Реферат: III 30 апреля 99

svayaḿ praharati svāntaḿ svayam eva svayecchayā

palāyate svayaḿ caiva paśyā ‘jñāna vijŗḿbhitaḿ (36)

ВАСИШТХА продолжал:

О, Рама, этот огромный лес недалеко, и тот странный человек в странном краю тоже рядом! Сам этот мир и есть лес. Это огромная пустота; но эта пустота видна только в свете пытливости. Свет пытливости – это «я», когда о нем говорят образно. Некоторые принимают эту мудрость, некоторые отвергают и продолжают страдать. Тот, кто принял ее, получает просветление.

Человек с тысячей рук – это ум с бесчисленными проявлениями. Ум наказывает сам себя своими скрытыми устремлениями, и беспрестанно скитается в этом мире. Глубокий колодец в данной истории – это преисподняя, а банановая роща – рай. Дремучий лес с колючими кустами – это жизнь мирского человека с многочисленными колючками – женой, детьми, богатством и т.д., который все время причиняют ему боль. Ум то проваливается в преисподнюю, то возносится на небеса, то входит в мир людей.

Даже когда проливается свет мудрости на жизнь заблуждающегося ума, он по глупости отвергает его, считая мудрость своим врагом. Потом он плачет и стенает из-за своих страданий. Иногда он испытывает неполное пробуждение, и отказывается от мирских удовольствий без должного понимания – сам такой отказ оказывается мощным источником страданий. Но когда этот отказ возникает на основании полного понимания, мудрости, порожденной пытливостью о природе ума, то отказ ведет к высшему блаженству. Такой ум может даже смотреть с удивлением на свои прошлые понятия об удовольствии. Как члены человека отваливались и исчезали, так и скрытые устремления человека, который мудро отвергает мир, тоже исчезают из ума.

Берегись игры невежества! которое заставляет человека истязать себя по собственной воле, и которое заставляет его бегатьтуда-сюда в бессмысленной панике. Хотя свет самопознания сияет в каждом сердце, всё же человек скитается в этом мире, ведомый собственными скрытыми желаниями. И сам ум усиливает страдания и понукает человека бегать по кругу. Своими прихотями и фантазиями, мыслями и надеждами, он связывает себя. Когда его одолевают печали, он погружается в отчаянье и мечется.

Когда человек, получивший мудрость, сохраняет ее долгое время и настойчиво практикует пытливость, он не испытывает страданий; если хорошо это понимать, страдания исчезнут, как туман после восхода солнца.