Реферат: Урок №13 14. "Колумб Замоскворечья". (А. Н. Островский)

Урок №13 - 14.

"Колумб Замоскворечья". (А. Н. Островский). Пьесы Островского.

60-е и 70-е годы были для Островского порой его идейного подъема и творческого расцвета. Почти все его произведения этого времени появлялись в "Отечественных записках". В этом журнале он напечатал 22 пьесы. В ряде пьес автор изображал "патриархальное" купечество.




В 60-е и в особенности в 70-е годы на смену Диким и Каба­нихам, Аховым и Барабашевым, Курослеповым и Хлыновым воз­никал и формировался новый тип «цивилизованной» буржуазии. Эту буржуазию Островский изображает в пьесах «Последняя жер­тва» и «Бесприданница».

В комедии «Последняя жертва» предста­вителем такой буржуазии является Флор Федулыч Прибытков. Он — завзятый театрал, посетитель художественных выставок, му­зыкальных концертов и клубов. Это вполне светский человек, на­ходящийся в курсе всех последних новостей, политических и музы­кально-театральных. Его время, как предельно занятого, делового человека, строго распределено, и к нему на прием можно попасть лишь в обозначенные часы. В отношениях к людям он отличается безукоризненной корректностью и щепетильностью, верностью данному слову: «Я в таких летах и в таком капитале, что свои сло­ва на ветер бросать не могу-с», — говорит он Глафире Фирсовне. «Почтенный старик» — так называет Прибыткова молодая вдова Тугина, его дальняя родственница по мужу.

Но Островский срывает маску с Прибыткова. Он поворачивает Прибыткова главным образом моральной стороной, и под учтиво-корректной внешностью европеизированного промышленника ока­зывается жадный стяжатель, холодный эгоист и сластолюбец.

Прибытков, по словам Глафиры Фирсовны, хорошо его знаю­щей, «чудной, сам стар, а капризы у него молодые». Он превратил красавицу-сироту в свою любовницу, которую затем выдал замуж. Воспользовавшись безвыходным положением Тугиной, он сделал ее своей женой.


Идейно-тематические мотивы комедии «Последняя жертва» особенно остро раскрываются в пьесе «Бесприданница». Основная идея «Бесприданницы» состоит в утверждении того, что в обще­стве властвует бессердечный «чистоган», превращающий неиму­щего, зависимого от него человека в предмет купли и продажи, в вещь, а имущего — в одержимого ненасытной жаждой наживы, обогащения. Быть сознающей себя личностью и не иметь возмож­ности проявить ее — таково то трагическое положение, в котором оказывался в этих условиях человек, лишенный материальной обес­печенности. Здесь торжествуют «идолы», подобные миллионеру Кнурову, с их цинизмом, волчьей хваткой, и гибнут, вступая в не­равную борьбу, честные и чистые натуры, подобные Ларисе Огудаловой. Островский сатирически разоблачал в этой пьесе «циви­лизованную» буржуазию и дворянство, приспосабливающееся к условиям капитализма (Паратов).

Под внешним лоском «европеизированных» коммерческих дель­цов скрывалось отвратительное хищничество. Для Кнуровых, Вожеватовых и Паратовых не существует никаких сдерживающих моральных правил. В своих отношениях они руководствуются лишь интересами эгоистического расчета, бездушными законами купли и продажи. Это люди без сердца, чести и совести. «Что такое «жаль», это я, — говорит Паратов Кнурову, — не знаю. У меня, Мокий Парменыч, ничего заветного нет; найду выгоду, так все продам, что угодно». Верный себе, он дважды обманывает Ларису и продает себя богатой невесте. Вожеватов хвалится, что он в себе не замечает того, «что любовью-то называют» и находит в этом полную поддержку Кнурова: «Хорошим купцом будете». Пользу­ясь безвыходностью Ларисы, Кнуров и Вожеватов разыгрывают ее в орлянку.

Чудесным образом этой пьесы является Лариса — прелестная, чистая, умная, богато одаренная девушка. Она жадно тянется к светлой жизни, полной любви, добра, но обречена погибнуть в условиях золотых цепей. Это белая чайка, попавшая в стаю стер­вятников.

Ярко индивидуальны здесь и готовый на все услуги ради на­сущного хлеба, добросердечный Робинзон, и законченная мещанка Евфросинья Потаповна Карандышева, и мелкий, завистливый, чванливый, недалекий, жестоко эгоистичный Карандышев, в кото­ром под влиянием перенесенного им глубокого оскорбления пробу­ждаются истинно человеческие чувства достоинства, чести и нена­висти к все продающим и покупающим властителям тогдашней жизни.

Сильный драматизм этой пьесы приобретает явно трагический характер, а сцены пения, ухода из дома Карандышева и гибели Ларисы относятся к самым лучшим образцам мировой драматургии.


