогоСерафима (1100 —1 104 гг.) рукоположитьв священникичешского дьяконаГермана. 14 июняв Остригомепросьба былаисполнена.Тогда же в священникирукоположилии самого авторахроники КозьмуПражского.

А зимой, нарождество, Брячислав II вгороде Жатецвстречал БолеславаIII Кривоустого.Мать польскогогостя Юдифьбыла сестройБрячиславаII. Кривоустогопроизвели вмеченосцы иположили ежегодноежалование заслужбу в 100 гривенсеребром и 10гривен золотом.Брать средствапредполагалииз того, чтоплатил польскийкнязь Владислав1.

18 октября1100 г. БорживойII, брат чешскогокороля, женилсяна Гельпирке(+1 142 г.), сестреавстрийскогомаркграфаЛеопольда III(1096 — 1 136 гг.). Свадьбуотпраздновалив городе Зноем.

В 1100 г. БрячиславII шесть недельосаждал городРакоус [вблизиг.Вайдхофенав нижней Австрии).Дело в том, чтоГотфрид — буркграфнюрнбергский, владевшийРакоусом, впустилв черту городаЛитольда, сынаКонрада. Племянник[Ли-тольд] ненавиделБрячиславаII и его братаи ночами опустошалчешские и моравскиеземли.

БрячиславII охотился вокрестностяхдеревни Збечно, когда навстречуему вышел человек'по имени Лорки вонзил в животкоролю рогатину.

11 января послепения петуховкороль Чехиискончался.Организаторамиубийства БрячиславаII были представителирода Вршовцев— Божей и Мутина.

Когда покрышке королевскогогроба еще ударяликомья земли, в Моравию ужемчались гонцыот епископаи комитов кБорживою II —старшему средиПржемысловичей.

В 1101 г. в Моравиисыновья КонрадаОльдржих иЛитольд занялигорода, а изПольши в Чехиювернулись Божейи Мутина. Божейсел в городеЖатец, а Мутина— в Литомержице.

В том же 1101 г.Ольдржих приехалв Германию ипри дворе императорастал опротестовыватьправа БорживояII на пражскийстол. В Германиинашлись охотникипоискать дляОльдржихаПрагу. Это комитСигарД из городаСалы, его братфризенскийепископ Ольдржихи его свояк посестре Фридрих.

Козьма Пражскийпишет: «Кромеэтого, он призвалсебе на помощь, откуда мог, много немцев, которые посвоей глупостиполагали, чтов Чехии на улицахразложены ирассыпаны грудызолота и серебра».

БорживойII встретил Ольдржихау города Малин, близ Кутнойгоры. Противниковразделяло руслоречки Визплише.Когда пришедшиес Ольдржихомлюди разглядели, что за сила импротивостоит, желание двигатьсяк Праге исчезло.

Положениеавантюристовосложнялосьи тем, что заОльдржихоми его отрядомследовал Святополк[внук чешскогокнязя БрячиславаI]. Бежать от КутнойГоры пришлосьузкой тропой, ведшей черезлес в Габр, наюго-восток.Через Габрпроходиластариннаядорога, шедшаяиз Кельна, черезЧаслов, Габр, Немецкий Броддо города Иглавы.Утром чехиовладели добромбежавших. А насевере, в Польше, разгоралосьпламя войны, ведшейся братьямиЗбигневом иБолеславомIII Кривоустым.Поначалу БорживойII принял сторонуЗбигнева. Носкоро послыот Кривоустоговручили БорживоюII 1000 гривен. И Прагастала благоволитьКривоустому.

Святополк[один из Пржемысловичей]не получил изПольши ни одногообола и обидыне вынес. В 1104 г.Святополкразослал погородам Чехиилюдей с деньгами, посулами иподарками. В1105 г. Святополкс дружинойвъехал в пределыЧехии. БорживойII оставил в Прагеепископа Германа, а сам выехалв Вышеград.Прага не открылаворот Святополку, и тот вскоревернулся вМоравию. А в1106 г. Генрих V Младший(1106—1120 гг.), позжеставший императоромГенрихом IV, выступилпротив императораГенриха III, своегоотца. Из Регенсбургак Борживою IIприехали послыс просьбой опомощи.

Скоро на рекеРжезне, подстенами Регенсбурга, чехи разбилилагерь. Напротивних располагалсялагерь ГенрихаV. Первым отимператора-отцаночью сбежалмаркграф австрийскийЛеопольд. Вследза этим в лагерьГенриха V перешлимаркграф вогбург-ский[север Баварии]Дюпольд и графСульубахскийБеренгар. Водну из ночейиз-под стенРегенсбурга, где сидел ГенрихIII, тихонько ушличехи.

