Реферат: Абай Кунанбаев (1845-1904)
«Министерство образование РК»
<img src="/cache/referats/15837/image001.gif" v:shapes="_x0000_s1029">
на тему:
«Абай Кунанбаев»
«Джамбул Джабаев»
Выполнил: Русанов.И.А.
Проверил: Аскарова.М.К.
«Ак-Су2001г»
Огромную роль в просвещении своего народа сыгралосновоположник письменной казахской литературы поэт
Абай Кунанбаев (1845-1904). Сынбогатого и деспотично-
го феодала Кунанбая,Абай порвал со своим отцом, многи-
ми обычаями предков, оспаривал установления корана, что-
бы обратиться кподлинным источникам света и знания.
Он хотел навсегда избавить родину от нищеты духа ,стре-
мился к тому, чтобы его соотечественникиприобщились
к достижениям мировой культуры. И Абай многое для это-
го сделал. Его лирические ифилософские стихи глубоко
содержательны, художественно совершенны, связаны с
народной поэзией. Немало новых форм стиха введено им
в казахскую литературу. Серьёзно и строго относился Абай
к творческой работе поэта. Он писал:
Стих-этовождь средь слов, ценнейший их отбор,
Талантливыйпоэт слагает речь в узор…
Абай был знаком с деятелями русского освободительного
движения, учениками Чернышевского, сосланными в Си-
бирь, и высоко ценил передовуюрусскую культуру. «Пом-
ни ,- писал он ,- что главное – научиться русской науке .
Наука, знание…искусство – всё это у русских. Для того что-
бы избежать пороков и достичь добра, необходимо знать
русский язык и русскую культуру. Русские видят мир.Если
ты будешь знать их язык, то на мир откроются и твои гла-
за.» Таков был завет Абая.
В разоблачительныхсатирах Абая Кунанбаева ясно разли-
чимы идеи революционныхдемократов, слышатся отзвуки
социальной борьбы, гневные ноты протеста. Всё это вызы-
вало открытое недовольствобогатого байства и привело к
тому, что поэт был отдан под надзор русской полиции как
политически неблагонадёжный.
В романе лауреатаЛенинской премии Мухтара Ауэзова
«Абай» есть несколько особенно примечательных эпизодов.
В одном из них рассказывается о том, как пылкое письмо
пушкинской Татьяны вызвало у Абая желание переложить
его на казахский язык. Рассказано, как бережно идолго поэт искал нужные слова, какисполнил перед слушателями
вдохновлённые Пушкиным, только что рождённые стихи,
как сама собою сложилась мелодия, как её подхватилиюные ученики поэта – и смятённые чувствавлюблённой
русской девушки стали песней, которая долго звучала на
казахских праздниках и соревнованиях акынов. В других
эпизодах, там, где Абай выступает как защитник угнетён-
ных от произвола и как учительпоэтической молодёжи,
образы лермонтовского бунтаряВадима и «народных зас-
тупников» Некрасова помогаютказахскому просветителю
определить истинное назначение поэта.
Вслед зарусскими поэтическими собратьями Абай учил
молодёжь видеть в трагедии ограбленных бедняков, в при-
теснении слабого сильным и бедного богатым общую при-
чину- несправедливость существовавшего тогда социально-
го устройства – и вместе снародом искать дорогу к свободе.
Джамбул Джабаев.(1846-1945)
Народный казахский певец-акын Джамбул пел свои
песни, аккомпанируя на народном инструменте — домбре.
Эти песни слышали во всех уголках Советского Союза.
Знаменитый акын родился в Жетысу (Семиречье) у
подножья горыДжамбул, по имени которой он и был наз-ванДжамбулом. Отец будущего народного поэта был
бедным скотоводом-кочевником.
Вырос Джамбулв юрте. Вместе с семьёй он переезжал
С кочёвья на кочёвье. Его дядя, брат отца, был известным
домбристом (домбра — народный струнный инструмент).
Джамбул очень любил слушать его песни и двенадцать
Лет от роду научился играть на домбре. «Когда инструментпопал мне в руки, я забыл о шалостях, - вспоминает
Джамбул, -мне казалось, что звенит не домбра, а моё моло-
дое сердце». Это решило судьбупевца Казахстана.
Природа одарилаего сильным голосом. В четырнадцать лет Джамбул решил жить самостоятельно. Во время
«уразы» (магометанскогопоста) он ходил по юртам и пел
«жарапазан» (обрядовуюпесню).
КогдаДжамбулу исполнилось пятнадцать лет, он поехал в аул к знаменитому акыну Суюнбаю, который, выступав
песню Джамбула, сказал: «У тебя есть способность быть
акыном. Ты обладаешь хорошим голосом. Слова, которые
ты поёшь, выбраны очень удачно».
Джамбул стал учеником Суюнбая. Акын, выезжая в
аулы, брал с собой ученика. Сперва Джамбул исполнял песни, сложенные учителем, затем он стал петь и свои
собственные. Он готовился к состязаниям сакынами. Для
этого он изучал историю своей родины, сказанияказахского
героического эпоса, песни раздольной степи.
И песнь его становилась всё сердечнее, всё сильнее
воздействовала на людей. «Когда я пел о народе, япел и о себе. Когда же я пел о себе, я одновременно пел о народе».
Постепенно ширились слава Джамбула.
Песня встепи — большая сила. Песни Джамбула летели
по степям, как ветер. Местные казахские богачибоялись его
песен.
«Такпрожил я до 55 лет, — рассказывает Джамбул. -…В
55 лет я стал сутул, как старый беркут, глаза — померкли, а голос ослаб. Вместо домбры у меня в руках появилась
палка. Вместо широкой степи — узкая постель».
Семидесятилетний Джамбул увидел зарю новой жизни.
Он услышал имя Ленин и стал свидетелем победоносного
шествия Красной Армии.
Преображалась его родная степь. И вот престарелый
певец, который, казалось, уже завершал свойтворческий и
жизненный путь, пробудился к новойжизни:«Почувствовав
прилив свежих сил, взял я в руки домбру. Вернулась моя
молодость, и я запел». Эта возвращённаяреволюцией твор —
ческая молодость певца-акына нашла своё выражение в
многочисленных ярких песнях и поэмах, посвящённых
новой жизни в обновлённой казахской степи.
Во всех твоих произведениях, больших и малых,
Джамбулостаётся верен традициям поэзии Востока-цвети-
стой и пёстрой, как убранство и быт народов Азии,богатой
сравнениями и метафорами, изобилующей мудрыми изрече-
ниями.
Явленияистории и культуры других народов Джамбул
умеет делать глубоко своими, национальными. Так, Пушкин у него становится «акыном», Калинин — «аксакалом» (т.е.
«белобородым» — самым старшим), Горький тоже прибли —
жен к степям, к Казахстану: «В степном озаренномлучами
краю о солнечном Горьком я песню пою».
В днивойны Джамбул слагает песни о борьбе советских
Людей и фашизмом. Стихи Джамбула, посланные им в
Осажденный гитлеровцами Ленинград ( «Ленинградцы, дети мои»), были поддержкойдля героических защитнеков
города.
Когданависла угроза над Сталинградом, акын пел своё
«Письмо сталинградцам». Ввеликой битве на бнрнгу волге смертью героя погиб сынпоэта Алгадай. Ему Джамбул посвятил песнь «На смертьсына», призывающую отомстить
за него захватчикам.
Джамбул Джабаев умер в июне 1945 г., не дожив всего
нескольких месяцев до своего столетия.