Если в пьесах «Горячее сердце», «Последняя жертва» и «Бес­приданница» Островский изображает главным образом нравы и характеры буржуазии, то в пьесах «На всякого мудреца довольно простоты» (1868), «Бешеные деньги» (1870), «Лес» (1871), «Вол­ки и овцы» (1875) он рисует пореформенное дворянство.


Воспроизводя социальные противоречия своего времени, показывая темное царство зла и несправедливости, Островский мечтал о будущем, в котором восторжествует светлое царство правды. Эти мечты он воплотил в весенней сказке «Снегурочка».

Герои этой сказки о царстве берендеев — люди труда, добро­го, великодушного сердца и светлого ума, моральной чистоты и чуткости, больших настоящих чувств и неиссякаемой жизнерадостности. Их быт овеян поэзией. Они любят всем сердцем, веселятся до упаду. Самое высокое в этом царстве — правда, честность, искренность, верность долгу. Здесь любовь — «благое чувство, счастье жизни, весенний цвет ее» — чиста и бескорыстна.

В царстве берендеев царь — отец и слуга народа, всегда ра­душный и каждому доступный, заботливый рачитель всеобщего па, строгий блюститель справедливости. Услышав о проступке Мизгиря, обманувшего доверчивость девушки, Берендей говорит: "Вина его ужасна, берендеи; Для милости закроем наше сердце; На этот раз."

Счастливые берендеи живут в мире, довольстве и радости. У них пастух и царь вместе возносят хвалу красному Солнышку, источнику земного плодородия.

Сотканная из чудесных мотивов устно-народного творчества, «Снегурочка» является гимном большой настоящей человеческой любви, красоте, справедливости, гуманности, своеобразной песней о счастье простого трудового народа, освобожденного от гнета и деспотизма, живущего по своей воле.

Главная героиня этой пьесы — Снегурочка, наивная, чистая, гуманная, душевно-щедрая, вся устремленная к красоте, правде, любви, вместе с Катериной и Ларисой принадлежит к лучшим женским образам мировой драматургии.


^ Творческая история пьесы А. Н. Островского "Гроза".


Известно, что для создания пьес Островский широко ис­пользовал материалы своих экспедиций. Так, "Гроза" в значи­тельной мере "выросла" из наблюдений, сделанных драматургом в Костроме. Уже в первое своё посещение, состоявшееся в 1848 году, Островский был очарован неповторимой красотой этого города. "Подле собора — общественный сад, продолже­ние которого составляет узенький бульвар... На конце этого бульвара сделана беседка. Вид из этой беседки вниз и вверх по Волге такой, какого мы ещё не видали до сих пор".

А как же жили обыватели этих поволжских городов? Каковы были их быт и нравы? Мы можем судить о жизни купцов горо­да Торжка по воспоминаниям врача А.Синицина, относящимся примерно к тому же времени, что и действие "Грозы": "Пер­венствующими сословиями в городе были купечество и чинов­ничество... Новоторжское купечество было тогда очень богато и сильно... Домашняя жизнь купечества была крайне замкнута. Каждый дом более или менее зажиточного купца представлял род крепости, проникнуть в которую было довольно затрудни­тельно. Двор окружён был хозяйственными постройками и ка­менной стеной. Тяжёлые деревянные ворота были постоянно на замке. В домашней жизни царствовал самый грубый, са­мый жестокий произвол. Домохозяин был полный владыка в своём доме — всё перед ним трепетало, всё ему повинова­лось; но в то же время все его обманывали, начиная с жены и кончая последним работником..."


Самостоятельная работа.

-Сопоставьте характеристику "отцов города" в воспоминаниях А.Синицина с изображением купечества в пьесе Островского.

Чем можно объяснить замкнутость быта и грубый произвол "самодуров русской жизни"?

Почему уже в начале действия "Грозы" возникает контраст между заволжским раздольем и тяго­стной, душной атмосферой жизни в городе?

Напишите письмо о своём пребывании в Калинове, можно изложить свои впечатле­ния в виде путевых заметок, фельетона или репортажа.



^ "ГРОЗА" В ОЦЕНКЕ РУССКОЙ КРИТИКИ.



Какую оценку получила пьеса в русской критике?

В чем сущ­ность взглядов Добролюбова?

Согласны ли вы с его утверждением, что Катерина - "луч света в темном царстве"?

Почему так названа она, а не Кулигин, ведь он более просвещен, начитан?

Что изменила в "темном царстве" смерть Катерины? Сравните добролюбовскую оценку образа главной героини с высказываниями Д. Писарева. Почему возникли столь разные трактовки? Чья позиция вам ближе?

Познакомьтесь со статьями современных критиков о "Грозе" (Ревякин, Анастасьев и др.). Какие аспекты драматургии Островско­го интересуют наших современников?