Следом зачехами и БорживоемII из Регенсбургачерез пограничныйгород дудлебовНетолице вЧехию въехали сам императорГенрих III. БорживойII выделил императорустражу, и тот, минуя Чехию, уехал в Саксонию, к зятю Вигберту.Далее, перейдяРейн, ГенрихIII приехала Лютих[Льеж]. 8 августа1106 г. Генрих IIIскончался.

14 мая 1107 г. Святополкпутем интриготнял Прагуу Борживоя II.И тут Чехияначала погружатьсяво мглу подкупов, братоубийственныхсражений иобращений киностраннойпомощи. Болеедругих в искусствесмут преуспелСвятополк I(1107 — 1109 гг.), внукБрячиславаI.

За поддержкуГенриха V Святополквывез из Чехиив Саксонию едвали не все сереброи золото, чтобыло в государстве.Борживой II скрылсяв Польше. Кстати, Святоролк Iистребил родВршовцев, всвое времяовладевшийвотчиной князейСлавниковцев.

Дальнейшуюисторию государствамы можем проследитьпо хронологическойтаблице:

1113 Декан пражской церкви Козьма Пражский составил «Чешскую хронику». 1117 Правил князь Боривой II (Боржевой II) (1117 — 1120), сын Вратислава II. 1120 Начал править князь Владислав (1120 — 1125). 1125 Начал править князь Собеслав I (1125 — 1140). 1140 Начал править князь Владислав II (1140 — 1173). 1173 В Чехии началась смута, во время которой были потеряны территории. 1197 Начал править князь Премысл (1197 — 1230). 1230 Начал править князь Вацлав (1230 — 1253). 1253 Начал править чешский король Пржемысл II (1253 — 1278). Он превратил Чешское королевство в обширное многоплеменное госудасртво. Кроме собстенно Чехии он владел еще Австрией, Штирией, Каринтией, Крайной, продвинувшись до Адриатического моря. 1254 Пржемысл II вместе с германскими феодалами принял участие в крестовом походе против прусов и литовцев. В честь него был назван город Кенигсберг (королевская гора). 1291-1292

Чешский король Вацлав II захватил Малую Польшу.

1300

Чешский король Вацлав II захватил Великую Польшу.

Могли бы иДаниил Галицкийили АлександрНевский представить что на порогеXXI века славянскиегосударства, воспитанныена общей борьбес иноземцами, чуждой религией, культуройпопираемыеи с Запада и сВостока будутразбежавшисьпо углам напотеху всемумиру ослабляясебя политически, экономическипытать счастьяодни у бывшихпритеснителей, другие, упрямоупершись в одноместо, строят стену недовериямежду народами-братьями.Экспериментбудет проваленв очереднойраз, историяповторится, но только скольководы утечет, сколько временибудет попустуутрачено изаложникомигры политиковв очереднойраз окажетсянарод славянский.Можно смоделироватьпринципы экономики, можно дажевезде сделать“евроремонт”, но погаситьочаг культурыу которогодесятки поколенийславянскихнародов рослии мужали какнации, которыеблагодаряобщению, дополнялидруг друга нерастворившисьв массе тефтонови татаро-монгольскихплемен, а путемстрашной борьбы, потеряв сотнитысяч людей, стоя по коленов крови сумелиотстоять себякак народы недопустив размываи подмены культурногослоя предкови не толькоустояли, но имир вздрогнулот рождениягигантов вобласти литературы, науки и щедроразбросал поиноземнымквартирамславянскиеимена, прославившиесвою историческуюродину дажепо воле каких-тообстоятельствоказавшисьна чужбине. Ачто сейчас? Какое поколениегрядет? То счем не безуспешноборолись нашипредки тихойсапой вползаетв души молодых, растлевая иуничтожая тосамобытное, что векамиохранялосьи развивалось, само понятиерусского народа, русича, славянина. Нашу жизньзаполняличужеземныеслова, фильмыи не шедеврыискусства, которые мы радыбы принять усебя, а низкопробнаяпохабщина, счуждыми намнравственностьюи моралью.

Из сознаниявытравляетсявсе великое, что связывалонаши народы, в ход идутуничижительные, истории о ленностиславян о ихвторосортности, неспособностиустроить своюжизнь по западныммеркам.

Какая чушь! Когда каторжанесо всех колонийкичливой Англиивысаживалив Австралиии СевернойАмерике этобыла защитацивилизацийот изверговрода человеческогои эти народызамешанныена воровскихзаконах и традициях, путем геноцидауничтожившиекоренные народыпытаются сейчасс самодовольностьюожиревшихкоплунов поучатьславян, сохранившихс древнейшихвремен своюсамобытностьи неповторимость, как нам устраиватьжизнь. И прискорбно, горько сознавать, что находятсяу них преспешникив славянскихнародах, которыесами наверноене сознавая, что творят. Замиску супа ияркую обложкузаграничногопойла ввергаютнароды в пучинуобществасамопожирающегосебя, обществорабов с разнойстепенью свободы, одних в золоченыхклетках-особнякахи дорогихавтомобилях, других полунищихв разваливающихсяквартирах сунижениемждущих подачки, но все равнорабов. Неужелимог писательтакого масштабакак Югов предположитьстепень разложенияза каких-нибудьдесять лет.Кривляющаяся- пошлая рожа с экрана, пустыепесенки с сексуальнымдыханием приматови прочие элементысуррогатакультуры такназываемых“цивилизованныхстран”. Мы подарилимиру Пушкина, Гоголя, Шевченко, Якуба Колоса, создавших уникальныепо своей силеи воздействиюна чувствачеловека балети театр, подражаемнаркоманамс Бродвея.

Умиления“кузнечикам”с Монмартра.

Да наши славянскиенароды никогдане отторгалиобразцы настоящегоискусства икультуры, ноэто были действительновеликие творениядостойные нашейкультуры.

С каким сатанинскимхладнокровием, пользуясьтяжелейшимэкономическимположением переходногопериода намнасаждают зернаненависти кдруг другу.Братья-славянеопомнитесь, бойтесь “данайцевдары приносящих”, некогда расчетливая хладнокровновсе просчитывающая поднаторевшаяна грабежахколонийфинансово-промышленнаярать не имеющаянациональностидаром ничегоне давала. Завсе прийдетсяплатить и нетолько потерейэкономического, материальногоплана.

Рачительнохозяйствоватьмы в конце концовнаучимся, новот сохраниммы те качествакоторыми досих пор восхищаютсятак называемые“цивилизованные”страны, нашдух, мораль, нравственность, или обществовсеобщегопотребленияпревратит нас в прилизанных“гансиков”с угодливобегающимиглазенками, хихикающимипо поводу и безповода и почитающиерекламные клипыза вершинутеатрального, а вывески — изобразительногоискусства.Раздираемыепротиворечиямиславяне незаметили каквокруг них сталобразовыватьсявакуум. Народыдаже исповедующиедругую религию, но за многиевека привыкшиечувствоватьсебя свободнои удобно сбогатырями-народами, вдруг почувствовалина себе холодокв отношенияхдаже внутриРоссии, это лине показательразрушениякультуры совместногопроживания, где же нашеиздревле сложившаясягордая, но отзывчиваядуша. На что мыпроменяли своючесть обрушивгоры раскаленногометалла налюдей своегоже государства.Горе! Горе! Ниодна мать хотькакой национальностине поймет почемудолжны уничтожатьсяее малолетниедети и престарелыеродители. Какни назови целиради которыхэто происходит.Эх славяне, гдеВаша добротаи снисходительностьбольшого исильного всечто притягивалок Вам на протяжениистолетий другиенароды. Богачитак беспечнотранжиритевсе что пращурысобирали иоставили нам, живущим сегодня.Какая дикаянеосмотрительность, недальновидность, серость мышления.А ведь землюни один народникуда унести не сможет, мывсе обреченыжить рядом икакие мы будемв этом большомдоме населеннымсотней народовот этого будетзависеть ктомы — что мы в этоммире. Отпугиваяот себя других, славянскиегосударстваи между собойне добьютсяединения, непример ли этомуБалканы. Илихочется повторитьна практикетак Евро- Азияэто не Балканы.Мир треснетесли не дай богслучится подобноеу нас.

Вот о чемдумать надо, вот чему учитнас “Ротоборцы”написаннаянашим земляком, большим патриотомземли русской, Юговым.

Россия всегдапредставлялаиз себя лакомыйкусочек длязахватчиков, а сейчас когда“техногенныепроцессы”пожирают мировыезапасы полезныхископаемыхс громаднойскоростью, длямногих странналичие в Россиигромадныхзапасов сырьястановитсяосновой в разработкедалеко идущихпланов. Вототкуда и расширениеНАТО на Восток, и подогреваниесепаратистскихнастроенийвнутри Россиии поддержканапряжениямежду когда-тобратскимиреспубликамибывшего СоюзаССР. Оставить Россию в изоляции, наблюдать какв ней развиваютсяразрушительныепроцессы, затемобъявить этоопасностьюдля всего мираи далее поглатить“балканскийвариант”. Неужелисегодняшнеепоколениеполитиковнастолькооболваненосладкими речамиБиллов, Гельмутови т.п. Что забылине они управляюту себя в государствах, а они лишьпредоставляютненасытно-жаднуюмашину, котораяосуществляетполитику этихгосударств.И если мы мыслим, что после насдолжно остатьсясильное государство, то разве можнопроводить такуюполитику, каксегодня. И делоне только вбряцании мускулами, как могут обвинитьменя читатели, не в излишнейагрессивности.Компонентамисильного государстваявляются нетолько мощнаяармия, это дажене в первуюочередь, а мощныйкультурный, научный потенциал.Гордое самоосознаниесебя великойнацией будетпустой похвалойи зазнайствомбез стройнойсистемы образования, развития всехвидов искусств.Но на основетого мощногопласта, техкорней, которыеидут из КиевскойРуси, Петровскойи ЕкатерининскойРоссии, из самойгущи народа, который пережилстолько правителейи войн, но осталсясамобытнымсо своим, толькоему присущимкультурнымобличьем. Этоли не показательжизнеутверждающеймощи славянскогобытия, так какогорожна нам надо, что мы плутаем, что мы все хотимкому-то подражать, когда другие“цивилизованные”страны понасоздавалицелые университеты, чтобы изучатьнас, нашу культуруи хотя бы прикоснутьсяк ней. Гордостьи величие нашине в богатстве, в первую очередь, гордость ивеличие нациив ее видениисвоей историии своего будущего.Все остальноетолько приходящее.

СПИСОКЛИТЕРАТУРЫ

1.Артамонов М.И." Происхождениеславян ", 1950

2.Рыбаков Б.А. " Мир истории"

3.Кобычев В.П. " В поискахпрародиныславян "

4.СтефанНосек " Триумфавтохнотистов

5. Козьма Пражский.Чешская хроника.М. 1962 г.

6. Сказанияо начале Чешскогогосударствав древнерусскойписьменности.м. 1970 г.

7. ИсторияЧехословакиипод ред. СанчукаГ.Э. и ТретьяковаП.Н., т.1.М. 1956 г.

8. Историяюжных и западныхславян. М. 1969 г.

9. Историясредних веков.Европа. Минск, Харвест, 2000 г.

10. Гудзь-МарковА. В. Историяславян. Москва,1997 г.

11. ЛовмяньскийГ. Происхождениеславянскихгосударств. «Вопросы истории»1977 г. N 12

12. Регель В.О «Хронике»Козьмы Пражского.С-Пб, 1890 г.

13. ЯсинскийА.Н. Падениеземского строяв Чешском государстве(X — XIII вв.) Киев 1895 г

14.ГедеоновС.А. Варяги иРусь. СПб.,1876

15.ГумилевЛ.Н. От Руси кРоссии. М.,1992

16.ГорскийА.А. Древнерусскаядружина. М.,1992

17.КарамзинН.М. ИсториягосударстваРоссийского, том 1., СПб.,1830

18.КанторВ.К. Стихия ицивилизация: два факторароссийскойсудьбы.// — Вопросыфилософии,1994, №5

19.КлючевскийВ.О. Русскаяистория. Полныйкурс лекцийв трех книгах.Кн.1, М.,1994

20.КузьминА.Г. Писательи история. Священныекамни памяти.В темных закоулкахсвета// КузьминА.Г. К какомухраму ищем мыдорогу? – М.,1977

21.КузьминА.Г. Начальныйэтап древнерусскоголетописания.М., 1977

22.МельниковаЕ.А., ПетрухинВ.Я. Легенда о«призванииварягов»истановлениидревнерусскойисториографии

23.ОзелиусГ., Чуканов М.Ю. Отец геополитикио России каквеликой державе//Вопросы истории,1996, №1

24.ЛихачевД.С. о национальномхарактерерусских// Вопросыфилософии,1990, №4

25.Российскаяментальность//Вопросы философии,1994, №1

26.Рыбаков Б.А. «Язычестводревней Руси». М., «Наука» 1988.

27.Рыбаков Б.А. «Язычестводревних славян». М., «Наука» 1986.

28.Велесовакнига

29.Песни птицыГамаюн

30.Иванов В.“Повести ДревнихЛет”

31.Забылин М.“Русский народего обычаи, предания исуеверия” 1880.

32.Снисаренко“Третий поясмудрости”

33. ГрушевскийМ. «Иллюстрированнаяистория Украины».- К., 1997

34.Кобыле В.П. «В поискахпрародиныславян». — М., 1973г.

35.СмирновА. Н. «Древниеславяне». — М.,1990 г.

36.МавродинВ.В. «ОбразованиеДревнерусскогогосударстваи формированиедревнерусскойнародности».– М., 1971

37.Орлов А.С., Георгиев В.А.и др. «ИсторияРоссии», учебник.– М., 1997 г.